談天說道 之 元宇宙的吸引力

「不要模仿這個世代,倒要藉著心意的更新而改變過來,使你們可以察驗出甚麼是 神的旨意,就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」《聖經新譯本》〈羅馬書12﹕2〉

文﹕郭卓靈 明光社項目主任 (傳媒教育及行動)
編輯﹕謝芳

簡單來說,「元宇宙」(Metaverse)是一個在線的三維虛擬環境,有著去中心化的特質,不少人用作日常社交連結及遊戲的空間。這陣子連繫著元宇宙,還有NFT(Non-Fungible Token–非同質化代幣)及不少藝術項目,極具吸引力,不少投資者投入資金發展業務項目,亦吸引不少年青人投入體驗。為了解更多元宇宙對青少年的影響,筆者訪問了對具有豐富軟件設計及數位行銷經驗,並向不少教會、神學院及機構提供培訓,現於馬鞍峰香港教會牧養青年,並任Jesus Online科技總監的鄧諾文先生(Anson)。

元宇宙的特性

談到元宇宙,筆者以為就是戴著VR(虛擬實境)眼鏡,配有外置控制器,可自由地以新身份進入虛擬環境。但Anson指出,元宇宙仍然在演化,它不局限於VR、AR(擴增實境)、MR(混合實境),因為在技術上仍在發展,日後可能根本不需要VR眼鏡就可以進入虛擬的世界。其次,它能使你具有 Immersive(沉浸式),即整個人置身在虛擬世界的體驗,愈來愈分不到現實與虛擬。第三,就是「身份」這個問題,業界在研究元宇宙,可讓我們具備同一個身份進入虛擬世界的不同遊戲及不同的世界。當我們建立起Digital Citizenship(數碼居民身份)就可以在這大「宇宙」中,以同一身份跳入不同的世界。我們會有Identity(身份)外,也會有Ownership(擁有權)去擁有自己的資產。上文提到的NFT 就是在解決那個身份及擁有者關係的一個重要的技術。

我們若用同一身份自由進入元宇宙,跳入當中不同的世界,只要自己不透露和保護得好,這身份是具有匿名性,可隱藏真實的身份。但是,如要在當中擁有資產的話,BlockChain(區塊鏈)技術就非常重要,它可讓我們不用提供任何身份認證的情況下,透過Digital Wallet(數碼錢包),擁有個人加密的號碼,就可以擁有及控制在虛擬世界中的資產。Anson提到,這種既可隱藏身份,又能行使個人權利的感覺,正是人們在虛擬世界所渴求的形態。

元宇宙的發展

元宇宙只是年輕人的世界嗎?Anson認為,在早期的發展中,的確有許多「不怕死」的年輕人投入去開創這個元宇宙。隨著日子久了,這群年青人變得非常富有,有見及此,近期不少成年人亦開始接受,亦令一班資深投資者非常感興趣。元宇宙也漸漸建立起一個龐大的經濟體系,不少國家因此都想立法去監管。以他個人教學遇見的學生來作統計,使用這些相關技術的普及率約達5-10%。

為何元宇宙發展這麼快?Anson認為原因在於其不用審批的特性。他舉例指出,在美國,有幾千萬人因為信貸評級不合格而未能開戶口,而數碼錢包就正正是人人都可以擁有,打開了人們進入金融世界的門,令現存銀行的限制消失。他亦認為這是在解決貧富懸殊的問題。這情況在發展中國家,相信更能引起人們的興趣。

流行於青少年中的形式

在Anson牧養的青少年群體中,約有10-20%的青少年正嘗試接觸這些產品,不算是非常普及,暫時只停留在試玩,或看看能否從投資賺到點錢的階段,如買NFT或加密貨幣等。他更指出,暫時年青人最多的還是在玩區塊鏈有關的遊戲,如The Sandbox或Decentraland。The Sandbox是一個建立於以太坊區塊鏈上的去中心化、開放式元宇宙區塊鏈遊戲,以邊玩邊賺 (Play to Earn)為概念之一,玩家可於遊戲中以NFT形式擁有自己的土地、創建自己的遊戲、擁有所有遊戲資產;由於它是香港公司所創立,所以在香港比較多人認識。而Decentraland是一個虛擬世界及社區,由區塊鏈技術推動,用戶可開發及擁有土地、買賣藝術品和 NFT,和舉行社交聚會或舉行研討會等。而Anson亦會和神學院在這兩個遊戲裡做教學的平台。

另外,有不少青少年會在元宇宙中製作自己NFT數碼藝術作品,如繪畫、攝影作品等,來發售或籌款,成為他們建立興趣的平台。而學習Coding(編碼)、寫程式去創建遊戲,也是現時不少人感興趣的。Anson認為,元宇宙對大部分人來說,仍是很新和在發展中,既充滿機會,又充滿危險的地方。尤其對於一些不熟悉它的人來說,裡面有很多Scam(騙局)及假的東西,不理解其背後的東西,但又要付款,就容易跌入陷阱當中了。不過,由於它還是新開發,普及率不很高,所以其競爭還不是很大,仍有許多發展空間。雖然不知道它將來的發展,是否如之前的亞馬遜或蘋果公司,但有很多人正憧憬著它的發展,希望可以及早投資在一些NFT公司,期望日後可以變成現時的亞馬遜、蘋果平台般成功。

自主性與交流

元宇宙平台的特點,就是可以呈現很多人的創造及聰明的想法。Anson列舉DAO(Decentralized Autonomous Organization,分佈式自治組織)就是一個好例子,參與者雖然是匿名的身份,但仍可以在購買一些資產後,成為DAO社區的重要成員,去參與決策一些重要的決定。能夠集合一些人做決策,令社群繼續發展下去。

Anson分享到,雖然在參與當中不知道對方的身份,但透過談話的內容,仍會感受到對方是甚麼「質地」的人。「真正認識一個人,不是對方有甚麼『牌頭』,這不是真實。最真實是在大家的對話當中,去發掘這個人的『質地』。」他十分接受元宇宙中的匿名性,因為在軟件世界這麼多年的經驗中,他看重的是對方的「能力」,多於看對方是「誰」。他坦言,這與真實世界有很大分別,因為真實世界中,人們大多看對方是「誰」,多於對方的「能力」。

更多人參與的危機

上面提及了元宇宙的吸引之處,Anson亦估計會愈來愈多人跳進元宇宙,因為VR進入元宇宙的工具會下降至民用價錢,約千多兩千元就可以買到,令很多人可以去嘗試。而且亦開始有教育界的人士用這工具於學校的教學上,滲透率會很高,由下一代開始去學習如何用這工具去進入元宇宙,而他們當然亦會覺得很好玩,很接受。

Anson也提及元宇宙的危險,就是其「Addictive」(上癮性),令使用者難以自己抽離,分辨不到真實與虛擬,對自己的「身份」及「價值」開始慢慢模糊化。他解釋,當玩家在現實生活中找不到滿足感,當抽離了現實身份在虛擬世界找到自己,更愛在虛擬世界中自己創造的身份,這境況或會令玩家逐漸喪失再停留在真實世界中生存的意義。「當未來世界生活的『感觀』愈來愈進步,如飲食、性愛、開心不開心等的感受都注入在Metaverse裡,其實是很可怕的!因為人們可能會不再喜歡再回來這個真實世界當中。」

Anson在訪問其間多次提到電影《挑戰者1號》Ready Player One),這電影指出真實世界是無可取替的,主角接受自己的真實世界的身份,在真實世界中有擁抱、有愛情,並接納自己及對方的不完美。他認為這是一個值得神學反思和教會探索的內容。Anson指出,教會應開始與信徒一起去思考為甚麼愈來愈多人喜歡Metaverse甚於真實世界,或許有甚麼辦法叫他們歸真實世界和擁抱個人價值…這是一個現時很重要的話題,可以預備未來將會發生的事情。

談天說道 之 劏房住戶的身心靈需要

「無論誰因門徒的名,只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會得不到他的賞賜。」《聖經新譯本》〈馬太福音10﹕42〉

新冠病毒肆虐,香港城內累積確診人數近117萬(2022年4月5日),8136人死亡。面對Omicron病毒傳染迅速,住在院舍及劏房中的住戶,困在狹小的居住空間,若有人不小心「中招」,極易傳播至全家;正面對患病的,身體不適的煎熬再加上物資缺乏,若失去別人的援助,很容易陷入危機!本文訪問了三位居於長沙灣、深水埗區的劏房戶,細述他們過渡疫境的故事。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

個案一:雪中送炭

禤先生來港5年,與太太及兒子居住在深水埗區,疫情嚴重時,將兒子送回內地的家人照顧。作太太的在疫情前於餐廳水吧工作,但因疫情影響停工;而禤先生則在地盤工作,賺取日薪勉強維持家庭所需。但在2月的疫情大爆發時,他和太太先後染疫確診,困在劏房分上下格床等待病情好轉。

禤家夫婦同時病倒,不但斷了經濟來源,也排不到隊看醫生,更打不通政府的救助熱線,失望之中感慨﹕作為平民百姓難道真的要自生自滅嗎?加上期間的天氣突然轉為寒冷,真是雪上加霜,令人感到絕望無助!

感謝主,慈善機構(基督教榕樹頭之光協會、明光社)及時送來關心與物資,不單有義工為禤家買餸菜,還送上溫暖的棉被,還有維他命、退燒藥和消毒等物資補給,禤生直言心中感到溫暖,人生有了光和希望!隨後,他們夫婦二人慢慢康復,禤先生更能繼續開工,正常工作!對於信仰,他曾去過教會的佈道會,雖想多了解,但因為工作忙碌,故未能對信仰有進一步的加深認識。不過,此刻的禤先生坦言,今次能於困境中得到適時的幫助,是天父在保守自己,故心中感到平安呢!

個案二:送上幫助和盼望

黃女士來港4年,與丈夫和一對子女居於深水埗劏房多年。在疫情爆發初期,她甚麼物資都未有準備好時,小女兒不幸染疫!城內抗疫藥物、快速測試包四處都斷貨,隨後大兒子又發燒,再到他們兩夫婦雙雙確診。在所需物資藥品嚴重缺乏之下,既要照顧兒女,自身又患新冠病毒而不適,所處的境況真的非常辛苦和徬徨。

幸好她有朋友及時送了兩盒藥給她女兒服用,以控制病情;慈善機構亦送來信息問候和防疫信息,也立即為黃女士安排物資運送。義工們在寒冷下雨的晚上,拖著一手推車的生活必需物資,沿著樓梯送到她的家門,當中有肉、蔬果、罐頭、粉麵、八寶粥;更有防疫用品,如:藥物、清潔用品及快速測試包!令她深受感動。

曾於內地曾接觸過天主教的黃女士,因孩子就讀基督教學校而對信仰和主耶穌有點認識,她坦言自己是相信主,雖然未洗禮,但亦相信天父一直在身邊憐憫著她們一家。這次在疫情之中得到及時的幫助,更讓她感受到神的拯救,對教會義工的援助也十分感激。

個案三:送贈愛和溫暖

今年60歲的黃婆婆與先生居於長沙灣區劏房多年。她在2月底時不幸感染新冠病毒,再傳給丈夫。在找不到政府醫生診治時,幸好能求診附近的診所醫生,及時控制病情和退燒。在天氣寒冷之時,義工們得知她家缺乏棉被、食物、喉糖、清潔用品及快測包等物資時,也很快送上她家所需的,使她能得到溫暖。

黃婆婆雖不是基督徒,但也感到教會所給予的溫暖和幫助,她說:「耶穌、教會很好,會幫助我們,給予我們所需,很好啊!」被問及會否在疫情緩和後到教會了解一下,她也說有機會可以試試呢!

從上述的三個個案,受助的家庭除了透過機構的協助而得到物資,他們更能在困境當中感到被關心;也透過教會弟兄姊妹送上適時的幫助之中,看見天父的信實。

送出一杯涼水

長沙灣、深水埗區的劏房戶,不少都是居住於「三無大廈」,即沒有任何形式的業主、居民組織,以及沒有聘請物業管理公司的大廈,往往這些大廈的環境可以說是極不理想。另外,也有不少的業主將一個單位劏成十多戶再分租出去。這些家庭的居住空間通風不佳,與鄰家住戶也極為相近,有相互傳染的高風險。幸好,城內不少慈善機構和義工,在嚴峻的疫情之中仍然努力和無私地為有需要的劏房戶送上物資,為他們在困境及寒冬中送上溫暖。

現在,雖然疫情稍為緩和,但是否有第六波的到來仍是未知之數,劏房戶除了食物、季節性的物資需要之外,如何幫助他們長遠改善就業、生活環境,仍需要我們關心政策。另外,中、小學學生在反覆的疫情中要使用網絡學習,劏房戶的網絡支援、學生能否有合適及安靜的環境學習?最近有調查顯示,四成幼稚園學生的家庭沒有安裝上網,政府能否資助讓幼童面對網絡學習模式?在狹小空間中,家長如何面對子女學習的問題及幫助他們跟上進度?當父母二人必須外出工作,但小孩在疫情中仍要在家上網學習… 這一大堆因疫情,以至劏房戶、貧困家庭仍要面對的問題,仍需我們繼續協助、幫忙和關心。

而最終,更是希望我們大家都能憑信仰發出一點點光,在黑暗中照亮每一張渴求的面孔,讓他們藉此走出黑暗,真心實意地去認識天父和感到神的愛。「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」〈馬太福音5﹕15-16〉「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。」〈民數記6﹕24-26〉

談天說道 之 疫情下發光的生命

「我們雖然四面受壓,卻沒有壓碎;心裡作難,卻不至絕望,受到迫害,卻沒有被丟棄;打倒了,卻不至死亡。我們身上常常帶著耶穌的死,好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。我們這些活著的人,為耶穌的緣故常常被人置於死地,好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。」《聖經新譯本》〈哥林多後書4﹕8-11〉

疫情持續兩年,不少基層孤立無援,需要日增。有基督徒見到鄰舍徬徨無助,主動勇於出手相助。筆者訪問了一對約30歲的情侶Kevin & Elaine(K&E),分享他們在去年聖誕節期間參與基層家庭關顧活動的感想,是兩個平凡但勇於服侍的生命見證。

文﹕  楊潔華 明光社督導主任 (拓展及對外事務)
編輯﹕謝芳

K&E對於神透過這些受助人使他們得到滿足,心裡十分感恩,故渴想成為滿足其他人的流通管子。身為社工和老師,他們明白社會上也有很多服務幫助基層,肯定當中也有付出愛與關懷,如果只著眼一時服務,其實也可以很「表面」的。他們相信耶穌的工作很貼地,任何形式也可以。「今天是我,明天可以使用其他人。讓人認識神,不怕再被標籤、被拋棄、被欺凌,實在很想讓他們知道有人關心他們、愛他們,這便是生命的見證。」他們分享道。

疫情下堅持事奉的突破

教會每年聖誕節都會祝福社區,並且祝福身邊人,K&E的牧者一直教導信徒走出社區的重要性,因為教會是讓人認識耶穌、聽福音,這個角色沒有其他機構可以取代。服侍,也使他倆相信基督的愛心可以突破疫情和界限,疫情下堅持靈活事奉,更可以打破教會之間的牆,無論是宗派原因,抑或教會行政考慮,以往未必能合作的,在疫情下卻能彼此配合關心困苦人,這是何等的美事!他們並非想被人讚賞為「好人」、「有善心」,是因為看見有人困乏而去回應需要。在他們曾參與的活動中,為了嚴守防疫措施,小兩口在同一天的義工活動中,卻選擇「兩不相見」﹕Kevin帶著這個4歲小男孩和他的年輕媽媽,穿梭於錦上路的跳蚤市場、紅磚屋和錦田市中心;而Elaine就陪伴著婆孫一家三口轉乘小巴入圍村,並去了採摘士多啤梨。他倆雖不見,心卻在一起。

Elaine從簡單的開篷巴士市區遊,到錦田鄉郊遊,在同行中看到基層婦女和兒童的「釋放」,她們一直被困在環境和無助中,這次一起玩遊戲時,便將喜樂和愛带給她們。的確,生命除基本需要,經濟、情緒、困難例如家暴,實在需要主的介入,唯有祂才能幫助她們走出黑暗,在絕望中看到光。自己的参與可成為橋樑,讓人與主相遇。

疫下新定義

隨著疫情和防疫措施,關顧的機動性提升了,疫情下香港所有人都被震動。K&E相信,如果能在當區伙拍一些機構,一同將服侍擴展,正如以往派飯券行動中,有未信主的朋友参與,亦都因著關心有需要的人士而經歷和感受到主耶穌的愛。因此,他們認為傳福音因著疫情重新被定義,看見貧窮困苦孤兒寡婦,若然沒有鼓起勇氣突破,不踏出社區做關懷工作,就無法成就活的信心。

他倆以往的價值觀隨著疫情調整打破,人們常常說教會是大家庭,讓貧苦大眾有回家被愛的感覺好困難,服務和活動會完結,要走出安舒區好大挑戰。現時的服務是落地的,人是關鍵,居安思危,不應安逸,用行動活出信仰的真實性,而不是只催促她們「返教會」。Kevin回想自己未信主的時候,其實也是困苦流離,正如眼前的這班朋友,全靠基督的愛去激動和挽回,得著了主愛,人心才能獲得真自由。

害怕染疫嗎?

他們坦言不擔心,因為深信平安從神而來。他們遵從防疫措施,保持足夠社區距離,嚴守幾多人一圍枱食飯,搓手清潔,恪守一切公民責任。他們認為,服侍不只憑信心,亦要合法合情合理,以自己的資源、能力、心態去打破疫情帶來的隔膜,並在服侍中見到主的能力。他們會盡力保護自己,保護被服侍家庭,當日多人會散開,不斷消毒,願意付上「不方便」的代價;不只是送出禮物,讓主耶穌在他們身上顯大,活出祂所捨身的心。

心動小片段/小故事:

  • 有錢買不到的和好﹕

這位早出晚歸作工的單親媽媽,曾因太著緊女兒功課,導致關係出現張力,間中代為照顧孩子的婆婆表示,有時看到外孫女起床時找不到媽媽的驚惶樣子很心痛。而今次錦田郊遊當中,看到婆孫三人的背影好感動,作媽媽的單純地說,寧願少賺天工資享受家庭樂,是很值得!

  • 基層家庭不需要同情﹕

那位單親媽媽陪同的4歲孩子,很開心,每個表情、每個肢體動作,彷彿知道那天的一切得來不易,短短的半天遊更是額外的禮物。對他來說,那天確有許多新奇有趣的事物,要他在預算中選一份禮物實在十分困難。作媽媽的,是一位很有教養的年輕女士,疼愛兒子,温婉、謙讓、良好的家教,建立小朋友也很用心。看見在缺乏中,這位媽媽客氣而不貪心,只將自己最好的全給兒子,她是值得被愛,並在當中更加自愛。目睹的一切,都令Kevin反思到基層家庭需要的不是同情,而是被尊重;他們需要朋友,但要平等而不是從上而下,不是施捨。

當日,小男孩願意拖著Kevin的手去看「恐龍蛋」— 一個浸水24小時會發芽生長的蛋狀盆栽,這次真誠的陪伴讓人打開心扉,真的希望這位媽媽能將心開放給耶穌,認識那24小時安慰保護人的主。「人們認為理所當然的天倫樂,在基層家庭裡面原來是一種奢侈品;這次短時間的郊遊,已是小朋友期待已久的盼望。單純的小孩喜歡玩耍,他們需要和滿足於別人陪伴一下和一起遊戲,而非一大堆的物質上的禮物。」

談天說道 之 網上影視的守門人、導賞員

「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」《聖經新譯本》〈腓立比書2﹕4〉

電影、電視製作是一門藝術,透過鏡頭、剪接、聲音等元素,以不同的結構、風格來說故事。除了帶給我們樂趣以外,還可以有很多訊息,叫我們細思。每當我們說喜歡某電影、很不喜歡某劇集……我們能夠說出原因嗎?

文﹕郭卓靈 明光社項目主任(傳媒教育及行動)
編輯﹕謝芳

培養欣賞眼光

筆者於明光社帶電影小組一段頗長的時間內,細味了一些電影,發現電影言之有物,除了有好的演員擔任角色外,劇本對白、主題結構、鏡頭剪接、符號運用、音效應用等不同技巧的配合,才能成就一部好電影。這些不同的部分都是值得我們欣賞的地方。

明白有時因為信仰的原因,會令信徒覺得某些類型的電影,如恐怖、血腥等電影就一定是不好的,要完全拒絶接觸。筆者自己也是膽小一族,很少會看鬼怪、恐怖電影,因為怕晚上自己一人在辦公室工作時會害怕,內心會有不平安。但近來,由於在學習藝術的課程中上了一科電影研究,除了研究低成本製作電影外,還欣賞了一些經典的鬼怪、恐怖電影。

除了要分析這些電影使用的技巧外,課堂也會發掘它們的主題與社會的關係。筆者發現很多被視為經典的電影,不單是因為拍攝技巧難度高、具創意之外,還會道出一些社會問題,反映被壓迫的一群的某些狀況,部分片中的怨魂或是以血腥殘暴手法殺害別人的角色,影片會漸漸揭示他們其實在社會中曾被歧視、被剝削工作機會或被破壞家庭,因而枉死、產生出殘暴的癖好或情緒問題,如電影《貞子》、《德州電鋸殺人狂》及《奪命狂呼》等。

古希臘哲學家亞里斯多德的著作《詩學》中有提及悲劇(現我們解作「戲劇」)的「移情」、「淨化」和「教化」的作用。當觀看影片時,我們投入到角色處境中,感受到他的喜悅或恐懼,就是一種「移情」,可以說是一種換位思考;觀眾在觀看影片時,我們隨著劇情而與角色一同經歷,被喚起我們的憐憫與恐懼。而在觀看完結時,情感得到淨化(catharsis),或可說是種釋放,把緊張過後的情緒放鬆,歸回日常的生活。

而「教化」方面,好的影片也會有其倫理道德,如好人得到好報,惡人最終奸計未能得逞,令觀眾心中得到安慰;又或當惡人得不到懲罰,觀眾為被害者著緊或感到遺憾,也可能正顯出我們對社會某些狀況顯得無奈。

我們在觀賞後,會不會繼續細思影片與我們生活的關係?它的內容象徵甚麼?喻意甚麼?如可以在觀賞後繼續閱讀一些資深影評人的文章,也可以是一份增進電影分析力的功課。

影視「守門人」及「導賞員」

然而,對於在家中有小孩子的家長來說,就實在不應該把家中訂閱的「網上影院」(即網路隨選串流影片服務)的使用「中門大開」,任由未成年的子女選取網上的影視作品來看,因為不是全部有「意義」的影片,都可以給心智未成熟的觀眾看。他們可能未想到其深層意義時,就已經因為模仿其行為而受到身體及心靈的傷害。

當家中有未成年的孩子,家長就應該要當個影視「守門人」,在帳戶中管理個別使用者的年齡分級設定,以防止子女在帳戶中搜尋不合他們年齡觀看的影片。亦有服務供應商細心到可以讓家長輸入個別的內容、不當的電影或節目,就算他們合年齡看,也不能自己隨意點選就看到。

不過,就算你盡力的去阻擋網絡上的訊息,也未必能完全阻隔。孩子可以從朋友、同學中知道一些很流行的節目或電影,如韓國劇集《魷魚遊戲》,就算家長在帳戶做了年齡限制,但也難提防孩子們會有其他渠道看到片段,或者在同學之間有他們的方法去分享。

要成為孩子們影視的「導賞員」,或許家長真的要抽空去看看現時電視或網上的節目,多角度去思想為何它們會如此流行,以免和孩子們「冇偈傾」。影片的製作方式、反映的社會文化和問題、人性光輝和黑暗、角色面對的困境、解決問題的方法是否道德、人物關係與劇情是否真實或過於誇張等,都是很好的傾談材料。若孩子真的看了他們不該看的影片,也不必過分責備,畢竟好奇心是人性,倒不如趁機和他們開展對話,談談人生百態,並了解彼此的內心世界。

談天說道 之 Slash「斜槓」一族

「所以,你們行事為人要謹慎,不要像愚昧人,卻要像聰明人。要把握時機,因為這時代邪惡。因此,不要作糊塗人,要明白甚麼是主的旨意。」《聖經新譯本》〈以弗所書5﹕15-17〉

大家可能有聽過Slash或「斜槓」族吧?或許,有些人會將他們和「炒散」劃上等號,但在生活態度上,斜槓確又比「炒散」有更深入的一重意義。在今期的版面上,我們嘗試進入Slasher「斜槓族」(意指擁有多重職業和身份的自由工作者)或作Slashie族群,了解一下他們的生活和想法。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

有不少人會認為,完成了學業就應該要找「一份」工作,好好的把它成為自己的專業,或發展成為「一個」事業,要專注才會發展得好。這也許是我們自小受到社會的「教導」或傳統經驗而得來的想法;又或是長輩們向年青人釋出「苦口婆心」的善意,希望他們能跟隨這「有前途」的傳統,專注發展某某事業,就能夠出人頭地,獲得成功之時是指日可待。

環境及心態的轉變

但現實上,當遇上社會、經濟、環境的改變,很多的企業公司需要縮減開支或改變工作流程,從而將工作以外判形式或改變成短期工,如出版設計、資訊科技支援等服務,有需要時才會付款購買和使用專業服務。

雖然「做幾份兼職」不是新鮮事,但「斜槓族」的出現不是「時不興請長工」而衍生的,原因可說是五花八門﹕有人不喜歡每天定時「朝九晚五」上下班,或是長期做同樣的單一工作形態;有人或許因年齡已不再合適某些職業(如運動員、藝人),需要轉從其他自己喜歡的工作;有人踏入人生的另一新階段,如生兒育女成為了爸媽,期望轉變過往的單身生活模式;又或者,因感人生苦短而想花更多時間去發展自己心底曾渴望的志趣;……事實上,近年社會興起的這種「Slash」(斜槓)生活態度及工作方式,確實也讓不少擁有多於一項專業強項的朋友們,可以「自主」地去掌握自己理想的生活節奏和多線同步的發展方式。

斜槓族之所以能夠身兼數職,是因為他們同時擁有多種才能、學識及經驗,單一的工作會令其覺得沉悶,或感覺未可完全用盡自己內在的才華。Slasher「斜槓族」的生活令他們更能自主的安排時間,或更多機會發揮他們的能力,得到更多的認同。而現在網絡的發展,也能令Slashers的作品或服務於網上以低成本作推廣,讓更多人知道他們的存在的同時,更能直接聯絡洽談、購買他們的產品或服務。換句話說,「散工」與Slasher的分別,就是前者大多為了糊口,後者是為了在生活及工作上有更大的自主空間,並得到更多認同。

把興趣發展成事業

當Slasher非要一下子放低所有穩定收入,不少人會先由全職慢慢轉到兼職,再而轉變工作的範疇至成為真正的Slasher,現於英國居住的Sarah就是一個好例子。Sarah當年在香港有一份全職工作,從事機構的設計工作,及後移民英國初期,亦曾於印刷公司找得全職工作。留港期間曾接觸過書法,並漸生興趣。到了英國生活數年後,Sarah因健康問題,加上當地新冠病毒疫情的關係,她與印刷店的僱主商討,打算轉為半職工作,即每天上班4小時左右,以容讓自己有更多時間去練習和創作一些藝術品,以及將結合書法與聖經金句的金句卡及月曆,放在香港基督教書室出售。

與此同時,現時的Sarah更培養了調配咖啡的興趣,並已計劃在不久將來放下印刷店的工作,轉為兼職咖啡調配師,再進深學習如何營運一間咖啡店,為將來開店作準備。我們可以見到,Slash的生活讓Sarah可以自主地發展她所長,有更多時間學習與練習,發展更多可能性。

要成為Slasher的考慮

若要成功轉型為Slasher,需要作出多種考慮,即是需要好好作準備,包括提升個人能力、留意自律性與經濟能力的關係,以及注意個人保障。由於沒有企業或機構任全職工作時的穩定收入來源,故在金錢上需要更主動去爭取。這樣,從建立人脈,到客戶溝通及磋商方面的技巧,再到擴闊和提升自己更多技能,使自己變得更強更有實力等,都是非常重要的一環。

至於很多人都考慮的收入金錢,由於是多勞多得,亦需抱「好天斬埋落雨柴」之心態,勤奮和自律性都是必須的。的確,從尋找客源,到聯絡、見客、報價,再到管數,平衡工作和生活的收入支出等全都要自己來親力親為去處理,更要將生活會忙碌和充實預計在內。而且,在成為Slasher之前,要有一套好的計劃,以免在經濟上失預算或令家人擔心。

另外,Slasher要注意自身的保障,因為沒有全職工作的福利,作為自僱人士的Slasher就需自己購買保險和和供款強積金。不過,香港《僱傭條例》並沒有區分「臨時工」、「兼職」或全職僱員,所以僱員也可根據《條例》享有保障,詳情可參看勞工處網頁。

我們可能不只擁有一樣的強項,每人都可以多發掘從聖靈賜下給我們各樣的恩賜,不止是追求自我的滿足,而是讓我們可以成為枝子,互相造就,並榮耀父神。「照著所賜給我們的恩典,我們各有不同的恩賜:說預言的,就應當照著信心的程度去說;服事人的,就應當照著恩賜去服事;教導的,就應當照著恩賜教導;勸慰的,就應當照著恩賜勸慰;把財物分給人的要真誠;領導的要殷勤;行善的要樂意。」〈羅馬書12﹕6-8〉

消費用良心 世界可持續

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登,本期為2016年12月21日,歡迎奉獻支持經費


「你的心若顧念飢餓的人,使困苦的人得到飽足,你的光就必在黑暗中升起來,你的幽暗必變得如正午。」《聖經新譯本》〈賽5810

「又到聖誕… 又到聖誕!」聽著大小商場不停播放的聖誕音樂,看見店舖內商品的聖誕購物折扣:九折、八折、折上折、買二送一……不禁令人有「超值抵買、價平而用料上等」、「遲些日子或用得著、送給朋友都好啊」…之感,腦海裡閃出不少購物衝動和無數的購買藉口。但若多了解有關簡樸生活及消費文化的關係中,消費行為會受到廣告影響,購物是想實現自我,或希望與親友建立更好的關係……腦海浮現的購物慾望或會被沖淡一下。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

如果消費不是為自己……

 事實上,我們購物只會留意自己或熟悉的關係,往往忽略了與居住環境、世界、生產者及弱勢群體的連串關係:如在消費的同時,我們可有想過「產品的生產過程及廠房環境?」「對工人的健康及其所居住的環境有沒有造成污染?」「怎樣才可以透過購買行動,去幫助他們去改善現有的生活狀況?」為了解更多,我們是次訪問了在本地推動公平貿易,關心社區弱勢社群十多年的香港公平貿易動力總監趙善榮先生(Anthony) ,以了解更多有關良心消費及公平貿易的重要。

在十多年前,Anthony已做關心社會的事,如捐款、寫文章及參與社關活動,但仍覺得十分「離身」,未能真正投入。直至有一次在中南美洲長途旅程,親身接觸到生產商,才啟發他要在香港成立機構,推動公平貿易,幫助在貧窮地區生活的婦女和在生產過程中被大企業剝削的農民。

所以,Anthony成立香港公平貿易動力有三個服待方向:

  • 推廣及教育:繼續向學生、教會及社區介紹及推動公平貿易,反思自己的消費習慣;
  • 銷售:設立門市 – 公平點,在不鼓吹過度購物的心態下,讓市民選擇公平貿易的產品;
  • 提升生產伙伴能力:在貧困地區發展,協助生產者學習製作及改良產品,符合不同的地區需要,改善他們的生活。

轉眼至今機構成已成立十一年,問Anthony覺得香港人對於「公平貿易」的認知和了解可有轉變?他說﹕「十一年前,人們對兩者都不太認識,有關的產品及銷售點都極少。但現在,香港社會有六、七成的市民都知道甚麼是『公平貿易』。可惜的是,實踐的人仍很少;而且缺乏全面的認識,甚至有所誤解;亦未能集合力量一起行動。」

進一步關注把理念融入生活裡

如何推廣教育?Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會,就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易,但實際購買只是一種支持方式,我們必須反思自己不斷消費的購買行為。「應該用得其所,不再製造浪費。就如環保一樣,要生活的轉變,就算造成不便也會照樣去付出,把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費,而是一種價值觀的實踐,即不是單單像捐錢般的慈善行為,而是對身處的社會、世界有多一點同理心;繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。

公平貿易產品可以關注或改善到生產者的一些情況,例如製作朱古力所需用到的可可豆,不少主要生產地被發現有使用童奴和販賣的兒童,迫使他們在惡劣環境下工作、噴灑農藥,他們既缺乏食物,又不可上學,甚至沒有工資。許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問,繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。作為消費者,如果可以關心產品的材料來源,以行動拒絶購買「血淚朱古力」,轉向支持以公平對待生產者的製品,相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式,並與生產者建立連結的一種關係。

另外,在世界的一些地區有弱勢人士需要幫忙,而我們選用公平貿易產品的行動可以扶助他們邁向自立和更好的生活。如在孟加拉獨立後,於北部遺下了一群巴基斯坦難民,有基督教團體透過成立社會企業,為難民中的婦女提供織縫培訓及生計項目,並把婦女製作的產品連繫到市場,同時再給予設計、技術等培訓,透過公平貿易創造了就業機會。Anthony分享道:「公平點與該基督教組織合作,於香港引進她們製作的拼布頸巾、披肩、布袋等合適香港市場的產品。更讓這群女性可以有成功感,有勇氣與人溝通,明白到女性都可以憑一雙手供養家庭和擁有夢想。」

每一元都是支持行動

Anthony提到,由於香港有關監管產品的法例仍十分落後,未有對一些使環境造成污染的產品(如化粧品的微膠粒) 作出限制,他認為「消費者的每一元都是行動」,唯有靠推動消費者的醒覺,以行動表態,集合力量,迫使生產者改變,是香港現時支持實踐公平貿易的其中一個方法。

Anthony更指出香港的良心消費,暫時還停留在市民自己的覺醒,獨個兒支持公平貿易,還未去到如外地般集結成力量。「作為良心消費者,除了反思消費者的身份外,也應作為公民身份,結合成為Consumer Citizenship (消費者公民),公民的面向,將良心消費的理念帶入文化、社會及政策上的改變。」他舉出向來積極推動公平貿易的英國為例,在2012英國倫敦奧運會中,發出「食物願景」(Food Vision) – 可持續發展及公平貿易的理念為供應商要遵循的指引,單說公平貿易咖啡,已能售出1100萬杯。「如能融入生活,一個活動已可以有很大的影響。」

無忘初衷

對於良心消費及公平貿易的推動,就如當初推動環保理念一樣,可能被評論為十分極端的社會運動,因為顛覆了整個消費文化及模式,但實在是為了改善弱勢社群、為了保護環境能可持續發展而叫大家再思消費模式,並努力與大企業壟斷手法抗衡。

公平貿易運動目的是要令市民去思想全球化、生產者的狀況、大企業的壟斷,要大企業改變。現在很多企業為建立社會責任形象而稱自己為環保、弱勢出力,但實在只是塑造形象的工具,打著這名堂而實際是為了鼓吹消費。」Anthony提醒大家要「無忘初衷」:「仍要時刻反思消費行為,也不能讓公平貿易成為企業公關及鼓吹消費的手段。」

Anthony坦言,公平貿易及良心消費並非對應現今世界問題的最完美的方法,只是作為一個消費者,最容易實踐到關心弱勢,幫助細小生產者的一種方式:「成效多與少,仍可以討論,還是希望有行動去改善世界現有的情況。希望大家能踏出一步、多走一步,不要停下來。」

購物只能满足我們部分的願望,在維繫人和人的關係方面,能在大日子互相送贈禮品固然好,但如能夠投放時間去互相關心對方就加溫暖。我們每一個的行為,或多或少對世界都會有影響,盼望付出的關愛,能使世界上人和人之關的關係能更加密切。試試在聖誕購物時,加多點關注和愛心,了解可能造成的影響,支持可持續發展的理念及企業。

增多點點愛心小貼士

  • 如有禮品或二手家居用品可轉送給他人,可聯絡坊間許多慈善機構,如:五餅二魚網站、曙光計劃、好家庭傢具店
  • 「不做浪費鬼」﹕了解如何回收食物,可聯繫:惜食堂、膳心連、豐剩
  • 了解拒絶以動物試驗或純素的產品,可到:

Humane Society International、Cruelty Free、The Vegan Society

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Pokémon Go背後的心理現象


《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登,本期為2016年11月30
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我兒,要謹守大智慧和明辨的態度,不可讓它們離開你的眼目。《聖經新譯本》〈321

傑尼龜、妙蛙種子、小火龍、皮卡丘、夢幻、超夢、急凍鳥、火焰鳥、閃電鳥等…這些Pokémon寵物小精靈裡的神奇寶貝是否你的童年回憶?當今年7月Pokémon Go款捕捉寵物小精靈流動裝置遊戲推出後,隨即成為全球的熱潮,無數人在「野生捕獲」精靈的熱潮中去延續童年夢。但這遊戲背後,反映了一些怎麼樣的心理現象?潛在的情緒危機又有那些方面?在今期的「三劍俠」版面上,資深精神科專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生,及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士,以及擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和將一一剖析手機遊戲背後的心理問題。

文﹕謝芳

Pokémon Go》這款流動裝置遊戲利用擴增實境(AR)及全球定位系統(GPS),透過Google Map,令玩家可在周遭環境捕捉、戰鬥、訓練和交易虛擬精靈。遊戲甫推出,即在全球四處掀起「野生捕獲」精靈的熱潮,各地的公共雕塑、公園、歷史古蹟、獨特的建築物或企業大樓等都成為遊戲據點,人人手執電話化身寵物訓練員,到處捕捉寵物小精靈。據最新調查,《Pokémon Go》在香港曾創下一周逾1,000萬的下載量;它更成為美國歷史上每日活躍用戶數量(DAU)最多的手機遊戲,目前已達2100萬。

是真實世界和虛擬世界的巧妙混合

 Pokémon Go手機遊戲是利用虛擬實境技術,讓玩家在現實世界中走到街頭,於當地不同地標景點模擬收服神奇寶貝。引述美國加利福尼亞州媒體心理學研究中心主任(director of the Media Psychology Research Center in Newport Beach,California)Pamela Rutledge說法﹕「Pokémon Go的成功在於將真實世界和虛擬世界的巧妙混合,特別是將遊戲體驗與真實的身體活動和現場社交融為一體。」的確,這款遊戲好「上手」,只需一個智能手機和下載程式,AR擴增實境可以把遊戲帶入實體世界裡,讓原本完全虛擬的遊戲世界,與真實地點有了串連機會,如神奇寶貝各有所屬的棲息地,像鯉魚王或是傑尼龜這樣的水系神奇寶貝,它們會在靠近水的地方出現;而GPS定位又能增加人們討論的素材。玩家除了可以蒐集不同系列的神奇寶貝外,也可在孵化器內孵化神奇寶貝蛋;獲取星塵和一定的糖果數量來讓寶貝進化;充足銀彈(寶貝球)抓快龍、可達鴨、急凍鳥、夢幻和超夢等特殊怪獸;收集物品,並挑戰道館…。

《Pokémon Go》內虛擬的精靈怪物無處不在,我們可以輕鬆地承擔超級英雄或戰士的主人角色,開啟了懷舊幻想和想像力,結合感官和情感世界的一個經驗。遊戲每一個水平的進級和挑戰,都在「激活」腦部細胞,特別是在遊戲中獲取意外獎賞時,腦神經的獎賞系統反射出來的快感和好回報的感覺,讓玩家滿足和渴望更多;愈難就愈刺激,容易使人沉迷其中,極端的表現是上癮,與藥物上癮者的影響相若。這種「強迫性遊戲」嚴重威脅人與人的關係、學業、工作等等。我們的行為若由兩個真實與虛擬並行的過程控制,容易產生矛盾,「視虛擬為真實、懷疑或脫離真實」。但從一個角度來看,這遊戲讓很多隱蔽人士現身,人與人之間的社交活動、溝通和愉悅感增加。

可引發人們內在的慾望

 從心理元素方面看,Pokémon Go引發人們內在的慾望,如利用『打敗精靈』虛擬世界的遊戲,透過社交連接,在朋輩中重拾在現實世界中失去的「英雄感和成就感」;人的基本的需要與社交的能力和掌握,都透過遊戲而被滿足,玩家之間的溝通和對話,都會因這遊戲的共同喜好而變得和睦。加上羊牧群心理的效應,玩家之間在網上的談論和吹噓、社交媒體的宣傳,很快會形成盛行之風,成為大熱的手機遊戲。不過,這種熱潮會「來得快,去得也決」。

避免患上「上網成癮症」

事實上,這些流行的新玩意,會隨著熱潮而起伏,我們陷溺於網絡遊戲,問題非始於遊戲本身,而是人的方面。故此我們不要太沉迷,應避免患上「網絡成癮障礙」 (Internet Addition Disorder),或稱「上網成癮症」。有以下重要特徵﹕

1      耐受性﹕上網時間需要不斷增加才能感到滿足

2  斷癮症狀﹕當停止或減少上網的行為時,會在數天至一個月內出現兩種或以上的不適,包括身體顫抖、焦慮、不由自主地想到網絡上的事情、夢到網絡上的事情、手指不自主的作出打字的動作等

3      頻密地上網

4      花大量時間上網

5      放棄或減少重要的工作、社交或娛樂活動

6      試圖停止或減少上網,可是卻未能成功

7     儘管明白持續上網會影響到正常生活,但仍繼續上網

藥物和心理的治療

有研究顯示,缺乏社交支持、壓力大、患有焦慮、抑鬱、藥物沉溺或酗酒的人士較容易患上此症。治療主要分為藥物和心理治療﹕藥物方面,抗抑鬱藥和情緒穩定劑有助減低上網的衝動和強迫感,並且舒緩脱癮期間的身體不適;心理治療方面,認知行為治療、建立健康人際關係、鼓勵其他有益身心活動、設置明確的上網上限,都能有效幫助患者重過均衡生活。

 

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手機遊戲攻略

 擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和接受訪問時指出,手機遊戲經過多年的發展,現在的遊戲大部分都有以下特色:

1).  必須上網才能玩﹕以前手機遊戲只是「貪食蛇」的年代,是單機遊戲;現在的遊戲多有互動功能,遊戲亦會不斷更新,相同的遊戲幾天不玩可以就有大改變,遊戲變相必須依賴即時上網才能玩。

2).   遊戲要求互動﹕以往所謂單機時代,即使遊戲多人遊玩但也不如現在的社交遊戲,物品要交換,要建立公會,一起限時做團隊的任務。這些以往都沒有的。

3).   遊戲一開始免費之後不斷收費﹕以前的遊戲都是一筆過付款,現在的遊戲透過抽牌、額外功能、關卡等等,引誘你不斷消費,遊戲不再是一筆過。對於部分人來說,這些虛擬物品更成為他們的「無底洞」,需要不斷購買,所以遊戲往往設計簡單,之後透過組隊和各種虛實賺錢。

4).   遊戲長度縮短,但控制人的時間﹕以前的遊戲,傾向每次要玩長時間,但可以放下可以儲存,但新一代的遊戲不會很長,就是幾分鐘一局,方便快捷,不過遊戲因為實時上線,有時會有指定時間,甚至指定地點完成關卡,於是滋生另一種生活模式﹕追著遊戲過日子的生活就開始。

談到手機遊戲的趨勢,和健康玩手機遊戲的攻略,他指出,手機遊戲現時成為不少人用來「殺時間」的工具,不論是坐車上班下班,晚飯後,睡覺前等等。「我們認為所謂健康,更多應該關係到作息的平衡,如果只是當作休閒的活動,並無不妥,但如果認識健康、與家庭朋友的關係、不能工作生活,就應該暫停。同時玩手機遊戲和一般使用電話那樣,要留意健康的姿勢,玩一段時間要休息。

內容方面,雖然現時香港網上遊戲的監察幾乎等於零,我們可以參與台灣或歐美對遊戲的分類,如過有色情,暴力的遊戲,最好不要玩。另外,部份遊戲雖沒有色情暴力,但如果玩的過程令人有太多的負面情緒,例如焦慮、怒氣等,也應該暫時停止,減少對自己的傷害。」

他認為手機遊戲推出能隨即掀起熱潮,不一定反映了都市人人心枯萎、人生苦悶,「流行文化的風潮也可能只是消費文化,遊戲有產生大量慾望,吸引人參與、玩和投入遊戲世界,但同時這些遊戲的慾望也是『快來快去』,過了暑假,大家的心就被其他的事吸引。事實上現在的遊戲開發商也知道遊戲不會持久吸引人玩,所以會周期性推出不同的擴充功能來吸引人回來,情況就像時裝一樣,每隔一段時間推出一些不同的款式給人選擇。」

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讓青少年體會感恩文化


《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登,本期為2016年10月26
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要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩;這就是 神在基督耶穌裡給你們的旨意。
《聖經新譯本》〈帖前5﹕16-18〉

由互聯網及電視新聞所描述的社會氣氛,不少是充斥著對社會及生活的不滿,即使身在福中卻不知福;儘管擁有很多,卻失去了一顆感恩的心。也許著眼於學生時代,感受和領略知恩、感恩及報恩的過程,活在「被愛」及「付出愛」的環境中。這樣,未來的世界或會變得不一樣!

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
﹕謝芳

在成立這十五年間,一直堅守在大學、中學的校園,建立網絡的燊火青年網絡U-FIRE Network (下稱U-Fire) ,近年於校園裡推動感恩文化。創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco)表示,主要以大專青少年為基礎,對他們作出培訓,並再到中學校園服事。

給青少年發揮的空間

Joyco分享到建立青少年網絡十分重要,如何互相緊接、協助,編織成一個網絡互相服事及結出果子,U-FIRE有一套獨特的方法,把學生與學生、教會與青少年及學生與職場等多個向度連繫起來。「因為中學分散於各區,必須與各區教會牧者攜手合作。我們的方法也是從簡單的活動計劃,讓牧者、學校老師及青少年都有更大的參與空間,使教會也能進到學校。我們就是橋樑,把所有人及資源連繫起來。」

「給與訓練、機會及責任,讓青少年做自己喜愛及自己策劃、構想的事。發掘他們內裡的可能性及夢想。」Joyco解釋,當青少年的夢想被孕育時,我們就可以和他們同行,從中鼓勵及支持他們,亦會建立起網絡與信任。亦因為這些理念,U-FIRE 所推動的感恩文化也讓學生有很多機會參與及發揮。

除了萬聖節 還可以有感恩節

現時他們推行的感恩文化活動,在最初的時候,緣起於抗衡萬聖節文化。「我們相信在愛裡無所懼怕,所以在校園裡推行了No Fear in Love運動。但後來,覺得這文化抗衡容易被塑造成反派,或被牽著鼻子走;而且抗衡的力量也不多,可以造成的影響力有限。」Joyco認為,倒不如塑造一種正面的感恩文化,主動推廣:「比起說反對這個、反對那個,效果應該會更好。」

感恩節是基督教很重要的文化,來自於美國,除了可以豐富的吃火雞大餐以外,為的是表示感謝有機會追求自己的宗教信仰;感謝能度過困難和得到神及人的眷顧及幫助,成功地獲得了大豐收,並將十一月第四個星期四定為感恩節。

「香港很多人有負面的思想,也多投訴、『老馮』(很多事都覺得是應份的)文化,多說一聲多謝亦覺得不必要。缺乏了要感恩的心態,甚至怕開口說多謝。」所以U-FIRE就曾與青少年一同創作,製造機會與平台給他們跳著、玩著講多謝,嘗試形成一種文化。他們會跳街舞,與藝人合作,以一首Thanks TAG (Take And Give)Dance來多謝身邊的人,在街上玩「快閃」。讓學生們在街上跳完、拍完就放到網上,在當時YouTube及Facebook流傳,並在朋友間的網絡中互相Tag(標上對方名字)對方,多謝對方。於感恩節的個多月的活動時段中,確也真的獲得很多令人驚喜的機會﹕於旺角鬧市街頭作定期電視宣傳,與及報章和電子傳媒的留意及街頭追訪。

「同期也有青少年畫漫畫、畫動畫、藝人配音、舞蹈等教學片段,短時間就有很多學校學生,自發學習跳舞,並於YouTube把錄像分享。得到的經驗是只用很小的槓桿效應,就可以讓大家學習,利用網絡傳開,成為一種效應。而每人做好自己本份和互相配搭,做少少,天父必會幫助多多。」Joyco滿有信心地分享著。同時,他亦認為這事,讓他明白「可以不做對立面,但要將自己認同的價值,運用青少年的流行文化、活力和創意,去傳播及突顯。」

「甘蔗梨」與金翅感恩鳥

一路走來,經歷過No Fear in Love 及 Thanks TAG Dance 後,U-FIRE繼續推動校園感恩文化。自2012年起,開展感恩校園運動。由每年九月開始招募學生,訓練他們成為感恩大使,幫助老師策劃校內的感恩活動。先由兩間學校做起,後來招募了一些大學生一起做,再推廣至多間學校的聯校訓練。

訓練內容主要讓參與的學生領袖由「知恩」開始,再到「有情的感恩」,之後再有行動去「報恩」。讓學生去感受後,他們就會負責策劃及籌備在校內的感恩週活動。Joyco認為,信仰不只是坐著談,而要以行動活出信仰:「我們要實際地表達心意,包括派感恩卡、設置感恩樹、拍攝感謝片段、設立轉播站… 還將有甘蔗汁及雪梨的『甘蔗梨』禮物包送給老師,『甘蔗梨』意思是向老師表示﹕『感謝你』,一直以來辛苦你的教導了。」

「而『金翅感恩鳥』卻是因為原本金光閃閃的牠,飛過香港這缺乏感恩文化之地,令牠失色了,變成了黃色!」這隻由十字架形狀的黃色卡紙摺成的「感恩鳥」,原來曾到訪過香港理工大學,發放了感恩力量。U-FIRE 訓練了一些大專學生成為感恩大使,邀請三百多位師生一起參與,在上面填寫上感恩字句,向值得感激的師生好友家人道謝。

要讓感恩文化延續

要活用感恩節去創造感恩文化,Joyco認為空間仍有很多,他相信無論是在校園、商界、甚至在社會各界中,都可以有更多公司、團體藉著感恩節去帶出正面的訊息,因為很多事情都可以用「半杯水」的理論去想,當然有人會想到只剩下半杯水;但更可以細細觀察到仍有半杯水、杯子、空氣…不要讓負面的思想佔據我們所有。

他盼望有更多區的教會、學校、商界可以參與營造感恩文化:「要將正面的思想及感恩文化,繼續散佈開去,我們的計劃有很多空間讓大家靈活參與。同時亦期待著百花齊放的時間,希望有更多機構及公司於感恩節舉行活動,讓社會及市民感受到感恩文化。」他盼望有更多感恩活動的平台可以開展,讓大家親身感受被感謝的好處,也能有更多機會去感謝別人的付出。讓感恩文化薪火相傳。

U-FIRE創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco),由復興、轉化就讀的校園,到獲賜興起香港整個大專生群體的使命,將自己生命投入年青人的心湖,產生不斷延伸的漣漪,成為校園復興的浪潮。

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親子性教育


我兒,你要聽,要有智慧,要引導你的心走在正路上。《聖經新譯本》〈箴23:19〉

如何與子女談「性」?坦言還是避談,隨意搪塞而言﹕「你是從石頭爆出來的」?有機構藉著舉辦「親子性教育工作坊」,讓父母與孩子一同在遊戲中學習認識和接納自己的身體,「陰莖」、「睪丸」、「陰道」、「子宮」都並非不雅用語,反而是最正經的用詞。

: 張勇傑  明光社高級項目主任(性教育)
編輯﹕謝芳

寓學習於遊戲的親子性教育工作坊

踏入七月中旬,隨著學生最期待的暑假來臨,相信為人父母的已為子女安排了連串的暑期活動,讓子女過一個充實的假期。一直關注香港的性教育情況的明光社,特意在暑假期間舉辦了兩場親子性教育工作坊,寓學習於遊戲,讓父母與孩子一同在遊戲中學習性教育。

初小﹕學習身體界線和性器官用詞

第一場的親子性教育工作坊的對象是初小的學生,主題是學習身體界線。導師一開始就要小朋友戴上眼罩,要他們在父母的引導下,正確指出漫畫人物性器官的位置。不少父母會羞於談及身體的性器官,常以一些代名詞代替。這遊戲不單讓小朋友認識自己的身體,更教導大人及小朋友能接納自己的身體。陰莖、睪丸、陰道、子宮都並非不雅用語,反而是最正經的用詞。我們只要自然地以正確的名字來稱呼,已是教導小孩接納自己身體和性別的性教育。

接著,導師拿出一張報紙,要所有人一同站在報紙的範圍內。子女二話不說立即要父母抱起他們,一同擠在報紙上。導師藉此講解甚麼是健康的身體接觸,父母可以抱起他們的子女,但其他人卻不能,因為身體界線會隨著兩方關係而有所不同;同時又叮囑小朋友拒絕不恰當的身體接觸,如被人觸摸私人部位等,如果有人向他們作出以上行為,要立即通知父母及老師。同時,導師亦提醒父母要提高警覺,保護子女免於性侵犯的危機。

高小﹕身體上的生理和心理變化

 另一場的親子性教育工作坊的對象是高小的學生,他們即將迎接青春期的來臨。青春期是我們從兒童發展至大人的過渡時期,兒童在生理及心理上都會出現變化,身體逐漸成熟,心理上也由依附父母變為追求獨立自主,學校的教科書也有講及有關知識。但我們可以透過遊戲,來鞏固有關知識。

導師先邀請一眾父母站出來,子女需要引導父母按特定的次序來排隊,如身高、手臂長度、腳板大小。子女們發現原來最高的不一定同時是最大腳板的一個,原來人與人之間是存在著差異的。同時青春期的身體轉變也是一樣,每人開始發育的時間及情況都不同,毋須與他人比較,因為每個人都是獨特,是值得自己及他人欣賞的。

跟著,導師再將小朋友分為男女兩組進行問答比賽,故意向他們發問異性生理知識的問題,因為我們也需要了解異性的生理知識。當日有男性回答女性每次來經時間為28天,逗得一眾父母捧腹大笑。子女答錯問題正好讓我們知道他們不明白甚麼,正如小朋友原來對「月經」和「夢遺」的生理情況一知半解,導師不僅僅講解生理上的知識,更讓子女明白這些只是正常的生理情況,不需感到恐懼,更重要是學習個人護理的生活技巧。

最後,導師鼓勵小朋友要學習獨立,努力成長,但亦要尊重父母;同時父母也要學習放手,支持子女,但同樣也要尊重子女,讓親子一同歡度青春期。

隨著子女的成長,父母在子女心中的重要性將逐漸被朋友取代,親子間出現磨擦的機會大增。導師列舉出一系列兩代之間曾有的說話,再讓每個家庭分享自己最喜歡及不喜歡對方說的話,從而增加兩代的了解,鼓勵父母及小朋友之間,多講欣賞及安慰的話語,少說攻擊性及猜疑性的話語。

家庭性教育的重要

根據今年6月一項有關本港青年性教育情況調查發現,受訪青年的性知識主要來自學校老師(29%)以及媒體(27%),但卻有近八成受訪青年的父母從未與子女談及關於性的話題,這情況以男生更顯著。

事實上,社會上均存在著一些性教育的錯誤想法,認為「子女長大後自然就會懂」,又或「在子女還小就教他們,等於鼓勵他們去嘗試性接觸」。其實小孩子就好像一塊吸力特強的海綿,會不斷向外吸引知識及經驗。現今社會充斥著良莠不齊的性資訊,假若父母不爭取教導子女正確性教育的主導權,就等於將子女性觀念建立的工作拱手相讓給這個紛亂的社會,他們可能學到錯誤的知識和觀念,對身心造成更大的傷害和影響。

父母是兒童成長於社教化過程中一個最重要的角式,他們自小就善於觀察及模仿父母的一舉一動。父母對性別角色的期望和父母互信親密的婚姻關係,對子女在認識兩性異同、兩性分工、兩性關係、家庭關係互動等,都能產生深遠的影響。所以,每位父母在有意無意間其實已在實踐親子性教育,差別只在於子女接收到的是正面還是負面的訊息。因此良好身教是親子性教育成功的關鍵,父母間良好的親密關係,對婚姻委身的表現,是子女長大後追求穩定婚姻戀愛觀的基礎。我們希望將來子女成為一個怎樣的人,我們就先成為那樣的人,樹立良好榜樣讓子女學習,以生命影響生命。

隨時隨地的言傳身教

另外,親子性教育不是一堂傳遞性知識的課堂,是沒有時間地方限制的;教導的亦不單是性知識,更重要的是建立正確清晰的價值觀。父母的說話對年幼的子女來說,是帶有權威性,因此年幼子女的父母可以直接表達的立場及期望,鼓勵子女跟隨。但當子女進入青春期後,單向式的教導便會失效,要避免權威式的教導。父母可以利用有意無意間出現的處境,向子女發出提問,了解子女對男女性別角色、戀愛、婚姻、性關係等課題的想法,展開討論,引導子女從自身的好處思考,甚麼才是正確的抉擇,並對子女正確的抉擇加以肯定,慢慢教導子女正確的觀念。

良好的親子關係才能成功

最後一點,要成功實踐親子性教育還需要一個「藥引」,那就是良好的親子關係。缺欠良好親子關係,父母一切的教導都是徒然,子女甚至會故意作出與父母的教導完全相反的行為。但若親子關係良好,家庭性教育卻能達事半功倍之效。

各年齡階段的性教育內容重點:

嬰幼兒階段(0-6歲) l   建立愛和信任的依附關係

l   自我身體的探索與認識

l   養成個人衛生習慣

l   男女性別角色的發展

兒童階段(7-12歲) l   兩性的尊重和互動

l   保護個人身體的私隱

l   防範兒童性侵犯

l   青春期生理變化的準備

青春期階段(13-18歲) l   處理青春期生理和心理變化

l   性衝動的處理方法

l   兩性相處和戀愛

l   色情文化和婚前性行為的引誘

l   建立批判社會風氣和傳媒文化的能力

 

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「家庭‧家情」網絡世界中如何培育子女

16aug

「家庭‧家情」在《明報》教得樂HappyPaMa刊登,本期為20168月16日,歡迎奉獻支持經費

網絡世界中如何培育子女

互聯網是近二十多年興起的工具,大大改變人的生活及溝通模式,現在人可以足不出戶而滿足各樣需要,網上消費及購物可滿足生活的一切所需,Facebook可聯繫新知舊友,滿足你的社交需要。

網絡世界多姿多采,就好像繽紛的海洋裡,有美麗的珊瑚礁,可供欣賞;亦有大大小小色彩斑斕的海洋生物,既有可供食用的石斑,亦有危險的鯊魚。父母實在不應讓子女獨自在海裡暢泳而毫不監管,因為風險實在不少。曾經試過有學生將家裡的地址及電話放於facebook上,方便同學到他家開生日會;對於私穩及自我保護意識非常薄弱,容易成為不法份子犯罪的機會。

有些家長已能善用互聯網的科技與子女溝通,了解子女的生活,甚至成為認識子女朋友的方法,在Facebook叫子女add他及Tag父母。父母想善用科技促進親子關係是非常值得欣賞,但要教導子女分配時間,避免過度沉迷,影響學習及正常社交。對於仍就讀小學的子女,更要提升他們的安全意識,主要有以下三方面:

一. 避免將個人資料放於網上。需知道互聯網是一個開放的平台,甚麼人也可以去,當中包括一些不法份子在尋找犯案的機會,亦有孌童癖者在網上尋找獵物。

二. 認識法例責任及後果。有些兒童會在網上任意發放一些言論,上載下載一些影片及圖片,可能涉及侵權及誹謗,家長著實要小心教導,免子女誤墮法網。

三. 懂得擇優棄劣。網上資訊良莠不齊,要幫助子女選擇健康的網站,以免被一些扭曲人性的資訊毒害子女的價值觀,尤其是一些色情及同性戀的資訊,子女可能在不知不覺間受影響也不知。

事實上,互聯網已取代電視成為小朋友沉迷的媒體,因為網絡世界多姿多采,聲色藝俱全,兼且可以互動,自然有其吸引力。要將子女從網絡世界帶回現實世界,父母實在需要花點心思,提供上網以外的代替品。其實,子女最喜歡的是真實的滿足感,假如父母不是每天都將集中力放在子女的成績及得失上,而是花多點時間與他們談談心、說說笑、玩玩樂,相信沒有小孩子會不喜歡的。

傅丹梅 / 明光社副總幹事


勿讓傳媒模造你的孩子

聖經羅馬書12章2節記著:「不要模仿這個世代,倒要藉著心意的更新而改變過來,使你們可以察驗出甚麼是神的旨意,就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」

基督徒父母要敏銳孩子成長的環境。孩子是善於模仿的,他們看見甚麼,就會學甚麼。負責任的父母,不會願意兒女沾染世俗的風氣,孟母三遷,為要讓兒子離開不良的影響。「不要模仿這個世代」這句話,是出自為父為母的心腸,對後輩子姪的勸勉,所關心的,不單是品格的塑造,更是靈命的成長。

父母要有警覺,這個世界,正在利用傳媒的影響,把一種價值觀,一種生活方式,作為模子,要你們的孩子從這個模子「倒」出來,完全吻合世界的標準,與世界上的人看齊。做父母的能信任傳媒嗎?有沒有更新的意念和屬靈的洞悉力,能「察驗」出孩子們每天所接觸的傳媒,包括:電視、電台、網路、雜誌、漫畫和光碟,給孩子們灌輸的信息、意識是不是健康的?是否合乎神的旨意?

父母必先心意更新,才能指導孩子去分辨甚麼是美好的事,甚麼是叫天父喜悅的事。在孩子心智尚未成熟,未懂得自己去分別之前,責任在父母身上。電視和電影打出PG兩個英文字母,是要求父母給孩子引導,分辨節目中有影響孩子的情緒、心理和思想的內容。父母會去引導嗎?沒有標明PG的書刊、網站和電視節目,就全適合孩子看嗎?

對孩子最佳的引導,是以身作則。讓孩子模仿父母,以父母為榜樣。首先,可以在上網、看電視和閱讀的習慣上,起示範的作用;讓他們明白甚麼叫做「節制」,甚麼叫做「智慧的選擇」。父母還有一件應該要做的事,就是帶頭關掉電視和電腦,與孩子共度全家都期望和享受的家庭時間。那是神性不可侵犯的時間,屬於全家,也屬於神的。因為全家都會「轉台」,調頻到屬天的波段,敬拜天父、讀聖經和禱告,學習那些「完全的事」,以天父為模仿的標準。

屬主的父母,不要把鑄造孩子的品行和價值觀的責任隨手交給傳媒;那是神託付給父母的責任。如果父母不關心,不肯付出時間去建立孩子,傳媒就會越俎代庖替你去按它的模式去教孩子。

羅錫為牧師

 

轉載自:《給孩子15個A+元素》

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