「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」《聖經新譯本》〈腓立比書2﹕4〉

電影、電視製作是一門藝術，透過鏡頭、剪接、聲音等元素，以不同的結構、風格來說故事。除了帶給我們樂趣以外，還可以有很多訊息，叫我們細思。每當我們說喜歡某電影、很不喜歡某劇集……我們能夠說出原因嗎？

文﹕郭卓靈 明光社項目主任（傳媒教育及行動）
編輯﹕謝芳

培養欣賞眼光

筆者於明光社帶電影小組一段頗長的時間內，細味了一些電影，發現電影言之有物，除了有好的演員擔任角色外，劇本對白、主題結構、鏡頭剪接、符號運用、音效應用等不同技巧的配合，才能成就一部好電影。這些不同的部分都是值得我們欣賞的地方。

明白有時因為信仰的原因，會令信徒覺得某些類型的電影，如恐怖、血腥等電影就一定是不好的，要完全拒絶接觸。筆者自己也是膽小一族，很少會看鬼怪、恐怖電影，因為怕晚上自己一人在辦公室工作時會害怕，內心會有不平安。但近來，由於在學習藝術的課程中上了一科電影研究，除了研究低成本製作電影外，還欣賞了一些經典的鬼怪、恐怖電影。

除了要分析這些電影使用的技巧外，課堂也會發掘它們的主題與社會的關係。筆者發現很多被視為經典的電影，不單是因為拍攝技巧難度高、具創意之外，還會道出一些社會問題，反映被壓迫的一群的某些狀況，部分片中的怨魂或是以血腥殘暴手法殺害別人的角色，影片會漸漸揭示他們其實在社會中曾被歧視、被剝削工作機會或被破壞家庭，因而枉死、產生出殘暴的癖好或情緒問題，如電影《貞子》、《德州電鋸殺人狂》及《奪命狂呼》等。

古希臘哲學家亞里斯多德的著作《詩學》中有提及悲劇（現我們解作「戲劇」）的「移情」、「淨化」和「教化」的作用。當觀看影片時，我們投入到角色處境中，感受到他的喜悅或恐懼，就是一種「移情」，可以說是一種換位思考；觀眾在觀看影片時，我們隨著劇情而與角色一同經歷，被喚起我們的憐憫與恐懼。而在觀看完結時，情感得到淨化（catharsis），或可說是種釋放，把緊張過後的情緒放鬆，歸回日常的生活。

而「教化」方面，好的影片也會有其倫理道德，如好人得到好報，惡人最終奸計未能得逞，令觀眾心中得到安慰；又或當惡人得不到懲罰，觀眾為被害者著緊或感到遺憾，也可能正顯出我們對社會某些狀況顯得無奈。

我們在觀賞後，會不會繼續細思影片與我們生活的關係？它的內容象徵甚麼？喻意甚麼？如可以在觀賞後繼續閱讀一些資深影評人的文章，也可以是一份增進電影分析力的功課。

影視「守門人」及「導賞員」

然而，對於在家中有小孩子的家長來說，就實在不應該把家中訂閱的「網上影院」（即網路隨選串流影片服務）的使用「中門大開」，任由未成年的子女選取網上的影視作品來看，因為不是全部有「意義」的影片，都可以給心智未成熟的觀眾看。他們可能未想到其深層意義時，就已經因為模仿其行為而受到身體及心靈的傷害。

當家中有未成年的孩子，家長就應該要當個影視「守門人」，在帳戶中管理個別使用者的年齡分級設定，以防止子女在帳戶中搜尋不合他們年齡觀看的影片。亦有服務供應商細心到可以讓家長輸入個別的內容、不當的電影或節目，就算他們合年齡看，也不能自己隨意點選就看到。

不過，就算你盡力的去阻擋網絡上的訊息，也未必能完全阻隔。孩子可以從朋友、同學中知道一些很流行的節目或電影，如韓國劇集《魷魚遊戲》，就算家長在帳戶做了年齡限制，但也難提防孩子們會有其他渠道看到片段，或者在同學之間有他們的方法去分享。

要成為孩子們影視的「導賞員」，或許家長真的要抽空去看看現時電視或網上的節目，多角度去思想為何它們會如此流行，以免和孩子們「冇偈傾」。影片的製作方式、反映的社會文化和問題、人性光輝和黑暗、角色面對的困境、解決問題的方法是否道德、人物關係與劇情是否真實或過於誇張等，都是很好的傾談材料。若孩子真的看了他們不該看的影片，也不必過分責備，畢竟好奇心是人性，倒不如趁機和他們開展對話，談談人生百態，並了解彼此的內心世界。

默想經文：約十四1-5 《環球聖經譯本》
1   “你們心裡不要惶恐不安，你們要信　神，也要信我。
2   在我父的家裡，有許多住的地方；如果沒有，我怎麼會對你們說，我去是要為你們預備地方呢？
3   如果我去為你們預備了地方，就會再來接你們到我那裡去，好讓我在哪裡，你們也在哪裡。
4   我去哪裡，你們知道那條路。”
5   多馬說：“主啊，我們不知道你要去哪裡，怎能知道那條路呢？”

筆者在一連串安息聚會中，勾起對「死亡」這重要課題的再思與反省。綜合起來，啟發了一些寶貴的信念。接上文：一、有定時，乃人生必經的階段。

• 是過程而已，並非萬事的終結

這是必經的過程，是從短暫進入永恆的過程，是從屬地進入屬天的過程，是從以物質為主進入以屬靈為主的過程。因此，死亡非如一些人所言：「人死如燈滅，一了百了。」原來死亡過後，乃新旅程之開始，是充滿憧憬，懷有無比希望的。因此，耶穌說：「我在哪裡，你們也在哪裡。」（約14：3）對基督徒而言，死亡並非永別，只不過是暫別而已，因為可以在天家重聚。

• 是先決條件，乃新舊身體的重要交替

死亡乃必經步驟。若沒有經過這步驟，必死的便無法變成不死的，必朽壞的也無法成為不朽壞的，正如保羅所言：「我們這些在帳棚裡面的人因為受重壓而呻吟，不是想脫去這個帳棚，而是想穿上那個住所為外衣，好使這必死的被生命吞沒。」（林後5：4）

深度反思：

1. 人們對死亡抗拒的原因何在？
2. 從永恆角度看世事，對我們有何啟發？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

各位關心環球天道傳基協會的弟兄姊妹：

主內平安！

很快來到2021年尾聲，而在記念主耶穌基督誕生的日子，讓我們一起回顧過去一年上主的保守及那些值得上主欣賞的事情。

在這裡向大家報告「傳基」(本會簡稱)近況：我們剛剛順利完成了周年會議，通過了各項議程，包括：去年結算有數萬元盈餘。雖然如此，我們仍有早期欠下總公司的數十萬元款項尚未清還。我們期望能夠藉著大家的支持，本年也可以做到收支平衡，並且償還部分債項。

在這天清氣朗的日子，與弟兄姊妹一起遠足，一起為教會/基督教機構籌募經費，是非常有意義的舉措。我在上一封家書裡提及，「傳基」在本月內舉行2021「老友互建」步數籌款活動(https://tdww.org.hk/category/步數籌款/)，目標是港幣30萬元；期望可以開展長者服侍事工，特別關注「遺老」現象。當我向親友提及香港特有之長者問題時，大部分人都認同這情況需要處理，而且困難可能會越來越大。

假如籌款達標，我們也希望能夠改善目前藉著大眾媒介傳揚全人福音的方式及效果。故此，懇請大家能夠盡力支持這個自行步數籌款活動，詳情請參考網站資料！願主賜您們力量！

一年一度的婚姻講座「甜如蜜、淡如水」已於12月2日順利舉行，由資深輔導專家陳亞仙博士及區祥江博士主講。可能由於天氣轉冷，又因為當晚的交通事故，不少已報名的弟兄姊妹沒有出席。當晚講座相當精彩，已錄影，待日後供大家在網上觀看，請留意本會網站。

「傳基」剛出版了一本由四位資深精神科醫生撰寫的《精神健康趣談》，歡迎收到這家書的主內兄姊免費索取。因贈本只有數百，只要在年底前寄給我們一個貼上郵票(郵費HK$13.7)的回郵信封便可。當然我們歡迎大家選購其他心靈關懷書籍(https://tdww.org.hk/category/優惠精選推介/)，當作聖誕禮物送給親友或自用皆是美事。

在此謹祝大家擁有充滿意義的聖誕及新年！

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

~~~ 感動回應表 ~~~

在東京奧運會結束後的一個教育界聚會中，話題聊到如何藉著香港運動員在比賽中奮戰、不斷創造驚喜、感動港人的熱血事蹟，在校內推展生命教育。自然少不了香港「第一金劍神」張家朗，他在八強賽事中，一度落後9比14，對手只需多取一分，便把他淘汰出局；他卻連追6分，最終反勝15比14的一幕。張家朗這種「Don’t lose your way」，堅持永不放棄的精神，絕對是年青一代學習的榜樣。最近，改編自殘障田徑運動員「神奇小子」蘇樺偉的奮鬥事跡搬上大銀幕。導演尹志文表示，拍攝《媽媽的神奇小子》目的是讓香港人回想起蘇樺偉，以及更多殘障運動員家人背後黙黙支持的感人故事。當我看完這齣電影，一幕幕相若和熟悉的畫面浮現出來，回憶起我在特殊教育生涯中遇見過的「神奇小子」和「神奇媽媽」。

認識進進(化名)是他從學前中心升上特殊學校，開始其小學生涯。他兒時的樣子十分惹人憐愛，大眼睛、白皙的皮膚、天真無邪的笑容，總叫大人「愛不釋手」、眼睛停在他身上。進進是一名自閉症人士，能夠聽懂別人說話，卻有明顯的社交溝通障礙；明白他的人只有他的爸媽和較為親近他的老師。當他步入成人階段，面對更大、更多挑戰，社會快速的步伐、環境多變使他焦慮不安，經常自傷及大叫。由於他個子高大，令身旁的人不知所措，未敢施予援手。最終，為他療傷的人只有他不離不棄的爸媽。進進是「重情」的孩子，我與他在年幼時的無聊對話，在若干年後的今天，他仍然掛在嘴邊。那些說話成了我和他之間的深情連繫，勾起我們一剎那的共同回憶，這份感覺是何等奇妙，值得珍而重之。據說印第安人有一句名言：「如果我們走得太快，要停一停等候靈魂跟上來」。十多年後，我在學校一個嘉年華會中，進進知道我在那兒，特意要求媽媽帶他出席支持。長大了的進進，臉龐上添了一些歲月留下的滄桑。雖然他的說話不多，但從這孩子望著我深情的眼神中，他向我傳遞的那份思念、喜悅、信任等豐富感情，滲進我靈魂深處，潤澤我的心靈。上帝讓我明白生命有另一種意義，色彩不會因時間而褪色。那天，進進媽在短訊中道：「你總是不負眾望，感謝妳陪伴我們一起成長，大家也一起繼續努力。」我說：「看見你的感動，這正是我們努力繼續前行的動力，同心同行。加油！」

所有「神奇小子」和「神奇媽媽」都需要同行者，而在同行過程中不要施予和憐憫，更重要是接納、體諒和陪伴；彰顯神對每一個生命的珍愛。對於特殊教育工作者，須執意堅持「天生我才必有用」的信念，努力在「平凡」的生命中找出不平凡，又竭力尋找尚未被發掘的光輝；盡心履行育人的天職，真心尊重、了解個別差異，認真照顧每一位學生的獨特性及多樣性的學習需要。不忘初心，牢記使命，以孩子的需要為依歸，幫助有特殊教育需要的孩子克服種種障礙，勇敢創造自己的美麗人生。

但願在我們的社會中，有更多「神奇媽媽」、「神奇教師」齊心協力，將更多「神奇小子」孕育出來。

林家儀校長

基督教中國佈道會聖道學校

阿儀70歲的時候，她的癌症到了末期，子女相繼回港探望。她雖有感生命即將消逝，但有幸能在丈夫及子女的陪伴中安然離去，也覺得是福氣。只是，阿儀心裡仍放不下與自己共度數十年的丈夫和吊兒郎當的兒子；而女兒則與男友取得共識，並趕得及讓阿儀看到他們的婚禮，這是她在臨走前最為開心的事。阿儀離世後，兒子在港逗留了一個月，喪禮完後便回外國居住，而女兒和丈夫則在港與阿樂同住了一年。可惜，阿樂與在美國成長的女婿生活模式很不同，相處不來，加上女婿在港的事業亦發展得不大暢順，阿樂勸他們不用陪伴自己，應重返外國生活。最後，女兒在仍擔心父親的情況下與丈夫離去，及後也經常致電回港關心父親。

女兒離港後，阿樂身邊已沒家人，內心常感到孤單和失落，雖口裡叫女兒回外國，心底著實想她留下，但也覺不應強留他們。而且，阿樂親友不多，與年長的弟妹也沒太多往來，閒來做義工打發時間。偶然的一次機會，在義工團隊中認識了阿美，阿美是一個三十多歲，善解人意的女生，與她相處，讓阿樂聯想起年青時的妻子。阿美的父親在一年前去世，他的年紀碰巧也與阿樂相若，所以，相處起來，她特別感覺阿樂像爸爸一樣親切；加上她自小與父親的關係要好，更是爸爸的寵兒，故阿樂的細心照顧和凡事遷就，令她重拾被寵愛的感覺。由於兩人也有親人離世，彼此感到能互相安慰及扶持，既覺得對方很明白自己，志趣方面亦很相投，都是喜歡看新樓盤和交換投資心得。他們閒時也會相約去行山。阿美十分敬佩阿樂的博學；在阿美面前，阿樂亦變得年輕和有活力，感到自己好像從妻子過世的哀傷中走出來和重過新生活。經數月的相處，阿樂與阿美在不知不覺中，由彼此欣賞的感覺變成互生情愫，也不介意父女般的年紀差距。

阿樂雖然覺得自己沒有做錯甚麼，但不想給子女知道自己的新戀情，因擔心他們接受不了，畢竟阿儀過世不久，亦擔心他們接受不了女朋友的年紀跟女兒相若，故覺得自己開心便算了，不用向人交代太多。可惜，在一次新樓盤的展銷會中，巧遇女兒的朋友，看見了兩人親密的表現，並告知女兒。起初，女兒不相信這是事實，後來父親親口承認，令女兒立時感到晴天霹靂。她覺得母親去世只有一年多，父親應還記掛著母親，而不應那麼快去發展另一段戀情；另一方面，她實在接受不了阿美的年紀與自己相若，感到父親有點「為老不尊」，也擔心七十多歲的父親是否被騙，故極力反對他的新戀情，弄致阿樂生氣而拒接她的電話。起初，作女兒的覺得父親不聽自己的意見，想聯合弟弟來反對他，但弟弟覺得父親有「第二春」絕對是好事，加上自己和姊姊也不在香港，可以有人照顧父親；同時也深信父親不會輕易被騙，子女應尊重他的決定。女兒聽後盛怒，覺得弟弟這些說法是逃避關心父親，更責罵弟弟自己也不認真面對男女感情，姊弟對話最終不歡而散。確實，她心底非常擔心父親在孤單的情況下被騙，因父親也有一些積蓄；更自責自己與丈夫當初是否不應離去，獨留父親在港。另一邊廂，兒子最近則與父親攀談得很投契，雙方也覺得女兒的反應猶如已過世的母親一樣，凡事也要插手去管，很令人煩厭。

以上是在阿儀離世後，家中發生的矛盾衝突。下期會為他們的處境作出分析。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

當年，在港大醫學院畢業後實習差不多滿一年，便被安排到醫務衞生署的總部見工，我在面試上表示自己希望能進入精神科專科接受進一步訓練，那個年代精神科是相當冷門的專科。聽見我的選擇，有一位很有「台型」的前輩醫生（後來我才知道他是精神科總顧問盧懷海醫生），問我是否願意去青山醫院工作，我心想青山醫院是精神科的「少林寺」，在這處開始我的學習是好事，便馬上答應了。回到家中，媽媽問我七月份會到那一間醫院工作，我回答說是青山醫院，她即時反問：「冇得揀㗎？」(別無選擇嗎？)我說是我自己揀的，媽媽就放心沒有再追問下去。

多年來，新認識我的朋友當知道我是精神科醫生時，都會露出詫異的表情，在教學醫院工作時，更有醫科學生直接問我為何選擇了這個專科。其實，這個選擇是很自然的，中學時我成績最突出的科目是中國歷史和中國文學，但因為希望入讀醫學院，所以在會考時放下這些喜好，専攻理科科目。在醫學院二年班上「行為科學」（Behavioural Science）時，覺得這個學科非常有趣，能更多明白社會和心理因素如何影響人類的行為。醫學院四年班時有精神科的學習期(module)，需要接觸精神病患者，有些同學覺得這是苦差，但我很有興趣去了解每個病人的故事，雖然有些時他們會答非所問、情緒大上大落，我仍喜歡和他們交談。

但最促使我決定做精神科醫生，是一個在學習產科時的經歷。當年(1981)，每個同學都要住在贊育醫院十個星期，亦要跟進多位孕婦產前、生產過程和產後的進展。其中一位我負責跟進的媽媽是來自北京的高齡產婦，因為受孕有困難，在四十歳才首次懷孕。當她作動的時候，我陪伴她入到產房，如果是順產的話，我可以處理「接生」這個工作（之前我已經替二十多個媽媽接生）。但當BB的頭露出來的一刻，我本能地說：「哎喲，係Mongol（唐氏綜合症）！」旁邊的護士們以懷疑的目光看著我，但當BB整個生了出來，整個產房變得死寂，沒有人敢說一句話。之後的兩天我極苦惱，因為不知道如何面對這個媽媽，又或如何能陪伴她經歷這個極度的傷痛。原來除了身體的病患，人心靈的苦楚也需要關注和醫治。

慶幸近年社會人士對心靈困擾和精神健康的接納增多了，而醫科生亦看到精神科的重要性和可發展空間，故精神科在香港不再是「冷門」的専科，甚至在招聘時因為申請人數遠多於職位空缺而出現競爭。我曾有一段長時間參與甄選申請人的工作，曾見過有畢業醫科學生用寳貴的課餘時間在一些提供精神健康服務的非政府機構當義工，來表明自己真的對精神科的興趣和抱負。

「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」〈約翰福音7﹕17〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「我今日吩咐你的這些話，都要記在你的心上；你要把這些話不斷地教訓你的兒女，無論你坐在家裡，或行在路上，或躺下，或起來的時候，都要談論。你也要把這些話繫在手上作記號，戴在額上作頭帶。又要寫在你房屋的門柱上和城門上。」《聖經新譯本》〈申命記6﹕6-9〉

文﹕劉潤嬌 (個人、婚姻及家庭治療師)
編輯﹕謝芳

開學只是兩多個月，本港已出現10宗學童自殺事件，年齡介乎8至17歲。青協在今年10月以問卷訪問超過3600名中一至中六學生，也顯示超過四成八受訪中學生壓力指數偏高；另有超過一半受訪學生出現抑鬱情緒表徵，即使不等於他們有抑鬱症，情況仍令人擔憂。

近年，在新一代的父母中，雖然愈加明白原生家庭對塑造子女的成長是影響深遠，也更加著重和盡力地教養孩童從小開始，但奈何大部分父母仍是容易側重在知識學習的層面，忽略了讓孩子們學習如何面對生活上的基本自理能力，以及一些普通的解難事件，例如情緒管理、抗逆能力或是人際溝通的需要。當孩子真正需要面對學習知識層面以外的事情，便會變得很無助和焦慮了，因此我們要幫助孩子們從小便培養抗逆力。

幫助孩子培養抗逆力

抗逆力是指適應逆境的能力，抗逆力不是與生俱來的，是需要學習，並加上適當地培養，以致慢慢發展出來的能力。當我們擁有愈多克服逆境的經驗，抗逆力就相對提高。那麼，父母可以怎樣幫助孩子們增強抗逆力？

(一) 從生活中學習解難

父母可多些鼓勵孩子自行思考解決方法，例如，自己完成好每天的功課、檢查預備明天需要用的書包、自己制定一些學習和玩樂的時間表、如何解決及處理弄壞的東西或事情等。當然，這種種均需父母由始至終的陪伴和循循善誘，並且可能要多次的耐心教導和學習，孩子們才能理解如何可以做到。同時，父母也要學習和願意放手讓孩子們自己作嘗試，那怕知道孩子會碰壁，會痛，很多時就是透過這些跌跌碰碰才能學懂怎樣處理和掌握。就好像教孩子學踩單車，在起初的學習，當然需要父母扶正單車，輔助孩子踩一段時間，但若父母一直擔心孩子會受傷，一直扶著不放手，我相信這孩子永遠也學不懂怎樣獨自踩單車。然而，就是因為父母能夠放手讓孩子自己嘗試（這個過程，確是需要父母和孩子的勇氣才可以做到），孩子便可以掌握平行單車的技巧，學懂怎樣去踩單車而不會跌倒了。所以，從生活中學習解難的經歷，讓孩子們有一份勇氣和堅持去迎接人生的不同難題。

(二) 制定一些短期和長期目標

這些的目標可簡單如：這個月不要再做漏功課；學習好一些新興趣；完成一幅自己好想畫的畫；認識一些新朋友等等。建立這些目標，就是讓我們可以常存盼望，就好像我們在工作中有很多不同的任務等待完成，每當完成一個任務之後，都會增加一份成功感同滿足感。不過，值得注意的是，在學習過程的起初，我們也要幫助孩子去思考一些可行的目標，讓他們從中可以經驗到一些成功感同滿足感，作為面對艱難任務時，仍可以堅持完成目標的動力。作父母的也要注意，就算孩子有時未能在預期的目標上完成，但曾在過程中努力嘗試過，父母也要對孩子的努力過程，作出欣賞和鼓勵，否則孩子們便很容易，因怕面對失敗的結果或父母的失望而不願意再作任何努力或嘗試。反之，孩子們會因為想再把任務完成，便再嘗試去尋求其他的解決方法或結果，這樣便可以漸漸地發展出堅毅和努力不懈的信心。

(三)做一個自主而相繫的父母

家庭治療大師，梅利．鮑恩（Murray Bowen)提及過，理想人格的發展，對一個人的成長非常重要，子女與父母在家庭中的情緒融合度稱為「自主而相繫」（Differentiation of Self），意即最理想的情況是一個人既能獨立自主，又能以愛相繫。「自主」是指個人自我個性發揮自主的向度，例如看自己合乎中道，不亢不卑，有勇氣去表達自己的優點和弱點。「相繫」是指與人相處，能以愛相繫的向導，例如能坦誠表達自己和跟別人的溝通，欣賞和享受別人與自己的不同。因此，我們要學習提升自我覺察的能力，自己的情緒流動和劇烈情緒反應，特別是與家人的相處互動過程。

曾聽有一個家長表達說，自己從來沒有要求女兒入名校或者考取高分，但不明白為何女兒對自己的事情和成績，總是很緊張和要求完美，當事情不似預期，便會過分沮喪或激動。然而，跟這家長細談之後，就會發現原來家長本身在處理自己的事情上，都是一位完美主義者，面對自己的事情上，有很多要求和比較。所以，在耳濡目染底下，這些漸漸地也成為了女兒對自己的要求習慣。我們若能對自己的情緒流動摸式，察覺得到，從而能學習一些新模式的應對，提升這自主而相繫的能力，兒女們也能從中得到新模式的學習。

(四)培養正向思維

正面情緒是抗逆力的其中來源之一，父母應引導孩子們多些學習正向思維，學習透過思考重整的訓練、理性的分析和改變行為模式，培養正面情緒，從而建立對抗困難的資源。我們可以從以下三部曲的練習嘗試開始﹕

(1)每天回顧自己整天的情緒變化，並發現為何我會有此情緒變化；若面對一些很大的負面情緒時，嘗試停下來休息一下，並找一個可信任的朋友傾訴。

(2)每天花一些時間，想一想當天有甚麼值得感恩事情，最少要有三件，想好之後跟家人朋友分享一下。

(3)學習從不同的角度看事物，例如將「困難」變成「挑戰」；將「危機」變成「新的出路的契機」。

(五)建立恆久的安全網

父母，是孩子們小時候的天與地，也是他們成長中最大的安全依附。但是，父母始終不能永遠陪伴在孩子身邊，當他們真是遇到一些沒有經驗過或學習過的問題和困難時，便會徬徨和焦慮，父母若能從小就讓孩子認識天父（一份最強又不離不棄的安全感），孩子們所擁有的安全感便會恆久不變。靠著這份全天候的安全網，孩子們便可讓自己更有平靜的心去面對不同的困難，使軟弱變為剛強。這樣，在人所靠的再不是自己，是上帝的恩典，使我們每天都可以過得輕省和滿有喜樂。天父是我隨時的傾聽者和同行者！「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」〈詩篇23﹕4〉

默想經文：傳道書三1-8
1          萬事都有定期，天下萬務都有定時：
2          生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；
3          殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
4          哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；
5          拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時；
6          尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；
7          撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；
8          愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。

短短十天內，接二連三獲悉不同的人離世的消息。離世者都是肢體們的親人，相繼返回天家。當中有年長的，也有年青的，這三個家庭同樣失去他們的擎愛。身為牧者，除了義不容辭地主領安息聚會外，更要為他們哀傷的愁緒提供適切的安慰與輔導。筆者在這一連串聚會中，勾起對「死亡」這重要課題的再思與反省。綜合起來，啟發了一些寶貴的信念，略述如下：

• 有定時，乃人生必經的階段

如傳道書三章一至二節所言：「天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時」。我們的生命壽數，乃掌管在創造生命的主宰手中，難怪摩西說：「求你教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」（詩90：12）因此，我們還活著的人雖然不知死亡何時臨到，但是我們可以放心，只要每天活在神的慈愛中，過著合神旨意的生活，榮神益人，那麼又何懼死亡的臨近呢？那不過是生命的一部分而已。

深度反思：

1. 「凡事都有定期」對人生在世有何啟發？
2. 「天下萬物都有定時」這是否宿命論的看法？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。