最近在大學的餐廳午膳，發現餐廳內擠滿人。入門的時候，剛好遇到一位有視障的男同學飯後離開；在他身旁有一位身穿餐廳制服的男職員，一路手扶著他出到門外。雖然這位同學有一支手杖（俗稱「盲公竹」）協助行路，但是在擁擠的環境下實在不方便使用。我很欣賞這位年輕的侍應，體諒有需要的人而加以協助。我相信這位工作人員並沒有大學學歷，與餐廳裡的客人身份顯著不同。但是我感慨餐廳裡這麼多受過高等教育的大學學生，他們正在相當悠閒地高談闊論，卻沒有任何一人出手相助，似乎視若無睹。

當然我自己的想法會有偏見。可能同學們當中沒有一人認識這位明顯患有視障的朋友，以致不會隨便出手。又或許其他人覺得這位有殘障的同學身手不凡，能夠出入自如而不需要幫助；更有可能他們覺得餐廳職員有這種責任去幫助顧客，不需要其他客人代勞；甚至也可能有同學曾經詢問是否需要幫助而受到婉拒，故此不適宜逞英雄去討人欣賞。不過，我也要老實地反問自己，我也會像那位職員這樣做嗎？

此外，這一間餐廳似乎提倡環保用膳。他們會詢問客人是否需要砂糖及調味品？之後，才按需要給予顧客。故此，當一位客人要求一支吸管的時候，因索取五毛錢收費而令對方收回要求。不過我看到有些同學選擇性地吃一部分午餐，其他便放棄不吃了，似乎略為浪費。我很希望餐廳有一些方法善用這些廚餘。

另外，我很高興看到大部分同學在吃完午餐之後，自動把食物托盤拿到收集處；這種自助行為很值得讚賞。我看過一段錄影報道，就是日本的幼兒學校訓練幼小學童在每次吃完食物之後，把桌子收拾乾淨，甚至穿上圍裙，協助清潔飲食用具。不知道香港的幼稚園及小學能否有這類禮貌的培訓？這措施又會否出現弄巧反拙的情況，讓老師遭受家長們指責，批評虐待他們的心肝寶貝？

聖經的《箴言書》有很多地方提及如何教導兒童。例如：在廿二章六節說：「教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。」而在廿九章十七節又說：「管教你的兒子，他必使你得安息；也必使你的心得喜樂。」

作者：橫眉

淑玲生長在一個基督化家庭，父親是教會的長老，對基督信仰十分認真和虔誠，不但兼任教會司琴，晚間更修讀神學。淑玲是一名中學的音樂老師，她在任教的學校認識任教理科的同事自强。兩人在同事十年間，日久生情，現已結婚七年，惟沒有生育孩子。初時，自强跟隨淑玲上教會，決志信主後也天天讀經靈修，星期天的主日學和崇拜從不缺席。本來，自强和淑玲在會友的眼中是一對模範夫妻，常在教會出雙入對。今年教會正推動神學教育，這本應是好事，但素來敬虔的淑玲卻不斷對自强說：虔誠的基督徒要進修正統的神學，光靠讀聖經、上主日學、靈修是不足夠的！自强覺得自己已很努力，對太太的這番說話無所適從。及後，當太太不斷重複「施壓」，自强漸生厭煩，甚至質疑自己在婚姻中只是不斷滿足太太的要求而已！他們二人便因此進入冷戰，婚姻首次亮起紅燈！

曾幾何時，見到不少的教會虔誠的老牧師反對會友讀神學，認為讀神學是理性主義的行為。信徒只需要天天靈修讀經禱告，每週做禮拜、奉獻便是好基督徒！事實上，這些靈修建議都是信徒的基本功夫，不可或缺，但同時不可因此自滿，也不可履行責任式地進行。現今神學教育已經非常普及，不少平信徒也有很多機會修讀神學而感到自傲，反而基本的靈修卻沒有！所以，若把讀神學成為信徒更加虔誠之路，它便是得救/成聖功夫之枷鎖！本人作為神學教育者近四十年，當然也會贊同讀神學的好處，但我卻不會把它等同信徒虔誠之旅，況且讀神學也要小心辨別那些才是正統福音派的神學院。的確，平信徒讀神學該有助於信徒更明白聖經、系統神學和教會/神學歷史，進而協助牧者牧養教會，尤其是在主日學等的教學。

在早期教會出現了「猶大派的假教師」(Judaizer) 誤導信徒說，除了信耶穌之外，外邦人的信徒要先成為猶太教信徒(受割禮)，令這些信徒無所適從！〈使徒行傳15章〉耶路撒冷的教會領袖、巴拿巴和保羅都一致反對這種律法主義，因所有的人都是「因信稱義」。今日教會在發展中也要避免新的「律法主義」！

淑玲和自强要互相體諒各自成長的背景不一的同時，在主内更需一同成長堅固，彼此相愛！

「你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是　神所賜的；這也不是出於行為，免得有人自誇。」〈以弗所書2﹕8-9〉

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

問﹕

樓宇漏水是一個相當滋擾性和討厭的問題，不但家中的裝修丶傢俬丶財物因滲濕受損，更破壞了寧靜的生活及鄰舍之間和諧的關係，產生了無形的精神生活壓力，嚴重的甚至會衍生樓宇結構的危機，損害人身安全，確實不容輕視，需要認真徹底的面對和處理。若真的遇上了，應該如何處理？

答﹕

倘若懷疑鄰居之所是滲水源頭，事主應盡快聯絡有關鄰居及大廈管理處，要求進一步查證；或向大廈業主立案法團及政府「滲水辦」求助。如確定滲水源頭，滲水辦將會按《公眾衞生及市政條例》的相關條文向有關人士發出「妨擾事故通知」或向法庭申請「妨擾事故命令」，要求有關人士在指明的期限內減除妨擾，否則會被罰款高達$25,000及每日$450。話雖如此，翻查滲水辦數據，能確定滲水源頭的個案只有約17%，原因是水有流動性，滲漏情況可能有著種種因素，源頭並不是非黑即白般清晰明確，而滲漏現象往往卻是日積月累下所造成的。再者，有業界認為滲水辦的儀器未必夠先進，倘若他們查找不到原因，而滲漏情況及對住客滋擾也不算嚴重的話，便會終止調查，不再作任何判斷。

水滲漏往往是源於欠妥的樓宇結構或裝置，以及欠缺適當保養所造成的，業主和住戶雙方都有責任保養樓宇，並確保環境衞生。日子愈久，水漬愈深，鄰居之間就結怨愈深；維修工程愈大，費用就愈昂貴，何不趁水漏問題未惡化到石屎剝落、鋼筋外露等樓宇結構安全出現問題前，業主和住客雙方一起正視問題，避免有朝一日大廈變成危樓，殃及其他無辜的鄰居。透過大廈管理處從中協調，雙方必要時可能要委聘建築專業人士，進行實質勘測及維修工程，查找原因和確認源頭；甚或會聘請法律顧問，根據大廈公契條文要求當事人負責徹底解決滲水問題，之後事主可與管理處及源頭鄰居三方以調解方式同心協力商討解決方案以及賠償事宜。遠親不如近鄰，事主與源頭鄰居在同一屋簷下猶如坐同一條船，必須同舟共濟，一同參與積極維修建設好家園。

平和
認可調解員

基督教調解中心
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「碳達峰」和「碳中和亅二詞近日說得沸沸揚揚，在英國格拉斯哥舉行的第二十六屆聯合國氣候變化大會(COP26 ) 上，各國達成了首個明確計劃減少煤炭用量的氣候協議，真是震撼 — 因為很多政客、經濟學者，甚至綠色團體也預先估計不到談判如此「暢順」！煤炭是目前發電和重工業的主要燃料，但其產生溫室氣體的數量亦最糟糕。該協議由中國和美國這世界二大經濟體牽頭，與會各進步國家元首並承諾會向發展中國家提供更多支援資金，幫助全人類適應氣候影響。氣候變化已發展成人類生存的關鍵，大家必須拋開成見，共同協作，若不在本世紀末前把地球氣溫的升幅限制在1.5。C內，子孫的命運堪虞！

話雖如此，聯合國秘書長古特雷斯卻不那麼樂觀，他說：「我們脆弱的星球正命懸一線，未來幾年我們仍將面臨不少氣候災難。」激進的環保團體也不滿意，因為協議的初稿是「各國承諾逐步淘汰煤炭的使用」，可惜，因為印度帶頭反對，才弄出了現今這個空泛而沒有清晰指標的妥協性方案。

「碳達峰」是指二氧化碳排放量達到歷史最高值，而在達峰之後將逐步下降。「碳中和亅是指二氧化碳的淨零排放，具體說就是二氧化碳的排放量與二氧化碳的去除量相互抵消。碳達峰是碳中和的前置條件，先要實現碳達峰，才能實現碳中和。實現碳達峰的時間愈早，達致碳中和才有希望。而實現碳達峰和碳中和的手段，當然不是希求停止工商和農業不再增長，反是求諸高科技和高效益的生態管理，當中彼此的利害關係和利益盤算，錯綜複雜，各懷鬼胎！說到底，各國領袖必須有理想、有責任、有共同承擔（不是單邊主義！）和仁濟之心，而確保有效的政府管治(governance)，至為關鍵。說到底，還是漫長而令人不感樂觀的國際（inter-national）和國内（intra-national) 政治鬥爭，是「人心比萬物都詭詐」的問題！

可持續的發展，綜合了當代社會、經濟、教育和環保等議程，本質上，就是文明和文化發展如何持續的問題。沒有發展，而且是優質的發展，就不必議論「可持續的發展」了。

對基督徒而言，發展就是生命進深。詩歌：「進深，進深，入主仁愛深淵，每日更進深；登高，登高，學主完全智慧，更知主恩深！」沒有生命的集體更新，氣候變化和可持續的發展，我認為是沒有出路！

何建宗教授
香港極地研究中心創辦人、主任

新冠肺炎疫情持續近兩年，全港學校長時間縮短或暫停面授課堂，導致學生欠缺運動及社交的機會，對特殊需要學生(SEN)影響尤甚 。然而，本人認識的一所中度智障特殊學校 — 聖道學校的師生能夠「疫」境自強，迅速適應疫情下的「新常態」，用盡機會發揮學生運動潛能，轉危為機。

首先，學校發展適切的電子教學平台，並應用在支援學生運動的需求上。在停止面授課期間，學校每天以網上體育課開展一日的學習。體育老師透過屏幕帶領學生完成輕量的體適能運動，如拉筋、健身操等，提升學生自我覺醒。教師團隊仔細觀察學生的表現，並邀請表演理想的學生擔仼小老師，向其他同學示範做運動，增強學生的投入感。家長非常欣賞，甚至吸引學生的公公婆婆一起參與，拉近親子關係。

除此之外，校方開發校本電子平台HolyApp，記錄學生運動時數，鼓勵學生更進一步，培養學生建立運動習慣。與此同時，教師亦可透過HolyApp了解學生每天運動量及類型，從中發掘學生的運動興趣及潛能。現時，校方因應學生興趣，大力推動花式單車及跳繩，本年度更與中國香港軟式曲棍球總會合作，成為首間特殊學校軟式曲棍球發展基地，令學生的運動層面更多元化。

教育是以生命影響生命的事業，每位有特殊教育需要的孩子，皆有其獨特的潛質及能力，只要得到適當的啟發及照料，必能發揮所長。十分欣賞不少特殊教育工作者在疫情艱難期間，仍願意多走幾步，耐心引導、細心觀察、大膽嘗試、陪伴激勵、跨越困難，讓學生經歷成功，協助他們發揮更多姿采的人生。

梁錦波博士
香港神託會培敦中學榮休校長

在温哥華生活超過20年的陳淑康太太，兩年前剛剛退休，沒有子女，生活無憂無慮。她素來身體健康但常精神緊張，生活簡樸，除了星期天到教會，她甚少於社交。不過，自從兩年前COVID-19疫情大流行，她便深居簡出，因怕受感染而甚少出外與别人交往，亦有潔癖的症狀。在過去十個月，當超過80%的市民都接種了COVID-19病毒之疫苗，可到外進食購物，但她卻拒絕接種疫苗，天天悶在家裡，無所事事。教友看出她情緒低落，想法在一次户外活動上，安排我與她溝通。

結果發現，陳太已深陷入各樣的焦慮症，包括强迫症 (Obsessive Compulsive Disorder, O.C.D.) 及普及焦慮症 (Generalized Affective Disorder, G.A.D.) 。她覺得只需要保持清潔便可免疫，加上COVID-19變種病毒Delta肆虐令疫情非常嚴峻，她又不肯接種疫苗，故因長期憂慮而已患上各樣的焦慮症而急需精神治療。與不少人一樣，她缺乏疫苗的基本知識，在目前疫情中，一向焦慮的性格令她很快累積成焦慮症，並急速惡化！

其實，疫苗的歷史悠久，早在18世紀天花病毒(smallpox ) 大疫情中，死亡率高達30%，單在歐洲死亡人數以千萬。 簡而言之，在1796年英國醫生詹納(Edward Jenner) 發現用牛痘漿的接種可以令人對天花產生免疫。不可不知的是，在1967年，「世衛」(WHO) 發起全球消滅天花計劃(IEP)，經過十多年的努力，終於在1980年5月宣佈天花已在全球被消滅！今日病毒學與疫苗接種的醫學已到了非常高的境界。其普遍的應用，從每年鼓勵市民打流感針提高身體感冒的抗體防病可見，故我們都要對疫苗的功能有更深的認識，免去不必要之焦慮。

至於焦慮，這是人人都必有的情緒，「人無遠慮，必有近憂！」各樣的焦慮症的產生乃因長期陷於引發焦慮的處境，基於先天性基因的元素和缺乏内在化解焦慮的能力，又缺乏「見焦拆焦」外在的資源，導致腦神經遞質系統的變化，焦慮便累積成病。看來，陳太的焦慮症已存在多年，而在疫情急轉直下，急需心理治療師專業的診斷與治理，以及精神藥物的治療。她是一位基督徒，可從信仰得著力量，有助面對憂慮和促進康復！

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

默想經文：腓三13-16
13 弟兄們，我不認為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力爭取前面的，
14 向著目標竭力奔跑，為要得到　神在基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。
15 所以，我們中間凡是成熟的人都要這樣思想；即使你們不是這樣思想，　神也會把這事指示你們。
16 不過，我們達到了甚麼標準，就要照著甚麼標準去行。

確定目標

跑手失敗的其中一個原因，就是沒有專注地向著目標進發，沿途左顧右盼或頻頻回頭觀望；這些舉動會分散注意力，窒礙取得最佳成績。保羅的勉勵很好：「忘記背後，努力爭取前面的，向著目標竭力奔跑。」（腓三13-14）今天，五光十色的世界的確分散了信徒追求生命重整的專注力。因此，求神讓我們確定目標後，能夠全力以赴。

頑強鬥志

長跑最大的考驗莫過於漫長的路程，每一步都是艱辛的，在體力大量消耗的情況下，實在感到舉步為艱。這正是鍛鍊鬥志和毅力的重要時刻，到底是放棄，還是支撐下去？只是一念之差。這時候真是很容易放棄。感謝神！筆者感到乏力之時，心中便禱告求神加添力量。因為知道是為主而跑，心中便會浮起一股動力，幫助筆者支撐下去。真的，靈命追求也是一條很漫長的路。起初的階段還會一鼓作氣，但是在四面引誘或衝擊下，仍然要繼續維持親近神，專注仰望神的幫助，殊不容易。因此，在靈命成長的操練中，我們要多禱告，倚靠神；同時也需要他人的代禱與鼓勵，互助互勉地結伴同行，才能堅持下去。

深度反思：

1. 為何運動員忘記背後是那麼重要？
2. 有何力量支撐我們在挫敗中仍然向前走呢？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

上期分析了阿樂與阿儀晚年的境況及成年子女的情況，以下我們會嘗試為他們尋找出路。           

勿愛得太遲，珍惜眼前人

上期談及人在老年階段，會經歷不少失去(loss)及年老衰弱多病(aging)的情況，這是正常的人生發展過程。但不少中年人，像過去阿樂和阿儀一樣，因著很多其他責任而忽略了家人的需要，往往會抱著「等我退休先做」的心態。但事實上，不一定所有事情也可在日後彌補，所以有一齣電影提醒我們「要愛就要趁現在，不要等一萬年！」否則會後悔莫及，正如阿樂和阿儀有「天意弄人」之感慨。他們的故事在警惕我們，愛必須及時，不要太遲。

另外，在面對人生中的失去，要學懂「接受」，例如接受年老衰弱多病是人生的必經階段；珍惜現在擁有的；為過去感恩，否則只會不斷為人生嗟嘆再三。故此，阿樂和阿儀要接受年老患病是正常的事情，而阿樂更要珍惜還有能力和機會照顧阿儀。這些同行的經歷是他們過去缺乏的，雖然原先期望退休後的同行是「享受人生」而不是去「治病」，但這總比有些人配偶突然離世好，自己仍有機會與配偶在人生最後階段同行，這亦可彌補過去兩人缺乏相處的時間，在當中，相信阿儀可感受到阿樂過去少有的貼心關懷，阿樂亦會因此減低日後的遺憾感。

家人互相支持，醫癌又醫情緒  

阿樂獨力照顧在患病中的阿儀，需花很多時間和心力，可導致過度疲勞而影響身心健康。若他能接受自己的限制去尋求「外援」，例如考慮請工人幫手照顧阿儀，而自己參加一些癌症關懷小組等活動，既可舒緩沉重壓力，又可令自己更能積極地照顧阿儀。

有研究顯示，因癌症而患有抑鬱症的人士，只有五分一會正視情緒問題去尋求治療。故此，如阿儀能得到家人及朋友的支持，有助減低抑鬱的傾向和願意接受治療，待情緒得到改善後可提高她接受癌症治療的動力。這樣看來，阿樂將阿儀患癌的消息告訴子女，做法正確，全家人可一起支持母親面對不容易的治療過程。

子女無悔表達對父母的關心

當女兒知道母親患病後，立時想到結婚及回港等一連串的行動，但這必須與男友達成共識才去進行，否則會影響他們的關係。當中可作彈性處理，例如女兒可先獨自回港探望雙親以示支持，若男友願意可遲些來港會合；又或在得到男友同意下，在外國先訂婚，讓雙親從視像會議看到女兒得到幸福而感到安心等。

另外，兒子正值成人早期經歷一些自我尋索的階段，在不少事情上也認同了父親(identification)，包括在擇業、減壓方法、不懂表達感受及與異性關係的困難等事情上，這對他在不少事情上，特別是對母親的關心，有一定程度的影響。而他首先應學懂的是關心父母，可先由文字簡單地慰問母親開始，讓母親知道他緊張自己，然後再學習用言語來表達關懷之情。如他真的有很大困難，可考慮連同以上成長中引致的心理困難，去尋找心理治療師的幫助。

總的來說，兒女們除了要鼓勵母親尋求醫治，也要支持父親，不要讓自己因沒做應做的事而在日後感到遺憾。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員