教學人生:嚴而有愛

教育以關愛學生為本,一切管教皆需要出於幫助學生成長。管教的方法有多種,唯用言語口頭責備學生,是最常使用的管教方法;唯要留意其中技巧,必須做到嚴而有愛,以免落入個人情緒的發洩。

對學生不當的行為予以否定,堅持學生要做好,是「嚴」的表現;只指出學生的不是,令學生懼怕而不敢再犯,可能只是「惡」的表現。當局者迷,有時候駡者以為自己是「嚴」,而非「惡」;而最好的指標是駡得興起,但是旁人側目,暗自搖頭,屢想勸止,又怕大家尷尬。其他人的「側目」,便是「惡」的指標之一。明白同工工作辛苦,管教不易,但是旁人眼中駡者青筋暴起,不能自己;引起怒氣,事後心情久久不能平復。怒氣,便是「惡」的指標之二。有云:「好怒吼者病肝」,既傷學生,亦傷自己,即傷人傷己。

任何教育工作者只要「嚴」,而不需要「惡」。因為「惡」並非管教的方法,可能收一時之效,但是不能從根本改善學生的不當行為,從而令學生成長。相反,只會令學生懼怕,令其他同工更難以管教;更甚者,教師發的「惡」成為學生模仿的行為。

學童怯於同工的怒氣,反抗情緒未必一時出現,累積一定時間後,便在其他同工,以至家人面前爆發。原先責罵他的同工往往暗喜學生在自己面前從不發難,因而自豪,心想:「捨我其誰?」認為其他人處理不到,便落入自我感覺良好(自義)的狀態。

教育外行人以為任何人都可以做「老師」,但是真正的教育工作者其實是「嚴而有愛」,這才是專業。當然不是擺出一個姿態便是老師,不少分析工作是自己需要做的,再和團隊一起做才能收到效果。最基本是所謂「ABC行為分析法」。

A是Antecedent,行為「前因」,例如:每次不當行為出現都有此因素。

B是Behavior「行為」

C是Consequence行為的「後果」

透過仔細的觀察、記錄和反思,分析問題行為的前因後果,從而找到方法去預防及停止學生重複犯錯,並培養好習慣。行為介入可從兩方面入手:前因控制(Antecedent control)和結果控制(Consequence control)。前因控制是指通過調節環境,預防行為問題再發生;結果控制是指通過改變學生的行為所帶來的結果,減少問題行為及鼓勵良好的替代行為。著眼點不再只是不當行為(Misbehavior)。

教師對於不當行為,可以向學生表達「你令我不開心」、「我不高興」;可以扮生氣──「老師想你做好」。最重要是每次都要傳達三個重要原則(三不傷):「一不要傷人、二不要傷害(破壞)物件、三不要傷害自己。」

當然,另一個極端就是對學生的不當行為視而不見,以為借此可以「不做不錯」。若然存著這樣的心態工作,其不作為的可「惡」更甚於以上所指。此外,也不要誤會本人鼓勵同工對學生縱容和溺愛。

教育工作者,從來都不易為!「你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。」(詩篇37:8,《新譯本》)

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

逆境自療(三) 〜 精神健康篇

報名請按此

精神健康障礙是現時非常普遍的都市病,但經常讓人誤解和恐懼,產生不必要的歧視,此課程從病理和病因角度去講解,增加大眾對這一類疾病的正確認識,理解和接納。
特色﹕由基督徒精神科醫生主講
日期﹕2022年4月12日、4月19日、4月26日、5月3日(星期二)
時間﹕8:00-9:30PM  via Zoom
對象﹕有興趣人士

課程收費
收費﹕HK$600/每位
二人同行﹕HK$480.00/每位
單堂報讀﹕$200/每堂
截止後收費﹕3月31日後收費$700/每位

3月31日前報讀四堂均可獲贈
四位醫生合著書本﹕《精神健康趣談》乙本
取書方法﹕
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婚姻心田 之 「枯木逢春?」-阿樂晚年喪偶後境況之出路

上期談及阿樂與阿儀的家庭,因著阿儀的離世,家中發生了一些矛盾衝突,以下我們會嘗試為他們尋找出路。           

阿樂與阿美應更深認識才作委身決定

阿樂與阿美相遇時,雙方的親人離世只有一年多,容易把感情投射到對方身上,以對方的關心及陪伴來填補因失去親人而出現的失落感,與及減輕內心的痛苦。一般我們會擔心這樣建立的關係,可能未完全認識真實的對方,而是對逝去親人的感情投射,若太快做出婚姻的承諾,則可能會在日後因真正認識對方而感後悔,假如他們能多一點時間透徹地認識對方,可以減低「因了解而分手」的可能性。另一方面,他們亦的確要考慮清楚,是否真的可以接受年齡的差距,假如婚後不能生育,阿美真的可以接受嗎?阿美亦要考慮,是否能和對方與自己年紀相若的子女相處得來等實際的再婚問題。

子女要明白年長父親的需要

阿樂的女兒,或許是出於仍未能接受母親離世而引致原生家庭的瓦解,現在好像有一位「新母親」將闖進來,這會改變了家庭原有的結構及組合,所以便要捍衛起來。事實上,她仍未真正認識阿美的為人,便揣測她可能欺騙父親的感情或錢財。如可能的話,她應與阿美接觸,加深對她的了解,細察她是否如自己所想像的那種人。同時,她亦應開放一些,接受父親也有親密關係的需要,不應因難於接受而反對,要學懂尊重他的決定。其實,我們看到香港曾有一位知名年老學者,當年以82歲高齡與28歲的女生結婚,婚後的他們能快樂地生活下去,證明年齡差距不一定沒有好結果。另外,女兒也不應罵弟弟與異性建立關係是失敗的,雖然這間接幫了弟弟和爸爸的關係加深。相反,女兒應多關心弟弟在建立親密關係上的困難,看有甚麼可以幫助他。而弟弟亦應在與爸爸良好關係下,適度地提醒他,特別是以上提及爸爸應多用些時間來認識阿美。

年長父母應作出遺產分配

在此也想順帶提及,年長父母應在生前,意識還良好的時候,及早定明遺產分配,以免日後造成子女「因財失義」和「對薄公堂」的情況出現。尤以父母再婚,亦可減低子女與繼父母產生可能的誤會和猜忌。假如處理不當,可引致繼父母與子女日後因爭產而產生的問題,這些例子我們不時在新聞亦可看到。

末了感謝的話

最後,我倆在此必須要感謝讀者這一年來對「婚姻心田」專欄的喜愛。透過阿樂和阿儀所建立的婚姻和家庭,我們希望探索一段婚姻從開始到結束,當中一些可能出現的危機,並嘗試作出分析和可能的出路。雖然這是一個虛構的故事,但當中的情節,絕對有可能發生在我們自己或身邊認識的人當中,希望當中的分享能對大家有一些啟迪,這便達到我們寫這個專欄之目的了。萬事有聚有散,希望在不久將來,「婚姻心田」可以與大家再見面。在此先預祝大家聖誕快樂及新年進步,來年主恩更多!

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

精神健康趣談 之 手機不離手

「你個死仔!成日揸住部手機,一起身就揸到瞓覺,乜都唔做,學又唔想返,書又唔溫,街又唔出,連朋友搵你去打波都唔去,食飯都迷著部手機,甚至涼都唔去沖,你係咪上咗癮啊?」不知道這句說話是否聽得耳熟能詳?其實,在現今世界中,手機遊戲成癮已是當今世代的新興精神疾病。

的確,無論任何年齡,均能使用手機上網尋找資訊、與朋友交往、甚至尋找生活娛樂消遣。當新冠病毒疫情在整個社會瀰漫開來的時候,手機更成了工作、上課、開會、甚至宗教活動等等不可缺少的工具。從商業角度來看,手機遊戲的創作也成了一個新興和利潤豐厚的行業。確實,在商言商,製作出一個令玩家愛不釋手的遊戲,便能為創作者賺取豐厚利潤。曾在一個學術研討會中,有講員坦誠談到遊戲商如何高薪聘請專家,如何在遊戲程式內加入上癮心理學的元素,使遊戲更能吸引玩家,更能令他們愛不釋手,不能停下不玩手機遊戲,同時也不停地甘心願意花費金錢於遊戲上。

在現代的社會大環境之下,手機成癮已成了一個眾人關注的新課題。雖然電子遊戲成癮早已在2013年納入了美國第五代的精神疾病診斷與統計手冊內,將電子遊戲成癮歸納為精神疾病的一種。但是,手機遊戲成癮的問題比用桌上電腦電子遊戲成癮的問題更加複雜,更加嚴重,源於現今新生代的手機使用率比桌上電腦來得更高、更方便、更貼身,甚至更有其必需性,可說是人人處在「手機不離手」的生活方式之中。因此,手機更容易變成上癮的「魔器」。

何謂手機遊戲成癮呢?如果你在長時間(三數個月或以上)有多個以下的症狀時,就要小心,因為你可能患有手機遊戲成癮的問題。

(1)你的腦子上每時每刻都不停地想著玩手機遊戲;

(2)當你不能玩手機遊戲時,內心總覺得忐忑不安;

(3)為求達到同等的滿足和愉快,你會慢慢地增加或增長自己玩手機遊戲的時間;

(4)你總不能控制自己完全停止不去玩手機遊戲,甚至玩少一點也有困難;

(5)你不再願意做平時喜歡作的事情;

(6)因要玩手機遊戲,大大影響了你的工作或學習或家庭生活;

(7)雖然明知以上的實際問題,但你也堅持繼續玩手機遊戲;

(8)對於每天花多少時間玩手機遊戲的質疑,你開始向身邊的人說謊話;

(9)你會以玩手機遊戲用作平靜內心的不安、不快樂的情緒和感受。

如果你發現自己有以上多個的症狀的時候,應盡快尋求協助,因可能患上手機遊戲上癮。同時,有很多手機成癮患者的背後,還有其他心理或精神毛病需要處理的,手機成癮可能只是更嚴重心理精神毛病的表面原因。現今世代的人經常說:我有自由做我想做的事,打手機遊戲也是一樣。但聖經教導說﹕「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。」〈哥林多前書10﹕23〉不要讓手機遊戲成為控制你一生的工具。

楊明康醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 年輕人的賭博和欠債

「你要謹守你的心,勝過謹守一切,因為生命的泉源由此而出。」《聖經新譯本》〈箴言4﹕23〉

「疫情至今我們總共收到255求助,其中有42% 是有債務及賭癮困擾的賭徒,當中有38%是屬於21至35歲的年輕賭徒。他們的賭博種類、學歷程度、債務多少、病態賭博評估結果參照『表一』。」

文﹕莫玉蘭姑娘 (基督教新希望團契總幹事)
編輯﹕謝芳

年輕人賭博多元化和欠債

在疫情期間,年青的求助者百分比明顯地增加了,而他們的賭博種類以賭場及網上賭博為主。雖然他們已經不能到香港以外地方的賭場賭博,但隨之而來在香港衍生不少地下賭場。正如近期新聞報導指,警方打擊不少的地下賭場,發現存有年青人賭博的情況。除了地下賭場,網上賭博也是吸引年青人的一項主要賭博管道,包括合法的馬會賭波或賭馬網站,以及非法的賭波、百家樂、德州撲克網站。由於現時幾乎每一個年青人都有一個或以上的智能手機,網絡速度也由3G轉為4G/5G速度,速度愈快,透過手機網上賭博的情況也隨之而活躍;加上手機較為隱蔽式賭博,而且網絡速度愈快,賭博的頻率速度也會加快,對於年青人來說是極為刺激,滿有快感,也令他們有「短時間賺大錢」的想法。除賭博的問題,21至35歲的年輕賭徒所欠的債務非常嚴重,五成以上欠下40萬或以上債務,其中有三成欠債務高達一百萬以上。他們較多未婚並且與父母同住,當他們欠下賭債的時候,很多時父母會基於擔心兒子負擔貴息,很快就幫他們清還債務,結果就種下了禍根,往後重複欠下賭債,需要父母幫忙清還。

「子債父還」的危機

由於這一代的年青人的父母較多擁有自己物業,並且有一些積蓄,結果有些父母差點連自己養老的房屋及積蓄也給兒子全部輸掉。因此提醒父母,倘若孩子有賭博或債務的問題時,必須要更加留心,不要以為是小問題就立即幫他清還債務,反而要詳細瞭解債務的因由及賭博的狀況。倘若孩子不表達他們的債務是甚麼原因而導致,父母必須交由他們自己去分期清還或處理,更不要幫他們做擔保或作任何的借貸,否則他們大多都因有家人幫忙清還,養成對金錢的觀念薄弱,輕易借貸而沒有責任感。倘若受到債務困擾,應盡快尋求幫助,處理核心問題。

年輕賭徒分享—阿豪 ( 24歲的大學畢業生)

「小時候,對賭博的認識初時只流於新年期間麻雀社交,也常聽到大人說賭博會害人的,要遠離。考進了大學之後,我認識了不同圈子的朋友,在他們介紹下,曾到跑馬地馬場會員貴賓席、澳門的賭場貴賓廳,與明星和富二代一同賭博。這樣完全扭轉了我對賭博的看法,我錯覺賭博好像一種高級社交,五光十色,是一種成功人士的玩意,正正吸引了入世未深、外表自信但內心自卑的我。當其他人在運動場上踢波及打籃球,之後回校上課,我就開始了燈紅酒綠,流連夜店,跟朋友出入豪宅會所賭錢,穿梭不同賭博場所,坐直升機去澳門賭錢,以『賭得大』和『豪洗錢』為樂。我以為自己領先同年紀的人,別樹一格,身邊圍繞著一群只懂玩樂消費的損友。殊不知,當初身邊的所謂朋友,把我看為一個入世未深的肥羊,希望從我幼稚的思想上得好處,故鼓勵我沉迷賭博,搵快錢,放棄和忘記何謂健康,何謂正確,何謂節制!

當生活漸漸被賭博蠶食,金錢觀價值觀開始扭曲,日夜顛倒,慢慢感受到精神和思想都是黑色的,眼裡只有賭博和金錢。起床,就去賭;賭輸了,就借;借不了,就偷家人的錢。眼中看不見家人,也看不到自己,更看不見神,更錯認一班損友是為自己著想,結果在這陷阱裡愈踏愈深。長賭必輸,就像1+1=2一樣,是定理。3年後積下對於一個年青人是天文數字的巨債,除了輸了金錢跟輸了關係家庭和人格。到借無可借時,才看得見自己有多無知有多愚蠢。除了一身債務,把所擁有的一切金錢、關係、人格都輸清光了。

在2019年,我因身陷賭博和欠債的泥濘,希望得到新轉機,在家人鼓勵下而去到新希望團契。第一次面談至今約2年多,期間參與了戒賭課程、過來人互助小組、查經班及定期聚會等,開始明白自己過往的盲點,並在同路人及家人支援下,改過自新。在這過程中,我開始走出以往的賭博及借貸思維陷阱,瞭解到只要努力,都會有正向的解決辦法。過去的我作息不定時、沒節制,存欺騙人的心、懶惰的心,不斷瞞騙和傷害家人朋友的感情,沉淪在賭博的迷途。現在的我改變得作息定時、保持運動、進修增值自己,更遠離試探和不良嗜好;思想上訂立合理人生目標的責任感,更努力堅持及建立健康社交,以及向家人坦白自己和重建關係;過往與家人因債務、賭博、欺騙而破裂的關係,也開始得以修補,生活重回正常規律。

現在的我有了兩點的正面改變,能夠脫離了賭博生活﹕ (1)就是對賭博的看法。雖然賭博可帶來刺激和快感,但正如吸食毒品一樣,其害處遠遠大於所謂的好處。既然如此,倒不如從健康的家庭關係、健康的活動、踏實努力的人生上去獲得滿足感,這更實在更感平安。(2)是保持開放的心。如果說長賭必輸是定理,那長戒必贏,也一樣是定理。保持開放的心,嘗試不同的戒賭方法,每一天的自己一定勝過昨天!

未來我希望還清債務,遠離試探,重建家庭、社交、事業、靈命,並保持正面的態度進步。目標仍遠,但每天努力,在神、家人、新希望團契的陪伴下,一步步前行。在路途上感受到基督信仰的力量,給予我智慧勇氣去走一條正確人生路。」

阿豪的母親

「甚麼原因導致兒子選擇這條賭博路?在何時開始?失去大好前途、破壞家庭,為甚麼我未能及時發現?是否因我沒有好好處理防止而令事情惡化下去?……這些疑惑在我內心成了千百萬個問號,但又找不到答案。在去年中,與新希望團契的莫姑娘第一次面談,她已能很明確地把我的錯誤指出,還提醒我不要只做一個慈母,而需學習如何做一個聰明的母親!所以我開始參加了新希望團契的聚會和賭徒家人課程,期間更有個別輔導面談。

在第一階段的賭徒家人課程中,我學習如何面對自己和情緒,知悉到內心憤怒、徬徨、無奈,都是賭徒家人的正常反應。最重要的是學習如何保護自己不受傷害。而在第二階段課程,更學習到如何面對和明白賭徒心態;透過賭徒家人經驗分享和提醒,明確指出過往自己的錯誤,學習如何訂下明確界線和如何與兒子相處,共同面對過往犯下的錯誤,大家努力改變共同展開明天!而在新希望團契個別輔導中,輔導員逐一擊破隱藏在我內心的痛苦和無奈,每次都流下很多的眼淚,內心情緒的壓抑得而釋放!透過查經班,學習神的話,心靈得到安慰,更加親近神!經過以上課程內容、聚會、分享、輔導和神的帶領,我和兒子已重新學習展開新生活。相信我和兒子還需要透過聚會、課程鞏固自己和努力學習,衝破牽累!」

『表一』 : 21至35歲的年輕賭徒

(* 採用美國精神醫學學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》(The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM),來評估與診斷精神疾病。在第五版的《精神疾病診斷與統計手冊》之中,對於「賭博成癮」共有九項症狀描述 。其中「賭博出現問題」出現4至7項症狀,「有嚴重賭博問題」出現8至9項症狀。)

每周牧語~反思與反省(下)

默想經文:羅十四7-9
7   我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。
8   我們如果活著,就是為主而活;如果死了,就是為主而死。所以,我們無論是活是死,總是屬於主的。
9   基督死了,又活過來,目的就是要作死人和活人的主。

筆者在一連串安息聚會中,勾起對「死亡」的再思與反省。綜合起來,啟發了一些寶貴的信念。接上文:一、有定時,乃人生必經的階段;二、是過程而已,並非萬事的終結;三、是先決條件,乃新舊身體的重要交替;

四、是感恩的事,乃地上任務完成

由於生命壽數掌握在神的手中,每個人在世的日子長短各異,這是不變的事實。那麼,衡量生命的意義與價值時,不能單以生命的長短作標準,而是看生命的內容是否充實?有否經歷赦罪的平安?有否將愛心與人分享?有否關心身邊的人?有否為社會作出貢獻?有否將時間才幹奉獻給主,為主所用?若然有的話,姑勿論生命或長或短,總算是一生不枉過,值得我們為此慶祝了!因為我們完成地上的任務,可以徹頭徹尾地功成身退。

最後,巴不得我們每一個人都珍惜每一天的生活,如保羅的勉勵:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們如果活著,就是為主而活;如果死了,就是為主而死。所以,我們無論是活是死,總是屬於主的。」(羅14:7-8,《環球聖經譯本》)

深度反思:

  1. 基督徒的死亡觀為何是正面和積極呢?
  2. 基督徒既是屬主的人,對短暫的人生有何啟發?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

婚姻心田 之 「枯木逢春?」-阿樂晚年喪偶後境況之分析

一般來說,每個家庭從開始到結束都有一個周期:從一男一女認識、相愛、拍拖到結婚;婚後因不同原因沒有小孩,又或選擇生兒育女,從而照顧小孩由年幼、到青少年及至長大成人,當中作父母會經歷大大小小的苦與樂;兒女長大後有些會選擇離家獨立生活,更多的是成家立室;父母所建立的原生家庭因此產生所謂的空巢現象,及至年老父母其中一方離世,這家庭便來到家庭周期的末期並接近瓦解。而上一期談及阿樂與阿儀的家庭,因著阿儀的離世,正正就是來到這瓦解期,家中發生了一些矛盾衝突,以下我們會嘗試分析他們的處境。

老年人的感情需要

阿樂在喪妻後,處於哀傷當中,兒子很快便回去外國生活,頭一年女兒和女婿與他在港同住,家中仍有一些「人氣」,但因著女兒和女婿也回外國去,在乏人照顧下成了「獨居老人」。事實上,長者失去配偶不少也感到不容易適應單身生活,特別是關係好的夫婦,也要數以年計去過渡哀傷期。而七十歲仍感哀傷和孤單的阿樂,在生活上也有被照顧、感情和親密等各方面的需要。而三十多歲阿美在這時候出現,令阿樂勾起年輕時太太的回憶,在哀傷中好像重拾了生氣。加上阿美的年紀與女兒相若,也好像彌補了女兒不在身邊的缺失,感到有人照顧和尊重自己。

因懷念親人而產生的感情投射

阿樂因妻子離世,加上兒女不在身旁,很容易把情感投射到阿美身上;而阿美和離世不久的父親關係良好,嚮往過去父親的寵愛,亦將這需要投射到年紀像爸爸的阿樂身上。當兩顆思暮親人的心碰在一起時,容易產生微妙的感情,雙方也感到從對方身上得到滿足。但到底這感覺能否維持下去,並轉化為真實的男女感情,甚至共諧連理,則需要多一些時間去驗證,才較穩妥。

子女難接受年老父親結識異性

不少中年子女也難於接受老父結識年輕異性,特別是母親離世不久,仍很懷念父母所建立的原生家庭。更不明白老父怎可那麼快已遺忘過世的母親,很像忘了本心。而女兒更怕老父被人欺騙錢財和感情,因阿樂也有些積蓄,女兒會擔心阿美會否在投資或購買新樓盤上欺騙父親。就算不涉及欺騙,假如阿樂在再婚後處理遺產不當,過世後可令子女與繼母發生爭產風波,因這些間中在新聞也會看到,故女兒的擔心也不是全無道理的。

女兒擔當母親的角色

家庭系統理論指出,當一位家庭成員過世,往往會有另一成員起來補回這角色,以維繫家庭的穩定性。而阿樂的家庭是當媽媽離世後,大女兒便好像母親般當起保護及維繫家庭的責任,干預父親結識異性,更罵及弟弟的感情事,這令阿樂與兒子感到她很有母親阿儀的影子。而女兒原本想聯合弟弟來反對父親談戀愛,卻在無意中把父親和弟弟的關係拉在一起,起了正面的作用。當然,這或許是在女兒無意識下發生,扮演了媽媽生前的角色。

下星期我們會嘗試為他們的處境尋找出路。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

理性與感性:聖誕拆掉仇恨

聖誕將至,五光十色的商場佈置盡入眼簾,聖誕樹、燈飾、雪人、鹿車、流行卡通等等;再加上聖誕歌曲,閉上眼睛置身其中,彷彿讓人暫時抽離現實,回到仍會相信童話故事的年代,熱切期盼著聖誕老人把聖誕禮物放進自己精心準備的小襪子中。聖誕究竟有甚麼魅力,能讓人暫時放下一切去感受聖誕氣氛呢?

這使我想起了一百多年前著名的「聖誕節休戰」(Christmas truce)。根據記載,第一次世界大戰期間的平安夜和聖誕節,德國與英國或德國與法國的軍隊出現過短暫、非官方、自發性停火。根據維基百科的記載,在1914年12月24日平安夜,當時德軍在比利時伊珀爾地區開始在他們的戰壕周遭裝飾起來。這些德國士兵先在戰壕與聖誕樹上擺上蠟燭,並唱起聖誕頌歌來慶祝;英國士兵則唱他們自己語言的聖誕頌歌作為回禮,接著兩邊開始互相對彼此喊著祝賀聖誕節的話語。很快,雙方在無人地帶開始有一些交流,士兵們互相交換食物、香煙和酒等小禮物;還交換鈕扣與帽子等作為紀念品。在那一晚,該地區的炮火真是陷入了沉默。這次休戰讓士兵有空檔時間,把陣亡的同袍帶回各自戰線後方集體埋葬。此外,雙方也共同舉行了聯合禮拜。

回到身處的2021年12月,在過去的兩、三年裡,在生活各個範疇中,又有多少「世界大戰」呢?家人的關係、夫妻的關係、父母子女的關係、舊同學的關係、朋友的關係、同事的關係,甚至教會內弟兄姊妹的關係或許都出現大大小小的「戰爭」。這一切都停止了嗎?還是戰火連連呢?或是換成了冷戰,互不瞅睬、死不往來呢?

經過2020和2021年疫症的洗禮,每天眼見生命無常,會否給人多一點體諒和寬容呢?在今年整個「理性與感性」專欄文章中,讓我們看見不同的觀點與角度、成長背景、性格等等都可以影響我們對事物的看法。或許明白認識多了,能夠更容易代入別人的處境看世情。看法可以不一樣,但是愛和關係可以常在,正如主耶穌恨惡罪,但是仍然愛和關心罪人。

主耶穌降生世上,就是把神與人和好的信息帶給人類,讓人與神復和,也幫助人與人之間復和。願在這個聖誕節,讓我們記起主耶穌的愛和祂為我們的罪甘願被釘十字架的犧牲;思想一下究竟有甚麼關係需要復和呢?又有多少人仍未聽聞這美好的福音呢?

聖經說:「因為,基督自己就是我們的和平:他使雙方合而為一,拆毀了隔在中間仇恨的牆,就是以自己的肉身廢掉了律法的種種誡命規條,使兩者在他裡面成為一個新人,這樣就締造了和平。基督藉著十字架使雙方與神和好,成為一體,在他自己裡面消滅了仇恨。他來把和平的福音傳給你們這些在遠處的人,也傳給在近處的人。」(以弗所書2:14-17,《環球聖經譯本》)

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

教學人生:變廢為寶

珍惜,從團圓相聚的日子開始!我們和家人在歡度佳節之餘,更應該珍惜我們的環境。

每年中秋節,月餅無疑是「主角」,每年涉及的生產數量之多,以致餅店的生意額數以億計。綜合多年的調查結果,近年雖然有微向下的趨勢,但是每年丟棄的月餅仍有上百萬個。若將丟棄的月餅疊高,足足有超過200座國際金融中心二期的高度,浪費情況十分驚人!

丟棄月餅不只浪費食物,所產生的大量廚餘亦會增加堆填區的壓力;而製造月餅和相關的包裝、運輸等所產生的碳排放也不少,丟棄月餅變相白白帶來額外碳排放。以丟棄逾100萬個月餅推算,便會排放近700噸二氧化碳,需要約六萬棵樹木用一年時間吸收。

此外,月餅經常用作送禮,包裝愈來愈華麗,帶來的廢物問題更嚴重。一般的盒裝月餅,包括了一個金屬盒、每個月餅的獨立塑膠托盆和包裝塑膠袋。有些「精美」的包裝,甚至個別月餅有獨立的金屬盒、絹布、膠刀、膠叉、複雜的禮盒支撐部件等。月餅包裝中,除了金屬盒可重用外,其他包裝都因清潔問題或回收價值,多數淪為廢物,亦即是每年有大量無謂的月餅包裝組件被棄置堆填區。

每年中秋節後,月餅盒回收成為一個備受關注的問題。為了減少浪費資源,培養孩子們的環保節約意識和綠色低碳生活習慣,本校開展有趣的「常哦行動」月餅盒回收活動。小學生將家裡的月餅盒帶到學校,環保大使們紛紛把月餅盒拆解,按照金屬、紙類、塑膠等回收類別,分門別類。在校長和老師們的帶領下,學生還將近三百個廢棄月餅盒放置在學校操場,擺成“HOPE”骨牌字樣,代表老師、學生和家長看出未來的希望,宣揚養成循環利用資源的意識。

除了把月餅盒送去回收,不少人巧花心思,將月餅盒變廢為寶,成為家中美觀實用的小擺設及玩具。網上「變廢為寶」方案可是不少,紙盒可製成三層鞋架,鐵盒則被用作信箱或花盆。還有小學生學了手工製作,回家就付諸實行,把月餅盒做成了「迷宮遊戲」。

我們的座右銘“Every Little Helps”不僅僅是「每一點都有幫助」的口號,一點幫助就會產生很大的不同。簡單的口號,簡單的觀念,那就是從每一件小事做起。聖誕節快到了﹗聖誕節送禮物、賀卡和開Party等等活動,也會造成浪費,我們何不思索一下節省資源,廢物重用呢?保護環境,送給大自然一份聖誕禮物,它也會回饋大家。環保本身是一件很有意義的事情,先預算好所需物品數量才購買,可以不用包裝紙,或者重用,何不用報紙呢?選購份量剛剛足夠的食物;有餘的話,買食物券送給有需要的人吧!

正如聖經所說:「各人要照所得的恩賜彼此服侍,作神百般恩賜的好管家。」(彼得前書4章10節)大家把有意義的事情變得有趣,在環保的過程中體驗生活的樂趣;只要能藉由每天的小改變,來造就未來的大改變。積極行動起來,從現在做起,從日常生活的一點一滴做起;養成垃圾分類回收、綠色低碳生活方式,即可實現真正的「變廢為寶」,為環保貢獻自己的一份力量。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

精神健康趣談 之 打機打到唔瞓覺

手機不離手,已成了現今世代常常出現的問題。無論是成年人、青年人,甚至小孩都花很多時間在手機上,用手機尋找資訊、作溝通渠道、交朋結友;同時也是尋找娛樂消遣的方面工具,玩手機遊戲也是極其普遍。這些成為現代人要面對極度麻煩的問題,即如何叫人恰當地使用手機,而不被手機控制了我們的生活,成為使用手機上癮者。

在使用手機成癮的研究中,常常發現在手機成癮的年青人中,不少背後也患有社交焦慮症或其他精神毛病,其中一個常常有的病徵就是睡不好、失眠。在診所中,常常聽到年青人的哭訴,成年人(包括家長和老師)都誤解他們的困擾,其實他們在床上玩手機不是貪玩,而是希望幫助睡眠,或打發失眠時空虛無助的痛苦。他們往往對被父母痛罵,或被老師懲罰而感到有口難言,憂慮加劇和情緒更困擾,引致更嚴重失眠的狀態,形成惡性循環。

最近,在診所裡遇見幾位中三、中四的同學。他們表示,自從網上上課改成實體上課時,實體上課立刻就成為了他們的「絆腳石」。原來早在一兩年前,他們已開始有社交焦慮的症狀,發覺自己要與別人對話,心裡總會產生一股的不安,但這不安又不能用常理去解釋。這不安的情緒總是令他們不想繼續交談,尤其是面對陌生人或不太相識的同學、親戚、朋友,當要與他們談話時,這不安的感覺就湧現而出,想快快離開。離開後,就有如釋重負之感。慢慢地,他們甚至覺察自己無論去超市,或去便利店,當要與售貨員有眼神接觸時,這不安的情緒就會立刻出現。這樣,他們便會決定多留在家裡,害怕外出。

他們感到整天留在家裡是最舒服的,故會默默告訴自己﹕我是隱青!藉以自我安慰。但這安慰並不能持久,很快便覺得苦悶,手機也漸漸成為了他們的長期的情緒安慰劑。手機不但可以提供娛樂消遣,也可以在不需要有眼神接觸的環境下與人溝通,是那麼的方便及舒暢!久而久之,手機便成為他們生活不可分割的部分,「手機不離手」也成為他們每天的習慣。

每天回校,都經歷重大心裡難關。當晚上想到明天要返學又開始感到不安焦慮,繼而又是失眠;心裡浮現不安,很快就會拿起手機作為安慰劑,幫助自己安靜一點。當然,「後遺症」就是明天未能早起,精神疲乏而心緒不寧;跟著,身體因焦慮產生了頭痛、肚痛等症狀,結果又要求不返學。最令父母迷惑不解的,就是請假不用回校,訴說不適的身體很快「康復」,甚麼痛的感覺也消逝了。所以,家長們會歸咎於這些原因:懶惰、無心上學、沉迷打機、不睡覺,以諸多藉口來逃避返學,喜作「逃學威龍」。

這也是很多患有社交焦慮症的同學面對著的誤解和責罵。在未能得到家人、老師的明白和體諒之下,為身心靈帶來了很多的痛苦。若未得到正視和對症下藥,會令到病情加深,拖延痊癒的機會。事實上,沉迷打機、不睡眠、不想上學,背後原因可能有很多,不能只用一個「懶」字來解釋全部。讓大家一起學習細心聆聽兒女內心的掙扎,好像上帝細聽信徒心底裡的每一句話般吧!

「你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。」〈耶利米書29﹕12〉

楊明康醫生
精神科專科醫生