「我們在一切患難中， 神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。」  《聖經新譯本》〈哥林多後書1﹕4〉

文﹕江偉安  香港基督教癌症關懷事工聯會主席
編輯﹕謝芳

意氣風發之時遠離上主

在新冠疫情之前，這中港車司機生意無憂、生活風光、意氣風發，但跟家人關係疏離，繼而離婚，變賣香港資產後，家人移民，而他自己對新生活充滿信心和期待。可是，此際的他身體開始出現不適，後經醫生確診已是癌病末期，真是晴天霹靂，他無法相信噩耗會臨在自己的身上，加上目無親人、身無分文，而且無信仰、無希望，很快處於極度沮喪之中。更甚的，公立醫院醫生亦放棄治療方案。

上帝沒有遺棄迷失的羊

後來，他經朋友幫助下找上私家醫生，作最後努力。上帝沒有放棄迷失的羔羊，相反地，帶領他遇上一位愛心滿滿的虔誠基督徒醫生。這醫生有一個習慣，就是不管病人是否基督徒，每次會診時都與病人一起祈禱。對這患癌末期的中港車司機來說，在家人離去而感到前路迷惘之時，沒想到還有一位專科醫生能對自己表達真摯的關懷，看顧自己的病情。這時，遠在英國生活的家人，得知實況之後，願意將之前變賣資產換取的現金滙回香港，支持他繼續醫治療程。神蹟就在他的身上出現，手術成功，癌細胞組織被逐一切除。4年後的今天，這位癌病末期患者還活著，而且歸信基督。今天的他參與癌關小組聚會，常把自己的康復經歷作見證分享，讓身邊同行者有更大的鼓舞和信心，一起見證上主的大能。

恩典處處﹕

(1)總有天使在身邊（醫生）﹕這位仁心仁術的虔誠基督徒醫生，沒有選擇性的關懷，像天使般的出現，讓癌病患者從低谷中看到盼望。

(2)血濃於水的家人支持﹕患難見真情，安逸環境往往不懂珍惜，忘記曾經相愛相惜的日子，遠離至親，自以為是，直至人在低谷，健康、錢財盡失和事業低落的時候，往往家人是最後的支持。無盡寬恕，是戰勝病魔的最大動力。

(3)你是我的牧羊人﹕明白如何在病患中見證主的大能。約伯記1章21節：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的。」這位弟兄過去4年的經歷，明白自己渺小、脆弱、自誇的不可靠，而病情讓他得重生的機會，從自誇驕傲，轉為謙卑、降服和信靠上主。最後獲得從上而來的平安、祝福和喜樂。在慌亂恐懼中，小綿羊是最容易迷失方向的動物，往往會自亂陣腳、方寸大亂和迷失地奔跑。正正是這樣，上主是這群迷失「羊咩咩」的牧羊人，祂給我們方向，從恐懼慌亂和不安中安穩過來。

教會是關顧最好的禾場

關顧事奉是充滿喜樂的。香港基督教癌症關懷事工聯會（簡稱 「癌聯」）目標致力在各教會推廣及支援癌症關懷(癌關)的工作和事工發展，透過教會的關懷及在教會的生活，讓癌病患者及其家人認識及接受主耶穌的愛，使他們在心靈上得支持及醫治，藉著信靠耶穌基督而得豐盛的生命。「癌聯」作為一道橋樑，把癌病患者與香港基督教各教會連繫起來。 

建立和延續癌關小組，相對其他充滿喜樂和開心的團契小組，更富挑戰和艱難。需要互相支持同行和在資源上協助。在遇到癌病打擊，孤身在抗癌路上時，我們希望能互相關懷同行，在屬靈上加力，藉著上主的大能、大愛和恩典在逆境中勝過苦難。雖然路程困難重重，充滿挑戰，但從過去看到病友和家人的豐富生命見證，如何走出幽谷、如何生命影響生命、如何以信心與病魔搏鬥…在病患中每天仍有祝福、仍有感恩、仍有喜樂，這種種都帶給關顧同行者莫大的安慰和鼓勵。「癌聯」事奉工作也一樣，當中深深體驗上主如何從苦難中榮耀祂的作為，以生命見證作他人的祝福。 聖經訓示我們﹕「我們在一切患難中， 神安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。」〈哥林多後書1﹕4〉

教會是最理想的禾場，常有著堂、校、社服的配合，在資源上有天時、地利、人和之利。「癌聯」藉著「連結」不同會堂、「連結」有相同異象的機構、「連結」不同專業，從而以「連結」達致「合一」，朝著上主期盼和悅納我們在教會的事奉工作而行。正如路加福音10章30-37節提到，撒馬利亞人看見被強盜打至半死的人而動了慈心一樣，經文中所提的「鄰舍」，就是常在我們心中、在教會內。

每年到年終，又是自然想到送舊迎新，尤其是當我們經過了多事之夏與秋之後，我們總希望有新年新事新希望。我們都盼望香港局勢能回復平靜，市民生活能回復安穩。這種想法是理所當然，因為無論在動盪的社會議題誰是誰非，其實我們都希望「明天會更好！」故此，我們願意送走令我們困惑的舊日，迎接喜樂的明天。

不過，除了一些今年明顯的個人挫敗、社會衝擊之外，一如往年那般會問﹕「是否『舊』的一定要送走，『新』的必定是好？」「今年的『新』若是好的，為何到年底還要送走呢？」更有趣的是，原來「年」乃中國民間神話傳說中的惡獸，別稱年魔、夕、歲，故此在一年最後的一天是「除夕」，新年第一天叫「過年」！

在聖經中的保羅，有一名言常掛在基督徒的口邊：「忘記背後，努力面前。」〈腓立比書3﹕13〉一般這是用在要忘記「背後」不如意不快樂的事，而要努力追求美麗的未來。其實，經文所指的保羅說要「忘記」的乃是他光輝的背景與成就，而「努力」更上一層樓，不為過去的成就沾沾自喜，而竭力追求更完全，故此要「向著標(標杆)竭力追求，為要得著神在基督耶穌裡召我往上去的奬賞。」〈腓立比書3﹕14〉保羅是不斷努力向前的人，若要為過去不如意的事憤怒苦惱，他實在比別人更多理由經歷無數次的傷害與攻擊，但他說﹕「… 雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望；受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」〈哥林多後書4﹕8-9〉因為保羅乃為主而活，所以不以他的遭遇為然，他說﹕「我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。」〈哥林多後書4﹕10〉

「新」與「舊」都是時光線上的標點，表明時間的先後，不一定是與有好歹之分。故此我們在新的一年之開始，我們該務求不斷更新向前進、向上跑！

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

「最近忙著些甚麼？」「忙著聘請的工作吧！」三、四月間，校長們碰頭時，總離不開這個話題，尤以近年老師離職者眾，校長不知耗費多少心力去挑選有志之士，填補教師空缺。「最氣憤是有老師應聘，並已簽妥合約，轉過頭來一通電話或一封電郵，拋下一句『對不起』，就把已簽妥的合約取消。學校又要重新招聘，而擬定好的規劃又得再修訂了。」校長朋友滿腹牢騷地說。

商界朋友可能覺得這不是甚麼稀奇事，從來「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」；可是我們對老師的道德標準、誠信價值的要求總是比一般人高，因他們為人師表，是青少年學習的典範。學生若承諾出席某活動，卻輕率爽約，為師的當嚴詞訓斥；如今為師的視一紙合約如無物，怎能期望他們將「信守承諾」這高尚價值言傳身教？

作為基督徒老師，我們的期許又再進一步，因我們不只是向一紙合約交代，也不只是向學校及我們的專業交代，我們也要向神交代。「誠信」並不是單單指道德價值，也是聖經的教導；「信實」是聖靈所結果子的特質（加拉太書第五章22節），基督徒並非聖人，卻要追求成聖。上主喜悅正直人，並應許「行正直路的，步步安穩」（箴言第十章9節）。持守真誠和信實的價值，可能在世人眼中是愚笨，卻蒙神喜悅並賜福。你信神的應許嗎？聖經又告訴我們：「因正直人的祝福，城就升高；因邪惡人的嘴巴，城就傾倒。」（箴言第十一章11節）這經文告訴我們，行事正直與否，並非只影響個人；若一家正直，全家都蒙福；若一校正直，校譽就昌隆；若一國正直，國家就富強。

在三月份《靈命日糧》靈修篇章中，記述了這樣的故事：一位肯亞選手在一場艱辛的比賽中一直領先，卻因誤會了賽道上的標示，在終點前約十米處停了下來，還以為自己已跑過了終點；隨後跑到來的西班牙選手並未借機超前奪冠，反而提醒肯亞選手繼續衝前以取得錦標。比賽完結後，有一篇報道指出這西班牙選手選擇了誠實而非勝利。原來誠實是一個選擇，甚至是一個有所犧牲的選擇！若問誠信何價？就要看你願意為它犧牲甚麼。篇章中還提出了幾道反思題目：「你的誠信目前正受到甚麼考驗？」、「在你面前有哪些選擇？」、「這些選擇又如何提高（或減低）你的誠信？」這些反思題目正有助我們三省吾身。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

「現在我把你們交託給　神和他恩惠的道；這道能建立你們，也能在所有成聖的人中賜基業給你們。」《聖經新譯本》〈使徒行傳20﹕32〉

文﹕莫玉蘭  基督教新希望團契總幹事
編輯﹕謝芳

在過往輔導男女賭徒戒除賭癮的經驗觀察，不論男性或女性，每當賭至泥足深陷，都會經歷相同的歷程﹕「賭、輸、借、還」的惡性循環，他們的賭博心理思想也大致類同。然而，女性賭徒沉迷賭博的原因、戒除賭癮的動機、脫離賭癮的歷程，卻與男性賭徒有差異。

女性賭徒的特點﹕

            (1)想自殺及有自殺行動比例明顯較男性高；

            (2)著重賭枱上的人際關係；

            (3)開始賭博的年齡較男性遲，多於成年期25歲後才參與賭博；

            (4)喜歡群體式的賭博，如賭場、賭船、打麻雀等；

            (5)喜歡機會率為主的賭博，如百家樂、六合彩、角子老虎機等；

            (6)薪金一般較男性低，但欠債金額卻比男性高；

            (7)多因婚姻不如意或未能從家人獲得情感上的依附，才導致沉迷賭博；

            (8)沉迷賭博的過程較迅速，很快可以輸掉大筆金錢；

            (9)有些會以出賣肉體來償還賭債；

            (10)羞恥及歉疚的感覺，令其否認自己有賭博問題；

            (11)因賭博影響子女的照顧；

            (12)多是逃避型賭徒(Escape gambler)，為逃避問題而賭博。

逃避型賭徒

記得曾輔導一位女性戒賭者，她說在賭博巔峰時期，可以5日4夜留在賭場賭錢，直至筋疲力竭而暈倒，才被救護員抬離賭場。臨床心理學家和國家認證賭博顧問 Henry R. Lesieur，以及耶魯大學成癮研究部及女性成癮女性健康研究中心總監 Marc N. Potenza，均列出兩類賭徒：進取型賭徒(Action gambler)及逃避型賭徒(Escape gambler)。其中逃避型賭徒不喜歡複雜和動腦筋的賭博；在賭博中經歷刺激和開心後會全神貫注在機械式的賭博中，以忘記自己所存在要面對的問題及身體和情感上的痛苦，同時希望在賭博中獲得對自我的控制感。女性賭徒多屬於逃避型賭徒，因此她們以賭博作為逃避面對問題及作為情感缺損的心理依附，一旦染上賭癮更容易快速發展至瘋狂的地步。

亞燕的分享﹕　

「我出生於中國內地，22歲時嫁給港人的丈夫，婚後遷入夫家在國內居住的村落，丈夫則在港工作養家，每月回鄉一次團聚。後期因三名孩子相繼出世，家庭經濟壓力增多，丈夫約兩三個月才回鄉團聚。村內賭風猖獗，初時我對此抗拒，但自從幼女出世後，我抱著消閒娛樂心態就開始在村民賭博消遣聚腳地玩撲克牌，初時一兩元賭本，但後期賭本和賭類也日益俱增，漸漸地步入賭博捆綁的深淵。隨後9年，賭博心態愈見嚴重，甚至帶著嬰幼女兒去賭，賭輸丈夫給的家用後，更向親戚朋友借錢，慢慢賭博欠債至無力自行償還。及後雖然丈夫從港回鄉代還，但我仍繼續賭博而欠下村民的貸款。

及後1996年來港定居，初時我曾立志戒賭，專心工作償還鄉間的賭債及以薪金購物回鄉探望子女。兩年後，子女亦來港定居，我在鄉間的欠下賭債也還清。這時，賺快錢的念頭又再復燃，跟隨酒樓兼職的嗜賭同事再次賭博，更涉足賭馬及過澳門賭場等。後來轉工，亦受當時吹噓打麻雀易贏錢的同事影響，學識打麻雀，再深陷賭博泥沼。及至2006年，已欠下4張信用卡數連利息共26萬，當時三子女共借了11萬還債並勸我戒賭，可是我仍賭錢至不歸家，漠視兩女兒多次勸勉，至2008年又爆煲，申請債務重組。由2008至2013年間仍活在還債與續賭中，2013年在幼女鼓勵及協助下，曾戒賭9個月，甚至儲到10萬…但不久又再拿錢去賭，在2014年已欠下200多萬債項。

由2016年1月開始，經教會轉介，由子女陪同和支持之下到基督教新希望團契福音戒賭，初時間中仍有復賭如買馬等，但再過幾個月後開始零賭博。在此過程中，明白不可攜帶信用卡，外出只可帶一百元等，聽取已戒賭7、8年的過來人分享自身經歷，亦參加戒賭課程和查經班。初時不明查經教導，但在女兒鼓勵之下，加上憶起因自己沉淪賭博時令到幼女痛心病倒，甚至入醫院、失眠、行過房門口而哭、求我停賭等畫面…5個月後我決志信主，之後靠祈禱一切交託給主，從內在更新，靠主擺脫賭博的捆綁，至今已維持約五、六年零賭博，以前自己喜話事、固執，現在肯聽人講，放下自己，思想也較豁達。今天與家人關係復和，彼此信任。我珍惜現在，警醒自己勿再使關係變差而回去孤單和絕望的過往。常常上教會，參加崇拜、事奉、查經，繼續回基督教新希望戒賭團契，也向新來戒賭的人分享自己經歷，祝福他人像自己一樣靠主的恩典成功戒賭。」

亞燕女兒的分享﹕

「我從3、4歲懂事開始，已見阿媽終日去賭博，甚至帶同自己及幼妹前往；親歷被外人或同學指點阿媽不顧家和爛賭之窘；年幼細妹因阿媽賭至半夜仍未歸家，無人照顧下而受驚大哭；自小常經歷因阿媽賭至家中無食物或無人煮飯而飢餓；三更半夜被陌生人敲窗，取錢幫輸清賭本的阿媽還債…看著嚴重沉迷賭錢的阿媽不分晝夜賭博，甚至債台高築，被有黑社會背景的男子上門追債…這種種都叫我深感無奈、無助、擔驚受怕。我於1998年來港定居後，阿媽假稱帶我和妹妹去澳門遊玩，但原來是去賭場賭錢，當我隨阿媽進入賭場，未成年的妹妹則要獨自留在外面的食店等3、4小時…最後大家都因阿媽輸光錢財，連回港船票也無力購買。

可能自小爸爸在港工作養家，我們三兄妹甚麼事情也會找阿媽協助完成，雖然阿媽爛賭，但仍感到她對我們的好，故此一直處以包容及體諒。其後，當知悉阿媽欠債被人在門外淋紅油、賭博爆煲激到細妹失控而病倒入院、知道阿媽被細妹揑住頸…甚至阿媽最後200多萬欠債的爆煲等，也想過放棄這樣的阿媽。當看見阿媽用自殺和到子女工作地方騷擾等脅迫和向三兄妹要錢還債的行為，我們深知道，不能再單靠子女愛母之心去解決阿媽不能自拔的爛賭問題，必須尋求專業協助。最終經教會轉介下，於2016年初陪同阿媽到基督教新希望團契，踏上這些年戒賭而達到現在數年穩定維持零賭博之路。

阿媽戒賭初時仍有偷賭，後來在新希望團契一直教導和幫助，不但讓阿媽逐步脫離重複賭博、借貸、欠債、爆煲的生命軌跡，更使家人也逐漸脫離讓人疲乏的狀況引伸之陰霾。看見阿媽返教會及接受洗禮、信靠基督後而真的減少賭博甚至擺脫賭博的捆綁！期間我們也在新希望團契中學習，除了認識病態賭徒，以及心理準備及應對技巧，更在其他賭徒家人的互相扶持、分享和鼓勵家人要以團結應對來代替從前的單打獨鬥。今天的我，結了婚並有了孩子，阿媽不單沒有重複賭博與借貸，更不辭勞苦來協助我照料孩子。現在家人肯付出與阿媽一齊相處的時間，深知阿媽將來仍需靠著信仰從內而外的更新自己，才能繼續現在零賭博的狀況。」

政府維持最低工資時薪於37.5元不變，而下次檢討於2022年10月底前完成。數年前，香港政府的《最低工資條例》，是確立法定最低工資制度，目的是在防止工資過低、減少低薪職位流失、維持本港經濟發展及競爭力等重要考慮中，取得適當平衡。法定最低工資是設定工資下限，保障基層僱員。法定最低工資於2011年5月1日開始實施。由2019年5月1日起，法定最低工資水準調升至每小時37.5元。就僱主備存僱員的總工作時數紀錄的金額上限，亦同時修訂為每月15,300元。法定最低工資以時薪為單位，基本原則是僱員在任何工資期的工資，按他的總工作時數以平均計算，不得低於法定最低工資的水準。」

當年香港最低工資的實施，有人歡喜有人愁！從正面來看，的確有些低收入的勞工可以得到更合理的工資；但從負面來看，若有老闆不願或不能跟隨新的法例而裁員令勞工失業。再者，將有不少中小企因工資成本提升而需要提高貨物及服務價格(導致通漲)，或被迫結業。在這張力之下，我們亦捲入休息日及飯鐘錢該如何計才合理的爭議。幫助貧窮的勞工是一件美事，但在這過程中我們怎能避免弄巧成拙，使勞方及資方都相得益彰呢？

2005年美國參議員泰迪甘迺迪(Teddy Kennedy) 曾以「公正/公義」為基礎，倡議提高美國最低工資，他說：「這是一個決定性問題，關乎甚麼是真正關心我們的社會，我們是否獎勵工作、是否尊重個人循規蹈矩的努力、是否要遵循人類偉大「八福」(The Beatitudes)的教導。若我們相信猶太教－基督教的倫理，我們一定相信最低工資都必須是一個能提供人人基本生活的工資(Livable wage)」。「但願公正好像潮水滾流，公義好像河水長流。」〈阿摩司書5﹕24〉

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

我屈指一算，成為人師已經二十多年了。啊！能夠讓我立志成為老師，箇中原因必定與我在學生年代遇過許多恩師有關，她們就像我在大海中的明燈，又如冬天的太陽。其中令我最深刻的莫過於以下兩位中學時代的老師，她們的親切與關懷，展露出慈愛和為人師表的典範，為我帶來美好的回憶。

初遇關愛學生的基督徒老師

還記得那年就是中學一年級，我在一所沒有宗教背景的學校唸書，又由於我小學時代也未有接觸過基督教教育，因此在中一那年遇上這一位基督徒老師，讓我有另一番的體會。

那年是中一新丁的我，只因為老師的和藹親切而選擇了她所帶領的課外活動──合唱團。當年適逢學校安排我們參加「全港校際合唱比賽」，所以老師不辭勞苦地在放學後及星期六與我們練習。那一首詩歌和她的喜樂自此就印在我的心中，直至今天……。「晨曦霧散聽小鳥唱歌，微光下看風景俏；神賜人萬物點綴世界，歌頌上帝達九霄……」。那一次的經歷就是我第一次接觸歌頌上帝的詩歌，我感受到老師訓練我們時的喜樂，也讓我欣賞及體會上帝創造的美。

我深深感謝老師將詩歌種在我心中，老師的和藹親切及悉心教導，讓我體會及感受到「愛」的教育。

高中相遇的第二位基督徒老師

她是我的班主任，印象中她從來沒有「責罵」學生。每當遇到我們的思想或行為需要糾正的時候，她總是耐心聆聽，去理解我們背後的想法。她經常與我們吃飯及聊天，她所重視的不只是我們的學業成績，而是更著重我們的生命成長。雖然回想起來慶幸我們並沒有甚麼「轟烈」的事情需要她操心及為我們處理，但是就因為那份細水長流的關懷及引導，正正建立了一份師生情誼。一位老師給簡單的關心問候，就叫我體會為師真摯的重要。

寫畢此文，想到早前聽見的一篇道理，講員提到耶和華宣告說：祂就是有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實的神(出埃及記第三十四章6節)。講員的提醒，叫我再思想自己在生活及工作上都要能夠活出神的屬性，叫學生能夠從我們身上體會愛的服侍。

翁美茵校長

中華基督教會何福堂小學