近期，我們經常在大眾媒體聽到「非物質文化遺產」(簡稱「非遺」)，也看見不同的文化藝術項目被納入其中。所謂的文化遺產是經由聯合國教育、科學及文化組織於2003年10月17日的大會上通過《保護非物質文化遺產公約》(《公約》)而受重視。這《公約》的宗旨：一、保護「非物質文化遺產」；二、尊重有關社區、群體和個人的「非遺」；三、在地方、國家和國際層面提高對「非遺」及其相互欣賞的重要性的意識；四、開展國際合作及提供國際援助。

根據《公約》，「非遺」是指被各社區、群體，有時是個人視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現形式、知識、技能，以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種「非遺」世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。在《公約》中，「非遺」包括以下各方面：

一、口頭傳統和表現形式，包括作為「非遺」媒介的語言；

二、表演藝術；

三、社會實踐、儀式、節慶活動；

四、有關自然界和宇宙的知識和實踐；

五、傳統手工藝。

所以在「非遺」之中存在著許多人的集體記憶，是國家觀念、民族意識、個人身份，甚至是小眾的集體回憶。彌足珍貴！

根據《公約》界定，「保護」指採取措施，以確保「非遺」的生命力，包括確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（主要通過正規和非正規教育）和振興。隨著30個國家向聯合國交存了批准書，《公約》於2006年4月20日正式生效。締約國其中一項重要工作是編製清單，按《公約》第12條規定，各締約國須根據自己國情，制訂一份或數份「非遺」清單，並須定期更新。

香港是一個轉變極快的城市，如果單單跟隨經濟的步伐，很多回憶都會隨著改變而流失；香港的身份形象因而變得單薄，有前沒有後。故此，「非遺」有助呈現香港的多面性和歷史的深度。

以研討會廣泛探討文化遺產的現代轉型與其在香港的展現，是難得的身份重整的機會。本屆「跨學科視野下的香港研究國際研討會」設有26場專題小組，涵蓋多元領域及議題，深入探討香港的現況與歷史，呈現出香港的多面性與豐富內涵。

在文學與文化研究方面，有學者們分析了粵語書寫的文化意涵與身份認同問題，以及探討《文藝世紀》的翻譯策略如何影響香港文學的發展。同時，有專題小組研究聚焦粵語流行曲歌詞如何反映社會變遷，另有學者分享了城市書寫、小說與繪本在不同時代的文化影響力，展示了流行文化與社會互動的獨特面貌。

在經濟與可持續發展領域，議題涵蓋ESG（環境、社會與公司治理）金融對企業增長的影響，以及可持續時尚的創新商業模式。與此同時，研討會也深入探討數位經濟與碳排放之間的關係，並分析金融科技如何為區域經濟增長提供支持，展現出經濟與環境協同發展的新可能。

教育與心理健康則聚焦於家庭結構對兒童成長的影響，例如外籍傭工在兒童情感發展中的角色，這是香港特有的家庭組織。自80年代開始，已經有兩代年輕人經由外籍傭工照顧長大，不同文化的照顧者對這些孩子成長的影響仍有待研究。另外，學者們探討了單親家庭的心理復原力與支持系統，並提出促進心理健康的政策建議，為社會心理健康服務提供了重要的參考資料。

有關香港的身份實在有賴更多研究與討論，這些工作值得推進與支持，因為年青的一代需要知道「我是誰」，他們才能夠扎根成長呢！

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

過去的星期五、六，我參加了一連兩天的「跨學科視野下的香港研究國際研討會」。我好像經歷了一次文化的洗禮，特別對我這土生土長的香港孩子來說，面對身份的確立與認同，獲得了更多向度的看法。

從小，我們的身份是從外界得知。舉例：我們的照顧者，他們對我們的態度、說話自然地構成我們的心理身份。從身邊所得的這些資料又像過瀘器，會繼續收集類同的資料，便漸漸地確立了我們的身份認同。這些是大部分人成長所經歷過的情況。

一個人漸漸成長，慢慢會經歷學習、文化、經濟的影響，漸次選擇「我是誰」。

這次研討會特別吸引我注意，就是一種移民的身份認同感。人可能生活在另一個國家，但卻對先人的國籍身份帶著執著和強烈的家國情懷，並且產生一種構想的理想身份。

我聯想到自己和許多年青一代的學子，我們都遠渡重洋求學，並且生活在另一個國家的文化背境中。這些變奏的文化身份又會成為一種獨有的文化身份。

在歷史的長廊中，曾經飽受身份衝擊的人民，首推以色列人。以色列人多次經歷遷移、亡國，我們很難想像，他們竟然又可以重新建國。很奇妙的經歷，也是由於一份執著，深信其獨有的民族身份，相信是神特意安排與看顧，是他們的靈性特質賦予他們的能力。

原來身份認同也帶著選擇，早年的經歷可以改變，但是我們需要刻意地明白自己所受的影響與執著。這份察覺帶領著日後的發展，甚至會帶來突破與更新。

七月份有許多重要的「放榜日」，孩子會受到成積的影響而踏上不同的軌跡。是要循著他們一如既往的印象，繼續收集他們既定的形象，抑或我們能夠以一個更寬廣的懷抱去接納這些孩子的可能性，並誘發他們去突破呢？倒是教育的一個重要課題呢！

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

本土文化教育是一個有趣的題目。當中多方面牽涉身份認同的問題，簡單來說，就是「你是誰？」

當你擁有了身份認同的時候，文化的學習就立刻變成發現和開發。因為那認同感令到學習由內至外延展開去，而不是由外面加添上去了！

這一點在教育上是十分重要的分野！因為教育加上了個人的色彩，學生所學到的一切不再單單是資料一堆，而是其個人價值與身份。這些不會隨考試及學期結束而失去，反而會累積及增加。

香港一直是外國文化的搖籃，例如把英語混入廣東話裡面，日文就混進飲食文化與購物之中，而法文及意大利文混在許多高級食材、洋酒及音樂之中。飲食文化方面也有南、北之分，南方是廣東沿海，北方就是北京、上海。如果要再細分，有中國八大菜系，包括川菜、湘菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、徽菜和魯菜。

要真正理清香港的文化，可能是比較困難的一件事；但這些混雜起來的種種，正好是香港獨特的地方，也是香港的身份。如果從內至外的身份來看，香港就擁有共融的身份，也是多元化，並具有很強的適應性及高度可塑性。

最近宏恩基督教學院、中文大學及樹仁大學將合作舉辦一國際研討會看「跨學科視角下的香港」。屆時大家會熱烈地討論、研究『「香港」究竟是誰？』

雖然香港是一個平穩安定的地方，但原來她也曾經經歷過戰爭洗禮；這段歷史影響了一代人的生活。

有人認為香港是文化沙漠，但是與我們一河之隔的中國內地在文化上對香港有甚麽影響呢？培養出怎樣的本土香港文化呢？

經濟同樣會塑造出個別的性格及身段，在香港的特殊環境之下，又塑造了怎樣的香港經濟模式呢？

文化不能缺少語言，所以香港的語言、港式書寫，應該可以刷新你的眼界吧！

香港是彈丸之地，寸金尺土，土地的政治該是一件極不容易的事情；還有小眾之中的大眾文化，從娛樂至政治的討論，一定令你眼界大開！

我只稍稍舉了部分例子，兩天的節目共有二十六個主題，必定令你驚嘆「香港」內涵之豐富。

希望參加者從你內在的認識找到與講者的共鳴，讓你這香港一份子的身份可以更豐富。

報名表：https://forms.gle/kVcf7oTz6ekagxe7A

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任