作 者：鄭以心牧師/博士
出版日期：2024年10月
編 號：TDW087
國際書號：978-988-76225-9-8
頁 數：350頁
售 價：HK$150
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內容簡介：
《尼西亞信經》的完整名稱為《尼西亞─君士坦丁堡信經》，得名於公元325年的第一次尼西亞大公會議和公元381年的第一次君士坦丁堡大公會議。《尼西亞信經》乃是基督教信仰內容明確的宣認和聲明：
我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是借著祂造的；
為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童女馬利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；照聖經第三天復活；並升天，坐在父的右邊；將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；祂的國度永無窮盡；
我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜，同受尊榮，祂曾借眾先知說話。
我信獨一神聖大公使徒的教會；我認使罪得赦的獨一洗禮；我望死人復活；並來世生命。阿們。
《凝視〈尼西亞信經〉之風采和助益》內文是順序按照《尼西亞信經》（下稱《信經》）每一句內容進行反思，細味信仰精髓；用一種整全的角度來進行反思及凝視《信經》，讓讀者（特別是信徒）對《信經》的內容有一次相當完整的宣示和領受。本書可以成為推展聖工的材料，有促進聖工之助力；建立信徒，促進聖工的服侍。
作者簡介：
鄭以心牧師1978年首次完成神學訓練，除有四年參與歐洲前線福音工作，其餘服侍以駐堂牧養為主，現為中華基督教會馬禮遜堂聯會牧師長。鄭陳樂羣師母亦為基督教樂傳生命堂主任牧師。鄭牧師夫婦視承擔培育信徒靈命、分享美好福音及促進堂會聖工為上好福分。
推介文：
鄭牧師是一位非常勤力的人，除了牧養教會之外，也樂於助人；他並且博覽群書，把閱讀「心得」（不僅是書評）寫下來與人分享，非常難得！他所介紹的書籍種類繁多，涉及很多方面而不限於屬靈範圍，而很多時更會針對教會或信徒的現況，藉著文章作出一些具體的提醒指引，讓讀者可以反省，甚至按情況來應用。對於基督教的《信經》，由於信徒對它的認識年日已久，大多數人流於順口背誦而淡忘其真義。今時，鄭牧師把這重要信仰精華仔細分解，並且結集成書；實在難能可貴，非常值得推介給主內肢體。我尤其喜愛那篇活用信經來「辨識異端」的文章，在現今這資訊氾濫的時代非常實用。
麥基恩醫生
環球天道傳基協會（義務）香港總幹事
本人除了研讀心理與家庭治療，其實是先研讀系統神學與聖經研究，故對本書實在愛不釋手。本書的特色乃把《尼西亞信經》解碼，把先賢的智慧所寫成之信仰精華給今日的信徒深入淺出、淋漓盡致地講解。作者除了把《信經》的正題以分題詳盡解釋，還加上《信經》之導入與背景；再補上《信經》的影響，尤其是「與華人教會的關係」；令本書與其他神學書籍著作大有不同。本書是信徒神學入門必讀的佳作，本人誠意推介給每一位愛主的信徒。
李耀全牧師/博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
(曾任香港建道神學院教授/教牧學博士課程主任)
作者序言：
能夠為本書執筆，真是筆者無尚的福氣了！因為透過這一次機會，筆者可以對信仰的精要和「聖徒相通」的信念多了一次具體的享受經歷。不論其他人對本書有何意見，筆者已經成了首位從中蒙福的人。深願天父使用本書，讓更多人得福。
或許，某些朋友會疑惑，為《尼西亞信經》（下稱《信經》）進行文稿方面的寫作，難道真是一種享受的過程嗎？要回覆這樣的疑問，相信必須從其所涉及的內容作為起點。首先，《信經》所涉及的不是一些歷史的記述，乃是期望對信仰作出明確的宣認落實。不論一位信徒跟從了主有多久時間，每當有機會誦讀一次《信經》，便可以在信仰的整理上，又多了深化的體會。試問能夠讓所信的內容獲得進一步釐清和整固，怎可能不是一件賞心樂事呢？何況是次差使，可以順序地按照逐句內容進行反思和分享，這種細味信仰精髓的滋味，怎可能不是叫人感到興奮的事呢？事實上，在關乎信仰的領受方面，由於我們經常以「片段式」的情勢來獲益，甚少用一種整全的角度來進行反思；透過凝視《尼西亞信經》，我們便可以對所信的內容有一次相當完整的宣示了。試問能以這種方式扼要地觀賞所信內容，怎可能不是一件美事？難道還有其他方法比宣認《信經》能在公開見證的服侍上來得更湊效嗎？
至於體會「聖徒相通」的實義方面，各位有沒有想過，每當信徒宣讀《信經》時，他除了是個人公開表達所信的內容之外，更是和應著歷世歷代信徒所認信的精髓？假若透過這種方式不是享受聖徒相通的一種實質經歷，還有其他方式比這種做法來得更具體嗎？難道單單在心中默念他們，才是更湊效的做法嗎？耶穌基督實在明白你我的需要，祂透過具體設立聖餐行動，讓我們可以更立體地記念祂的救贖和恩情。同樣的道理，透過和眾信徒一起開聲誦讀《信經》，我們除了獲得此時此刻和信徒相通的成果外，由於《信經》是來自先賢先聖的心血結晶，再加上歷世歷代信徒也會這樣為信仰作出宣認而唸誦，這便促使活在此刻的信徒能夠和眾聖徒生發出一種具體結連的感受來；藉著這種寶貴的經歷，你我便有機會明白「我信聖徒相通」是怎樣一回事了。這份在屬靈上尋根的感覺，真是千金難求的一種體會。何況筆者能夠為《尼西亞信經》的內容作出仔細的整理和反思，豈不成了首位從中獲得益處的人？因此，不論別人是否有興趣拿起本書來看個究竟，本書最少已為筆者的屬靈生命帶來裨益。
除了可以採用「享受」這種感受來形容本書對筆者的意義之外，筆者作為一位駐堂牧者，當然期望能夠找到更多有助推展聖工的材料了。沒想到，透過是次為《尼西亞信經》進行整理和反思，猛然發現本書的文稿可以用來化為促進聖工之助力。試問筆者能夠處在第一身的位置上察驗本書文稿可能帶來的功效，豈不成了一件賞心樂事嗎？對於這種講法，也許有人想進一步知道，到底筆者所指是甚麼？答案並不難獲得。試問當一個人多有機會涉獵古典名著，他會流露出怎樣的氣質來？只要他在不經意之間於言談中觸及古人的名字或講論，很容易便讓周遭的人們感到他是位相當有內涵的人了。同樣的道理，只要信徒能夠在日常生活，除了很自然引用《聖經》的教導之外，也可以很暢順地提到《信經》的內容，怎能不讓人感到他是位對信仰相當認真的信徒呢？假如對於一般讀者而言，翻閱本書尚且能夠獲得這樣美好的成果，何況筆者作為本書的作者，筆者更可以自如地運用本書來促進事奉的果效了。假如筆者所牧養的群羊真能因為本書獲益，甚至在靈命成長的事情上能夠生發美好的果效，筆者所獲得的那份喜悅心情，相信是更難被描述得清楚了。再者，由於本書是由筆者親自執筆，相信在使用本書的內容作為促進聖工及建立信徒的事情上，便可以享受得心應手的歡愉了。試問當看見本書能夠順利發行，內心那份喜悅的感受，怎可能容易被言喻清楚呢？透過這份既能深化信仰，又能促進聖工的服侍，筆者怎能不為著天父給予這一次撰寫文稿的福氣，滿心感謝天父的垂顧和恩待？
談過了個人享受的事實和有可能對聖工的拓展帶來幫助的事實後，筆者更期望能透過撰寫本書，向普世教會的成員作出少許回饋行動。首先，誠如基督教香港崇真會會長王福義長老所指，似乎沒有太多華人教會教牧同工喜歡為《尼西亞信經》的內容進行講解和教導。[1]基於這樣的需要，筆者作為教牧同工的一員，當然感到責無旁貸，理應盡一己本分，為培育華人信徒的靈命而作少許參與。假如透過這種回饋性質的服侍能讓華人教會在發展上增多少許助益，這便是叫人感到快樂的結果。
此外，在關乎回饋的事上，我們還得從廣大教會的角度來作出審視。既然《尼西亞信經》是普世教會所共同接受的重要認信，若華人教會的成員不但不知道這《信經》的重要性，甚至不曉得善用其中的教導和各地的信徒作出聯繫，恐怕這是叫上帝感到失望的事了。為了避免這種不好的情況成為事實，作為華人教牧同工一員，理應盡自己的本分，嘗試透過為《尼西亞信經》進行撰稿的機會，好為普世教會的發展作出回饋行動。雖然筆者清楚知道自己的條件有限，不過，若這是該做的事情，筆者便願意放膽靠著聖靈作出嘗試，務求把所領受的和更多主內同工同道彼此分享。
當然，在論及本書能夠順利面世的事情上，不能不敬謝環球天道傳基協會一眾同工的協助；深願天父上帝親自報答。在此特別想敬謝環球天道傳基協會(義務)香港總幹事麥基恩醫生/長老及環球天道傳基協會(義務)國際總幹事李耀全牧師/博士樂意為本書賜《序》，讓本書變得出色得多。深知道兩位前輩同工的服侍真是十分繁忙，能夠有幸獲得兩位深受信眾愛戴的前輩為本書賜《序》，除了讓本書的價值變得更為美好之外，對於筆者而言，更是一份莫大的鼓舞和激勵了。深願天父上帝繼續厚賜兩位前輩：麥基恩醫生/長老及李耀全牧師/博士在事奉上能夠多結美果，榮神益人。願主也報答不少在背後默默勞苦的同工們，親自報答各人的服侍。
筆者期望以一段由衷的祈禱文作為本書的引子，深願三一上帝親自俯聽和成就：
親愛的上帝啊！為著先聖先賢嘔心瀝血所成就的《尼西亞信經》感謝祢。懇請聖靈使用這份以中文寫成的「凝視」文稿，讓多些信徒能夠從另一個角度更深認識《尼西亞信經》預期帶出的美好教導。萬一，本書真有甚麼地方是做得不足夠，懇請聖靈親自予以補足，好讓本書所分享的內容，能夠成為信徒在深化信仰時的助力；又假如本書的內容有幸成為促進聖工發展的助力，深願榮耀全歸上主的聖名，這乃是筆者誠心的祈求。深願本書能被上帝大大使用。禱告，全是奉賴基督耶穌之寶貴聖名祈求，阿們！
鄭以心牧師/博士
中華基督教會馬禮遜堂聯會牧師長
[1] 葉菁華、盧龍光著，施為編《我們信：尼西亞信經釋義》（基督教神學教育叢書8）再版，香港：基督教文藝出版社有限公司，2015年，頁7-8。
環球天道傳基協會 