情愛心理學:愛情謊言

說謊是常見現象,雖然道德上不對,但從心理學的角度來說,這是一種溝通方式,動機是刻意誤導對方相信自己的說話。因此,說謊牽涉兩方面的人,一方是說謊者,另一方是被騙的人;雙方都參與,說謊才能真正成立。的確有些時候,被欺騙的人不介意,甚至很享受對方的謊言。這情況在戀愛及婚姻中特別容易發生,不少情侶在談話中有意無意說出一些令人感動的「愛情謊言」(love lies)(註)。也許,說這些謊話的時候,有人是真心真意,沒有欺騙的心態,但看他一向以來的個人行為及以後的表現,都證明與這些說出來的話不相符或不會兌現。以下只是一些比較誇張的例子:

謊言一:你是我一生中唯一所愛!

事實:我一生中曾經有過各樣的愛人。目前覺得你是我最喜愛的人,但不能擔保我以後也是這樣承諾。

謊言二:我整天都在想你!

事實:這是絕不可能,我大部分時間想其他事情,甚至是其他異性。當然,我會想起你,只是短暫時間。

謊言三:你是我認識的人中最美麗的一位!

事實:怎可能沒有其他人比你更美麗?只不過我目前沒有辦法接觸到罷了。當然你有美麗的一面,但絕非十全十美。

謊言四:沒有你,我會瘋掉!

事實:雖然失戀令人傷心失落,但醫學上很少人因為失去戀人而發瘋;我更認為這情況絕對不值得發生。

謊言五:我一定會離開那個女人!

事實:即使多次承諾會與配偶離婚,大部分有婚外情的丈夫不會主動向妻子要求離婚,不管第三者是何等期望。很多時是妻子忍不住不忠的丈夫而要求離婚。

謊言六:你對我這麼好,我絕對覺得不配!

事實:這只不過是討你歡心的說話,讓你飄飄然自覺偉大。因此,你會有更佳表現,包括出手闊綽或接納我的錯處。事實上,我絕對覺得與你匹配;否則,我會自卑。

謊言七:我絕對不會欺騙你!

事實:這句說話本身已是謊言。我也許不願意欺騙你,但更希望你沒有察覺我的秘密。假若你強迫我說真心話,我唯有盡量以「說話『偽』術」來回應!

當然還有其他在相處之中出現的愛情謊言,在此不能盡說。不過,假若對方動機屬善意而目的只是讓你快樂,則應該欣然接受及給予正面的回應。即使對方偶然真是說謊令你不悦,也無須過分反應。無論如何,總不要採用大興問罪、高壓審問之方法,因為這樣只會迫對方說更多謊言。除非對你有嚴重的損失或傷害,很多時候只要智慧地回應,不要受騙就可以了。

舊約聖經《雅歌》中的男女情人偶爾也說一些不準確的讚美說話,例如:「你這女子中最美麗的啊!」(一章8節)、「我的佳偶啊!你全然美麗,毫無瑕疵。」(四章7節)、「我的佳偶,我的鴿子,我的完全人哪!」(五章2節)、「他的口甜蜜;他全然可愛。」(五章16節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

註:Love Lies是2024年香港很受歡迎的本地電影,中文片名是《我談的那場戀愛》。劇中描寫一位守寡的有錢女醫生被男主角藉著網上談戀愛欺騙了大筆金錢,但她堅稱只是談了一場戀愛:「愛情,只要你相信,就是真的!」

心靈關懷‧與神親密:

https://tdww.org.hk/2025/10/09/心靈關懷‧與神親密/

護理人生:再小的事也能成為別人的祝福

一位中年女士因為呼吸困難求醫,輾轉去到深切治療部觀察。由最初清醒,在負壓獨立房治療中接受高濃度氧氣治療,仍可進食;及後,情況不單沒有好轉,甚至需要插喉用呼吸機幫助呼吸,並以俯臥通氣(prone ventilation)治療。她的丈夫和兒子堅持每天來探病,在她生日當天甚至在負壓房玻璃窗貼上了 「生日快樂,I love You」的字句,以作鼓勵。

這女士後來情況稍有改善,並可轉出「大廳」。雖然情況起伏,但家人總是堅持每天輪流幫她按摩,與她聊天。

每次經過她的床邊之時,我也習慣對她說一句「早晨」,還稱讚和肯定她的努力;同時,也欣賞她的家人對她十分愛護。

最近,這位女士的復康進度理想,甚至連呼吸喉管也不用了,也可以重新發聲說話。當她將要轉院繼續進行復康護理前夕,在探病時間,我如常與她和家人打招呼:「好叻啊,做得好好。下星期轉醫院,要繼續努力啊!」「多謝你!其實,我認真想問:可以要求連護士一同調過去嗎?」她續說:「我覺得你真是好好!」她同時說了些住院期間每天觀察我和欣賞我的大小事……

對於自己從未照顧過的病人,記憶中只是在負壓房時,幫她遞過餐;在她喘氣,辛苦時說過「加油」;在她與物理治療師練習步行時,幫忙扶她一把;還有每次經過病床時打招呼。我竟然得到如此的稱讚,真是出乎意料之外。

全是恩典:

再小的事,也能成為別人的祝福。

護理路上,就是做再平凡不過的事,在別人身體最軟弱、最有需要的時候,伸出雙手陪他們走過。

華/香港基督徒護士團契(HKNCF)

護理人生:護士助產士與「孕產婦」同行

「你好,我係護士助產士X姑娘。」這是我每次見到「孕產婦」時候的自我介紹。這句說話不僅是我工作的開始,更是我與每位「孕產婦」建立信任和聯結的第一步。作為一名護士助產士,工作不僅是提供專業的醫療護理,更要陪伴「孕產婦」走過這段充滿期待與挑戰的旅程。

從前在產房工作,產婦常常在這特別的時刻問我:「姑娘,你有冇生過孩子?」這個問題讓我感受到她們對情感支持的渴望。當我還是單身的時候,我的專業知識雖然紮實,但對於她們的情感需求卻難以完全理解;但隨著我成為了母親,這一切就發生了改變。

成功受孕、順利懷孕和安全分娩,每一個過程都是神蹟,讓我深深體會到生命的奇妙。「母子平安」那一刻,無論是經歷過的痛苦,還是焦慮,瞬間變得微不足道。這種喜悅讓我更加肯定自己作為護士助產士的信念。

當大兒子出生之後,我的育兒體驗也隨之而來。我感受到自己是一個「披傷的醫治者」,同時作為國際母乳顧問,我也親身經歷了乳頭破損的痛楚;產後的壓力、嚴重休息不足和傷口的疼痛使得母乳餵哺成為一項艱巨的挑戰。這段經歷讓我了解到,餵哺母乳的路並不是必然順利,而是充滿了艱辛,以及需要堅持的時刻。

在這個過程中,我對其他媽媽的努力表示由衷的讚賞。在輔導餵母乳的媽媽的時候,我會用更多同理的方式與她們交流。除了專業知識,我的親身經歷讓我更加理解她們的痛苦與挑戰。我深知,走在這條路上,媽媽們的堅持和努力不可或缺。這樣的同理心讓我能夠更有力地支持她們,讓她們知道在餵哺母乳的路上並不孤單。

在照顧大兒子的過程中,我和丈夫經常深入討論不同機構推廣的育兒建議及盛行的育兒方式;讓我們逐漸明白,理論與實踐之間確實存在距離。究竟如何選擇最合適的方法?這就變成了一門深奧的學問。我們思考著,上主賜給我們產業,我們應當如何好好管理?

面對兒子增加磅數情況不理想的問題,我們不斷帶他複診,密切監察他的健康狀況。在餵食方面,我們全家每天都出盡法寶,讓我深刻體會到「it takes a village to raise a child」(養育一個孩子需要全村人的力量)的真諦。在育兒的過程中,夫妻需要彼此支持與協作,才能讓孩子健康快樂地成長。

我也理解到,不是每一位媽媽都適合做全職媽媽。在這條育兒路上,雙職母親雖然疲倦,但工作可能是她們平衡心理的「出口」。這讓我更加珍惜每一個與「孕產婦」交流的機會,我希望能夠成為她們的支持者,幫助她們在這段旅程中找到屬於自己的平衡。

每一位「孕產婦」的故事都是獨特的,而我作為護士助產士,期待與她們同行,分享這段充滿挑戰和喜悅的旅程。無論面對困難,抑或迎來喜悅,我都希望能成為她們最堅實的支持者,陪伴她們迎接生命中這趟驚喜。這些經歷不僅豐富了我的職業生涯,也讓我在生活中更懂得珍惜與感恩。

Kathy

香港基督徒護士團契(HKNCF)

護理人生:多走一步

「請問是否可以轉介社工跟進?」

「可以啊!請問有甚麼需要?是經濟援助吧?」

她的丈夫因爆炸意外而在深切治療部(ICU)留醫了兩個星期,某天交更時分,她走到我身旁低聲問道。她的丈夫身為家庭經濟支柱,因為這次意外不單止需要住院,更失去了工作能力,家裡的經濟頓時出現一個大考驗。

「我想找社工了解一下。我因為要照顧年幼的孩子和丈夫,剛剛辭去工作;但是,我還未想到可以如何走下去。另外,也想有人開導一下我,因為我還未能完全接受這件事,亦未能消化現況,未能看開;我很擔心這樣會影響今年應考DSE的女兒。」她眼泛淚光,補充著她現時的想法。

我邀請她一起坐下,決定與她好好地談一談。

「我知道你這一刻的處境實在不容易,也可以想像你擔心丈夫和女兒,還有面對前路茫茫、未知將來的心情。你可以跟我分享一下,你是在擔心丈夫的病情,抑或在害怕自己的心理狀態影響女兒?」 我問她。

一番了解之後,我幫助她梳理了情緒和感受,也嘗試解釋接下來的復康路,讓她有多點概念。隨後,我提及到:「現在不是『睇開D』的時候,而是勇敢接受和面對這個現實;然後嘗試與丈夫和女兒表達自己的感受、想法和情緒(站在旁的女兒也點頭認同)。你不需要假裝堅强,最要緊是一家人保持溝通,好好地表達彼此的感受和想法,這是很重要的事情。」

言談間,她表示自己也是基督徒。

「那你禱告的時候,希望耶穌如何幫助你?」我問她。

「希望我可以撐過這一關!」她誠懇地回答我。

「不單希望能夠撐過這一關,更加希望從今天起,你們一家人都可以經歷到天父所賜最真實的喜樂和盼望。另外,在渡難關的時候,一家人有更美好、更親密的關係。」我邀請她和未信耶穌的女兒一起祈禱,就是如此祈求著。

這短短十多分鐘的時間,很值得!人生不如意事、不幸的事情實在太多,願忙碌的大家也能繼續同理病人及其家屬。多走一步,給予他們多一點聆聽和明白。

香港基督徒護士團契(HKNCF)

護理人生:久病床前……(下)

上文提到,阿敏(化名)漸漸感到與丈夫阿輝(化名)那相互依存的關係已抵達不能逆轉的狀態;而隨著身體衰敗,阿輝整個人變得飄忽難料,讓妻子無從觸碰……

阿輝的體力與精神已較化療前下滑許多了,對睡眠的渴求也隨之增加,但這並不意味著他對妻子的依賴減輕。相反,正因他的關注焦點已單純地內轉以自我及身體為中心,服藥、更衣、梳洗、如廁等等都全然坐望妻子協助;也變得極不耐煩與急躁,對妻子的疲勞與感受不加理會。最糟還是於夜闌人靜之際,喚醒疲累不堪的妻子,時而要求她與他分析患癌以來每次求診並接受治療的利弊;時而要求她於網絡上替他搜尋化療藥物資料。可憐的阿敏明知醫生已為丈夫作出終止化療的決定,可恨仍未有勇氣如實相告。

她為了持守婚盟承諾,竭力避免讓丈夫感到被放棄而墮入無望的孤單,只好抵著疲累和淚水陪伴在側,重申與丈夫共同進退對抗癌魔。唯丈夫再次入睡後,她才面對真正的渴求與感受:從夫婦倆起初持守求生的希望,到自己不得已放棄希望;從原先與丈夫坦誠地分析或溝通病情,到如今無言相對;從昔日夫婦二人並肩打拼、共同承擔,到孤身應戰……她心底裡,何等渴望丈夫能像昔日般與自己在言語及心智上溝通及精神上連繫?即或溝通的話題已轉成關乎處理後事或死亡的議題,也總算共命同處、共苦同行啊!

洋洋淚水每天滾,但淚水過後日子還得撐下去。只是除肩負日益繁重的照顧責任外,阿敏更要承受快將喪夫的心情。深知丈夫離世日子近了,雙方理應相互珍惜當下共處時光;然而,隨著丈夫的體能和心智耗損,清醒的時間減少,夫婦的心靈已無法通達了。縱然阿輝在照顧身體之上對妻子仍有極高的依賴,但他對妻子情深的呼喚已無法回應。一次又一次,阿敏深深地體會到絕望與無奈,眼前的丈夫已經離開她很遠很遠。雖說正在經歷身心衰亡的人是阿輝,但精神仿佛已死,身體還苦苦活著的人卻是阿敏自己。這種生不如死的感覺讓阿敏的內心不停地控訴:為甚麼守在瀕死床邊的人不是丈夫而是她!混雜了愛與絕望的綑綁,承擔與逃避的心緒交纏,令阿敏的身心靈已感到全面累倒。漸漸地,她離開丈夫病床邊的時間拉長了,透過把弄手機打發時間的次數增多了。從有愛無悔的盡心照顧,演變成煩憂帶怨的責務感。阿敏為對丈夫的照顧與陪伴經歷了負質變的虧欠而深感愧疚!

作為普羅大眾的我們,慣常將床邊照顧與陪伴視為家庭倫理的規範性義務。我們可曾想過,當關係處於遠近交錯的恩、怨、情、仇之中,即便是最親密的親屬(如子女、配偶、父母、兄弟姊妹)也無法於病床邊照顧呢?多年來與經歷臨終處境的家庭同行,筆者深深體會到:走到臨終照顧與陪伴瀕死者的位置,除部分靠賴角色關係受責感和義務感之外,還涉及往昔和現在的生命經歷,與及相方相互共在的承擔和分享能力呢!

倘若他日於病床邊,我們再次遇到驟眼看似「不在乎、不孝、不敬」且人在心不在的來訪者時,願我們暫且放下「久病床前……」的先見;再以一顆清心,懇求聖靈帶領,讓自己多一分體諒、多一點謙卑,然後虛心地想想:自己當下可為他們造就些甚麼呢?願神祝福這份「以生命影響生命」的心志。

劉佩玲

香港基督徒護士團契(HKNCF)

護理人生:久病床前……(上)

病室裡教人最不願見到:來訪者非但與病者沒任何言語、眼目或身體上的互動,且還遠距離地站在床腳邊,藉與同行探訪者閒聊、看手機、閱報刊,甚或去離病床數米外的電視機前打發時間。其實病室可供親朋探病的時間極有限,為甚麼來訪者還要浪費時間呢?相若的情境如發生在寧養病房,更教人心酸!為甚麼人類總是白白地放棄每個可讓自己珍惜的好機會呢?

人類打從呱呱墜地開始,無不依賴他者照顧及供養而存活下來。雖說群居是人類的習性,但群居共活背後本質基礎除建構於血緣關係外,也建立在相互的互惠根基上。就如儒學以直系血親為軸,把中華民族的世間倫理延伸並建構成父慈子孝、兄友弟恭等理想根基,正顯露出「相互」作為常規倫理操守關鍵的可能性。可是,每當其中一方有身心靈偏差(如叛逆、離異、危疾),至彼此無法持守相互的關係時,常規倫理的局限就被無情地揭露出來。原來相伴同行本來就非一廂情願可達成,更何況危病床邊的照顧或陪伴呢?

已過銀婚周年紀念的阿敏與阿輝(化名)是旁人眼中恩愛夫妻的典範。六星期前,阿輝因癌腫不治過身。當眾人都說身為病床邊的照顧陪伴者阿敏對丈夫的照顧已遠超鞠躬盡瘁的體現,她卻極愧疚,直言自己提供的照護不是質的延續,是負向的質變。從阿輝被診斷出肝癌,要接受手術、化療,直到無法繼續治療而進入「寧養病房」後過世的過程裡,阿敏不惜拋下一切社會角色,只求專心一意守在丈夫身旁。這主觀質變的心路歷程,究竟是甚麼一回事呢?

自阿輝被確診肝癌開始,外科醫生對治療的可能性極不樂觀;然而,還未屆退休年齡的夫婦不甘放棄求醫機會,他們商討後定意不管付出任何金錢與代價,也會尋求積極的癌腫治療。阿敏旋即放下工作及閒來在娘家侍母的散務,決意與丈夫同心共命戰勝癌腫。從「無飯」賢妻,至學習買菜、熬湯、做飯,轉為家庭「煮」婦;從處處受保護的內子,突然變成丈夫的照顧者、對外的發言人;從原先不善理財,急躍而成為財務把關決策者;夫婦二人的相互依存關係卻瞬間急劇轉變。

兩人定意相互持守共構彼此的未來,不論生活有多難耐,阿敏無怨無悔地一一承受。及至手術後第七個星期,阿輝完成兩回化療後出現嚴重嘔吐、腹瀉、失禁、口腔潰損、體溫失調、貧血,癌指數躍升、血小板與電解質失衡等徵狀,至令身體各項機能每況愈下,漸漸喪失自我照顧能力,一切起居活動並日常生活照料全依賴妻子。此時,阿敏一方面肩承必需而無止境的照顧工作,另一方面亦要耗費心力與醫護人員溝通,學習處理及改善丈夫當前的體能狀況。此外,還要按丈夫的意願於絕不能透露其患癌的前提下,跟夫家家人聯繫。莫說要儲備精神氣力應對驟變的突發處境,就連自己是否身心疲累、進食有時、睡眠足夠,阿敏也顧不上。

最致命的傷痛是阿敏漸漸感到與丈夫那相互依存的關係已抵達不能逆轉的狀態。隨著身體衰敗,阿輝彷彿全然墮入獨自建構的國度裡;他不善社交互動,定意向老父母隱瞞病情,足不出戶且極其內向。雖然主診醫生已清楚闡明化療的針藥無助於他體內癌腫擴散,阿輝仍單方面認為醫生只是建議他暫停劑藥。向來善辯並喜歡分析的他,每遇大小事急需決策時,總借意逃避;整個人變得飄忽難料,讓妻子無從觸碰。(待續)

劉佩玲

香港基督徒護士團契(HKNCF)

情愛心理學:離婚的孤單感

很久沒有聯絡的A女士突然來找我,她滿臉哀愁跟我傾訴近況。

「我差不多每晚都睡不著,已經有一年多了!」她說。

「除了每天工作和基本的生活需要之外,我完全不想見人,不想參加任何活動,對甚麼都沒有興趣。我感到很孤單……」說到這裡,她強忍著的眼淚不受控奪眶而出。

「兩年前,我的兒子去了外國讀書之後,我發現丈夫有第三者。原來這段婚外情已經發展了三年多,我竟然懵然不知!一怒之下,我把丈夫趕出家門,然後開始辦離婚手續。半年之後,我們便正式離婚。

最初,我真是十分憤怒,極之憎恨他,但這情緒漸漸被強烈的孤單感和愁悶感覺代替。每天晚上工作後回家,面對著空空的房子,總感覺到哀傷和愁悶。有時,腦袋浮現出孩子小時候,我們一家人歡聚的情景;有時,又出現我在督促兒子做功課的喝罵聲,甚至迫使前夫逃到房間裡。在不知不覺間,就被第三者吸引去了?

我真埋怨自己,為甚麼容讓自己的溫柔消失而變成兇惡的潑婦?為甚麼我當年只知吵鬧,沒有盡力挽回婚姻,把前夫推到第三者的懷中?

我又覺得自己太無用!以前家裡一切家務及維修等工作都依賴前夫做,我完全沒有興趣學習。現在每當家裡有甚麼東西損壞,需要人幫手修理的時候,我的孤單感就會更強烈。

以前的朋友都是我們倆人的親友,每次看見他們便想起我們從前在一起的歡樂時光,現在卻只有我一個人。雖然他們都繼續邀請我參與他們的聚會,但我也不想參加,見到別人一雙一對,我卻形單影隻。這種愁悶怨恨的情緒不斷惡性循環,纏繞著我。若不是還要供養在外國讀書的兒子,我也不想活下去了!」她已哽咽無言。

A女士的孤單會不會也是其他離婚人士的寫照呢?離婚這遭遇使她陷入抑鬱的情緒中,以致她沒有動力與人接觸,令抑鬱與孤單的情況越來越嚴重。我十分希望幫助到A女士解決問題,她需要專業人士幫助,我也邀請了她的親友幫忙。在各人的幫助和鼓勵下,她一步一步走出孤單的陰霾,學習獨立生活,展開新的人生。

陳潔芝醫生

退休家庭醫學專科醫生

情愛心理學:出軌不忠的案件

婚外情現在已是很常見的事情,大都市的人若不是與當事人相識,很少理會這種事。但若牽涉罪案,則會引起大眾關注,而大眾傳媒也廣泛報道。假若案件中出軌的主角是妻子,更會成為轟動的頭條新聞,甚至被改編拍成電視或電影。近年有兩齣電視電影,正是與婚外情案件有關:

一、《愛與死亡》Love and Death:這是美國2023年迷你電視片集,取材自1970年一宗真實案件。當年的被告Candy Montgomery (Elizabeth Olsen飾演)與Allan Gore (Jesse Plemons飾演)發生了婚外情。兩人皆已婚及參加同一間「德州」教會。後來,Allan的妻子Betty (Lily Rabe飾演)被發現死於斧頭多次砍殺之下,疑兇便是Candy。審訊時,Candy被陪審團以「自衛」為由而判決她無罪釋放;實情是死者Betty主動質問她與其丈夫有染之事,更先用斧頭襲擊她。雖然Candy被判無罪,但當地的社區人士仍然把她看成殺人兇手,報章也大事渲染這新聞。死者的父親對法庭的宣判沒有意見,但他咒詛Candy終生遺憾地背負殺人罪名。

二、《五月、十二月》May December:這是2023年電影,也有類似《愛與死亡》的劇情。該片描寫美國一位36歲有多、已婚及有數名子女的女教師Grace Atherto (Julianne Moore飾演),在與一位13歲韓國移民男學生Joe Yoo (Charles Melton飾演)發生性行為之時被逮個正著。電影描寫Grace及Joe從來沒有後悔發生這種關係,但Grace被控強姦未成年兒童,結果被判處有罪入獄。Grace出獄後,與Joe結成夫婦,生了孩子及搬離事發地方。其實這電影是依據1997年發生的真人真事作藍本拍攝,案件的女主角Mary Katherine Letourneau是一位已婚及有五名子女的天主教徒,她被控兩項二級重罪。她的罪名是在華盛頓州內強姦任教學校的六年級、12歲薩摩裔男學生Vili Faulaau。在受審等待宣判之時,Mary誕下Vili的女兒;向法庭求情後,她入獄六個月後便被提早釋放,條件是以後不能再接觸Vili。可惜不久,她被警察發現與Vili在汽車上偷情。因此,她被法庭判處強姦罪的最高刑期──監禁七年半。在這次囚禁中,她再產下第二位女兒及與丈夫離婚。她出獄後,與長大成人的Vili結為夫婦,而這段婚姻維持了14年,最後雙方在2019年分居。

雖然上述兩宗案件的罪犯是女性,但真正的罪魁禍首可能是她們的婚姻出現了問題。故此,她們的丈夫多少也有責任。

舊約聖經也有一段已婚婦人與人通姦後,丈夫被謀殺的事件。女主角就是拔示巴,她出浴時被大衛王窺見而召她進宮,兩人發生關係並導致意外懷孕。大衛王為掩飾自己偷別人妻子的罪行而借刀殺人,謀害了拔示巴的丈夫烏利亞,一位對他非常忠心的將軍(撒母耳記下第十一章1節至十二章9節),結果遭受上主譴責。大衛王雖然知錯,仍然要承受子女相殘及叛變的惡果。

在這宗出軌的事件中,罪犯是男性。由此可見,婚外情往往帶來傷害,甚至可以引致家破人亡。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:嫁個「窮光蛋」

若問一個未婚的女子:「你願意嫁給很愛你的窮光蛋男朋友嗎?」答案當然會因人、因環境而異,但一般情況下,似乎不願意的人會佔多數。不願意的原因或許是:他除了愛情之外,甚麼也沒有;這是非常不現實的問題,因為濃情厚愛很難持久,經濟困難會令人擔心未來;甚至有人會借口說自己不介意,但家長及親友會反對。

當然也有以愛情為重的人,尤其是初入情場,或她本身收入不低(或家境富裕),又或曾經戀愛或經歷婚姻失敗(非因經濟)的成熟女子,都不會擔心對方的經濟狀況。當中有人為經濟拮据的男方提出一些非常合理的解釋,例如「雖然他現在一無所有,但他很有潛力去發展事業,而且他十分勤力求上進。」另外,也有人以「沒錢的男人不會變心」作為結婚的理由,這絕不準確;大多數屬於自我安慰的說話。

一般來說,一個長期貧窮的男人確實會為妻子加上沉重的心理壓力,特別是以下數點:

一、不敢生養:即使妻子很喜歡小孩,也礙於丈夫沒有錢財教養,有很多顧慮,甚或要打消生育的念頭。

二、擔心危機:在經濟緊繃的狀況下生活的人特別擔心出現突發性危機,例如失業、大病或其他意外,令人寢食不安。

三、減少社交:若丈夫是「窮光蛋」,妻子往往逃避各項社交活動,例如與舊同學聚會;有時甚至會盡量減少回娘家,免得受到過分關心或批評。

假若有上述問題出現,很容易令人產生焦慮及憂鬱,增加夫妻不和的危險,甚至可能有一方考慮離婚。不過,近年較多出現妻子外出工作,丈夫主力做家務及照顧子女的情況。若能因此改善家庭經濟,而又不鄙視丈夫轉變角色,應該可以減少夫妻之間的磨擦,值得鼓勵。

聖經似乎沒有提及窮丈夫的故事,不過耶穌的母親馬利亞的確嫁給了一個頗為貧窮的木匠約瑟。因為新約聖經路加福音第二章6至7節記載,當耶穌在伯利恆快要出生的時候,約瑟和馬利亞兩夫婦因節期而找不到廉價的客店,又負擔不起昂貴的住宿費。無奈之下,他們只好在野地的馬槽生產嬰孩耶穌。然而,這個基督家庭相當融洽,十分幸福。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:老婆出走

美國婚姻顧問Michele Werner-Davis曾經寫過一篇文章《出走妻子綜合症》the Walkaway wife syndrome,吸引了很多讀者作正面迴響。由於很多妻子發覺自己費盡氣力,也不能使丈夫有所改變,包括給雙方多一些有質素的相處時間及有意義的對話空間。在灰心失望之際,這些美國的太太們主動申請離婚,甚至索性不聲不響地離開家庭,一走了之;留下丈夫不知所措,非常震驚。

事實上,目前美國三分之二的離婚申請是由妻子提出。Michele認為,這與夫妻缺乏親密的身體接觸而影響了雙方的「情緒連繫」(emotional connection)有關。在結婚初期,夫妻關係密切,互相享受對方;但隨著時日過去,這種關係任由工作及其他責任把雙方的距離拉開。最早感覺到這種疏離的人就是妻子,故此她們主動要求丈夫給她們更多親密時間。但當她們發現丈夫依然故我,並且把妻子的要求視作投訴,便會慢慢產生苦澀與蔑視。妻子灰心失望了,便會考慮其他出路,包括經濟獨立、追求個人興趣,甚至追求其他伴侶。這時候,妻子不再「投訴」了,而是靜悄悄地安排自己的後路及著力安頓子女。由於沒有了妻子的囉嗦,丈夫會誤以為關係回復正軌。直至某一天突然間見不到妻子,或收到離婚通知書,才瞬間醒覺事態嚴重。可惜,為時已晚,覆水難收了。因此,這情況也稱為「驟然離婚綜合症」(Sudden Divorce Syndrome)。

上述情況似乎相當有規律性,但根據Michele近年的體驗(見《今日心理學》2022年9月27日),除了夫妻雙方在溝通上出現問題之外,還有一個重要的因素導致這綜合症出現,那就是雙方缺乏身體的親密接觸(包括性接觸)。因為男女雙方共同及最有感受的溝通方法便是身體接觸(Physical touch)。可惜若妻子感受不到親密,便會對性缺乏興趣;而丈夫感覺到妻子對性不積極反應,便會減少甚至放棄進行親密接觸,因而使關係出現惡性循環。當然也有丈夫忽然間離開妻子的現象,但其中的原因可能不同,最常見就是出現第三者。

聖經似乎沒有出現過「走佬妻子」,原因是女子當時身份低微及沒有經濟能力。不過在新約裡,保羅容許妻子有條件地離開丈夫,但「就不可再嫁,不然,就要跟丈夫復合」(哥林多前書7:11)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事