近年，教育界愛稱呼一些「有問題」的校長為「土皇帝」。近日，也有人在網上稱呼筆者為「土皇帝」，故在此分享當中的領受。

如果遇上這些指摘，作為學校的負責人，首先不要否定一切，不要以為一定是惡意中傷，還應該深深自省，有沒有做得不對的地方，要在神裡深深自省，尋求改善。

筆者不認同訴諸網上言論的做法，更希望發文者不是有心以言語傷害人。但更令筆者憂心的是發文者心中往往充滿怨恨，並不快樂。由於是匿名，因此無法回覆並開解。我要明白作為校長，自己的一言一行均會很影響別人，不得不時刻倍加留意，包括是否沒有足夠給同工表達意見的渠道，迫使同工要訴諸網上匿名行動。由於同工都是好夥伴，我為此更加難過，願在禱告中時刻記念。

香港學校校長一般都是「終身制」，要到退休的一天方會放下「權力」，若做校長久了，很容易產生「無功勞也有苦勞」的心態；有時更會「自義」，以為自己都做對了，為何還有異議？為何還有不同聲音？我有時也會自以為是，略有少成便沾沾自喜。喜歡問自己：享受一下工作的成果，也不過分吧？我貢獻了學校多少？我幫了學生多少忙？過去做了些什麼值得同事愛戴？

馬太福音第二十三章12節「凡是高抬自己的，都會被降卑；凡是自己降卑的，都會被高抬。」耶穌基督又對門徒說：「誰想為首，就要做眾人裡最末的一個，做眾人的僕人。」（可九35）

校長因為手握學校的權力，其實更應謙卑，不要忽略自己只是學校其中一位教職員，要記取基督的教訓：明白凡願意為首的，必須先矢志做眾人的僕人。如果發覺有做得不好的、做得不對的地方，更要認真地向神認罪。神不輕看憂傷痛悔的心，自責懊惱後，會聽到來自神的話語和安慰。

若果經過深刻反思後，只是因彼此身處的工作崗位不同而生出歧見，校長便要衡量，找機會向同事解說。若最終基於學生的利益不得不為之，便要堅持，擇善固執；學校管理上，「妥協」不會是最佳出路，若退縮令學生有損失亦失去校長的位份。謹此提醒自己，絕對不要忘記作為校長的初心，深信學校每項工作也有神的美意，每位同工來到學校任職都不是偶然，而單單用人的意志和方法來衡量神的作為，能全歸榮耀給神嗎？

最後，「心底無私天地寛」，如人無私心，便可放下，不要耿耿於懷而影響將來的學校服侍和工作。年歲漸長，筆者不得不認「老」了，對物質的不刻意追求，不懂時尚，也配得上一個土氣的「土」字。我更想做一個「老」而「土」的僕人。求主用我，作個無愧的用人。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

教育局早前宣布全港中小幼學校於三、四月期間開展特別假期，目的是同心抗疫，待疫情緩和後，重建健康校園。與此同時，各界媒體紛紛邀請演藝人士錄製抗疫歌曲，在這艱難時刻為香港人打氣，也向前線抗疫人員致敬。我聽過有改編自《獅子山下》及《天各一方》的「抗疫打氣歌」，改編的歌詞很有意思，製作也很專業。

我校有一位老師也因此靈機一動，希望學校也製作一首「抗疫打氣歌」。由自己選曲，改編歌詞，並邀請全體老師在家錄音拍攝，一人唱一段歌詞，交由學校剪輯製作；為堅守崗位的前線人員及留家溫習的學生打氣。

這樣的活動聽來饒有意義，我當然大力支持。該老師更希望由我以校長名義發出電郵，廣邀全校老師參與，並且讓大家了解是次活動的目的、工作安排及細節。我當初心想，反應大概不會太熱烈。原因有二：其一，老師在校內形象專業，大多不欲在鏡頭前演出，並讓學生、家長及公眾人士評頭品足；其二，要老師在家自行拍攝、錄製歌曲，談何容易！要配合背景、衣著、畫面質素、聲音調校等等，要花很多心力。老師在網上教學已忙得不可開交，要參與此活動的時間成本實在不菲。

出乎我意料之外，最後竟然有數十名老師傳來片段。雖然他們明知只會在鏡頭前出現一、兩秒，但是仍然在百忙之中粉墨登場；眾志成城，全力以赴參與演出，誠心真摰地為抗疫人員及留家學生打氣。在這艱難時期，老師願意放下平日在課堂中嚴肅的形象，拋頭露臉，無私地錄製「抗疫打氣歌」，我衷心感謝他們！

在收集片段過程中，我接過幾次老師的電話及電郵，令我百思不解，甚至不懂回應。例如：「今次有多少老師參與？」我回應：「暫時不知道，仍未到繳交期限啊！」老師追問：「那暫時已提交人數呢？」我大惑不解，反問：「今次錄製抗疫歌純屬自願，老師參加與否，不必勉強；況且有多少老師參與，與你有何關係？」該老師才說：「校長，我誠心想參與活動，但是擔心人數太少的話，令其他老師誤會我欲討校長歡心……」此刻，我才恍然大悟。

此外，有老師問：「請問甲老師和乙老師有傳送片段嗎？」我回應：「有的。」老師再問：「可否先傳來讓我參詳？」原來那位老師覺得今次製作抗疫歌很有意義，但是糾結於衣飾裝扮、化妝濃淡等等。裝扮太隆重，又怕招來愛出風頭的閒言；太樸素，又怕惹來不認真的誤會。我不懂回應，只能會心微笑。

我原本以為簡簡單單的美事，並且在電郵中解說得清清楚楚，最後竟然有老師「思前想後」。這事令我有深刻反思：一所學校其實有不同的政策和措施需要落實執行，也許我們認為指引已經很清晰、細節也很具體；然而，對個別或部分老師而言，心中可能仍然存在很多問號。學生亦然，老師在課堂上，以為教導得很清晰、指引也很明確，學生可能仍然會「思前想後」，對學習所得存在疑問。

我們從事教育的人，與人溝通，真是要有耐心，不能也不要「想當然」；正如雅各書一章十九節說：「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒」。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

我從事教育界超過廿載，朋友圈子大部分是老師，年紀與我相若，都是年近半百的青年（根據聯合國世界衞生組織2020年新標準）。他們投身教育界多年，大多已成為學校的中層管理職級一一主任，統領著一個科目或者一個組別，有一定的行政經驗。奈何學校的晉升階梯有限，每所學校只有一位校長和兩至三位副校長；而教育行業相對穩定，人力流動性較低，除非學校有副校長升職或校長退休，否則一般主任較難有再上一層樓的機會；再加上不少主任手上工作繁多，實在無暇去思考晉升的問題。

然而，在移民潮席捲教育界下，學校無論是中層或高層人員離職都較以往多，我的一些朋友因此而「突然」被委以重任；學校虛位以待他們的晉升申請。他們原本沒有想過擔任一校之長，現在卻紛紛詢問我做校長要修讀甚麼課程？如何處理人事問題？如何與持份者（例如：校董和校友等）溝通……？

據我不科學的觀察，學校有兩類職位較難聘請到適合的人選，那就是校工和校長了。我很詫異這些已成為學校中層多年的朋友，既已有樓、有車、有存款，子女也長大成人；在生活穩定無憂的情況下，何以突然委身這份責任重大的工作——校長呢？他們異口同聲地回答：「身不由己！」他們是被動的角色。由於學校的中層、高層同事移居他國去了，自己「突然」被安排做助理校長，甚至是副校長；預計很快要擔任校長。情非得已，只是形勢如此，知道學校也很難外聘校長空降學校，故此他們唯有「當仁不讓」了。

他們明白校長工作任重道遠、壓力與回報不相稱；然而，他們也期望上任後能一展抱負，實踐自己的教育理念。有些人希望全力推動成績，有些人希望發展體育，有些則覺得先要辦好課外活動，培養學生的團隊精神和自信心……。總之，德智體群美靈六育並驅。他們滿腹經綸，胸懷大志，希望作育英才，為社會培育人才。由此可見，做老師的並不僅僅滿足於物質需要，也追求理想、認同感、成就感、真善美等，人生更高層次的心理需要。

我衷心祝福我的朋友們將來成為好校長！我不忘與他們分享成為校長後有甚麼改變及應該怎樣改變。

我的際遇與他們截然不同，我是主動來做校長的。回想自己當年申請做校長時，首先努力裝備自己，修畢「擬任校長認証課程」；然後再留意報章聘請校長廣告，寫過無數封求職信，經歷過不少次筆試和面試……。跌跌碰碰，感恩終於有辦學團體給予我機會，一直工作至今。

我相信教育可以改變學生的命運，尤其是基層的學生；我相信人要受過良好的教育，才可以為社會帶來許多正面的改變。

就任以來，我深明學校資源有限，校長所作的每一個決定影響深遠，只因一個決策或會影響學校的發展方向、老師的工作專業、學生的學習機會……。這就更加提醒我：凡事要三思而後行，善用每一分資源。

校長雖則作為學校的領導者，但也有其局限。因此，作為校長不要自以為是，反而要集思廣益。從前一些校內同事是自己多年的好友，擔任校長之後，對同事就要一視同仁，以證明自己是大公至正的校長。 還要謹記聖經的話：「你們中間最大的，要作你們的僕人。凡是高抬自己的，都會被降卑；凡是自己降卑的，都會被高抬。」（馬太福音23：11-12）

翁港成校長

中華基督教會基新中學

新冠病毒第五波疫情自年初開始到現在，每日確診個案已去到數萬宗；有專家甚至估計可能已有過百萬人染疫，遲些更可能實行全民強檢。故此，有人瘋狂搶購食物及日用品，有些超級市場已開始限量購物。眼看市面上不少食肆或店舖已暫停營業，不少工人頓時失業；中小學要放特別假期；不少市民也響應政府呼籲留在家抗疫，特別在晚上，街道一片蕭條。不少香港人此刻也感到好像活在一個大逆境中！到底心理學有沒有一些提醒呢？

正向心理學指出：樂觀不是一種感覺，而是一種歸因模式。即是解釋事件發生的原因，特別是當人面對失敗和成功事件時。我們是否知道自己傾向樂觀，還是悲觀？以下有一些例子可以讓我們更了解自己。

順利事情的例子：「疫情後，已一年無做工，我今次見工表現很好。」

樂觀者對自己的評價有：

• 我一向很會面試 (歸因：永久及普遍的因素)
• 因為我有豐富的相關工作經驗 (歸因：「因為我」的因素)

悲觀者對自己的評價有：

• 我只是今次表現得有自信 (歸因：暫時及特定的因素)
• 幸好我遇到一個要求不高的老闆，而其他應徵者水準一般。 (歸因：外在因素)

不幸事情的例子：「疫情下在家照顧孩子，已經令我感到筋疲力竭！」

樂觀者對自己的評價有：

• 我這個月實在太忙了 (歸因：暫時及特定的因素)
• 年老父母最近病情嚴重及子女考試，很忙！沒有好好休息。 (歸因：外在因素)

悲觀者對自己的評價有：

• 我從來在任何事也沒放鬆自己 (歸因：永久及普遍的因素)
• 因為我一直在工作和家庭也很忙 (歸因：「因為我」的因素)

從以上例子，我們可以看出樂觀者和悲觀者的歸因模式如下：

有人可能會問：「縱使我知道自己的悲觀傾向了，要實踐改變好像不是那麼容易。」或許，我們可以先從日常生活例子試試。舉例：「我最近因疫情被解僱了。」假如我們相信都是我的問題(歸因：「因為我」的因素)，認為可能長時間也找不到工作了(歸因：永久及普遍的因素)。其實，我們可以看出這是整個社會的問題(歸因：外在因素)；疫情回落後，經濟便會復甦，工作機會便會增多了(歸因：暫時及特定的因素)。或許，我們開始察覺自己的歸因傾向時，不容易發現自己的悲觀傾向。我們可以問問身邊信任的人，從提醒自己開始，相信可以慢慢逐漸改變。

事實上，研究指出：身處逆境時，樂觀者比較少「長嗟短嘆」，少用「坐困愁城」的心境去面對事情。相反，他們較懂得用積極心態去採取必要的措施，扭轉逆勢中帶來的困境，從而尋找出路。既然樂觀是一種歸因模式，檢視後，便可作出改變。你願意嘗試學習這種變得樂觀的模式嗎？

聖經箴言十七章二十二節提到：「心裡喜樂就是良藥；心靈憂鬱使骨頭枯乾。」（新譯本）

譚日新博士/臨床心理學家

黃曼君女士/個人、婚姻及家庭輔導員

親愛的信華：

從華叔、華嬸口中得知你計劃回香港度歲，探望家中長輩；我的心情萬分興奮，心想一定要找個日子與你促膝夜談，分享我這「留守宣教士」和你這「隨走隨傳宣教士」的事奉甘苦。怎知疫情瞬息萬變，特區政府收緊了防疫措施，你回港的計劃打亂了！我相信失望的人不只是你們一家，還有華叔、華嬸和你的一眾戰友（當然也包括我）！

感恩你在英國的教會生活已經穩定下來，並開始了事奉工作，專門接待從香港和內地移居英國的家庭；透過你們的服事，讓人切切實實地感受神的愛。你是「過來人」，必定能夠更深體會移居者的心路歷程，讓服事工作對正焦點，深盼你的服事能祝福更多人。

我想繼續與你分享我對「去」與「留」的反思。上次談到「留守宣教士」和「隨走隨傳宣教士」的角色；而我在最近的反思中看到兩者的角色雖然不同，但是仍然可以分工合作，是福音戰線上的重要伙伴。

分工方面，留守信徒成為教會的中流砥柱，要裝備自己承擔因移民情況而留下的事奉；教會也可借此契機精簡組織架構，從而精簡事奉人手。在宗教政策有重大變異之前，教會應投放心力重點培訓信徒領袖，一則裝備信徒，二則可隨時將教會化整為零。愛鄰如己的友誼，是信仰生活的實踐，亦是吸引人羨慕福音的有效方法。對已移民的弟兄姊妹來說，我甚願他們作雅比斯的祈禱（代上4：9-10）：求神賜福，擴張境界，常與之同在和保佑不遭患難和艱苦。須知道隨走隨傳者可以從福音廣傳的角度擴張福音的界限，而離鄉別井者所遇到的艱難苦困，真是不足為外人道；所以去者、留者更要互相扶持代禱。

合作方面，香港教會對移居外地的信徒持續關顧，是必不可少的。今天縱然兩地分隔，但是因為科技進步，天涯若比鄰。故此，與移民信徒保持緊密聯繫，確立他們在聖靈帶領下成為隨走隨傳宣教士的角色，是他們重要的伙伴。回想早期教會的發展，隨走隨傳者跟耶路撒冷教會保持緊密聯繫，接受教會差遣；在重要議題上尋求教會的指導，這一切彰顯了一個教會、一個身體，互為肢體的屬靈原則。留守者對移居信徒的持續關顧就像對差派到福音工場的宣教士的關顧一樣，不要看為負累，而是福音戰線上的同工！在初期教會時代，耶路撒冷教會藉差派保羅、巴拿巴周遊佈道，成立教會，且在屬靈的事上指引這些外邦教會。後來，當耶路撒冷教會遭遇饑荒之時，這些外邦教會就捐獻援助，體現主內一家之情。所以，移居者一方面「落地生根」，在本土社區和鄰舍中為主發光發熱；另一方面，亦不要折斷與香港教會的聯繫，說不定有一天會回饋香港教會靈命培育之恩情。

信華，我們是福音戰線上的好伙伴、好戰友。移民分散本來傷感，但是從屬靈的眼睛看，這可能是上帝祝福香港、英國，甚至整個世界的契機。端視我們如何領受，又如何回應。來日方長，就此擱筆。說不定我們很快就見面，不用再透過書信傳情。

你的戰友

德

（作者為滙基書院（東九龍）鄭建德校長）