每周牧語~再思禱告(二)

默想經文:路加福音6:12-16《環球聖經譯本》

在那些日子裡,有一次耶穌出去到山上禱告;他整夜都向 神禱告。天亮以後,他把門徒叫來,從他們中間挑選了十二個人,稱他們為使徒, 就是西門——耶穌也稱他為彼得,跟著是他的兄弟安得烈,以及雅各、約翰、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、稱為激進者的西門、雅各的兒子猶大,和加略人猶大——猶大後來成為出賣耶穌的人。

今天,讓我們繼續從主耶穌身上學習過禱告的生活,尤其從他傳道的日子中學習。細察如下:

耶穌傳道初期的禱告(路六12-1 6):主耶穌深明傳道事工並非靠一己之力去承擔,須要揀選及訓練同工一起分擔。於是,他開始在眾人中挑選門徒。耶穌十分重視這件事,縱然他自己擁有獨到的眼光與智慧,但是他仍然專心依靠神;在山上整夜禱告,認定這是神的事工;態度認真,一絲不苟。

今天,神給予我們事奉的機會與恩典是多而又多的。在敎會日常事奉中,除了牧養、關顧、訓練及佈道外,還須要更多肢體一起參與事奉; 真是需要父神開啟屬靈眼光,加添智慧與能力。

耶穌傳道中期的禱告(太一七14 – 21):當耶穌傳道事工愈加拓展時,他不單和十二位門徒一起佈道,還差遣許多人出外傳福音,領人歸主。可是,撒旦亦同時作工,攔阻門徒傳福音;利用一個被鬼附的男孩,使他們不能從孩子的身上趕逐污鬼。正當無計可施,耶穌便親自驅逐污鬼,拆除撒旦的攔阻。耶穌強調趕走這類污鬼,非靠信心與禁食禱告不可。

由此可見,屬靈爭戰之厲害。我們同樣面對撒旦的滋擾、攻擊與攔阻,我們一方面須洞悉牠的技倆,不掉進罪惡、試探的引誘裡。同時,還須懇切、恆常地禱告,支取從神而來的能力,警醒地生活。

深度反思:

  1. 耶穌傳道大可憑一己之力去完成,為何還須要挑選門徒?
  2. 耶穌傳道時的禱告態度,對我們事奉神有何啟發?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

理性與感性:自我欺騙的理性分析

自欺的定義有不少,但比較清楚的可以是以下的定義:它是一個把重要及合情合理的議題或證據用似是而非的解釋推翻甚至否定過來。通常是指把明知是錯誤的道理當作真理來欺騙自己。似乎最明顯的例子就是美國的小布殊總統,認為伊拉克有危險的大殺傷力武器,因而發動了伊拉克戰爭,其後遺症到目前還未能完全處理!

在道德上,自欺的行為確實不妥,因他不單妨礙了客觀分析個人想法及行為,反而方便傷害他人(甚至自己)、腐化良知、破壞真實性、甚至令人逃避面對困難的勇氣及自制能力(見 Deweese-Boyd 2016)。

根據Mele (2001)的見解,其實自欺行為確會產生兩大矛盾(paradoxes):

一、靜態(static)的矛盾:為何人會這麼愚蠢,明知是錯的仍然接受(相信)來欺騙自己呢?

二、動態(dynamic)的矛盾:他若真知道是錯的資料,他的行為又怎會成功呢?

這種不合理性的思想方式及心態,有說是本性的一部份。Robert Triver (2000)認為「欺騙」是動物用來求生的一種本能,是存在遺傳因子之中;而藉此去捕捉獵物或免受獵物傷害(例如隱蔽保護色或裝死),若能成功運用這種假裝或洞悉其他動物的虛假,便會更能生存下去。在動物的社群中,通常是由最強最壯的一員領導及控制群組活動,包括性伴交配。當中比較弱小的成員,不能正面挑戰領袖,便往往會假裝權威身份去尋找性伴,以致能延續後代。若能成功而持續下去,漸漸變成自然甚至自欺了。

Triver認為「自欺欺人」有兩個基本的心理過程:一、否認:就是把重要的事情(通常是負面的)視而不見、聽而不聞,特別是由自己產生的傷害。二、投射:就是把自己應擔當的責任(通常也是負面的)有意無意地加在他人身上。他舉例說有一次他駕駛時因急轉彎她的一歲小孩從後座位中跌下,他的反應就是粗聲怪責小孩旁邊的姐姐不小心抱緊嬰孩。其後他醒覺到最少九成的責任屬於自己,但當時他否認了, 卻把責任投射在大女兒身上。

1982年1月13日,美國佛羅里達航空公司第90號班機從華盛頓機場起飛。當時副機長發現飛行標版出現矛盾的資料,但機長卻以一個錯誤的意見不理會,副機長卻保持沉默。當機長在高空發現問題時,已經是太遲了,終於失控以致飛機失速墮入河中,74人死亡,只有5人生還。事後分析對話資料,認為機長的想法欺騙了自己!

表面看來,自欺現象是很個人性的;但現實上也可以是集體性的。在個人方面,有些精神狀況確實令人容易出現自欺思想及行為。例如自戀性邊緣性人格障礙,很容易選擇錯誤的信息來欺騙自己。此外有妄想症,特別是具懷疑性(paranoid)病徵的人。最明顯的就是懷疑配偶不忠的病態嫉妒,從毫無重要性的物品中,當作配偶有第三者的證據。若受到酒精及某些精神藥物影響,這情況會更為明顯。

至於集體的自欺情況,也可以分為兩組:

一、全部或大部份成員同樣自欺,例如說法國大學生認為學費太過高昂,但其實卻比其他國家便宜了很多。

二、代表性自欺,即是以機構的名字代表所有員工。最代表性的例子就是1986年1月28日,美國太空船挑戰者號在起飛73秒後在空中爆炸分解,七名太空人全部死亡。事後調查組發現太空總署NASA不理會飛行零件中的O型裝置(O-rings)早已潛在的缺陷,而且在當天早上也有工程師提出低溫發射危險的警告,終於造成災難!由此可見,太空總署的自欺是在於管理階層,而不是大部份工作人員。

聖經也提醒信徒不要自欺:「你們應該作行道的人,不要單作聽道的人,自己欺騙自己。因為人若只作聽道的人,不作行道的人,他就像一個人對着鏡子看自己本來的面貌,看過走開以後,馬上就忘記自己的樣子。」(雅各書1章22至24節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:陽光,你值得擁有

在一年多的疫情下,相信每一個人都有很多不同的經歷,但沒有想到,除了失去了很多,得到的也很多!這些得失加起來,成就了我豐盛的生命!

辦學團體主席盧光輝榮譽院士(山狗校長),於去年11月突然離開了我們。在那一刻,我們沒有一個人能夠接受這個事實!一個月後,辦學團體與學校所有持份者都同意及決定了:向教育局申請學校易名,以記念終生事奉主及委身教育的山狗校長!接下來,我與學校的團隊就在疫情下,試着試着、摸着摸着去進行學校易名申請及一切的過渡工作。當然還要處理排山倒海的恆常工作及突如其來的大小危機!感恩的是,有一群仍充滿傻勁的同事與我同行,過程中雖然又忙、又亂、又不知所措,但我並不孤單!曾有一位非基督徒老師對我說:「校長,你祈禱吧!神會幫助你的!」我打趣說:「在一般情況下,祂會請我自己去體驗,很少出手的!」說完,兩人哈哈大笑!

上星期二,在「黑雨」過後,太陽出來了!不多也不少,十五分鐘,讓我們有足夠的時間完成了歷史的一刻──在香港教育大學校長張仁良教授、教育局副局長蔡若蓮博士、山狗校長家人、辦學團體主席、校監、校長(我自己)、嘉賓、老師及學生代表的見證下,完成了學校易名石碑揭幕儀式!在學生合奏的非洲鼓聲之下,空氣中充滿了歡欣與喜悅,歡呼聲與一絲絲的陽光及微雨混合起來,場面美麗極了!「我認為既善又美的,就是人在神所賜給他一生有限的年日中吃喝,享受他在日光之下勞碌所得的一切,因為這是他的分。」(傳道書5:18)我們所享受的不單是吃喝那麼簡單,而是一種因着同一信念、同一使命、同一目標,經過一番努力後而一起享受到的甜美滋味!

有一位校董對我說:「校長,如果我沒有看錯,你是一位很陽光的人!你在這所學校工作得很開心吧!」那一刻我愣住了!這位校董居然看透了我的心!做校長的,應該是「很苦」的吧!我可以承認自己在這一刻原來是很開心的嗎?坦白說,我嘴裡真的嚐到蜜糖的香甜!當校長剛好滿十年了,每天祈禱求神賜我平安、喜樂!然而,遇到的盡都是一個又一個的試探!我曾三番四次請求天父把苦杯挪開,我更試過逃避!沒想到,今天居然有人能從我的臉上看到陽光、看到笑容!「蒙神賜予財富與資產的人,神都使他能夠享用,並取自己的分,在勞碌中自得其樂,這是神的恩賜。」(傳道書5:19)校董的一句說話,把我從多年的困惑之中釋放出來!原來我們在忙碌、混亂、迷惘之中,仍然可以享受陽光、可以享受自己所當得的!

晚上,我與最愛的姐姐分享這個經歷:我體會到,甜美的滋味並不是每時每刻都需要的,需要的反而是在任何經歷下都能夠信任神、倚靠神,從而欣然接受上天所賜的一切,神所賜的豐盛生命包含了不同的味道、不同的感受、不同的經歷!姐姐對我說:「活在當下是畢生的功課,然而神喜悅我們與所愛的人一起享受勞碌得來的分!」「他不多思念自己一生的年日,因為神使喜樂充滿他的心。」(傳道書5:20)

                                      柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校

                                                          鄧瑞瑩校長

心靈健康急救課程

報名請按此

課程內容﹕因著社會的改變,生活的壓力,很多人都有精神和情緒的困擾,希望透過這課程,讓學員辨識心靈及精神健康的特徵,學習如何介入和處理,幫助當事人紓解其情緒困擾,可以及早化解危機。本課程適合基督徒、教牧同工、醫護、社工及關心情緒病者人士參與。

日期﹕2021年9月13 至10月18日(星期一)
時間﹕7:30-9:30PM
課堂﹕共6課,每堂2小時
上課形式﹕ZOOM
證書﹕需出席滿5堂者才獲頒發證書

收費﹕HK$800/每位
二人或以上同行﹕HK$700.00/每位
截止後收費﹕8月25日後$1000/每位

付款方法﹕
1.     支票抬頭「環球天道傳基協會有限公司」寄往﹕九龍新蒲崗雙喜街9號, 匯達商業中心22樓。(請註明課程名稱)
2.     轉賬致戶口﹕恒生278-9-149883,收據電郵 atlasli@tdww.org.hk  或傳真23567389 (請註明課程名稱及報名姓名)

2021年7月份_總幹事問安信

親愛的弟兄姊妹,疫情期間身心平安!

過去半年,環球天道傳基協會有一查經小組,我和同工及幾位義工每月查《以斯帖記》。由一位牧師帶領,獲益良多。我們看到以斯帖在非常嚴峻的民族及政治環境下,勇敢地迎接挑戰,並且有智慧計劃去化解危機。透過上主的祝福,加上其他人懇切祈禱,結果機緣巧合地轉危為機;且能把成就延至後世,成為慶典。我認為今時今日,實在需要有以斯帖(或末底改)這類基督徒。

近日,有些關心「傳基」的弟兄姊妹提醒我們在大眾媒介的各種活動;要有智慧發表(或不發表)意見,免被誤解。在此,我衷心感謝他們的關心,並且會小心謹慎,不偏不倚,按著聖經的原則,用各樣的智慧傳揚身心靈全人福音。當然,要完全避免任何主觀偏見,並不容易。求主賜我們屬靈眼光,能夠「像蛇一樣機警、像鴿子一樣純潔」(馬太福音10章16節)。因此,敬請主內肢體為我們代禱,並繼續提出寶貴意見;好讓各項事工在上主的保守下,無論得時、不得時,總能夠榮神益人。

在上一封家書中,我提及的兩場公開講座,反應相當滿意。求聖靈膏抹講者的口與心,說出合宜的話,讓參與者得著認知及靈性上的幫助。

在此先向大家宣佈,今年的異象分享會將於8月31日(禮拜二)晚上在九龍尖沙咀YMCA舉行。假若因疫情未能實體聚會,將會改為網上進行。感恩當晚我們邀請到「浸信會神學院」院長曹偉彤博士分享信息,題目為「新常態下的更新變化」。敬請大家預備時間及踴躍支持,並且及早報名參加!

由於防疫措施而擱置了一段時間的「基督教調解」事工,因疫情緩和而重新啟動,服侍有需要的弟兄姊妹及群體。在此再一次感謝參與的調解專業義務律師。期望能夠幫助香港教會及社會中破碎的人際關係,期望能彼此體諒及和諧共處。

讓我們繼續一起為世界的新冠肺炎疫情祈禱,並盡上我們市民的防疫責任,以致疫情受控,使嚴厲的隔離措施得以解除,好使弟兄姊妹能無限制實體參與聚會,並面對面交通分享。

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

~~~ 感動回應表 ~~~

婚姻靈性操練 之 婆媳相處或孝敬父母?

恩愛是典型的賢妻良母,丈夫陳孝忠與妻子相親相愛,結婚多年才生下兒子小强,故此與丈夫視兒子為寶貝。為要親自養育兒子,恩愛終於決定在孩子一歲前放下高薪厚職,全時間照顧他,不再依賴奶奶。誰知問題就由此開始,婆媳之間本是和諧相處,但現在二人不斷爭吵。原來孝忠是獨子,小强是他們唯一的孫兒,故此婆婆也十分愛惜他,天天如常上門「幫手」!恩愛初時不以為然,後來更發覺婆婆管教孩子的方法與自己南轅北轍,她嘗試善意提醒,以求方法一致,婆婆卻堅持己見,認為自己育兒豐富的經驗,所用的方法永遠是對的!不幸的是,作丈夫的孝忠站在自己母親的一方,認為孝敬父母是聖經的教導,並視孝敬等同凡事順服父母!結果夫妻關係一落千丈,每天便爭吵不休!

我們先要了解,家族是一個家庭關係的系统(system) ,由不同家庭成員組合成為副系統(sub-systems) ,交叉互連在一起,代代相傳,彼此影響,例如夫妻是家庭的核心,三代的延伸家庭直屬在上有雙方的父母,在下有夫婦二人的兒女。每二人或以上可以成為不同的副系統,例如父母二人、夫妻二人、孝忠恩愛與小强、婆媳等都是不同的副系統。若要維持和諧關係便要設立合宜的界線(boundaries) ,善用家庭關係的規則,調節各成員的互動關係,一起又個別體會到「你、我、他(們) 」的需要與愛好。

看來陳家需要有家庭輔導,去處理家庭角色、三代互動關係及教養原則等。輔導要由恩愛和孝忠開始,再加入奶奶在過程中。可能在肯定奶奶在他們家庭的重要性之同時訂立界線、規則與時間表,大家約法三章,彼此尊重協調。關鍵人物是作為丈夫又是(母親的)兒子的孝忠的角色,要用諸般的智慧調息婆媳之間在所難免的張力,盡量配合今日時代的處境與養育之新模式。

從靈性的角度來看,我們可以檢討聖經的婚姻觀與家庭觀,和兩者間之相關性。太初,神為亞當創造了夏娃是為他預備「相配的幫手」〈創世記2﹕20〉;而亞當便讚歎神的傑作,有了美麗的配偶〈創世記2﹕23〉。創世記的作者如此注釋﹕「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」〈創世記2﹕24〉家庭關係原是由夫妻二人為核心,兒女長大後便要「離開」父母,建立自己的家庭,傳宗接代。但「離開」(leave) 不是「離棄」(abandon) 乃是為「連合」(cleave);而「孝敬」(honour)不是「盲從」(submit) 乃是為「敬重」(respect)。建立自己的家要同時守「孝敬父母」之誡命與蒙福途徑﹕「要孝敬父母,使你在耶和華你的 神賜給你的地上得享長壽。」〈出埃及記20﹕12〉兩者不是彼此排斥。另外,作為長輩也要謹記養育兒女的責任不需要延續到孫兒的一代,該多為孫兒代禱,放手享受弄孫之樂吧!

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

精神健康趣談 之 精神科的口罩

當新冠病毒在全球蔓延了一年半多的時候,我們戴口罩已經成為習慣,也是一個禮儀。幸好,在運動時這個「禮儀」是可以被赦免,但無論如何,我跑步或是踏單車時,也必定戴上一個薄薄的口罩,以防做「街上吸塵機」。而每次戴上時,我都會想起一個患思覺失調的小病人,是她介紹我用這款有型口罩的。

早在三年多前,香港沒有疫情也無社會運動,這位滿身散發著陽光氣息的小妹妹,時常蹦蹦跳地走進我的診症室,但是每次覆診她都是戴上那個黑色口罩,只露出一雙大大的眼睛。很記起她怎樣詳細講解那個韓國製聚酯纖維口罩,可以洗完再用,怎麼輕身而又可緊貼面部,但是它只能過濾花粉和大粒的灰塵,在醫院裡作為阻隔細菌是絕對失效的。

終於有一次,我按捺不住,問她戴口罩的原因,果然如我所料,她是懼怕別人認出她。其實,她的「兩極情緒病」早已穩定,那時還完成了DSE文憑考試,雖然還要繼續吃藥去預防復發,但她是個正常活潑的中學生。不過,無論她表面樂觀,也敵不過內心的介意或恐懼,因怕精神病的污名而會被人歧視。

我有幾位做醫生和護士的病人,他們回來覆診見我,都必定是與家人一起前來,可能為的是怕別人知道自己是精神病人,選擇與家人一起在大堂等候,其他人會以為他們是關心家人的陪診者。其實,無論是中學生或是專業人士,對精神病有多少認識,也都不想別人知道自己曾經患過病或是現正接受治療。

無論在怎麼開明的社會裡,精神病患者不少都遭受到歧視的眼光看待。我不會說服我的小病人來覆診時嘗試除下口罩,也不會勸我做醫生的病人坦然面對,公開自己的病歷。我只是希望他們能夠先接受自己的病,如同其他身體病痛一樣。有時候,可以保護自己的私穏,但在適當時也可以無懼地向別人表白自己病患的經歷。

歧視和誤解,是社會人士的問題,錯不在病人自己。期望香港能夠變成更加共融的社會,包容和接納是最基本的元素。我當然也接納我的病人為甚麼要穏藏自己的病人身分,但我最想的是,香港市民愈來愈明解精神病是甚麼,讓我的病人可以坦蕩蕩來接受幫助。

「這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?」〈雅各書2﹕4〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 人性之中的「死穴」

「按著我裡面的人來說,我是喜歡 神的律;但我覺得肢體中另有一律,和我心中的律爭戰,把我擄去附從肢體中的罪律。…感謝 神,藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見,一方面我自己心裡服事 神的律,另一方面我的肉體卻服事罪的律。」
《聖經新譯本》〈羅馬書7﹕22-23, 25〉

文﹕鮑周瑞珠女士    個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心
編輯﹕謝芳

觀看武俠劇集,大家可能聽過「死穴」這個詞,意指點中身體上的某些穴位,輕則使人動彈不得,重則令人一命嗚呼。雖然「死穴」是小說的虛構內容,但過往成長中受傷的經歷亦會形成「死穴」,只要觸碰到這心理上的傷口,人會動彈不得,像不能自控般情緒激動或破口大罵,甚至做出激烈行為。

有一位太太(W)是百分百的好媽媽,無論工作怎樣辛苦,都會以兒子的需要為先。W工作時間很長,但是加班後回家,仍會跟床上的兒子閒談一會,錫一錫兒子的臉龐才去吃飯,那時已是晚上九時了。W的父母是傳統的中國人,父親不茍言笑,母親持家有道,但是卻不會跟兒女談心事。W覺得自己與父母親情感上的疏離而感到遺憾,所以她渴望兒子擁有一個充滿愛和愉快的童年。於是W常常以輕鬆調皮與兒子相處,這令兒子十分喜愛這個玩伴媽媽。

有時候, 當W與兒子玩到扭在一團,兒子偶而會得意忘形地不斷以「肥婆」去稱呼媽媽。當聽到這些,W心頭一陣顫動,突然感到自己的良善被兒子誤用,故嘗試制止兒子的叫嚷,便說﹕「跟媽媽玩,不可以無禮貌取笑!」 但作兒子的覺得這「肥婆」遊戲實在太好玩及令人興奮,甚麼禮貌不禮貌早已拋諸腦後,仍是繼續叫喊著﹕「肥婆、肥婆…」這聲音震撼著這好媽媽的心靈,喚起了她心底裡無數委屈、無助和被欺負的感覺,最後她終於按捺不住哭了,繼而大罵﹕「你夠了!媽媽這麼愛你!無論工作幾辛苦都回來陪你,但你卻不尊重媽媽…」看著淚流滿臉的媽媽,兒子驚訝不已,嚇得靜下來了。

此刻的兒子感到不好受,像自己做錯了甚麼令媽媽難過;但同時,憤怒的聲音在心裡反擊著﹕「莫名其妙!是你自己無故玩玩下又發脾氣!」所以對媽媽所說的話全聽不進耳。有時,兒子甚至會憤怒地發聲反駁媽媽,這令媽媽更痛心和失望自己多麼不懂管教兒子啊!

除了兒子外,丈夫H更常在不知情之中按下這「死穴」按鈕。H是「愛妻號」,心底裡愛錫W,平日常會幫忙洗衫煮飯。可是,當夫婦外出用膳時,H卻不懂情趣,不徵求W的意見而私自選擇餐廳;當H心情欠佳時,又會對著W說話倔和沒有尾音;面對W每週無休止地「洗廁所」的家務,H像是視若無睹…這都令W自動地響起「死穴」的身體警號 —-呼吸急速,身體繃緊,被欺侮的情緒在按捺不住的情況下,W便會與H吵起來。

「死穴」 的由來

 W敏感及追求完美的個性是「死穴」的部分原因;加上W是家中的幼女, 出生於長幼有序的傳統家庭。父親常常掛在口邊的是﹕「大人講話,孩子不准駁咀!」母親小學時已輟學,出嫁後便沒再外出工作,所以一生只好委屈地對依賴著丈夫,對他唯命是從的同時又感到丈夫的欺侮。

在兒女面前,母親時常感懷身世,但對著丈夫卻敢怒不敢言。作為幼女的W,每天與母親朝夕相對,不自覺地也習染及模仿了母親對著父親(親密男性)的想法及處事態度和行為。另外,父親的「一言堂」更加深了W被拒絕和欺侮的烙印, 這些負面的經歷隨著W的成長,「死穴」漸漸形成了。

「死穴」是成長中神經元長時間重覆的負面情緒路徑,只要有類似被欺壓的情境,如兒子玩得過火,對著W「沒大沒細」的不尊重,過往成長被欺壓的感受在內心自動快速地激活,這反應常常在沒有意識下出現。怒氣會激發自我保護機制,以取回失去了尊嚴和還自己公道而作出反擊。但是,這以牙還牙的溝通方式,卻在破壞人際關係。

「死穴」有解藥嗎?

有!「死穴」通常在沒有意識下出現,所以W先多去留意「死穴」的出現, 特別是當被欺壓的「死穴」現身時,身體開始呼吸急速,身體繃緊等反應。此刻,  先去平靜自己內心,例如深呼吸、喝一杯冰水、外出散步等,直至自己的情緒由激動轉去冷靜,才可以創造平靜的思考空間,去作出智慧的決定和行為。

當W的情緒被平伏變為理性,可嘗試用平靜和堅定的態度去告訴兒子﹕ 「媽媽激動了,對不起!媽媽會學習平靜地跟你說話!同時,媽媽剛才被你取笑感到不被尊重而不開心,你需要向媽媽道歉及學習禮貌,讓別人感到被尊重。不如我們一同學習,好嗎?」小學階段的孩子其實亦懂得分辨是非,媽媽平靜的聲音有助兒子去冷靜思考和學懂尊重他人。

 同樣地,W可以溫柔地讓「愛妻號」的H明白自己童年的傷痛,告訴H自己日常的需要,相信H愛護妻子之心下,亦會以愛的行動去回應自己。當然,要徹底處理「死穴」,回顧及整理自己受創的成長經歷 ,會有助自己更有力重新出發。「死穴」是日積月累形成,所以需要長時間反覆地去練習。當中亦要接納自己有時成功,但有時會重覆犯錯的改變過程。可是當「死穴」被成功破解後, W便可以理解兒子取笑自己是「肥婆」是因為他喜歡這個媽媽,開心的玩伴。有天,當W再聽到「肥婆」時,相信此刻她的心情會變得平靜多呢!「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。…我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」〈羅馬書7﹕18, 24-25〉

每周牧語~再思禱告(一)

默想經文:路加福音4:1-13《環球聖經譯本》

耶穌充滿著聖靈,從約旦河回來,由聖靈帶到荒野,受魔鬼的試探四十天。在那些日子裡,他甚麼也沒有吃,日子滿了他就餓了。魔鬼對他說:“你如果是 神的兒子,就叫這塊石頭變成食物吧!”耶穌回答:“經上記著:‘人活著不可單靠食物。’” 魔鬼帶他上到高處,霎時間把天下萬國都顯示給他看,對他說:“這一切權柄、榮耀,我都可以給你,因為這些都交給我了,我願意給誰就給誰。所以,你只要在我面前向我敬拜,這一切就都是你的了。”耶穌回答:“經上記著:‘要敬拜主你的 神,只可以事奉他。’”魔鬼又帶他到耶路撒冷,使他站在聖殿的頂端,對他說:“你如果是 神的兒子,就從這裡跳下去吧!因為經上記著:‘他為了你,會吩咐自己的天使保護你。’又記著:‘他們會用手托住你,免得你的腳撞在石頭上。’”耶穌回答他說:“經上說:‘不可試探主你的 神。’”魔鬼用盡了各種試探,就暫時離開了耶穌。

當我們閱讀四福音書時,不難發現在主耶穌一生的事奉中,禱告成了他生活極重要的部分。不論是在他初出茅廬傳道的階段,或是事奉如日中天的日子,甚至踏上十字架最痛苦的時刻,均沒有忘記禱告。他一生的事奉離不開禱告,兩者是互為一體的,從禱告中結出事奉的果子,事奉中奠定禱告的根基,因他所做的一切,就是生命的事奉。

因此,回顧主耶穌傳道的日子,我們發現他經常退到山上禱告,或是整夜禱告,或是禁食禱告,那是甚麼原因?讓我們從以下事件中,探求祂禱告背後之目的,從而幫助我們學效主耶穌禱告的模範。

首先,耶穌傳道前的禁食禱告(路四1-13):他禁食了四十天,在曠野地方安靜,等候及禱告。由於在他傳道之前,魔鬼要試探他,引誘他,使他陷在罪中,耶穌就禁食禱告了一段很長的時間,目的是要靠神得力。今天,不少教會也舉行禁食祈禱會,目的讓眾肢體一起在神面前重新得力,學習安靜禱告,檢視自己屬靈生命的光景,反省自己靈命的需要。尤其是在節拍忙碌的生活中,我們須要停一停、歇一歇,在安靜中透過禱告支取力量,好讓我們再上路時,力上加力。

深度反思:

  1. 耶穌乃上帝之獨生子,滿有能力與智慧,為何他還須禁食祈禱?
  2. 對我們屬靈生命有何啟發?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

《心靈關懷》經文月曆2022

主題:心意更新‧見證主恩
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