客觀來說，陳小姐是人生勝利組，40來歲事業有成，有愛護她的丈夫和一對乖巧的仔女，經濟穩定、生活無憂。有一日，陳小姐突然感到頭暈和少許頭痛，持續幾分鐘，家人繼而陪伴陳小姐就醫，接受各種檢查包括驗血、心電圖、和腦掃描，都找不到任何病因。那天之後，陳小姐開始敏感身體上的不適，例如間歇性胃脹、便秘、肌肉酸痛、氣促和乏力，每一種身體不適都令陳小姐擔心患上絕症、特別是癌症﹕頭痛就擔心是否腦癌，胃疼就憂慮胃癌，感覺疲累就直覺聯想患上血癌。她於網上找尋資訊，總覺得自己的症狀吻合各種奇難雜症，於是不停向不同的專科醫生求醫，也做盡各樣深層全身檢查，包括胃鏡和腸鏡。就算各科醫生都確認她身體沒有大礙，也不能令她安心。擔心患上癌症的憂慮揮之不去，令陳小姐長期感到焦慮和抑鬱，也開始出現睡眠問題、食慾不振、體型消瘦，不時心跳、手震和全身冒汗。最終，她在醫生的轉介下到精神科就診。就診期間發現，原來陳小姐的媽媽在早年曾經患上血癌，經過長期痛苦的療程最後治癒，但其好友卻在三年前因腦癌過世，對陳小姐有一定打擊。

陳小姐的情況有機會是患上疑病症（Hypochondriasis/ health anxiety disorder)，或稱疾病焦慮障礙。疑病症的患者總是擔心患上嚴重疾病或身體狀況不佳，任何身體輕微不適都會聯想到患上絕症，以致不斷重複地就醫，就算檢查結果正常也不能消除疑慮。他們會不斷上網找尋自己症狀的成因和疾病資訊，出現購物式就醫（Doctor shopping)的情況，即找尋不同的醫生去安撫自己的疑慮。長期憂慮的痛苦和沮喪有機會轉化成抑鬱，令生活更受影響。極端的例子會因為極度憂慮被診斷嚴重疾病而拒絕去診所或醫院。

根據外國統計，每100名到普通科就診的病人之中，約4至8位會有疑病症的症狀。小時候曾經病重、受過創傷，或有家人曾經患上嚴重疾病的患者比較容易出現疑病的情況；壓力也會增加疑病症的病發機會。疑病症從多方面影響患者正常生活，患者不是無病呻吟，而是身心都受盡折磨。他們的情況有時不被了解，過分擔心也令周遭的人感到煩擾，從而影響戀愛或家庭關係。身體的不適和長期的焦慮也有可能影響工作表現，又或感覺力不從心；重複的身體檢查也消耗大量金錢和時間。疑病症的治療大多結合心理和藥物去舒緩病情，以減低對生活造成的影響，令病者更能學習應對身體不適的訊號。

若果你長期擔心身體健康，或者憂慮患上嚴重疾病，請諮詢醫生意見，接受適當檢查和客觀評估。若果檢查結果正常，學習放低疑慮；放下手機和電腦，暫停網上自我診斷，多用時間做令自己放鬆和開心的事，學習活在當下。「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」〈彼得前書5﹕7〉

王曦中醫生
精神科專科醫生

「我只是暫時離棄你，卻以極大的憐憫把你招聚回來。在怒氣漲溢的時候，我暫時向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐憫你；這是耶和華你的救贖主說的。」《聖經新譯本》〈以賽亞書54﹕7-8〉

文﹕黎嘉晉（施達基金會傳訊主任）
編輯﹕謝芳

「我把這小牛給你，作我們復和的記號。」盧旺達大屠殺倖存者說。他用草洗擦小牛的身軀，手持著繫在牛脖頸上的繩索，把牠交給「新主人」——那個曾經與其他暴民一起，試圖用大砍刀殺害自己的人。他的臉上和枕骨上方至今仍留有多條清晰可見的瘡疤。深深的痕跡，訴說著他稱為「沒有上主」的可怕時刻。

「沒有上主」的時刻

那個時刻，就是一九九四年在盧旺達境內針對圖西人的大屠殺，在百日內約有100萬人死亡。逾八成的死難者與他一樣，都是圖西人，其餘則為溫和的胡圖人。

當日追殺他、迫他避走至叢林的，是那位兒時與他在沙地上踢足球、假期時一起暢飲的朋友，名叫Wellars。誠然，該場大屠殺是由官方策劃有預謀、有計劃、有系統的滅絕行動，但是他怎沒有想到，與自己說同一種語言、成長於同一處地方、有著同一種文化的朋友，竟會對自己狠下毒手。因此，當他得悉Wellars沒有被判終生監禁，他感到十分沮喪——儘管Wellars在庭上認罪。

這場殘酷災難發生至今27年，近100萬人曾參與大屠殺。殺人者不只軍隊、警察，還有當時政府支持的民兵，以及一般的平民，估計高達20萬人。除了一些幕後主腦和主要策劃者被移交至國際刑事法庭，被判終生監禁或數十年刑期外，數以十萬計的加害者則被關進境內的牢獄。加害者刑期一般由15至20年不等，他們出獄後便回到自己的村莊。隨著大批加害者陸續歸回其居所，與倖存者再度比鄰而居，對社區安全來說無疑是大考驗，也造成雙方龐大的心理壓力。

當加害者獄中歸回

對倖存者來說，尤其是在大屠殺時喪偶，或是親人遭殺害的，那抹不走的駭人印記，每次接觸總感到劇烈的痛。憤恨、悲愴和苦毒籠罩心頭，總覺得周圍的人會傷害自己；面對昔日加害自己的人，就算壓下報復的念頭，也難抑焦慮和不安。而對加害者來說，愧疚、逃避、恐懼遭復仇等心態交織，遇見受害者一刻，有如一根刺扎在腳跟上，進退兩難，倉皇不已。

施達基金會夥伴、盧旺達基督教組織Christian Action for Reconciliation and Social Assistance（CARSA），於2004年成立，透過創傷治療、和平教育、經濟援助和社群復和，醫治各村莊受大屠殺影響的村民。其中，CARSA為貧窮村民舉辦創傷治療工作坊，讓他們認識各種情緒反應及壓力來源，學習抒發它們，也與它們共舞——儘管在日常生活中負面情緒仍會不時侵襲他們，可是他們能夠嘗試不受其擺佈和控制。

醫治創傷 尋求寬恕

工作坊一連七日進行，參加者都是受邀參與的，加害者及倖存者比例各半。參加者除了學習管理情緒，也探討寬恕與悔改，與自己、與他人復和。寬恕不是忘記過去，或為罪行開脫，而是接納過去，從而放開過去的傷痛對自身的捆綁，包括對他人的苦毒和怨恨。CARSA同工講解寬恕的醫治力量，並藉著形象化的行動，曾鼓勵參加者把內裡的重軛寫在紙上，然後用鐵釘釘紙在十架上，意表與基督同釘十架，最後逐一將紙取出，用火焚燒，代表這些擔子在基督救贖下得到釋放。

Innocent說：「打從心底裡寬恕是很困難的。我參加了CARSA的工作坊後，才了解到還有另一種寬恕。」他所指的「另一種寬恕」，是基督在十架上饒恕那些傷害祂的人：「當我明白這，我才知道我們能夠寬恕。」帶領工作坊的CARSA同工向筆者解釋，寬恕不必然意味加害者會悔改，寬恕是為了倖存者（其得益多於加害者），他們有所選擇如何處理自己的過去，從痛苦經歷的影響中釋放出來。

復和的道路從來不易走，並且是漫長的。願意面對真相的Wellars曾主動向Innocent尋求饒恕，並坦承對他所作的侵害，為自己的惡行感到歉疚。那時Innocent聽後，沒有說出一句話。及至他們一同參與工作坊，又加入復和團契定期見面，彼此分享工作坊的學習及轉化的經驗，他們的關係才有所改變。CARSA有見他們投入參與活動，遂挑選他們和其他願意多走一步邁向復和的團契成員，參加「牛為和平」（Cow for Peace）的項目。

牛隻作為和平媒介

在盧旺達，牛隻是很重要的文化象徵，代表擁有者的社會地位和財富。在「牛為和平」的項目，CARSA將牛用作為復和的橋樑。每對直接加害者和受害者獲贈一隻乳牛，CARSA會為他們提供養殖牛隻的培訓，然後加害者與倖存者要合力建設牛棚，乳牛留在倖存者的家中，而牠的出產則由雙方家庭共同享用；乳牛繁殖後，小牛將歸加害者所有。如此，在共同經濟誘因下，牛隻成為促進雙方關係的橋樑，家庭成員互相分享和探訪，增強互信。

牽著小牛歸家的Wellars說：「當我看見Innocent，我仍然感到愧疚。可是，當我遇到困難時，他永不遠離我。」傍在牛棚邊的Innocent從容地說：「我的自由記號是，我們分享大家所擁有的，而不必擔心他會毒害我。而當我晚上回家時，我也不害怕被伏擊。」

*後記

本文CARSA的復和項目於2014年曾被拍成紀錄片Unforgiven，文中引用的Innocent及Wellars分享取自該片。筆者自從數年前修畢和平與衝突研究碩士課程後，於2018年有四個月時間留在盧旺達，跟隨CARSA學習如何在遭受大規模暴力傷害的地區，從事和平與復和工作。Innocent及Wellars的經驗，以至盧旺達後大屠殺的復和歷程告訴我，人與人的復和不是不可能的事，但往往是長路漫漫，需時數以十年計，甚至半世紀。在過程中，統治者如能提供公義和平的環境──如盧旺達政府將加害者繩之於法，維護受害者的尊嚴──確能為修復受破損的關係提供土壤，讓受害及加害雙方坦然面對真相，恢復雙方的人性，重新描畫將來。

（部份圖片由施達夥伴CARSA提供。如欲了解更多海外貧窮人的故事，請訂閱施達電子資訊：https://link.cedarfund.org/e-sub-a）

默想經文：約翰福音15：1-5《環球聖經譯本》
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
在我身上所有不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。
現在你們因為我對你們所講的道，已經乾淨了。
你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不留在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。
我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能做甚麼。

有人認為禱告是頗容易學習的事情，日子久了，自己也能掌握禱告的內容。可是，懂得禱告不一定享受祈禱，跟人禱告也不等於喜歡禱告；更遑論投入禱告及恆常禱告。因此，有不少人的禱告生活出現不穩定的現象。時有時無，或敷衍了事，或因循一番；更可惜是停頓下來，不再祈禱了。

原來禱告的操練殊不容易，往往有心無力，身體疲累便馬虎了事。有人更遭受魔鬼的攻擊，因牠不欲我們親近父神而諸多阻撓；有人基於自己禱告觀念的偏差，結果禱告生活便提不起勁。

常見的毛病就是：「生活好忙碌，哪有時間祈禱呢？」這是香港人生活的寫照，每天從早到晚忙得不可開交，簡直沒有停下來的時間，禱告恍如一種奢侈品。然而，筆者發現不論人多麼忙，他們總會有時間吃飯、喝水、睡覺，甚至收看電視、上網等。原因是他們看重這些事情，結果變成生活的習慣。因此，禱告也可以被培養成生活一部分，成為我們每天的習慣。若然我們把握一些零碎時間，如在乘坐交通工具時、在工作前後時段、在午膳時刻，甚至在晚上臨睡前的一刻，為自己騰出安靜的私人空間，專注與神相交，向神傾心吐意，必定得益不少。

深度反思：

1. 甚麼是您禱告生活的攔阻呢？
2. 禱告操練為何如此重要呢？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

由於我是一所特殊學校校長的緣故，每當與從事教導自閉症的人走在一起的時候，不難聽到他們在說：「教導自閉症的學生真的很困難！」我對他們的話並不覺得是無的放矢，或是無病呻吟，而是真的感受到前線特殊教育工作者所面對的困難。

自從融合教育在本港植根之後，本港的特殊教育發展一日千里。林林總總的照顧有特殊教育需要學生的培訓項目，比比皆是。例如照顧不同學習需要基礎課程、照顧不同學習需要高級課程、支援有特殊教育需要學生專題課程、專為特殊學校教師開辦的240小時培訓課程，甚至連校長及教師助理也有培訓提供；涵蓋面絕對寬而廣。有志投身特殊教育的，又或現正從事特殊教育工作的人，絕對不難找到適合自己需要的、能提升自身專業的特教培訓。但是為什麼他們仍然覺得教導自閉症學生真的很困難呢？

介紹自閉症特徵的書籍、提升自閉症功能性溝通的期刊、改善自閉症學童行為問題的研究，甚至家長講述教導自閉症子女實戰經驗的分享，在各大學的圖書館裡絕不難找到；又或是打開筆記簿電腦，在互聯網內輸入「自閉症」三個字，可供參考的資料、教材、講義、文獻，多不勝數。為什麼他們仍然覺得教導自閉症學生真的很困難呢？

是的，提供的培訓是足夠的，參考的資料也絕不缺乏，但是教導自閉症學生確實不是容易的事。由於受到自閉症障礙的影響，對他們造成社交溝通上的障礙，以及社交情緒相互性的缺損，因而未能恰當與人表達自己的意願及情緒。再加上他們有著局限而重複的行為、興趣或活動，出現了堅持慣例、抗拒轉變的情況，容易令人產生誤會。以上種種，在教科書及分享中出現過無數次；從事特殊教育的人，無人不知、無人不曉。但是每當他們教導的自閉症學生因這種種原因而出現情緒及行為問題的時候，要在實際的環境中，能夠冷靜地、瀟灑自如地運用其所知所學去處理，卻又有多少人能做到？更甚的是，他們對自閉症學生因困擾而出現的情緒波動和激烈行為，感到厭煩，甚或憎惡，這是我們絕對不想見到的。

教育是要讓孩子在愉快中學習和成長，將他們不懂的變成懂的、不會的變成會的、不好的變成好的，這就是教育，是為人師當做的。愛與包容是教育的基礎，沒有愛和包容，就沒有教育；而教育不一樣的孩子，需要不一樣的愛與包容。這不一樣的愛與包容，讓我們有足夠的胸襟及能量應付我們在教學中面對的種種挑戰，也讓我們能：

• 開啟自閉症的大門，讓我們走進他們的世界，好好認識他們、了解他們的強與弱，做好因材施教。
• 用他們的心去感受，了解他們的喜與樂；在他們出現情緒和行為的時候，幫助他們盡快平復下來。
• 擁抱及尊重個別差異，實踐照顧學生學習多樣性的專業責任；接納他們、諒解他們、不會離棄他們。
• 用他們的眼睛看事物，用他們的腦袋去思考，幫助他們運用自己最擅長的方法，愉快學習和成長。

願各位毋忘初心，繼續努力，一起和自閉症學童同行，幫助他們克服自閉症所引起的種種障礙；一同實踐融合教育的真正意義，當一個受人敬重的特殊教育工作者。

林家儀校長

基督教中國佈道會聖道學校

星期六晚，阿儀如常地忙著準備一家人的飯餐。晚飯在一片寂靜中進行，沒有人敢發出聲響，一股不尋常的氣氛濃罩著整個家庭。

原來，唸小三的兒子前一天在學校偷了同學的錢包，阿儀因此要去學校與老師見面。在班主任面前，阿儀保證回家後會管教兒子，避免再犯；學校也記了兒子一個「缺點」，如再犯就會記「小過」。憂心忡忡的阿儀回家後狠狠打了兒子一頓，兒子哭著說以後不會重犯。阿樂放工回家，聽完阿儀告之的事情始末，告誡兒子幾句便回房打機，及後阿儀怪責他為何不對兒子著緊一點。

話說回頭，自從大女兒埋怨自己偏幫小兒子，阿儀已反省改過，凡事公平對待。事實上，女兒的成績僅屬一般，而兒子則資質聰穎，常因學業「跑贏」姊姊而得到父母稱讚；加上放學後能主動做功課，平時又勤加溫習，所以在校成績常常名列前茅。今年，女兒要考小五呈分試，所以阿儀把許多時間放在女兒身上而忽略了兒子，這次兒子出事，令阿儀有「晴天霹靂」之感，不知如何是好。另一方面，阿樂在最近半年常有工作應酬，每天深夜都帶著滿身酒氣回家，阿儀因此常跟他吵架。作女兒的，因媽媽花很多時間去「催谷」自己，感到很大壓力，再加上爸媽常有爭吵，故造成很大的情緒困擾，成績更是每況愈下。

阿樂為何會有如此大的轉變呢？回看半年前，阿樂的父親因在家中跌倒後失救致死，令他內心有很大的愧疚感，一方面感覺自己忙於工作而沒有好好陪伴和照顧老人家；另一方面，他心底裡其實很想阿儀代替自己照顧父母，這次事件，令他更埋怨阿儀對公公婆婆照顧不周。自此之後，阿樂放工後不想回家，情願跟年輕的下屬去吃飯飲酒，不醉不歸。起初，有幾個同事樂於跟大家一起去吃飯，但後來只剩下女秘書陪他。阿樂初時沒有多想，但漸漸地，他開始對女秘書產生了好感，覺得她年紀輕輕已在事業上能幫到自己，與自己又有許多共同話題，大家心靈相通，特別當分享到自己心中對父親的內疚和對妻子的不滿時，感到她十分明瞭自己的感受。阿樂看見眼前的她，溫柔體貼，外表和衣著也時尚迷人，相比在家裡作全職主婦的阿儀，真是有天淵之別。

正當阿樂徘徊十字路口，思索是否要讓自己的感覺繼續下去時，卻發覺阿儀前兩天偷偷查看過自己的手機。他最擔心是阿儀看見自己與女秘書的對話信息，雖然自覺內容只是一些深入的溝通和關心問候的對話，但擔心阿儀會有不必要的猜想。只是，他奇怪阿儀這兩天沒有特別大的異常反應，心中也不知阿儀會做甚麽，故感到忐忑不安。

以上是他們一家遇到不同的危機和壓力，下期我們會嘗試分析他們的處境。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

在2019年12月7日的倫敦閙市，舉行了一個大型籌款活動，名為「世界大露宿」(World Big Sleep Out)，活動的目的是要喚醒全球，關注日益嚴重的社會現象，就是露宿者無家可歸，長期露宿街頭的問題。

大會當天還請來金像影后，曾飾演過英女皇的Helen Mirren，向二千多名參加者講睡前故事。他們冒著嚴寒，在下著雨的晚上，以簡單的睡袋在廣場度過一夜，嘗試感受一下露宿街頭的滋味。事實上，以溫柔的聲音講故事引人入睡的背後，卻是最大的諷刺和對殘酷現實的控訴。可惜，在整個活動過程中，沒有讓人仔細去思想，在無家可歸的背後，其實隱藏了甚麼常見的因素。

露宿街頭的問題，在世界各地都存在，只是嚴重性不同而已。一個人最終成為露宿者，背後可以有多種原因，包括酗酒、濫藥、貧窮、家庭或人際關係、房屋甚至難民湧入問題等等。綜觀世界各地的露宿問題，都有一個常見因素，就是在缺乏治療和社區照顧的情況下，嚴重精神病患者被完全忽略。可悲的最後結局，除了自殺以外，就是踏上露宿街頭的不歸路，成為社會上最被遺忘的一群。

美國《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）近期作出調查，發現百分之六十七的露宿者患有精神病，其中大多是精神分裂症。相比這病症在社區患病率只是百份之一而言，在露宿者中的高比率，遠遠超出大家的預期。

香港六七十年代，我童年時在油麻地街頭，經常遇上的露宿者，多是非常骯髒，頭上結了幾個「髮餅」，他們很多時都在胡言亂語、手舞足蹈，一看便知道是受嚴重精神病所影響。時至今日的香港，似乎醫療服務進步了，也多了有心人為他們改善生活，但是問題仍然嚴重，只是沒有那麼表面化而已。

根據2012年的本地醫學研究，我們的露宿者之中，也有百分之五十六是患有精神病，包括百分之十的思覺失調和百分之六的認知障礙症。研究還指出，這些數字其實應該更高，因為有部分受評估者，精神狀態差到一個地步，就是不能詳盡回答問題或同意接受檢查。他們若能及早得到適當的治療和照料，理應不會淪為無家可歸而流落街頭的露宿者。

因此，若然要關心社會上的露宿者，應該落實在精神健康服務上，特別要將重點放在及早發現和治療嚴重的精神病。 香港近十年已經增聘了幾千名社康精神科護士，但是我們還是缺乏許多社區配套，例如日間中心、中途宿舍、輔助就業等，還有要對患者家人的多多支持，使照顧者不會輕易離棄病患者。

「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」〈申命記4﹕9〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

Ref:

(1) https://www.latimes.com/california/story/2019-10-07/homeless-population-mental-illness-disability

(2) Yim LC-L, Leung HC-M, Chan WC, Lam MH-B, Lim VW-M (2015) Prevalence of Mental Illness among Homeless People in Hong Kong. PLoS ONE 10(10): e0140940. doi:10.1371/journal.pone.0140940

你必把生命的路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你的右手中有永遠的福樂。《聖經新譯本》〈詩篇16﹕11〉

古時行軍，如要長途跋涉，通常必設驛站，以作休息及補充裝備所需，亦會更換馬匹，避免馬兒因力竭而亡。人生如此，在生命的途中，也需要有驛站，只是停留的時間或長或短。的確，在這時段之中，我們可以思索人生百態。

文﹕馮原香妹師母  香港基督教癌症關懷事工聯會理事
青山浸信會牧者

編輯﹕謝芳

生命的驛站一：休息站

「生老病死」乃人必經階段。每當經歷病患時，身體機能提醒我們，稍作休息，讓身體完全恢復，傷口痊癒。正如聖經詩篇所記：「你們要休息，要知道我是神！」〈詩篇46﹕10〉休息叫我們靜下來，欣賞及細味身邊一直忽略的事物，讓我們知道生命的每分每秒，是上主的賦予兼看顧。聖經創世記記載神創造了六日，看一切為美好的；第七日為聖日，更立為休息日，此舉要提醒我們休息，目的是讓我們知道創造主是誰！我們必須放下一切，歸心朝向上主，叫我們明白一切都是出於神，免得我們迷失。

既然神藉萬物叫我們知道他是神，正如聖經羅馬書所記：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。」〈羅馬書1﹕20〉所以在休息時，我建議放下手上工作，走出戶外，看看大自然，用耳朵聆聽聲音，例如鳥聲、風聲、蟬聲、海浪聲等等；用眼睛細看美態，如雲彩變化、山丘堅固、瀑布壯觀等等；用手腳感受流動，如風的流動、水的流動、陽光的熾熱；心裡讚嘆這一切，將榮耀歸給造物神主。

有時，都市人太過專注工作，忽略身體需要休息。當身體響起警號時，卻發現太遲了，身心已經處於耗盡狀態（Burn Out）。盼望大家在適當時候，讓自己放鬆，多與別人分享自己的心聲，多與上主分享自己的軟弱。生命不是日忙夜忙，而是需要在各項中取得平衡（Work Life Balance）。

生命驛站二：反思站

聖經傳道書所記：「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裡；然而上帝從始至終的作為，人不能測透。」〈傳道書3﹕11〉當我懷第一胎時，心情很興奮，但同時，母親證實患上末期癌症，晴天霹靂。當見證生命即將誕生與死亡之際，心中很難面對，尤其看見腹中胎兒日漸長大，而母親肚內癌細胞擴散。我不時求問上主，埋怨上主，每次都淚流滿面，每都沒法扭轉事實。

  在這個日子裡，大家多了彼此相處時間。雖然看似平淡無奇，但現在懷緬一番，百般滋味在心頭，深深享受那段日子。幸好我母親是已信主的人，有次幽默地說：「當我肚子內所懷致死的癌細胞時，你腹中內懷的是滿有生命的孩子。」

當我臨盆時，我母親卻在危急之時，我雖未能在母親身邊陪伴，她亦未能在我身邊陪伴，彼此只能在心掛念，相當痛苦。感謝主與我們同在，嬰孩滿月時，我立時抱給她看，母親能夠見到孫兒，興奮不已。過了兩日，母親離開了，大家不捨得她的離開。

自此，我深深體會到生與死，「未知生，焉知死？」當我要做母親時，我的母親卻離開。深深見證生命誕生的同時，也見證生命就要離開去，難以接受這個事實，但感謝主給我領悟到生與死。因此，我更加珍惜生命，生命是上天賜下一份禮物，要愛惜生命，生命就充滿盼望。

生命驛站三：使命站

深深經歷生與死之後，我對癌症病人多了一份使命感。隨後，認識香港基督教癌症關懷聯會(癌聯)，透過義工訓練，成為癌症病人的同行者；癌聯更協助教會開展癌症關懷事工，讓癌症病人可以有心理支援，更有團體支援，命名「同心同行關愛萱」，意思是與癌症病人一起同心同行走過艱苦路，有主與我們一起走過日子。癌聯的使命，是盼望全港教會都設立關懷癌症事工，集中大家一起燃點癌關燭光，讓上主的愛燃亮生命，使生命飛揚。

耶穌說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」〈馬太福音10﹕42〉盼望大家遇上有患癌的肢體時，不妨上前說一句的慰問，付出一點關心；與此同時，更加關注癌聯的動向及活動，將信息傳揚出去，讓更多人在患病中得到適時必須的幫助。

默想經文：路加福音6:12-16《環球聖經譯本》

在那些日子裡，有一次耶穌出去到山上禱告；他整夜都向　神禱告。天亮以後，他把門徒叫來，從他們中間挑選了十二個人，稱他們為使徒， 就是西門——耶穌也稱他為彼得，跟著是他的兄弟安得烈，以及雅各、約翰、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、稱為激進者的西門、雅各的兒子猶大，和加略人猶大——猶大後來成為出賣耶穌的人。

今天，讓我們繼續從主耶穌身上學習過禱告的生活，尤其從他傳道的日子中學習。細察如下：

耶穌傳道初期的禱告（路六12-1 6）：主耶穌深明傳道事工並非靠一己之力去承擔，須要揀選及訓練同工一起分擔。於是，他開始在眾人中挑選門徒。耶穌十分重視這件事，縱然他自己擁有獨到的眼光與智慧，但是他仍然專心依靠神；在山上整夜禱告，認定這是神的事工；態度認真，一絲不苟。

今天，神給予我們事奉的機會與恩典是多而又多的。在敎會日常事奉中，除了牧養、關顧、訓練及佈道外，還須要更多肢體一起參與事奉； 真是需要父神開啟屬靈眼光，加添智慧與能力。

耶穌傳道中期的禱告（太一七14 – 21）：當耶穌傳道事工愈加拓展時，他不單和十二位門徒一起佈道，還差遣許多人出外傳福音，領人歸主。可是，撒旦亦同時作工，攔阻門徒傳福音；利用一個被鬼附的男孩，使他們不能從孩子的身上趕逐污鬼。正當無計可施，耶穌便親自驅逐污鬼，拆除撒旦的攔阻。耶穌強調趕走這類污鬼，非靠信心與禁食禱告不可。

由此可見，屬靈爭戰之厲害。我們同樣面對撒旦的滋擾、攻擊與攔阻，我們一方面須洞悉牠的技倆，不掉進罪惡、試探的引誘裡。同時，還須懇切、恆常地禱告，支取從神而來的能力，警醒地生活。

深度反思：

1. 耶穌傳道大可憑一己之力去完成，為何還須要挑選門徒？
2. 耶穌傳道時的禱告態度，對我們事奉神有何啟發？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。