經文：你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。 《新譯本，箴言4:23》

心代表了人的思維模式。人心想甚麼，活著便是甚麼；正是「生於其心，行於其身」，這是真的。

在求學時期，筆者做了不少前沿性的福音工作，負責大學校園的佈道；所接觸的，都是莘莘學人，知識份子。

為了好好裝備自己於個人佈道的技巧，例如：學園傳道會的屬靈四律、三福，再加以熟讀衛道性書籍，如《鐵證待判一、二集》等，務求習練純熟。傳講時，再加上十足的誠意及情真意切的態度，成績倒算不錯。

猶記得數個很特別的例子，其中兩個很具代表性。

有一位女同學，應邀參加教會的青年團契，其後更參加小組查經。她為人謙和、外表娉婷可人，性格極其平易近人。

在一次查經中，她徐徐地說：「我甚麼都不懂，是很無知的，如今你們把這麼好的福音告訴我，讓我認識主耶穌，我很感謝你們。」

她決志了，接受基督為救主和生命的主。

自此，她的生命不斷成長，成為團契的職員，後與一位弟兄成婚，組織基督化家庭。

另一個案是一位年青俊俏的男同學，他也應邀而來，參加教會的各項活動。

未幾，他在一聚會中表示：「我來教會尋找你們所說的，使人興奮、屬靈的經歷。然而，過了這麼久，我仍然是一無所獲，如今我向大家道別。」

說畢，他便轉身逕自離去，頭也不回，不留下半片雲彩。

猶記得，他說話時面帶笑容，滿懷自信。看來，他已下定決心，回絕福音。

回想起來，二者都是尋道者，但結局卻大不同；分別在於他們的心態。那位姊妹存著柔和謙卑的心，虛心求教；最終她尋獲了，也被神尋回。後者卻要求福音能滿足他的好奇心，成全他的心願。他回絕了福音，也被擯於救恩的門外。

多年來的觀察，我有這樣的發現：不論你如何暖場，有些人總是熱不起來，他們的心總是冷冷的。究其因，他們的思維模式，已偏執至滴水不漏的地步。

反省：有人說：「起點決定終點。」人內心的格局，左右他的屬靈結局。換言之，留意自己的思想，是否陷在固步自封，自以為是的地步。

某牆壁上有一貼文：「堅守信念，刀槍不入」；人固然是要擇善而固執之。說到底，是非不分、無視真偽的執念，不值得堅持。

請不要成為埋首於土壤裡的鴕鳥，只求自我感覺良好。恐怕有一天戚戚回顧時，已追悔莫及。

末了，因為主愛我們，我們也愛祂，更以生命相酬。

不過，我們有沒有想過，我們必須經營好一個更好的自己，成為一個優質的僕人，獻呈給祂？因為祂是配得我們以一個最好的狀態回饋祂。

禱告：主啊，求你使我的愛心在知識和各樣的見識上多而又多。如今，我的心是敞開著的。我願意好學不倦，在屬靈的跑道上前進，生命成長不斷。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

法國著名作家巴爾扎克一生遇過不少困難。有一次，他病得非常嚴重，便問醫生：「我還能多活半年嗎？」醫生搖搖頭。他說：「至少六天總可以吧！我還可以寫個提綱，把已經出版的五十卷校訂一下。」醫生回答說：「你還是馬上寫遺囑吧！」面對無情的病魔，巴爾扎克每天工作十二至十四小時，把醫生認為六天都不到的「彌留期」延長了二十多年。聞說，巴爾扎克有一根手杖，手杖上刻了這樣一句話：「我粉碎了每一個障礙。」這句話一直激勵著巴爾扎克，以堅決不向命運低頭的氣概，勇敢面對和克服重重困難，以不屈不撓的毅力一生奮筆勤耕。當他離開人世時，留下由九十一部中長篇小說組成的輝煌巨著──《人間喜劇》，成了世界文學寶庫中的經典。

巴爾扎克曾說：「苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。」苦難往往來自內心，痛苦總是源自消極悲觀的心態，而非困難本身。每個人對待負面情緒的態度不同，對自身的影響也就不同。如果你的思想被悲觀、憤怒所感染，對於已發生的事不能釋懷或調適，仍時時記掛在心，那麼你總會關注更多其他不好的事物，情緒終日陷在低潮中。若你被消極心態所控制，就會將自己面臨的困難放大，被很多不必要的擔憂和消極的思想禁錮著你的學習、工作和生活，綁手綁腳，精神倦怠，信心盡失而沒有勇氣付諸實踐行動。

社會上，很多的生命鬥士面對這個世界時，表現出來的大都是樂觀的一面。他們表面上看似忽略了身體所承受的痛苦，比任何人對生命更富有熱忱，但他們必定有過痛苦萬分的掙扎和煎熬，比任何人都無法接受自己的殘缺。可是，生命帶給他們的遭遇，就是如此的殘酷，不克服就無法生存下去。因此，最值得學習的，正是他們走出困境的精神：改變想法接受事實，並且克服身體上的障礙，勇於追求人生，走出自己的一片天空。

積極樂觀的心態會像陽光一樣照亮人們的生命，我們沒有太多時間可以浪費在無意義的事情上。豐子愷在《豁然開朗》中寫到：「既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如清心；既然沒有如願，不如釋然。」與其終日怨天尤人，將抱怨掛在嘴上，疲憊不堪卻毫無所成，不如努力發掘事情好的方面，並且堅信事情將會走向更好，痛苦和疾病終會過去。想要有豐盛的人生，就要把握每一分每一秒，在學習、工作和生活中只有抱著熱情，踏實苦幹，以積極樂觀的心態，才能在快樂中邁向實現自我價值和貢獻社會，這樣的人生才是真正有意義。

人生總有低潮，我們應該只著眼於我所有的，不看我所沒有的。不害怕失敗的考驗，風雨過後，天總會晴；踮起腳尖，就會更靠近太陽。正如聖經所說：「你們在遭遇各種試煉的時候，都要完全看為喜樂，因為你們知道，你們的信心經過考驗，就產生堅忍，並且要讓堅忍發揮完全的功效，使你們可以又完全又完備，毫無缺欠。」（雅各書1：2-4）只要我們樹立一個堅強的信念，戰勝自己的懦弱，調整好自己心態，勇敢面對生活上的不如意，不氣餒，努力地走下去，辦法總比困難多。以積極樂觀的態度面對生命，來轉化心境，境隨心轉，如此一來，一定會有撥雲見日的一天。

黃智華校長

基督教香港信義會紅磡信義學校

延續上期的故事，今期會探討原生家庭對阿樂與阿儀的影響。

在上月談及的分手危機當中，阿樂與阿儀在深談後，釐清了誤會，冰釋前嫌，並協議一年後結婚，初步打算婚後租住接近阿樂家人的區域(較多草根階層居住)，以便照顧他的父母。究其原因，是父親在阿樂唸中五時，因在地盤工作時一次嚴重意外，雙腳要截肢，及後需坐輪椅並失去工作能力，而阿樂的母親也因長年累月「做洗碗」工作過勞，形成很多關節勞損的問題，所以阿樂很想在婚後住近他們，方便照顧他們。

因阿樂還要供養家人及供樓，經濟壓力很大，故希望婚禮盡量節儉，婚後租金想阿儀攤分，日常開支由她負責，她亦樂意配合。直到籌備酒席時，找到一間相宜的酒樓，但阿儀的父母聽後大力反對，覺得在酒店才夠體面，表示如果是金錢問題，可以全力資助他們，當作是結婚禮物。但阿樂婉拒了他們的好意，並說出結婚擺酒應是自己及阿儀的責任，因希望婚後過獨立生活，不想依賴他們。此外，阿儀向父母透露婚後會租屋，父母聽後十分反對，又重提可以為阿儀買樓付首期，覺得阿樂不應拒絕。再者，他們想阿儀住近自己(高尚住宅區)，特別阿儀日後懷孕，也可照顧她，將來看望孫兒也方便些。事實上，阿樂與阿儀對婚後生育的計畫也未達共識，阿樂想婚後兩年左右才生，因經濟條件和婚後適應會好些，但阿儀則想婚後盡快懷孕，因怕做高齡產婦，也知道父母心急想湊孫。在婚禮籌辦的過程中，阿儀父母除了買不少新婚物品給他們外，當中也夾雜了一些新生嬰兒用品，令阿儀感到要盡快「造人」。

阿儀的父母表示對以上的事情如她覺得為難，可直接找阿樂商量，阿儀雖不願意，但在父母多番催促下，只好勉強安排他們傾談，而阿樂也在不大情願下答應見面。在傾談時，他們在結婚種種事情上各執一詞，起初也較為客氣，但當雙方也說出「底牌後」，雖然沒有吵架，但最後有點不歡而散。阿樂及後向阿儀表示，還記得拍拖初期，因雙方家境有差距及他當時的職位很低，曾遭阿儀父母反對，阿樂覺得他們看不起自己，故不想領他們的情，特別在擺酒及住屋方面，深怕日後抬不起頭做人，更不想被他們操控。阿儀雖然理解阿樂的苦衷，但也知道父母的期望沒有錯，夾在他們中間，感到十分為難。

事實上，他們為了結婚事宜爭執了好幾次，並想到：「咁辛苦先復合到，冇諗過結婚咁麻煩，四大長老(即雙方家長)唔係咁容易服侍，不如唔結婚啦！」。雙方對結婚好像也有點意興闌珊，但又不知可怎樣下去。

下星期我們會嘗試分析原生家庭對他們的影響。

譚日新博士︳臨床心理學家
黃曼君女士︳個人、婚姻及家庭輔導員

一齣“50 First Dates”《初戀五十次》的浪漫喜劇電影，內容描述本來是花花公子的男主角，巧遇藝術老師的女主角，相識大半天兩人墮入愛河，但第二天女主角不再認得他，視他為陌路人。後來，男主角才知道她是在車禍後患上失憶症，會忘記早一天發生的事。男主角決定不再花心，每天都在重新追求她，以奪她的芳心。當年只有十歲左右的小女兒在看完後哭了幾次，她認真地問媽媽：「你將來會唔會唔記得我？」其實，隨著年紀增長，我們的記性會變差。目前，香港的醫療進步，男女的平均壽命都超過八十，是世界第一。根據推算，香港到2030年，有四份一人年齡超過65歲，到2050年再增加到總人口的四成。另一方面，患上認知障礙症（大腦癡呆症）的機率會是與年齡成正比的， 65至70歲的人，有少於3%的病發率、75至80為8%左右，而85歲以上，便有兩成的人會出現認知障礙。「冇記性」順理成章是大眾和政府都會關心的問題。

我們可能會羨慕擁有特強記憶力的人，但凡事都有兩面，如果我們變成「不會忘記任何事」，生活會如何？澳洲的一個時事節目（60 Minutes Australia）在2018年做了一個「超乎常人記憶」（Hyperthymestic Syndrome）的特輯，指出現今世上有十個這樣的案例。案例中的這些人有一個超強的「自動記憶系統」(autobiographical memory)，能將所有經歷過的事情，鉅細無遺地記起下來，他們可以即時準確說出多年前某一天是星期幾、當日的天氣、發生過的大小事情。在一個訪問的環節中，主持人拿著一本歷史書隨意地問某件事件是在那時發生的，受訪者說出了一個日期，卻和書上所記錄的不相符，當時在場的編導大聲說出是主持人手上的書寫錯了，受訪者說的才是正確答案！

吉爾。普萊斯（Jill Price）是世界上第一位公開表示有這個「特殊困擾」的人。在訪問中，她抱怨腦海中每一刻都記著所有過去芝麻綠豆的事情是極大的煩惱，她記得每一件事的前後，以及與每一件事有關連的其他事，覺得自己若沒有做這件事，那麼另一件事便不會發生。我只能猜想她是被困在一個無限大，更是不斷擴張、錯綜複雜的記憶網裡面。有學者分析：「與其問他們如何能這樣記憶，不如問他們為何不能忘記。」我們不希望忘記自己的過去，但如果是所有的東西，包括無關重要的細節，都是「不能忘記」的，我們就很難有效去思考做決定。我自己並不是「創意人」，因為每當要討論如何在醫療服務上「破舊立新」時，我很自然就記起一大堆過去碰壁的經驗，我要很努力提醒自己不要被困於過去負面的記憶中。對我來說，最理想的可能是做一個有時會善忘的普通人。

「各樣事務成就都有時候和定理。…」〈傳道書8﹕6〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「蒙　神賜予財富與資產的人，　神都使他能夠享用，並取自己的分，在勞碌中自得其樂，這是　神的恩賜。」《聖經新譯本》〈傳道書5﹕19〉

文﹕張勇傑 明光社高級項目主任
編輯﹕謝芳

從香港統計處公布的數字得知，15歲及以上人士於統計前12個月內曾使用網上購物服務的百分比，由2016年的27.8%上升至2018年的35.8%。 網上購物日漸普遍，相信百分比將會不斷增加。

現時網上購物的兩個方式

現時網上購物主要可分為兩個方式，第一是電子商貿平台，香港人常用的有淘寶、京東、Amazon、日本的樂天市場、韓國的Gmarket，當然還有本地的HKTVmall等。這類電子商貿公司架設一個平台讓各商戶銷售自己的貨品，所以我們可以在一個電商平台上，找到各式各樣的貨品，食品、衣物、書籍、美容產品、家居用品、電子產品、傢私電器，色色俱全。而這些平台同時扮演一個中介的角色，介入消費者與商戶之間的糾紛，如貨不對辦的情況。

第二個方式是在個別商戶的網站購物，不少本地及國際的知名商店都紛紛設立自己的網上銷售平台，如香港市民常光顧的超市、服裝店、珠寶店、航空公司、酒店等、連傳統的海味店也加入網上銷售的行列。香港也有不少只經營網上銷售，沒有實體店的網店，規模較大的網店會有自己的網站及完善的信用卡付款系統，規模較小的則在社交平台上張貼自己的貨品，客戶透過社交應用程式與商戶聯絡及落單，並以銀行轉帳、轉數快或其他儲值支付工具付款。

今天在疫情的陰霾下，市民外出購物消費的意欲大減，往日熙來攘往的購物區變得冷冷清清，但這不代表市民不再消費，只要換了模式，不少人改為網上購物，但我們雖然注意以下幾個網上購物的陷阱﹕

網購騙案

香港去年首十一個月共錄得5937宗網上購物騙案，較19年同期升超過兩倍，損失高達六千萬元。這些商戶通常是在社交平台開設專頁，聘用打手給予好評或留言聲稱購買或已收貨，受害者誤信是信譽良好的商戶，付款後卻遲遲收不到貨品，在社交平台聯絡商戶又得不到回應，甚至被商戶列入黑名單。

大家在社交平台專頁購物時，可留意這些專頁的開設日期，因為那些騙人的專頁通常都只開設了數天或數星期，也沒有實體店。大家也不要輕信其他網民的留言，可以進入那些留言點讚的網民的個人社交戶口，看看是否經營多年的正常活躍用戶，還是新開和只得幾個朋友的假戶口。我們也可搜尋一下那個專頁名稱，看看有沒有甚麼「黑店」、「苦主區」的搜尋結果。為避免遇上購物騙案，大家還是選擇有良好商譽的網店為妙。

信用卡資料外洩

不少人都喜歡網上購物時以信用卡來付款，一來方便，二來又可以儲分，而且如果是在外國的網站購物，也只能以信用卡付款這方法。但網上付款是「認卡不認人」，只要有人得到你的信用卡號碼、主卡姓名、有效日期、以及卡背的安全碼，就能成功付款。當大家向一些陌生的網上商戶提供信用卡資料時，難保對方會盜用我們的信用卡。

市民可以向信用卡發卡銀行登記SMS短訊通知，當有交易簽帳時就會收到短訊通知，同時也要養成主動及定期檢查月結單的習慣，遇上不明交易就立即聯絡相關銀行。另一方面，大家可以善用網上支付工具，如Paypal、支付寶、微信支付等，我們只需在這些網上支付工具登記個人信用卡資料，再藉他們付款給不同商戶，這可大大減低信用卡資料外洩的風險。

衝動購物

社交平台有不少網購分享的專頁，分享網購到的「神器」。例如早前有網民分享在淘寶購入一部洗碗碟機，形容其為「家庭和諧機」，笑指夫妻不會再因洗碗問題再爭吵，之後不少網民都購入洗碗碟機，但我們是否真的需要這些「神器」嗎？網上購買的流程十分簡單，大家只需安坐家中按兩三下就能購得心頭好，因衝動而購物的情況大大增加。

每件貨品都有其作用，但我們並不一定需要，我們要分辨「想買」與「需要」，「想買」的東西是為了滿足個人的慾望，並不是我們真正的需要，不少人控制不住自己的慾望，買了不少用不著的東西回家。筆者有一個習慣，就是在網上遇到心水貨品時會先放入購物車，待一日後才購買。當一天過後再檢視該貨品時，往往不再覺得吸引而放棄購買，年中節省不少金錢。

網上購物真的方便，但必須小心謹慎，才能領略網購的樂趣呢！

經文：我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於神，不是出於我們。《新譯本，歌林多後書4:7》

 保羅自言是瓦器，在他裡面有一寶貝，是為「耶穌基督」；這是他活出強大生命的源頭。換言之，如果說保羅偉大，倒不如說，是基督藉著他得以顯大。

 其實我們都是瓦器，唯有基督的內住，我們內在生命從而改變，從此活得不再一樣。

 以下是一個「武夫變俠士」的故事。

 話說，有一年青小伙子與別人比武，一下子便被對方打下擂台，更當眾受辱。他義憤填胸，誓報此仇；更下定決心，要走遍名山大川尋訪武術界高人，然後拜師學藝。學成後，再與此人決一死戰。

 終於在山之深處，他遇見一高人。他放下一切，拜他為師。

 過了一年，他要下山。為師的便問他：「你下山要報仇去嗎？」年青人回答：「是的。」

 師父追問：「你有把握打敗他嗎？」他回答：「沒有把握。」

 師父續說：「那你還是留下來繼續苦練吧！」年青人唯有留下來。

 再過一年，年青人又再要求下山。師父問他同一問題。年青人的回答也是一樣。結果，他還是留下來。這情況在日後數年中重覆出現。不知道過了多少年，年青人終於不再要求下山了。

 時間的巨輪滾動而前，二十年晃眼過去。有一天，年邁的師父找來已屆中年的「年青人」，對他說：「你可以下山了。如今，你的功夫已遠超為師，你必能把昔日的對手打敗。」

 這人卻回答師父：「我不下山了。」

 師父感到奇怪，問道：「你還是怕敵不過對方嗎？」

 這人回答：「不是的，而是我不再恨他了。多年前，師父教我的習武之道，漸漸改變了我。我早已釋懷，舒心地活，復仇已不是我學功夫的原因了。如今，我的學習是要充實自己，好成就一個更好的自己，藉此回報師父的教導和恩情。」

 師父笑道：「那太好了。你已不是只求功夫了得的武夫，而是古道熱腸的俠士。如今我大可放心，把掌門的職責交給你了。」

深度反省：內在思維的改變，把心魔克服，恨意全消；此人是不戰而勝。反之，內心不變，執念仍在，心魔猶存，敗局已定。

 換言之，青蛙要變成王子，不單是外表的華麗變身，重要的是內在生命的轉化。否則，有王子相貌、青蛙心者，只算是一位畸形人。

禱告：主啊，我不要只有外表是基督徒，內心卻依然故我。求祢進入我的生命裡，使我的內在生命更新變化。求祢按著祢的應許，與我同行，助我成聖。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

因為新冠肺炎疫情關係，張太太今天提早放工回家。當她開門進入大廳的時候，好像聞到了她最討厭的煙味。隨著煙味追溯，來到兒子的房間；從門隙看見他正在吸煙。她心情突然緊張起來，本想衝進房間把兒子大罵一頓；但是記得好朋友梁太太的說話及經驗：兒子已經長大了，不能夠隨便責罵，而且也沒有什麼用處。她不知如何是好，於是回到自己房間，想了大半個小時，終於構思出一個辦法來。

在吃晚飯的時候，她與丈夫談話，刻意問及吸煙對身體有什麼害處。她丈夫有見太太平日很少請教他某些問題，於是侃侃而談吸煙的害處。其實，張太太是希望說給坐在飯桌旁邊的兒子聽。但是，當她發覺兒子並沒有反應的時候，補充了以下一段說話：「對啊！吸煙可以致癌的。你看，樓下何伯長期吸煙，最近不是過身了嗎？所以，千期不要學他，一支煙也不能吸。『食（吸）死人』呀！」

不過，張先生知道何伯是在兩星期前的一次交通意外中，不幸過世的。沒錯，他可算是一個「煙鏟」（煙不離手的人），而且生前經常身體不適，有慢性的咳嗽，經常看醫生。其實這次意外也是因為他匆忙去求醫而橫過馬路，被車撞倒的。

從上述的談話中，我們可以看見張太太有部分的說話是對的。但是她把某人的死亡與吸煙連成因果關係，卻是不對；犯了邏輯性的錯誤，稱為「確認後果謬論」（affirming the consequent fallacy)。當然，張太太的結論其實也沒有什麼不對，吸煙危害健康，且有大量的科學證據支持。只不過她把別人的死亡，在沒有證據之下歸咎於吸煙則是錯誤。至於，一支煙能引致癌症，應該是誇張了一些，相信是苦口婆心的說話而已。

這個謬論的原理是把成因與後果的關係絕對化了。吸煙確實可以使人因病而死，但死亡卻不一定是吸煙導致。例如：晚上停電，以致房間非常黑暗。常理告訴我們，大部分時間房間黑暗並不是因為停電，而是尚未開燈。

聖經約翰福音九章一至十二節記載，有一個生下來就瞎眼的人，耶穌的門徒因他問耶穌，究竟是誰人犯了罪呢？是他，還是他的父母呢？門徒的思想可算得上是犯了這「確認後果謬論」。雖然犯罪可以導致失明，就如嫖妓引致性病，或是酗酒的人錯誤地喝了甲醇，是可以引致瞎眼的。但是，瞎眼的人並不一定是犯了罪，而是有很多其他成因，甚至是找不出原因。不過，耶穌就用這個失明的人作了一件事，「要在他身上彰顯神的作為」。他用唾沫和了泥，抹在他的眼睛上，叫他往西羅亞池子去洗。他去一洗，回頭就看見了！

其實這個謬論並不罕見，在日常生活中，有時不知不覺便出現了。故此，我們在下結論的時候，應該再一次想想因果關係。另一方面，也有人相反地不肯承認實在的因果關係，雖然證據確鑿。以吸煙為例，仍然有不少吸煙者不相信吸煙可以致癌，又用這原因繼續吸煙，甚至使周遭的人被迫吸「二手煙」。這便稱為「否定後果謬論」（denying the consequence fallacy)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

十多歲時，爸爸曾跟我說：「你到四十歲回望，就會發覺二十五歲後的時間過得特別快。」他這番說話，我在三十歲時已深信不疑。每年的小一新生日，我都會提醒家長珍惜時光：「看看你們的小朋友，才六歲，進來小一時天真爛漫，但有一天，你們會驟然發覺他們已變成有自己的想法、懂得關愛別人、懂得為未來打算的小六學生，所以家長要珍惜子女的小學生活，要一同學習、一同玩耍；因為子女上了中學便開始獨立，學業也較忙，大家便會少了相處的時光。」

說起小一的爛漫，在此分享幾則有趣的事：一天，我剛與學校工友傾談完，有一個小一學生走過來說：「校長，你做得不對。」我問他我做錯了甚麼事，他說：「你竟然跟工友叔叔交談，媽媽說不可以這樣做的。」我說工友叔叔並不是陌生人，他幫我們清潔校園，有時也會照顧小朋友，然後他便離開了。這種「質問」以往也試過，有一次小息時，一個小一生走到我跟前說：「哦！校長你講粗口！」我問她我說了甚麼？她大聲說：「你講『黐線』啊！」我心想我快要「黐線」，只好微笑著請她離開。年前也發生了一件有趣事，有一位女老師跟我說：「校長，你知不知剛才那男孩很開心，你猜猜他跟同學說了甚麼話？」我當然說不知道。她說：「他說他剛才偷偷摸到校長的手，很高興，今天不洗手了！」我說那有甚麼大不了，你以為我是劉德華嗎？

小一學生總是那麼可愛，那麼天真，但因疫情關係，學校前年十二月便停課，他們回校時已是去年六月，我平白錯過了跟他們相處的半年光景。記得復課時，有個小一學生跟訓導主任說：「叔叔，請問1B班房在哪裡？」唉！他們連訓導主任都忘了，遑論記得誰是校長！我才不會問他們我是誰。這班小一生糊裡糊塗地便升上了小二，誰不知踏入十一月，低年級又要停課，他們又要在家中學習，他們被偷走了一年多在校學習時光，我也快忘記他們那喜悅的笑容。

聖經說：「教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。」（箴言22：6）我常常感恩，感謝天父安排我成為一名教師，讓我教養孩童，使他們明白真理，和他們一同成長，見證基督的大愛。縱然現在因疫情而停課，我們也要學會珍惜，珍惜時光，珍惜與身邊人相處的機會。

又停課了，偌大的校園變得冷清清，沒有了同學的玩耍聲，我也感到無比落寞，老師常埋怨網教工作量大增，效果又不好！沒辦法，大家在疫情下都不好過。聖經說：「所以不要為明天憂慮，讓明天為自己憂慮吧，今天的難處已經夠多了！」（馬太福音6：34）我們還是抖擻精神，縱然是網教，也要做到最好 ，因為教學是神聖的工作，教養孩童是我們一生的責任。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

Martha是教會的一名女執事，在教會負責關顧部，弟兄姊妹都認為她是一個的好榜樣：在教會愛主愛人，在家是賢妻良母。她成長於一個基督徒的家庭，父母也非常愛主，爸爸更是教會的長老。所以當她出現在我的診所求助，我一時亦感到意外。原來她近日常常感到悶悶不樂、情绪低落，不想回家，還有時出現想離婚的念頭，懷疑自己患上憂鬱症。本來她是不願求診，常常禱告，認為自己只是近日靈性倒退，故此才失去喜樂。但經過禱伴的鼓勵，結果找上一位既是牧師又是治療師的我與她一起來面對困惑。

經過診斷，原來Martha確實患上了中度的抑鬱，而從生理(精神科)和心理的角度都有不同的理論與治療法可以幫助她除去抑鬱的徵狀，包括各先進的精神藥物及心理治療(如認知行為治療) ，但問題核心也涉及丈夫Timothy，更有帮助的是婚姻(夫婦) 治療，這都是我認同及常常實踐的治療法。

從靈理的角度來看，這個案主要還是與信仰生活更有關係。原因是Martha對婚姻感到失望，尤其是對她丈夫Timothy非常不滿，但並不是因為一般婚姻衝突或出軌行為。據理解經過七年的努力Martha卻看不到出路。其實，她擁有一個小康幸福的家庭，丈夫是個土木工程師，性格内向柔和，沈默寡言，認識她後才踏足教會，信仰還算是有長進而穩定，但因太太在教會非常活躍，結果他便掛上「跟得」先生的角色。Martha卻十分期待丈夫在教會多參與事奉，而在家又擔起一家之主的角色，可惜性情内向的Timothy總是甘讓太太出頭和領導家庭，多時亦因工作感到疲倦少參與教會事奉。久而久之，夫婦二人的關係日漸乏味而公式化。Martha 因為要(可能下意識地)在教會維持愛主「賢妻良母」的形象，多年把心中的不滿隱藏，累積不快成疾！其實，當年他們互相吸引成婚乃因性格一剛(女)一柔(男) ，但現在柔和性格的男士卻被視為是軟弱的丈夫！

男女大不同一方面是受生理及社會心理所形成，其實各人因人而異，有與生俱來的性格特色。江山易改、品性難移，外向與内向的個性可以隨著時間有點改變，但人卻不能脫胎換骨，況且外向内向各有好處，無需硬性變改。而且夫婦男女的角色不一定絕對是傳統的男主外女主内，配偶乃是互動互補的關係。從婚姻靈修的角度來看，能在不同當中靠主彼此接納相愛，各盡其職，互相欣賞，才是更高境界的親密關係，這正是主耶穌基督愛教會愛世人的精神與榜樣。

「二人若不同心，豈能同行呢？」〈阿摩司書 3:3〉

李耀全博士/牧師
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

早前曾和大家分享和日落有關的兩個精神健康現象，因為我是攝影「發燒友」，所以對光質和色溫（color temperature）都較留意，今天再延續這個話題。

色彩心理學（Color Psychology）是研究色彩對人的觀感、情緒和行為的影響。商業運作，尤其是品牌建立，愈來愈注重運用色彩心理學。曾讀過一些文章，指出不同的顏色所引發的感覺，例如紅色帶出興奮的心情，橙色特顯創意，黃色特別對孩子們產生愉快的反應，綠色則暗示生長和健康，藍色是穩定可靠，紫色卻是尊貴的感覺。同時，文章更以「可口可樂」的紅色，「宜家」（Ikea）的黃色和「維多利亞的秘密」（Victoria’s Secret）的紫色來作分析。有些解釋看來合理，有些我覺得較為牽強，也有些解說是非常「有彈性」和太寛鬆，一定「講得通」的，好像「算命先生」的推測。但無論如何，有了這些認識，看不同企業和商品所精心泡製出的商標（Logo）和網頁，便覺得更有趣了！

蘇格蘭的格拉斯哥（Glasgow）於2000年在街上裝設藍色的路燈改善市容，一段時間後有人指出該市的整體罪案數字有明顯的下降。日本的奈良市在2005年於街上和火車站裝上藍色街燈，據說在藍光照耀的地方，罪案率下降了百份之九，而火車站跳軌自殺也減少了。這些個別報告使人對藍光可正面影響人的情緒和行為的可能性產生興趣。但不幸的是，當學者們仔細分析這些報告的研究方法時，都發現了許多不足之處，亦未有人可以在其他城市複製相似的實驗成果。所以，很大可能這只是一個美麗的誤會與巧合，最終還是需更多相關研究才能提供更堅實的結論。

誠然，每人對色彩的反應都未必一樣，文獻亦指出年齡、性別、文化、個人成長經歷等等都是有影響的，但光缐和顏色可以影響我們的感受卻是不爭的事實。還記得有一年，我換了太陽鏡，但配帶一段時間常感到不自在，是一種不知名的悶悶不樂，後來決定去更換另外一副太陽鏡，在去驗眼後試戴另一款眼鏡時，感覺是舒服，沒有不自在。當下著視光師嘗試找出原因，最後的結論竟是：我之前配戴的太陽鏡，錯選用了「藍鏡」，所以看出去的世界都是藍藍灰灰的，很像陰天蕭瑟的情景；反而改戴「綠鏡」後，看到的都是暖色景物，就算沒有陽光直射，也仿如感覺太陽光線快由雲後穿透出來，當刻心情也自然地豁然開朗了！我發現自己原來對光線的顏色很敏感，也反過來明白自己在以往屋企裝修時，為何一定會要求全屋的燈都是用暖色的「黃光」燈泡，是因為希望家裡成為讓人感到溫暖和可放鬆的地方。不知讀者們會否也對顏色有如此明顯的反應呢？

「求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下。」〈詩篇17:8〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生