最近有兩個生活片段令我有所觸動。

某日在教員室門外遇到兩位學生，他們想找老師問一些學科問題，剛巧老師不在。我看見他們的問題屬於我之前任教的學科，於是向他們解說，他們明白後展露了愉悅的表情，並向我致謝。做了校長一段日子，那一刻我突然感受到久違了的教學滿足感。

朋友聚會，傾談到學校的工作，驚覺自己多了開會，尤其過去兩年需要面對很多挑戰，經常與老師商討應變方法，學生留在校園的時間也不多，師生互動也少了，真的希望自己和老師仍然敏感於學生的需要，並且認識及了解我們的學生。

這兩個片段觸動我，因為讓我回想到當初想做老師的原因，是希望以生命影響生命。然而，沒有接觸，何來了解？沒有認識，何來影響？因此，無論身處哪個崗位，面對什麼環境，都想接觸學生，了解學生，幫助他們成長，我相信這也是很多教育工作者的初衷。每當見到學生有成長及進步，心裡自然流露喜悅之情。學校正在籌備生命教育計劃，過程中讓我反思到：好的計劃誠然能幫助學生成長，但說到底，老師的生命才是影響學生的關鍵，老師對學生的關愛會令很多學生改變。當然，兩者互相配合，必然產生更美好的效果。

除了學生，認識同工也很重要。當然，在一般工作上一定會有不少接觸，包括老師、職員、工友等。但是我也發覺個別的溝通也很有價值，過程中可梳理同工的工作困難，協助他們訂立目標方向；老師能實踐教育抱負，令更多的學生得到祝福。在教學人生中，我越來越體會到，生命影響生命，範圍不止於老師對學生，是人與人之間的互動。縱然我們有不同的崗位及處境，但是都可在各自的崗位正面影響身邊的人，有時候一個微笑、一個行動、一句說話、一個決定或一個祈禱，都可以觸碰別人的生命。

主耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」(約翰福音10：14) 好牧人和羊群是彼此認識的，牧人也帶領他的羊到青草地及溪水旁，並保護羊群。願意我們有好牧人的心志，認識我們的學生，認識我們的同工，讓我們在教學人生中，都能以生命影響生命。

校長：點滴

「出嚟食飯，唔好再打機啦！」阿儀似有氣沒氣地在喊叫兒子。話說自兒子升上中學後，阿儀因感到兒女已沒以往般需要自己，亦想重尋自我，便重投自己的專業。現在兒子唸中三已到文憑試選科的時候，但每天仍花很多時間打機，很晚睡，甚至早上不願起牀上學，令阿儀擔心不已。而她因想補回過去停了十多年工作的時光，故投放不少時間在專業上，晚上回家已感到很疲累，無力再去嘮叨兒子，心底希望阿樂可以幫忙。可是，阿樂回家也打機，只是打的遊戲跟兒子不同，而他亦覺兒子已長大，不應管束太多，心想自己中學時已不用雙親費心。

有一晚，阿儀在家時，突然聽見兒子房中傳來曖昧的呻吟聲，她拍門問兒子在看甚麼，他開門說自己正在看超級英雄電影，並展示給阿儀看，但她不相信，隨後更叫阿樂查查兒子上網記錄。起初阿樂認為兒子可能想打機減壓，至於看色情片可能是男孩對性好奇而已，又說自己也是這樣長大的。及後，他們驚訝地發現兒子手機上有些好像是偷拍得來的女孩裙底照，兩人嚇得不知如何是好！經過一番查問兒子後，才知是同學傳來的照片。他們勸誡兒子說，如果是偷拍就要負上刑事責任，兒子才知道事情的嚴重性，承諾以後不會再接收同學傳來的照片。阿樂和阿儀翌日即向學校通報此事，讓其跟進。

另一方面，阿儀發覺唸中五的大女兒最近很注重儀容，還穿上時尚的短裙、低胸上衣和化妝出街，更經常說放學後要到同學家溫習功課及做「project」，很晚才回家，週末更甚。阿儀已跟女兒爭吵了很多次，並規定她放學後於八時前一定要回家吃飯，女兒只是唯唯諾諾地答應，但總是遲歸，令阿儀感到很氣憤及束手無策，既擔心女兒是否在拍拖，更怕她會與人發生性行為；最近亦發現女兒好像有作悶作嘔的跡象，生怕她「攪出人命」。另外，女兒明年便要考文憑試，她亦擔心她考不進好的大學。阿樂知道後則跟女兒開玩笑，著她可帶男朋友回家見面，阿儀怪責阿樂不應這樣說，應鼓勵她努力讀書，出來工作後拍拖才對。阿樂覺得阿儀很古板，還說現在年青人拍拖是常態，管不了的，還是順其自然吧。

阿儀深覺阿樂在管教兒女上總是和自己不同、過分縱容，心想與其在香港讓兒女學壞，考不進好的大學，倒不如早點把他們送到外國唸寄宿學校，或許會好些。因她在專業上實在很忙碌，也要照顧近年多次進出醫院的父母，在這事上阿樂完全沒有幫她，她覺得阿樂不關心自己的父母，也不體諒自己要照顧他們和管教兒女的煩惱，心裡感到很孤單和無助，不知如何是好。

以上是阿樂和阿儀面對青少年子女所遇到的困難，下期我們會嘗試分析他們的處境。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

早年在醫院工作中，舉辦了抗逆故事寫作比賽，製作了一本得獎作品集《逆流？順流！》接近250位參賽者透過寫作，分享逆境自強的故事，鼓勵大家以正面及積極的態度面對困難。書中匯集18篇得獎作品，以18個抗逆故事，連結成一頁一頁的人生速寫，承載著生命的喜悅、困苦和掙扎，字裡行間充滿誠懇的力量。就在這裡為大家介紹一些文章中的片言隻語，將「包容」、「關愛」和「自強」的信息傳動開來，讓讀者能够重新認識自身潜能，也重新被感動。

「推向未來」

我的思緒從過往的片段中回來了，在場邊雀躍歡呼的觀眾中，看到了遠道而來的父母親在揚聲吶喊。…把那永不言棄，積極向上，熱愛生命的輪椅籃球精神發揚出去，把自己的人生推向一個燦爛的未來！ 

「落葉」     

…朦朧的輪廓，是失明歲月裡，在孤獨中傾聽風聲以及絕望中向上帝祈求的一切一切。

…請堅信，生命的天秤總是平衡的，上帝從這一邊拿走了甚麼，同樣會在另一邊加上始料不及的奇蹟。

「我們沒有分別」

你好，我是張天慈。今年二十八歲，在心聲亭餐廳工作，是一個…平凡人。 假若這句開場白未能吸引你的目光和時間繼續閱讀下去，請再讀一次。你好，我是張天慈。今年二十八歲，自幼因患上先天性聾啞症狀，而遭父母遺棄，我在孤兒院長大，曾有自殺傾向，現已康復，並且於心聲亭餐廳工作，是一個…平凡人。  

「走出絕望的囚室」

我不認為患上抑鬱症就等於「窮途末路」，人生就沒有將來，我相信「絶處可逢生」。我認為只要自己願意嘗試去改變，不堅持活在負面的思想裡面，人生仍然有希望，我仍然可以為自己創造一個積極、有意義的人生。… 離開那個「絕望的囚室」。  

在2021年7月舉行的2020東京奧運，24歲的香港男子花劍奧運選手張家朗，在8強戰中，從落後6劍的情況之下沉著絶地反擊，大勝世界一哥殺入決賽，最終更頂住重重壓力，登上2020東京奧運男子花劍個人賽金牌寶座，這是永不言棄，敢去夢想的成功範例。在1967年，兩位精神科醫生何慕斯 (Holmes)及雷伊(Rahe)檢視超過五千名病人記錄，制訂了有43種壓力來源的生命轉變指數。根據其編制的測量生活事件造成心理壓力影響的「生活再適應表」，若一年內超過300分，未來兩年就有八成機會出現身心健康問題。這說明因著環境因素帶來的精神壓力，是誘發精神疾病的重要來源。面對肢體殘障、視障和聽障，甚或情緒困擾等身心殘疾，都是對自身在逆境中的適應能力的一些極端例子。在抗逆力的研究中，個人「超越自我，莊敬自強」的內在意志，是讓我們在自身人生旅程中經歷困頓迷惑之際，建造回彈力的主要元素。而能夠支持我們走出人生低谷的就是來自四方八面的愛，如家人不離不棄的愛、朋友義無反顧的愛、醫護無微不至的愛、照顧者及義工無私奉獻的愛，都在關懷受挫敗的和包容接納曾犯錯的。讓我們多了解照顧自身的精神健康和正向心理，也常存關愛他人的意願，就可以在無常的世情中，逆流而上，重回平順。  「我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」〈詩篇59﹕16〉

盧德臨醫生
精神科專科醫生

「你要囑咐那些今世富有的人，叫他們不要心高氣傲，也不要寄望在浮動的財富上，卻要仰望那厚賜百物給我們享用的　神。又要囑咐他們行善，在善事上富足，慷慨好施。這樣，就為自己在來世積聚財富，作美好的基礎，好叫他們能夠得著那真正的生命。」《聖經新譯本》〈提摩太前書6﹕17-19〉

文﹕張勇傑 明光社高級項目主任
編輯﹕謝芳

如果在七月十七日前完成登記申請政府的消費券計劃，今天在你所選取的儲值支付工具中已收取了政府派發的第一輪金額。相信不少市民已作好購物的打算，而不少商戶亦作好迎合消費券計劃的推廣優惠，打算在經濟不景的時勢分一杯羹。

刺激經濟的消費券

政府推出消費券的目的是刺激經濟，希望為飽受疫情影響的零售業打一支強心針，這有別於2011年的六千元和2020年的一萬元的「派錢計劃」。對上兩次「派錢」是政府直接將金額存在市民銀行戶口，市民大可以不作消費將錢儲下來，但政府這次推出的消費券計劃則是將錢存入電子儲值支付工具的戶口，市民是必須在限期內使用，否則消費券將會過期失效。

政府推行消費券是鼓勵市民消費，而市面亦有大量鼓勵消費的優惠，不少市民已經準備好將消費券投入零售市場，購買禮物來獎勵自己或送贈他人，那當然是一大樂事，也可帶動香港的零售市場，一舉兩得。但當中有甚麼需要注意的地方，讓這五千元能用得其所呢？如果市民沒有甚麼特別需要買的東西，又可以如何善用這「期間限定」的五千元呢？

善用這額外得來的「財富」

消費券是市民額外得來的「財富」，不是直接靠自己的努力而賺得的金錢，某程度來說可以算是一筆「橫財」，因此市民在使用消費券時可能會比較「鬆手」。近年香港在購買數碼產品上有個說法——「早買早享受，遲買平幾『舊』(百元)！」雖然在日常消費的層面，遲買未必能平幾「舊」，但早買早享受卻是真實的。難得政府派錢，當然立即消費早買早享受了，但這卻容易出現衝動購物的情況，即是在沒有仔細考慮的情況下購買了超過生活所需的物品。

其實，四種不同電子支付工具中的消費券都有一定的使用期限，大家無需急於使用而引致衝動購物的情況。如果大家選擇的電子支付工具是八達通的話，使用八達通付款的日常交通支出及其他小額消費加起來，其實都應該差不多可以用盡消費券的金額，那大可以不必費心如何使用消費券。

但是，如果大家選擇的是其他電子支付工具，那就可以先制定一個使用消費券的計劃，先檢視自己或家庭在未來半年有甚麼必要的支出，例如添置傢俱、更換電器及電子產品、購買子女教科書、節日聚餐等等。注意，是「必要」的支出，而不是你「想要」的消費，那就以消費券來抵銷這方面支出，讓消費券用得其所，亦不會因而作出一些不必要的消費項目。

雖然消費券是額外得來之物，但不要因此而忽略格價的過程。而同時因為不是所有商戶都會接受你所選揀的電子支付工具，所以你可能遇到的情況是不能在價格最優惠的商戶使用你的消費券，最常見的例子是在只接收現金的小商戶買傢具電器，往往比在接受電子支付的連鎖商店便宜。如果我們為了使用消費券而在較昂貴的商戶消費，那看似不是太明智的選擇，所以筆者建議大家在制定使用消費券的計劃時要一併考慮這些因素，讓消費券能發揮最大的效益。

現金券﹕延長使用期

如果你想不到近期有甚麼家庭支出可以用消費券來取代，又或者在限期前仍未能用盡消費券的話，那最好就是用它來購買你日常光顧的商戶現金券，例如超級市場、百貨公司、食肆等。這些現金券通常有一至兩年的有效期，可延長消費券用來減輕家庭開支的有效時期。

如果你有一定程度的經濟能力，這五千元對你來說只是錦上添花，但對不少基層家庭來說，五千元卻是能大大改善生活的資金。政府規定消費券必須用作消費，不能用作慈善捐款。所以如果你的經濟狀況充裕的話，我建議你在收到消費券時，捐出五千元給幫助基層的慈善團體，又或是將消費券用作購買現金券，再將現金券轉贈給有需要的市民。

最後，政府規定消費券不得套現當現金使用，所以大家千萬不要為了少少利益而以身試法呀。「其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。但那些想要發財的人，就落在試探中和陷阱裡；又落在許多無知而有害的私慾裡，使人沉淪在敗壞和滅亡中；因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財，就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。」〈提摩太前書6﹕6-7,9-10〉

默想經文：列王紀下22：8-20《新譯本》
8 希勒家大祭司對書記沙番說：“我在耶和華的殿裡找到了一卷律法書。”他把書卷交給沙番；沙番就閱讀那書卷。
9  書記沙番來見王，向王回報說：“你的臣僕已經把殿裡的銀子清點，交在耶和華殿裡管理工匠的人手中。”
10 書記沙番又告訴王說：“希勒家大祭司交給我一卷書卷。”書記沙番就在王面前誦讀那書卷。
11 王聽見律法書上的話的時候，就撕裂自己的衣服。
12  王又吩咐希勒家祭司、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革博、書記沙番和王的臣僕及亞撒雅說：
13   “你們去，為了我、為了人民、為了猶大全國，因著所發現的這書卷上的話求問耶和華，因為耶和華向我們所發的怒氣極大；這是因著我們的祖先沒有聽從這律法書上的話，沒有照著所有寫給我們的去行。”
14  於是希勒家祭司、亞希甘、亞革博、沙番、亞撒雅去見女先知戶勒大。她就是掌管禮服的沙龍的妻子，沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。她住在耶路撒冷第二區；他們就把事情都告訴了她。
15  她對他們說：“耶和華以色列的　神這樣說：‘告訴那差你們到我這裡來的人說：
16  耶和華這樣說：看哪，我要照著猶大王所念那書卷上所有的話，使災禍降臨在這地方和它的居民身上，
17  因為他們背棄了我，向別的神焚香。他們所行的一切都使我發怒，因此我的怒火要在這地方燃點，不會熄滅。
18  至於那差你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣對他說：耶和華以色列的　神這樣說：有關你所聽見的話，
19  你聽見我攻擊這地方和它的居民的話，就是他們要成為荒涼，受咒詛，你的心就順服，在我面前謙卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已經聽到了。這是耶和華的宣告。
20  因此，看哪，我要使你歸到你的祖先那裡，你必平平安安地葬在你的墳墓裡；你不會看見我要降在這地的一切災禍。’”他們就把這話向王回報。

說起這段猶大國中興歷史過程，確是奇妙。原來起因並非來自一位先知的信息，也沒有像以利亞般叱吒風雲的人物發出偉大的禱告，而是來自靜悄悄的動力，掀起了一場翻天覆地的改革。乃約西亞為神的殿進行修葺期間，大祭司希勒家無意中在聖殿裡發現一本埋藏了多年的律法書。他驚喜之餘，馬上將此書交給書記沙番，再由沙番將此書帶到王面前，然後向王誦讀之。（王下22:10）

當約西亞聽畢律法書的內容後，心中冒升激動的情緒，立時將自己所穿的衣服撕裂，表示沉痛的感受。神話語的能力震撼了他的內心，他決心為這事找人向神求問，為要清楚神要他怎樣行。結果，他從女先知口中得悉神的旨意，便馬上招聚全國所有的人，不論男女老幼，都齊集聖殿處。然後，向他們宣讀律法書的內容，使百姓有機會聆聽神的話語、明白神的旨意，好像一面鏡子反映自己的本相。接著，便身先士卒帶領全百姓在神面前，立下決心要離罪歸神，棄假歸真，以後還要盡心盡力順從神的命令，遵守律例、誡命與典章。

總結是次屬靈的復興，不難看見三項關鍵的要素：一、神話語的能力；二、約西亞王的謙卑與自省；三、約西亞王引領他人回轉歸向神。巴不得求神帶領我們面對時代挑戰時，賜給更大的復興，學效約西亞美好的榜樣，努力讀經、禱告、親近神。願那復興的靈火，先從我們個人身上燃起。

深度反思：

1. 今天我們追求靈性復興有何目的？
2. 我們須具備甚麼條件才能獲得靈性復興？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

這陣子常下雨，有時早上灑一陣雨，中午又陽光普照；有時又會連下幾天雨，好不容易才看見天晴。陰晴不定的日子，最易令人思前想後……

我的校長室外有一個小花園，每次下雨後，總有一、兩隻蝸牛在走廊上蠕動，不知想往哪兒去？這時我會慢慢走過去，把蝸牛從地上拾起來，然後放回草地。日復一日，一年下來救了不少蝸牛，頗感自豪。有一次，一名老師看見了，忍不住對我說：「校長，人家很辛苦在草地上爬到走廊，你為什麼又把牠放回草地？」我笑著回答說：「我是為了救牠們，我不知牠們想往哪兒去，但走得這麼慢，我怕牠們被不小心的路人踏碎；又怕太陽一出，把牠們曬乾。我把牠們放回草地，就像老師看見學生走錯了路，會用心地糾正他們，引領他們學好，免他們受傷害和學壞。」老師：「明白了，校長。我們真偉大！」

我聽後沾沾自喜，沒錯，把蝸牛放到安全地，跟教養孩童沒兩樣。聖經說：「耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。」（詩篇23篇1-2節）作為一位基督徒校長，上帝安排我們教導孩童，如有走歪路的、不知方向的學生，我們都有責任幫他們重回正路，讓他們在安全的環境下長大，免受傷害。我原來把走歪路的蝸牛當作學生，把牠們放回青草地，便會安心起來。

這天早上下著大雨，我看見一隻蝸牛爬到牆上，高度到我的頭頂。我便順手把牠撿起，放回草地去；卻發現牆上原來有另一隻蝸牛，牠已爬到二樓高，觸手難及。我心想：「你爬到那麼高，我也救不了你，這道牆有五樓高，太陽一出來，準把你曬死，又或是摔下來摔死。」沒辦法，就如有些學生長大後在社會中學壞，我們要幫他也幫不了。作為教師，有時我們會告訴自己，有些學生救不了，那是很無奈的；我們只可安慰自己，盡了力便算。我內心希望那蝸牛爬快些，快點爬上天台的花園，便不致乾死。

如我估計，中午便開始停雨，明天準會陽光普照。晚上六時許，我正準備回家時，卻發現那隻蝸牛爬回地上，差不多走回草地了。原來牠感覺到空氣沒那麼濕潤，知道會曬乾，趕快從高處爬回地上。這次我沒有把牠放回草地，反而讓牠慢慢走回家，我喃喃說道：「感謝主，原來一切自有主的安排，走歪了路的，上主會引領他們重回正道。」我相信一些無助的學生，上帝也必幫助他們，讓他們躺臥在青草地上。

晚風徐來，我內心感到萬分舒暢；走出校園時，蹣跚的腳步變得輕快起來。原來在教育的道路上，我們是絕不孤單，除了有一班熱心教育的同工外，更有上主的看顧和帶領。祂已為我們準備好一切，我們必不致缺乏。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

各位支持環球天道傳基協會的弟兄姊妹，主內平安！

在過去多年，久不久會收到一些讀者來函，令我們相當鼓舞。記得多年前，我們的「談天說道」專輯曾經在《太陽報》刊登了一年，收到一些從監獄寄來的書信。有人分享感想，也有人提出心理及情緒問題，請我們作答。近日，我們再一次收到一位「在囚人士」給我們來鴻，對我們於3月15日刊登的一篇專訪《兩個離異家庭長大的成年人》表示欣賞，並道出了個人的心路歷程。我們被大大激勵，特別在此感謝這位讀者對我們的信任！

由於經濟及其他原因，我們今年未能參與2021香港書展，在此對出席，並於書攤尋找本會書籍的弟兄姊妹深感歉意。為此，我們特意在這裡推介近年「環球天道傳基協會」出版的書籍。在九月底前，以特惠價錢回饋你們。趁香港政府向合資格市民發放消費券，我在此呼籲大家考慮用部分消費券來購買這些促進「身心靈健康」的書籍自用或送給親友。（優惠詳情請見QR code的認購表格及本會網站）

為了跟進疫情及其他事情帶來的壓力，我們在八月份繼續舉辦第二屆「創傷治療基礎課程」，希望能夠像上一屆一樣，培訓一批有心志的弟兄姊妹。他們不單對創傷有基本認識，也能在教會內協助教牧同工，輔導早期或輕微受壓力而影響身心靈的肢體。在需要的時候，轉介專家治療。

由於防疫措施影響，得到場地YMCA通知要縮減社交及晚宴人數。因此，我們本月31號晚上的異象分享會，將會同時以實體及網上直播形式舉行。故此，可讓更多人參與（如有興趣，請掃QR code報名）。希望大家為當晚各項程序得以順利進行代禱，並一起領受浸信會神學院院長曹偉彤博士主講的「新常態下的更新變化」信息。

以目前醫學及科學的分析，預防COVID-19的疫苗確實有顯著保護作用。我很期望愛主愛人的弟兄姊妹能夠積極盡早完成注射，以致社會能進一步開放社交及宗教活動，讓我們可以面對面一起實體崇拜，並與眾弟兄姊妹交通和享受愛筵。在這裡，我想起耶穌受洗時說過「盡諸般的義」或譯作「履行全部的義」(馬太福音3：15)。

謹祝大家善用今年不能外遊的夏天！

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

二零二一年八月

~~~ 感動回應表 ~~~

陳大衛與小敏結婚多年，夫妻關係尚好，美中不足的是，他們祈禱多年太太仍然不育。婚後十多年，他們終於接受人工受孕，但卻要經過三次嘗試才成功產下一個兒子。故此夫婦二人非常疼愛這寶貝，視他是神所賜的禮物，更為他起名為Samuel（撒母耳），如舊约約聖經中不育的哈拿求神給她一個兒子而生下撒母耳，還把他奉獻給神！小敏有了孩子便立刻放下高薪厚職，自己一手專心照顧Samuel。隨著Samuel漸漸長大，小敏成為Samuel的影子，凡事無微不至，大衛便因無後顧之憂而專心事業。起初看來這小康之家是十全十美，但好事不常，大衛發覺他漸漸失去在家庭的地位，太太為照顧Samuel疲於奔命，夫妻二人關係愈來愈疏離，缺乏親密。大衛向小敏提出他的關注時，小敏卻不以為然，還振振有辭地說要好好珍惜和愛護「神的禮物」，終令夫婦關係亮了紅燈！

聖經不乏對良好的家庭、夫妻與親子之教導，在篇幅之限下不能在此詳述，候在其他文章分享。但在此個案，問題並不在個別獨立的關係之問題上，陳大衛夫婦看來非常愛神並順服主，故蒙神應允祈求。他們夫妻關係一直和睦，沒有大的問題，只是有了孩子之後，他們可說是典型「男主外、女主内」的家庭，甚至小敏認為自己是「賢妻良母」，看母職為天職！故當丈夫提出「問題」，小敏反而覺得大衛無理，甚至認為他已變得不屬靈，沒有盡作父親的職責而自私地看自己的需要過於妻子、孩子與家庭的需要！其實，聖經教導中重視各樣關係之互愛、關懷、夫妻相愛、父母對子女之「愛與管教」、兒女對父母的孝順等，這一切都是在愛主高於一切的大原則下培育！

在多年家庭與親子關係的治療與事工，早已發現父母總是關心子女的成長多於夫妻之關係，故此不斷要提醒父母，子女的健康成長乃建基在父母夫妻二人親密的關係與模範。其中家庭健康最重要的元素乃心理學家稱為「界線」(boundary) ，即家庭成員間有適切的界線，以及另有親密的關係(intimate relationship)與獨立的空間 (self-differentiation)之平衡 。前者家庭系統(family system)中要有合宜的「界線」，有如夫妻二人、母子二人、父子二人與父母子三人的各種副系統，都要有健康恰當適切不同的「親密」關係與互動，同時關注夫妻親密相愛、親子悉心的培育(避免溺愛) 等。

在陳氏的個案，要留意的是夫婦二人需培養親密互助的關係，而作太太的小敏更要學習愛神、愛兒如己，相連繫又獨立的關係！「求你把我放在你心上如印記， 把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒； 如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情，就必被藐視。」〈雅歌8﹕6-7〉「萬物的結局近了，所以你們要謹慎警醒地禱告。 最重要的是要彼此切實相愛，因為愛能遮蓋許多的罪。」〈彼得前書4﹕7-8〉

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師