親愛的主內弟兄姊妹及朋友，大家好！

這個月的家書雖然比較遲發出，但是可以向大家報告一下剛過去的「感恩及異象分享會」的感受。首先，感謝上主當日賜非常美好的天氣，出席人數的百分比乃歷年最多，並且要加開一圍嘉賓席。當晚氣氛極為融洽，濟濟一堂，正如我說每人都是「傳基」大家庭的一分子。今次的晚宴有不少過去參與過我們各項活動的義工出席，並願意見證他們的事奉心得，給出席者莫大的鼓勵。當晚節目豐富，時間十分緊迫，每項節目的負責人控制時間卻非常準確，未致太遲散會，心情逐步放鬆。當晚最難得就是邀請到「建道神學院院長」蔡少琪牧師為我們帶出主題信息「傳遞和平、踐行真理」。他藉著聖經教導大家，要作和平使者並不容易，乃要有犧牲精神；並且不能單憑口講，真是要有所作為。這對於我們推動調解服侍及日後推廣學童精神健康方面的講座和輔導工作，有很重要的提醒。

由於今屆異象分享會著重感恩，故沒有如往年一樣拍賣精品來籌款。但是非常感謝參與者的支持，當天晚上所收得的奉獻款項與以往相若，證實上主的豐富預備。在此非常衷心感謝支持我們的每一位，期望各位繼續參與我們的行列，並在禱告中記念各項推行的服侍。

在餐會前，「傳基」董事會召開了會議，除了通過財政項目及工作報告以外，更一致贊成推舉盧德臨醫生及譚日新博士為董事會副主席。此外，服侍多年的同工胡淑蟬姊妹，將於五月一日晉升為副總幹事。求主加添各人靈力，藉著「傳基」各項事工，更有效地服侍社會及教會。

我很高興在此預告，「傳基」將會繼續舉辦「東瀛九州宣教考察及旅遊」事工；主要目的並不是藉此商業活動賺錢，乃是讓弟兄姊妹能有分體驗日本宣教的歷史及了解當地教會目前所需；期望日後真正能夠協助當地教會發展。得到禮賢會香港堂支持，將會舉辦「日本宣教歷史」課程；而下一個旅遊考察團暫定於今年11月底出發。很高興仍然有資深的殷兆威牧師帶團。詳情將盡快公布，敬請大家積極考慮報名參加。

在這戰爭瀰漫的日子，期望和平早日臨到。

謹祝大家
身心靈平安！

你的弟兄
麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二四年四、五月    

~~~ 感動回應表 ~~~

耶穌上前來，對他們說：「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。（馬太福音28:18-20《環球聖經譯本》）

環球天道傳基協會在本年3月16至22日舉辦了「東瀛九州宣教歷史觀光舒適遊」，除了遊覽名勝古蹟，品嚐多款美味日本菜，被盛情招待之外，也探訪了日本教會，並且參加崇拜。團友們即席以日文獻唱詩歌，與日本教會的基督徒同聲同氣、口唱心和，一起敬拜讚美上主，顯出主內一家之情誼。團友們字裡行間的分享充分表達了他們當下的心情。（其他分享見上星期五「談天說道」專欄）

約翰福音14：6「耶穌對他說：『我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。』」這個旅行團讓我體會到「為傳揚福音，殉道者不怕獻上自己生命；傳福音是我們基督徒的使命。」

行程當中，殷兆威牧師、麥基恩長老及團友的態度很謙卑、良善，彼此有誠實的溝通；也忠心事奉神。我覺得沒有詭詐心腸很重要，互相幫助和照應，令人很感動！這就是以基督的心服事人群，我覺得正直誠實的品格高於一切。（偉琼）

以前有朋友問我：「為甚麼有些教會要去日本宣教？」我回答：「不知道。」探訪過山鹿教會之後，我才有多些了解。牧師及師母年紀也不少，雖然聚會人數不多，還忠心梗梗地服侍上主。我也看到日本全國基督徒不多，加上年青人多數到城市工作，教會缺乏年青一代傳承，這也是日本需要宣教的原因。另外，「奉教之碑」三個必守原則也令我感動及有很深刻的提醒。（無名）

感謝神的恩典，讓我可以參加這次日本之旅。只因偶然回港，參加了年青時團友的行山活動，從殷牧師那裡知道了這一個難得的機會；不但可以春遊日本，更可探尋昔日殉道者的遺址。起程前曾求神讓我不要把注意力放在吃喝玩樂和賞櫻之上，因而把先賢的事蹟輕忽了。神垂聽了禱告，據說去年開得茂盛的櫻花，今年只有寥寥三幾株可以觀賞！（一笑）

從原城跡、雲仙地獄、奉教之碑、天草四郎館等遺蹟，讓我不禁想到基督徒的社會責任和須承擔的風險不正正就是主耶穌要我們背的十字架嗎？

從山鹿教會的老牧師和庫內牧師忠心向自己同胞傳福音的事上，我聯想到許多牧者在艱辛、受限的環境下，很努力將神的話語傳遞而向神獻上感恩。願神祝福祂的僕人！願神興起更多工人收取祂的莊稼！（無名）

本年3月中旬，我參加了環球天道傳基協會舉辦的九洲宣教歷史之旅。行程中，我參觀了山鹿市的教會，也在那裡崇拜；又去了原城跡，現在覺得這是偌大的郊野公園，但在十七世紀，這裡曾發生導致3萬多人喪生的亂事，當中有不少基督徒。當時有禁教及強徵暴稅事件。二十世紀早期，宣教士又在崎津建立了一座堂，成為日本十多個世界文化遺產之一。當日我們到達時只見管理「世遺」的工作人員，沒有教會弟兄姊妹。從一些文獻和接觸中知道，日本的教會荒涼，少人參與聚會，要在困苦中繼續傳福音。相比香港，我們教堂處處，基督教和天主教的機構、學校，甚至墳埸都沒有任何禁制。我們實在蒙大恩。願我們繼續為在香港和日本，以至世界各地在位掌權的、在教會事奉的同工、弟兄姊妹禱告。願大家的心思意念為神掌管，榮神益人，過有意義的生活。（婉媚）

旅程每天早上都在車上一起唱詩歌，殷牧師分享每日靈修經文，繼而開始一日的旅程，其中有兩個地點令我留下深刻印象及感受良多。

旅程第二天是主日，我們到山鹿教會崇拜，用日文獻唱詩歌，由一位可愛年輕團友做司琴，欣賞團友同心獻唱，唱日文詩歌完全沒有問題。教會牧師已年屆八十多歲，相信師母的年齡相差不大，但他們都很有朝氣。會友人數不多，今次約有10位出席，當中多數人年紀大。我有機會和一對來自中國的母子交談，原來女士的丈夫是務農的，她和家人移居日本已十多年，她不懂日文，兒子則在日本出生成長。感恩山鹿教會做到華人的福音工作。崇拜中，師母為奉獻祈禱，感受到她禱詞迫切，我好像明白她的禱文內容，情境非常感動。

另外，雲仙地獄真如其名，這裡四處有硫磺味和煙霧從地縫中冒出來，讓膽小的我不敢行近，更不用說要繼續前進了。但在當年禁教時期，很多基督徒在此被盤問及威嚇，並被吊落熱泥漿中殉教。

這次旅程中安排了一個簡短分享會，難得大家為今次宣教歷史觀光旅程感恩及真誠分享感受，可謂「主內一家」。 （無名）

第四天清晨：

在雲仙地獄安靜默想，如果人生是人間煉獄，我就要作個地獄天使；效法基督，燃點生命，帶進光明。（殷兆威牧師）

隨著社會服務進步，對服務的投訴風氣更普及化；可以說每個社會服務機構必定有一個厚厚的檔案，記錄著一些慣常投訴的重點個案。作為社工及機構主管，我當然遇上過不少這樣的個案。如果問我應該怎樣處理？我會說，首要是不去把對方當作敵人，要明白每個投訴者必定有自己的負擔和委屈之處；投訴別人的同時，他們其實也同樣辛苦了自己。

我遇過其中一個個案，投訴者是一位年逾70歲的長者。她是國內早期解放後首批大學生，是一位天主教徒；有豐富的人生經歷，因而對人對事有自己的執著和很高的要求，極為重視別人對她的尊重態度。因為有這種心態，她總覺得別人有意輕視她，所以經常感到被人冒犯。無論是大小事情還是誤解，她都把這些令她不滿的事情投訴至單位主管。同事們對她聞風色變，最後她總會來到我面前申訴她的委屈。與她相處的故事，讓我深深體會到寬恕的力量。

我每次接到她的投訴，已知道與她進行理性分析是完全沒有作用，反而讓她覺得我維護著自己的同事。因此，我選擇好像和自己的長輩般相處，耐心地聆聽她的心聲，嘗試理解她的感受，並且尋找疏解她心結的方法。每次與她傾談後，她都會變得稍為輕鬆，但是有一次我感到她的內心特別苦悶；我決定嘗試放下社工的角色與她互動。在這次平常的會面中，我提議跟她一起禱告，我請求天父賜予我們寬恕的心，讓我們能放下心中的重擔。我也唸了聖經中一句說話給她聽：「耶和華、是有憐憫、有恩典的神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」(出埃及記34:6《和合本》)

那一刻，我看到她眼中的變化；她的眼淚慢慢地滑落，伴隨著一種釋懷的感覺。她告訴我，從來沒有人為關心她而替她禱告，這是她第一次真正感受到寬恕的力量。故此，她決定寬恕那些「冒犯」她的人。從那天起，這位長者的態度有了微妙的改變。她不再像以前那樣經常投訴，而是學會了用更加開放和理解的心去看待周圍的人和事。她對我說，她放下心中的包袱之後，覺得輕省了許多。

這次經歷讓我深刻地體會到，有時候我們不僅僅需要解決問題的技巧，更需要給予心靈上的撫慰和作出靈性的引導。正如天父的教導，就是要我們學會寬恕。寬恕不僅能夠釋放他人，也能夠釋放我們自己；它是一種強大的力量，能夠轉化心靈，修復關係，並且使心裡有平安。

程志剛

香港心理衞生會總幹事

在過去數十年，除了身體的健康問題之外，大家慢慢開始著重精神健康。因此，有很多在不同崗位為大眾精神健康工作的同工都會用不同渠道去推廣精神健康。關於精神科疾病，還需要很多努力去繼續作公眾教育，令大家減少對精神病患的歧視，從而令人及早求醫。以下是一些關於精神科常見的誤解，尤其是在長者的年齡層。

老年抑鬱是正常的老化過程？

有些人認為隨著年齡增長，感到悲傷或抑鬱是正常一部分。雖然老年人或會面臨多種可能引起悲傷的事情，例如健康出現問題或失去同伴，但抑鬱不是正常老化的一部分，它是一種可以並應該接受治療的狀況。

精神病是個性有弱點的表現？

有些長者可能認為精神病是個人意志力不足或個性上有弱點。這種觀念忽略了精神病的生物醫學因素，例如遺傳、大腦傳遞物質失衡等。這種誤解可能導致病患者避免尋求幫助，令病情惡化。

長者應該能夠處理自己的情緒問題？

這種觀念很多時在男性之中出現，他們認為情緒問題應該用自己的方法或者資源去處理。但是要留意，如果情緒問題持續影響生活，非常建議患者盡早找專業人士協助。

精神病患者是危險的人？

這是一個普遍的誤解，以為所有精神病患者都潛在危險或暴力。實際上，絕大多數患有精神病的人並不危險，更多病人有自我傷害的風險而不是對他人構成威脅。另外，精神病有不同種類，常見的情緒病對他人造成危險的機會少之又少。

精神病只會影響年輕人？

許多人認為精神病主要是年輕人的問題，實際上精神健康問題影響所有年齡層，包括長者。隨著年齡增長，生理、心理和社會的變化可以增加某些精神病出現的風險，例如認知障礙症等。

隨著科技進步，大家會運用不同的平台去推廣精神健康。筆者近來也嘗試運用Youtube、Facebook和Instagram等社交平台，藉著製作一些短片去講述精神科的疾病。頻道名稱「心大心細」的由來正是源於市民對精神健康的疑問。如果大家有興趣了解更多，可以追蹤和訂閱。

黎智麟醫生
精神科專科醫生

https://www.bigheartsmallheart.com/dr-lai-cl

抑鬱症心理治療是一種常見的治療方法，它通常包括心理治療和心理教育；多數是以個別治療的形式進行，也可以在小組治療或家庭治療中使用。治療的具體形式和持續時間會根據患者的需要和治療師的建議而有所不同。以下是一些常見的抑鬱症心理治療方法：

1. 認知行為療法(Cognitive-Behavioral Therapy, CBT)：這是一種廣泛使用的心理治療方法，旨在幫助患者識別和改變負面的思維模式及行為模式。CBT可以幫助患者學會更健康地應對壓力和學習解決問題的方式，並且提供技巧以改善情緒和情感狀態。

2. 描述性治療(Narrative Therapy)：這種治療方法側重於患者的個人故事和生活經歷。通過幫助患者重塑自己的故事，他們可以重新詮釋過去的事件，並改變對自己和世界的看法。這種治療方法可以幫助患者建立積極的身份和增強個人成長。

3. 解決問題療法(Problem-Solving Therapy)：這種治療方法旨在幫助患者學會有效地解決問題和應對挑戰。治療師與患者一起分析問題的根本原因，制定可行的解決方案並評估其實施的成效。這種治療方法可以幫助患者增加解決問題的技巧和信心，並減輕壓力和焦慮。

4. 支持性治療(Supportive Therapy)：治療師提供情感上的支持和鼓勵，以幫助患者應對困難情況。

5. 心理動力治療(Psychodynamic Therapy)：這種治療方法探索患者的潛意識和過去的經歷，以找出對抑鬱症有影響的潛在因素。治療師與患者一起工作，實際地幫助他們理解和解決可能導致抑鬱症的心理衝突和問題。

6. 心理教育和自我管理技巧：這包括供給患者有關抑鬱症的教育，以幫助他們更好地了解疾病、症狀和可以選取的治療選項。同時，治療師還可以教授自我管理技巧，例如放鬆練習、壓力管理和情緒調節策略，以之幫助患者更有效地應對抑鬱症。

7. 心理測評：心理測評工具可以幫助治療師評估患者的抑鬱症症狀的嚴重程度和類型。常用的心理測評工具包括了抑鬱症評定量表和心理病理學訪談。

8. 社交支持：社交支持是治療抑鬱症的重要組成部分。治療師可以鼓勵患者與家人、朋友或支持團體建立良好的社交支持網絡。這種支持可以提供情感上的支持，減輕孤獨感和增加自尊心。

9. 運動和身體活動：運動被證明對改善心理健康非常有益，包括抑鬱症。治療師可以鼓勵患者進行適度的身體活動，例如散步、跑步等，以幫助改善情緒和增強身體健康。

10. 藥物治療：在某些情況下，治療師可能會建議患者接受藥物治療來管理抑鬱症。抗抑鬱藥物可以幫助減輕症狀和恢復穩定的情緒狀態。藥物治療通常由精神科醫生或心理醫生負責監督。

治療方法和技術的選擇應該根據患者的具體需求和情況進行個別化。治療師將根據評估結果並與患者合作，制定一個個性化的治療計劃。如果你正在尋求抑鬱症心理治療，請找受過專業培訓的專家治療師來進行評估和指導，以確保治療的有效性和安全性。

黃志強醫生
精神科專科醫生

耶穌上前來，對他們說：「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。（馬太福音28:18-20《環球聖經譯本》）

環球天道傳基協會在本年3月16至22日舉辦了「東瀛九州宣教歷史觀光舒適遊」，遊覽了福岡、熊本、島原城、原城跡、雲仙地獄、天草、山鹿市等地，主打參加日本教會崇拜及探訪、宣教歷史觀光，也安排了舒適的食住行。宣傳時期，聽見各方友好的聲音，包括旅費太高了、可以乘搭廉航、行程平平無奇、自由行更好等等。意見收到了，實在感謝迴響；經衡量細節，適當調整，終於成行。身歷其境，才能真正體會箇中與別不同的意義，「點止旅行咁簡單？」現在是時候分享團友們旅行後的感想。

3月17日禮拜日 (日曜日 )

特別感受：旅程中加入主日崇拜很有特色，主內肢體無分國籍。此外，他鄉遇故知，更是驚喜；再遇「府內」牧師及同工，感覺份外親切。　(Daniel)

民族無分同敬拜、
肢體主內互關懷；
熊本史傳歷在目、
跨代恩仇盡泯消。

這是我第三次到日本認識其宣教史。當年日本信徒的殉道歷史重複震撼我心靈。一方面感到十分慚愧，自己仍是很害怕為主受苦。另一方面也非常感恩，上帝現今給我們很多恩典和機會，我們要好好珍惜。我也為日本教會凋零感到難過，切切盼望上帝的大能用百般的方法使更多日本人認識福音，信服偉大慈愛又真又活的神。我相信舉辦更多這類旅行團是有意義的，藉此，願上帝感動更多基督徒關心向日本人傳福音的事工，有火熱的宣教心。　(Kitty)

我一直以來只知道日本很少人信耶穌，是福音的「硬土」。原來在十六至十七世紀，曾經有很多日本人信主，並為信仰而付出生命代價。慘烈之地是雲仙地獄火山區，但見煙霧瀰漫，基督徒就在熱泥漿中殉教。我感到極痛心！在博物館看到當時政府實施「踏繪」的物件，他們要求村民踏在聖像上（有圖像、石刻、木刻等），表明自己不是基督徒，拒絕者要受刑罰。在教會看到兩幅畫，描繪信徒被迫踏繪的掙扎神情，感受很深刻。

有機會參加山鹿基督教會崇拜，教會崇拜人數很少，不到十人，其中三位是長者。深深體會年長牧師夫婦傳福音是何等困難！主日晚上，我們有機會認識一位女牧師，她主動為日本侵華事件道歉，令人感動。她的教會多年來服侍受虐婦女，積極參與社區工作。

日本基督徒人數很少，但每一個信主的人都是十分真誠，他們敢於與眾不同。我們要為日本教會的牧者與信徒祈禱，也為在日本的宣教士祈禱。（頌詩）

今次七天九州旅遊，首先了解到十五世紀天主教耶穌會對傳福音十分熱忱，差派多位神父到日本宣教。藉參觀多座教堂及博物館，聽講解基督徒殉道歷史，認識多了當代情況。主日崇拜同日本弟兄姊妹一起敬拜神，何等美妙！哈哈，當然品嚐到日本多樣美味的食物。（無名）

「花崗山奉教之碑」、「原城跡」、「雲仙地獄谷」、「大江天主堂」、「天草四郎紀念館」、「天草鬼池港」、「下天草基督徒博物館」、「島原城博物館」、「崎津教會展館」等等，那怕你是資深日本旅遊達人，你也未必認識這些景點，皆因這些地方都與日本基督信仰傳教歷史有關，旅客比較少接觸。今次旅行跟我以前參與過教會或差會的短宣有很大分別，著重認識日本基督教歷史及情況。

自1549年，沙勿略(Francis Xavier)到日本宣教，在四十多年間，基督徒增至約三十萬人。因政治、經濟各種原因，豐臣秀吉幕府時代(1596)開始禁教，直至明治維新後(1868)才解禁。超過兩個半世紀，日本基督徒飽受迫害，有大量信徒和傳教士殉道；而很多信眾秘密地敬拜上帝，成為隱藏的基督徒。是次行程認識到日本隱藏基督徒對信仰的堅守及執著，十分動人，值得我們敬佩。日本仍有大部分人及地區拒絕耶穌基督（基督徒的百分比在日本低於人口的0.5%），我們仍需努力為此地祈禱，支持這裡的「差傳」工作，盡力向日本這國家的人傳福音。

行程印象最深刻就是出席了山鹿教會的主日崇拜。人數不多，除了講道及分享有中文即時傳譯，都是用日語進行，但崇拜屬靈氣氛十分濃厚。通過導遊翻譯，我們和日本弟兄姊妹和牧師同工們有美好溝通和團契。殷兆威牧師作我們的團牧並有靈修分享，使我們在行程中得到豐富的屬靈餵養。（允明）

了解到日本禁教鎖國的一段歷史。很欣賞當時一班「隐藏基督徒」在禁教的嚴密監控及迫害之下，私下依舊堅持著信仰，並將信仰代代相傳。

九州的「隱藏基督徒」受禁教及迫害，甚至乎殉道，尚且能在艱苦中持守信仰及承傳，這種精神很值得學習！我們現今作基督徒，應該堅守真道，不要隐藏自己，在世界上作鹽作光，作美好的見證。（楚洲）

我想起一次美好又珍貴的學習經歷，就是曾經參加過香港心理衞生會主辦的感動治療(Accelerated Experiential Dynamic Psychotherapy,簡稱AEDP)課程。這是一段值得回味的體驗，在過程中我學習了感動治療的技巧和理論，同時也更深體會人與人之間情感互動的可貴。在這段學習旅程中，我回憶起一個曾經溫暖我心的人，他是我的二姑丈（二姑姐的丈夫）。

我的二姑丈是一位基督徒，我形容他是一位懷抱基督心腸的長輩。記得小時候，我每次和他見面，他總會特意花時間跟我談話，主動關懷我的近況，也特別關注我的生活。有時候，我遇到一些難以啓齒的事情，他總願意細心聆聽，陪我一起回顧我的軟弱和不堪，並給予勸勉。二姑丈的存在讓我感到被接納和被珍惜，這份關懷成為我在未來遇到低谷時的心靈依靠。

在學習感動治療的過程中，常常令我回想起與二姑丈相處的片段。感動治療的切入，往往像二姑丈給予的安靜和溫暖，他從不輕視我的想法和感覺；反之，總是以慈愛和接納的態度對待。感動治療強調無偏見、不評價的環境創造，讓受助者敢於展示真實的自己。輔導員的接納讓受助者感到安全，讓受助者能夠勇敢地面對自己的內在困擾。這樣的氛圍給予受助者力量進入療癒，也促進受助者的個人成長。

感動治療是一種健康的情感交流，也是一股彼此攙扶的力量。學習感動治療也幫助我改善自己和家庭成員的關係。在與家庭成員相處的情境，我學會放慢自己的步伐，更多去留意與家人建立共情的溝通，著意與家人一起細味生活的日常事。感動治療的學習讓我懂得更加人性化地關懷自己和他人，促進更健康和深入的家庭關係。

羅馬書第十二章15節提到「要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。」這段經文正提醒我作為社會工作者，可以陪伴服務使用者同喜同哀，以共情的態度對待情緒和需求，這種態度不僅讓對方感到他們並不孤單，也能夠幫助他們找到釋放和療癒，這也是感動治療所強調的精神，乃是對情感的重視和關懷。

感謝有感動治療的學習旅程，讓我回想起和二姑丈相處的片段。這位曾經溫暖我心的人，他的存在對我的生命產生了深遠的影響，並在我學習感動治療的過程中提供了寶貴的啟示。二姑丈和感動治療展現的溫暖和接納，顯出人際情懷及與人同行的重要性。這種窩心的互動是對我的關愛，也是給社會工作者的滋潤。

盧英傑

香港心理衞生會社區康復學院營運總監