早前兩篇文章分享了本人和一般「信二代」在耳濡目染和習慣性的家庭信仰模式中成長後，要跟踏入青少年期或「職青」階段的自己和解；並且重新領略那是自己第一手信仰，這是從「信二代」成為「真門徒」的重要轉捩點。然而，下一個問題是「如何做到？」

在聖經作者路加醫生的筆下有一個他獨家記載的比喻故事，我們統稱為「浪子的比喻」。故事中的「浪子」除了那個領了家產後出走揮霍的小兒子，還有一個一直留在父親身邊、沒有叛逆過父親一次的大兒子。大兒子雖然沒有離家出走，但是他的心早已視自己為奴隸。從他與父親的對話知道，他對弟弟和父親斤斤計較；他從來沒有經歷過父親無條件的愛，他認為所有從父親來的寵愛和供應都是靠他自己作為一個聽話的好兒子身份換取回來。（参考Timothy Keller《揮霍的上帝》）作為基督徒都可能知道，這個在「浪子的比喻」中看似是男配角的大兒子，其實是主耶穌側面描寫的真正主角；而這個比喻的真正聽眾是當時一班都以「聽話的好兒子」自居的法利賽人、文士等宗教領袖。

我相信這位大兒子就是我及很多「信二代」的寫照和呼聲。

從與青少年同行、牧養的經驗之中，探究從「信二代」成為「真門徒」的重要轉捩點，我認為就是來一次「離家出走」。無論是肉身暫時離開習慣因循的教會生活，抑或是意識上經歷一次狠狠的「放下」和「叛逆」；又或者用一個不曉得如何以中文更貼切地翻譯的“Unlearn”（有字典翻譯為「忘記」），“Unlearn”過去從教會成長所學。

在教會成長不是不好，只是作為信二代，我們曾在教會經歷過不少與聖經相違的神學實踐。其中之一從小到大學習到，就是要做得好並服從師長才能獲得重視和嘉許，似是「賞善罰惡」。包括我在內，不少信二代心中對神的形象的認識都是一個拿著計分板對我們一言一行評分的訓導主任。當我們做得好，才可以窺見祂對著我們露出肯定的微笑；當我們犯了規，除了會被剝奪某些自由，我們更會看見祂那搖頭失望的眼神。結果我們在教會和信仰中不斷爭取好表現，不斷要做好；但與經歷從道成肉身的主而來十字架白白的恩典卻越來越遙遠；在信仰上經歷的自由和喜樂也越來越少。

我認識不少信二代在經歷各式各樣的「出走」後，通常在非自小在其成長的堂會中重新經歷神和恩典。他們明白原來神早在我們做到完美和戒掉壞習慣之前，已經按照我們的本相愛我們；他們發現原來神其實不如在自小成長的教會中所經歷的，他們鼓起勇氣尋找在神裡屬於自己的身份，不再是「某某的兒子/女兒」。

在今天教會的青少年牧養中，特別在面對「信二代」甚至「牧二代」群體時，我們有沒有這種胸襟、這份信任，可以讓他們放膽提出心中對聖經的質詢，讓他們有自由決定参與的堂會或團契小姐，甚至讓他們有足夠的支持和承托下出走一下？我們其實都是浪子，無論是大兒子或是小兒子；最要緊是我們深信在家日盼夜盼我們回轉歸來的這位父親，時刻張開雙臂，等候著我們回去，恢復我們寶貴的王子或公主身份。

黃立基牧師