談天說道 之 「產後憂鬱症」不能被忽略

文:麥基恩醫生(精神科專科醫生)

「產後憂鬱症」(Post-Partum Depression)是一個重要的世界性醫學及社會問題,無論是在醫學發達或落後的國家都必須關注。這種疾病不單涉及精神醫學,也是婦產科要特別關注的疾病。除了注意母嬰在生產過程中的安全,也要留意產婦產後的精神狀況,假若患上「產後憂鬱症」,有可能出現令人非常驚訝的「自殺」甚至是「殺嬰」事件。有一少部分病人會出現幻覺及妄想病徵,患上「產褥性精神錯亂」(Puerperal psychosis)這重性精神疾病。

產前早期評估診斷非常重要

2025年10月在荷蘭阿姆斯特丹舉行的「歐洲神經精神藥物學會」(ECNP)國際會議上,來自法國的Gisele Apter教授對於這精神障礙發表了深入的分析。雖然世界衞生組織把「產後憂鬱症」定義為在懷孕及產後六星期之間出現憂鬱病徵(註一),但她認為需要把發病期延長至產後一年之內。當中原因是在發達國家之中,自殺及殺嬰出現時間往往在產後六星期至一年之間。至於發病率,雖然全球各地稍有不同,大致上每六位孕婦便有一位出現這種情況,而在貧窮國家及缺乏親友支援的家庭之中,發病機會相對更高。相比一般憂鬱症病徵,患有產後憂鬱的母親更容易出現各種焦慮,尤其是關於身旁嬰孩的問題。她更提及,在香港發病率比一般地方為低(約十分一左右),是與產前準確評估、診斷早期病徵並及早處理有關;由於及早於懷孕期間作出治理,大大減低病情嚴重程度(註二)。

至於「產後憂鬱症」的成因,另一位來自英國的Nikolina Jovanovic教授解釋,這是一個非常複雜的生理、心理及環境因素互相影響的情況。基本原因乃是孕婦的雌性激素分泌在懷孕期及嬰孩出世後的正常轉變出現了問題,導致某些影響激動與抑制情緒的「腦傳媒體」(特別是「胺酪酸」GABA)及「神經網絡」失衡,產生憂鬱情緒;加上產婦在懷孕期間對胎兒健康的焦慮及產後對照顧嬰兒的掛慮,若她們身邊沒有足夠的關懷及支持,病情會變得嚴重。除此之外,假若產婦曾經患上情緒疾病,尤其是「經前綜合症」、「憂鬱症」及「躁鬱症」,發病機會更高。目前有不少標準測試,例如著名及使用簡單的「愛丁堡產後憂鬱比例表」(Edinburgh Postnatal Depression Scale)能夠幫助醫護人員準確斷症;也有相當有成效的藥物及治療方法可以選用,確實可以預防及減少對病人、嬰兒和家屬的困擾。因此,及時的診斷仍然是非常重要的一步!

「產後憂鬱症」的治療方法

至於「產後憂鬱症」的治療方法,主要是心理或藥物治療,也可一併使用。由於顧及嬰兒的照顧需要,應該加上合適的育嬰照顧服務,務求減少媽媽(患者)的心理壓力。由於服用一般的抗憂鬱藥後,往往需要等待一段時間,才能發揮作用,要是在緊急危險關頭(例如有自殺或殺嬰風險),便需要快速有效的強力治療方式,包括使用「經顱磁力刺激」(rTMS)、「腦電盪治療」ECT)、「艾司氯胺酮」(esketamine)噴鼻劑等;必要時,需要安排產婦與嬰孩隔離,以及入院休養,以策安全。近年,歐美國家批准使用一種神經活性非類固醇的激素,特別針對「產後抑鬱症」的GABA失衡問題,功效頗為快速。

聖經並沒有提及產後憂鬱的婦人,但是提到一位因為生活貧困及照顧兒子而憂鬱的寡婦。舊約聖經列王紀上第十七章8至24節記載,先知以利亞被上主差遣到西頓的撒勒法地方一個寡婦的家中寄居。當時全地有饑荒,以利亞想吃點餅的時候,才知道寡婦的困境:「我沒有餅,缸𥚃只有一把麵粉,瓶𥚃只有一點油。你看我正在撿兩根柴,然後回去,為自己和兒子做餅,我們吃完了,就等死。」先知安慰她,並且藉神蹟讓她一家不飢餓。可惜,她的兒子後來患上重病致死,讓她傷心欲絕。她說:「耶和華想起我的罪孽,殺死我的兒子。」先知藉著禱告及類似人工呼吸的方法,成功救活孩子的生命。寡婦的憂傷因而治癒,她對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉著你的口所說的話是真實的。」

註一:參考「維基百科」的資料,「產後憂鬱症」症狀包括:

1. 抑鬱情緒:悲觀消極、感覺愁苦及悲慘,早上或入夜時分情況較為嚴重,甚至有死亡或自殺的想法;

2. 脾氣暴躁:面對自己的嬰兒或別人的兒女感到煩躁,並向自己的配偶及家人無故發脾氣;

3. 疲倦乏力:比一般產後婦女更為疲憊,行動力緩慢,並覺得自己患上嚴重身體疾病;

4. 失眠失調:除了難以入睡,也容易早醒,但偶然會過度睡眠;

5. 飲食失調:通常沒有胃口進食,但偶然會暴食來發洩情緒,過後卻會感覺內疚;

6. 失去興趣:對平時喜歡的事情(包括性生活)失去興趣,以往的享受的事物也不再吸引,甚至感覺無意義;

7. 焦慮內疚:為嬰兒的健康發展感到焦慮,又為自己不能照顧嬰兒而內疚。

由於上述病徵,病人的認知能力也顯著減退,明顯影響了日常生活及社會功能,特別是在餵養及照顧嬰孩方面更感困難。

註二:這疾病在香港的發病率大約是10%,比不少國家為低。有人認為除了產前及早診斷之外,更與產後得到家庭傭工的服侍、自己或丈夫母親的幫助、傳統的「坐月」休養及聘用受過訓練照顧產婦及嬰孩的「陪月」服務等,有間接治療關係。不過,有專家認為,這些支援主要是減少程度較輕及常見的「產後情緒低落」(postpartum blues),而這種情緒低落通常只維持一段短時間並會自動復原,不等同真正的「產後憂鬱症」。

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趣異跨文化綜合症 之 「思想過多」綜合症

在非洲南撒哈拉沙漠地方,例如津巴布韋(Zimbabwe),當地族人中(特別是主要的Shona族群)出現一種稱為‘kufungisisa’(翻譯出來的意思是「思想過多」)的「文化結合綜合症」。患者會感覺到持續疲倦、傷心、羨慕及冷漠。此外,很多時也會感覺孤單、煩躁、失眠、精神不振、自尊心低落、哀傷失落及消耗透支,似乎失去了自己等等;若嚴重起來,更會有幻覺及妄想,甚至有輕生念頭。在身體方面,通常出現各處痛楚(特別是頭痛、胃痛),並且體重明顯減輕(參考EL Backe等人,2021年12月,Culture, Medicine, and Psychiatry)。

這些地方的文化認為精神障礙的主要原因是思想過多,因為大部分這類病患者也有思想困擾。但其實‘Kufungisisa’除了表達個人不適以外,更暗示是人際、社交甚至靈性出現問題。這綜合症在女性中比較常見,可能因為當地的男權社會結構,以致女性社會地位低微及貧窮所影響。但也有人認為病患者是受到巫術或祖先幽靈騷擾而起病。

從精神醫學角度看,這些病徵主要因各種壓力(包括當地爆發的愛滋病)而產生出來的焦慮、憂鬱,甚至創傷後壓力的精神障礙,一般並非重性精神病或精神錯亂。假若出現深沉憂傷,則改用當地語言‘Kufungisisa’來表示。

至於治療方面,很多時土著傳統的治病方式(包括驅魔儀式)非常有效。此外,西方的心理治療或精神藥物也很有作用。但重點應該是針對引發疾病的基本壓力,包括改變患者在家庭中的身份地位及婚姻關係。

雖然不少人批評聖經中的女性地位低微,導致性別不平等,但其實昔日中東地區的各種族,也是父權為主(patriarchy)。舊約聖經也有提及不少重要的女性,包括底波拉、喇合、路得、以斯帖等。新約聖經也強調男女在家庭的平衡關係:「你們作妻子的,要順服自己的丈夫,好像順服主一樣……。你們作丈夫的,要愛妻子,好像基督愛教會,為教會捨己……。丈夫也應當這樣愛妻子,好像愛自己的身體一樣。愛妻子的,就是愛自己了……無論怎樣,你們各人都要愛自己的妻子,好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」(以弗所書5:22-33)

麥基恩醫生 / 精神科專科醫生

趣異跨文化綜合症 之 「小狗懷孕」綜合症

在印度有一些靠北方邦份〔例如阿薩姆邦(Assam)、西孟加拉邦(West Bengal)等〕的鄉村,特別是在教育程度低的地方,當地人有一種迷信,他們認為:假若被一隻狗咬過,尤其是牠正在「動情」周期,被咬的人便認為自己會短期內在肚子裡長出小狗胎兒。因此,產生不安及渾身不適,更感覺好像懷孕(包括腹脹、作悶心翳、腰酸背痛、身體疲倦等)。嚴重起來更會發出狗吠聲音,自認聽到肚內發出狗聲,或在水影看到小狗。

2012年已有超過十萬人表示自身經驗過這種情況,而且不分男女。至於「狗嬰」出生方法,可以從女性陰道或男性陽具出來。這情況相當可怕,甚至認為患者「產後」會喪命,尤其是男性。曾經發生11歲男性患者認為自己這樣懷孕,及後更嘔吐出狗隻小胎兒(參AN Chowdhury等人,2003年3月,International Journal of Social Psychiatry,49期)。這情況因此被稱為「小狗懷孕綜合症」(puppy pregnancy syndrome),可算得上是一種「文化結合綜合症」。

至於治療方法,當地的巫醫會給患者服食自製藥物,聲稱可以把這些「犬嬰」溶化掉,並會經消化系統不知不覺地排泄出來。可惜這種醫治方法一般並不成功,需要轉介精神專科治療。由於病患者承認被狗隻咬過,因此也需要作身體檢查及接受標準預防「狂犬症」的治療。

這種懷疑受孕的錯誤想法雖然屬於一種迷信思想,但會在患者拒絕解釋或現實證據下變成「妄想」。其實在精神醫學上,也有「苦娃達」(Couvade)綜合症,就是一位丈夫在妻子懷孕時期,身體也出現好像孕婦懷孕的症狀,包括腹部膨脹,甚至乳房增長、腰酸背痛等不適。由於患者本身不相信自己真懷孕,因此不屬於「妄想」,僅是對妻子懷孕出現過分的心理反應。

新約聖經路加福音第一章5至45節記載了天使向兩位毫無準備的女性預告將會奇蹟地懷孕。第一位是年老的祭司撒迦利亞的妻子伊利沙伯,而另一位更是未婚的少女馬利亞。結果撒迦利亞因不信天使的說話而變成啞巴,直至兒子施洗約翰出世;而馬利亞卻欣然接受被聖靈感孕,生了耶穌基督。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自:《趣異跨文化綜合症》

情愛心理學:嫉妒的陷阱

當一個人看見自己的配偶與另一異性(特別是年紀差不多、身材樣貌及社會地位比自己好的人)快樂地相處的時候,便會產生一種妒忌及自卑的感覺。這是相當正常的感受,屬於「健康的嫉妒」(healthy jealousy)。因為這種反應表示你珍惜自己的配偶,委身於這夫婦關係,且有一種保護婚姻免受破壞的責任;再者,也可以提醒自己,須保持吸引力,改善自己的脾氣,改進自己的生活趣味。假若真是完全沒有妒忌,可能是對配偶完全信任,也可能已經開始不太關心(甚至不愛)對方了。

另一方面,若果因為配偶與異性相處愉快的情景而引致想像配偶不忠,無論配偶怎樣解釋也不能消除懷疑的心理,又在沒有任何證據之下,堅持自己的懷疑想法,則可能屬於「病態性嫉妒」(morbid jealousy)了。在這種情況下,有些人會作出非常愚蠢的行為,包括偷聽或偷看對方的手機訊息、檢查對方的衣物、整天探測對方的活動等等。這種種行為不單止不能夠維繫夫妻關係,反而會嚴重破壞雙方的感情,甚至把配偶推離自己,使對方真是跌入「婚外情」的旋渦之中,而自己則把懷疑變成自我實踐的惡夢。在心理學上,這種過度的想法是屬於「強迫思想」(obsessions)或「妄想」(delusions),需要接受心理,甚至藥物治療。

著名英國劇作家莎士比亞在1603年左右寫了一齣悲劇《奧賽羅》(Othello),敘述在威尼斯部隊任職的將軍奧賽羅,迎娶了一位年輕美麗又富有的威尼斯淑女Dedemona。可是,奧賽羅有位奸惡的持旗官Lago騙取了他的信任,讓他懷疑妻子與部隊副將Cassio有不軌的行為。奧賽羅終於在極重的疑心下,把無辜的妻子殺掉,然後自殺。日後,這種「病態性嫉妒」也被稱為「奧賽羅綜合症」(Othello syndrome)。

中國人有一句說話:「長相知,才能不相疑」,這是很有意思的提醒。假若夫婦希望能夠長相廝守,就應該彼此了解,互相信任。出現健康的妒忌心,可以理解,但是切勿過度。別讓自己形成「病態性嫉妒」,以致於傷害夫妻感情,製造破壞婚姻關係的缺口。

新約聖經哥林多前書第十三章4節提及,真正的愛是「不嫉妒」的;這重要的金句在婚姻中實在非常適用。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事