疫情過去，但很多人的情緒問題還未過去。一項有關青少年精神健康狀況調查發現，在11至29歲受訪者之中，超過七成半人有輕度或以上程度的焦慮情緒，當中更有超過兩成半人達中度或嚴重焦慮的水平。要除去焦慮，其實也有很多方法，有人看醫生，有人找社工，有人在網上搜尋自救的方法等等。除此之外，我有五個「屬靈除憂法」，可以幫助我們在主裡得平安。

憂慮給神，心享平安

「我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）主耶穌親自背負了人們和他們的孩子的焦慮和憂愁，人可以完全交託、信靠祂。因為這世上只有祂能賜下真平安，讓人得著完全的自由。

禱告是最強的武器

「你們不要為任何事憂慮，而要凡事藉著禱告、祈求，連同謝恩，讓神知道你們的請求。這樣，神那超乎任何人所能理解的平安，就會在基督耶穌裡守護你們的心思意念。」（腓立比書4:6-7）感謝神，我們比未信耶穌的人多了一樣最強大的「抗焦慮武器」，就是禱告。因為主應許我們只要一無掛慮，常禱告、祈求、感謝，將我們的心事對神說出來，祂就會賜給我們出人意外的平安，保守我們。

好友良言除去憂傷

「心中憂慮使人沮喪；一句良言使他歡暢。」（箴言12:25）無論是焦慮，還是抑鬱，把痛苦留給自己並沒有出路。何不讓教會肢體（或好朋友）替你分擔、為你代禱？當你這樣做，就給聖靈自由運行的機會了。來讓弟兄姊妹同感一靈，以良言除去憂傷；而作為好朋友，好言安慰開解也是非常重要。

完全的愛沒有懼怕

「在愛裡沒有懼怕，完美的愛反而驅除懼怕，因為懼怕意味著刑罰，懼怕的人在愛這回事上還沒有完美。」（約翰壹書4:18）當人完全倚靠耶穌，沉浸在祂那完全的愛中，就會發現一直以來很在意、很害怕、很擔心的事情，會突然變得不嚴重了。因為神就是愛，祂愛世上每一個人，甚至為人死。既是這樣，還有甚麼好懼怕呢？

不要害怕，只要相信

「耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！她就會痊癒。』」（路加福音8:50）踢走憂慮的最終必殺技，就是對神有百分百信心，有信就不會怕。耶穌既然能平靜風浪，祂怎會不照顧我們這隻小船呢？

讓我們不住宣告：「有主，我不怕！」

易俊傑

香港心理衞生會教育主任

近日觀賞了電影《白日之下》，勾起以前在醫院老人精神科外展隊的回憶。除了提供外展服務，在門診有很多病人複診的時候，其家人都會詢問：為長者安排入住院舍是否一個正確的決定？

於香港，每一間老人院舍的規模和環境各不相同。一般來說，由政府資助營運的院舍較具規模，然而，輪候政府資助的院舍需要數年時間。對於需要立即獲得院舍服務的長者來說，只能選擇私營機構營運的院舍；而其提供的服務也存在著差異。有些院舍定期安排物理治療師、職業治療師或其他職員帶領長者進行不同的活動，而資源較少的院舍可能只安排長者在大廳看電視或進行一些簡單的活動。

不時有媒體報道，揭發院舍內發生長者被不當照顧的事件；而那些報道不禁令公眾對院舍產生負面印象。由於各種原因，照顧者未能即時把長者帶回家中照顧，那些報道帶出的負面印象使照顧者產生內疚感，使他們覺得將長者遺棄在一個較差的環境之中。有時，照顧者甚至會勉強把長者帶回家照顧，而由於照顧需求大，又沒有其他家人幫忙，照顧者可能因此壓力過大而產生情緒病。

其實入住院舍也不一定全是負面例子。曾經有一位患腎病而需要定期洗肚及行動不便的長者，他的家人安排他日間在家附近的院舍由院舍職員協助他處理洗澡、日常照顧和午飯；放工時間，便由家人接他回家吃晚飯；飯後，再送他回到院舍睡覺。這種安排不僅讓長者每天都可以見到家人，也能獲得適當的照顧。

電影《白日之下》的劇情，另一個重點是院舍的監管問題。每一間院舍都有自己的營運方式，如何制定最低標準而能讓所有長者獲得一個安全和舒適的環境去渡過晚年？這是一項大挑戰。監管不僅需要在文件上符合標準，還需要配合突擊巡查以確保院舍內的情況與文件所述相符。

若果香港的長者院舍有適當監管，而且營運者有讓長者安享晚年的心志，照顧者便能安心地挑選這個照顧方式。然而，實現這個目標需要院舍營運者、監管機構和照顧者共同作出正確的選擇。電影裡有一句話令我印象深刻：「懂得選擇的人不多，做出正確選擇的人更少。」

黎智麟醫生
精神科專科醫生

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九十歲長期患有糖尿病及血壓高的陳伯伯忽然中風，全身癱瘓，不能動彈，更不能說話。家人召喚救護車把他送進醫院，經醫生搶救後，他雖然沒有生命危險，但仍然昏迷。過了多日，他的情況沒有進展，也沒有出現嚴重併發症。在這種近乎植物人的狀態下，醫生建議其家人放棄救治。由於陳伯伯的小女兒不敢擅作主張，於是召開兄弟姊妹家庭會議。陳伯伯大多數居於外國的子女堅持維持父親的壽命，不能放棄維生護理。

身為醫護人員，對於為這類在生死間徘徊的病人治療，所作出的決定很多時出現矛盾，特別是：

一、應否放棄提供沒有治療功效的醫療服務，尤其是帶有創傷性的干預治療？

二、若把治療這類病人的資源用於其他能夠康復的病人身上，可能更有意義。

三、其實病人本身是希望能夠這樣沒意義地延長生命，還是願意無痛苦地早些離開世界？

有些人認為放棄積極救治臨終的病人，是不尊重生命的道德問題。當然，刻意讓病人非自然地提早死亡會有一定程度的道德爭議；但其實醫學有一句格言：「不可殺人，但也不需要無意義地延長壽命。」

陳伯伯的小女兒為了依從其他兄姊的要求，每天到醫院盡量照顧父親一切的需要，實在疲於奔命，出現焦慮與憂鬱的情況。陳伯伯的病情漸漸惡化，終於在三個月後，在他所有子女在場時安祥離開世界。哀傷之餘，陳小姐也如釋重負。 傳說秦始皇為求長生不老，派遣大量使者尋求讓他不老的藥物，甚至不惜親身試藥，服用庸醫（稱為「方士」）煉製的「仙丹」，結果中毒（可能服食了「青銅」毒物）身亡。聖經也有一位原本英明的王，名叫「希西家」；他因病重而痛哭懇求上主醫治，結果得以痊癒並延長了十五年壽命。可惜，在這晚年額外的歲月之中，希西家卻錯誤地把王宮中一切寶物輕易地展示給巴比倫王派來探望之使者觀看；結果引致日後國土被侵略，人民被擄掠而亡國（舊約列王紀下第二十章）。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」（雅各書1：19-20《環球聖經譯本》）

文：陳章華校長（前小學校長）

近日有不少關於學童壓力過大的新聞，令人擔心！但相信在我們每一個小小的家庭裡，也可以努力去維繫，建立屏障，保護孩子。在這裡，我先說一次個人不大順利的經驗：

不久之前，剛和六年級的女兒吵架，整個過程讓我明白了幾件事。事發時，我正跟她理論；由於她的態度不好，我不禁火起三丈高，便不斷責備她。她那時淚流滿面，情緒頗激動。她跟我說：「你可否先出去？我想靜一靜。」我忽然呆了，猛然醒覺自己還以為女兒仍是抱在懷中的小寶貝，需要我時刻在旁呵護照顧；而我有時還取笑太太把女兒當作三歲寶寶養育。當時我才意識到，女兒需要時間和空間。於是我告訴她，給她二十分鐘安靜，然後再看看情況如何。

二十分鐘過後，她說還未可以，我再給她十分鐘，然後才和她討論之前的問題。這個互動的過程，我覺得也需要學習。因為她說出來的話十分「刺耳」。她直接說，她自己固然有不是之處，同時也指出我們也有不是；很多時候，好像只有作為父母的我們做法全對，只有她錯；而且我們一說起，就一直數落她的連串缺點，令她覺得自己沒有價值，無用。我當時感到不快，但轉念想想，就由不快變為高興，就算她所說的話不是全對，這些情況的確曾出現過，而且她的說話合邏輯，也有道理。在這情況之下，我面前有兩個選擇，一是發怒責備她，一是承認錯誤並繼續聆聽。我選擇了後者，為避免再陷入爭執困局，我暫時放下問題，不再討論，讓她完全冷靜下來再說。

孩子一般在五、六年級已經踏入青春期，開始有自己的想法，需要獨立的空間。這一點我不是不知道，就是知易行難。青春期是一個很特別的階段，孩子既需要空間，也需要關愛；否則，他們會失去存在感。以往的日子，姨甥和侄女經常到我家渡周末和長假期。他們還就讀小學的時候，我和太太教導他們的過程很順利，可說盡在掌握之中。當他們升讀中學後，就各有各的想法；他們除了喜歡與朋友一起多於和家人聚會，也不一定事事順著我們的意思；有時候甚至出現暴風狀態，連我們也控制不了。因此，當我看見女兒的轉變，心裡了然這是必經階段，我們需要學習如何和這位青少年相處了。這事發生之時，正看到學童輕生的新聞。作為家長，怎會不驚？我再三反思，應該如何跟女兒相處？有幾點我覺得十分需要留意，不知各位家長會否合用？

首先，需要聆聽和尊重孩子的想法。千萬不要太快給反應，太快否定他們，切忌用一種「我食鹽多過你食米」的心態去看待孩子當下的情況。我自己從事教育工作，更要常常提醒自己不要陷入這個自以為是的圈套裡面。如同聖經雅各書第一章19至20節說：「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」有時孩子的想法可能不夠成熟，有點荒誕或不大理性；作為父母，不反駁已感到困難，還要站在他們的立場回應，可說是一種耐性的訓練，卻是必要的歷程。

第二，要明白孩子需要空間，也需要關愛和引導。他們這個年紀經常覺得有太多束縛，束縛可能來自家庭、老師或學業；而他們會嘗試去做很多事情衝破這些束縛。在成年人的眼中，只會用一個詞彙形容他們的行為，就是「反叛」。如此，我們又跌進一個不容易理解的處境，簡單回應他們的「天真」和「幼稚」。這並不是說，孩子所有的說話都要認同，都讓他們嘗試。他們不少想法具有單純的心思，帶點創意，以及欠缺久經訓練的人情世故。因此，才需要父母引導，這就是放手與束縛的平衡點。要是放手的幅度太大，他們會覺得被忽略；久而久之，便覺得自己做甚麼也可以，做甚麼也不要緊，反正別人不在乎，自己又沒有價值。另一方面，關愛的心太熱切的話，在他們眼裡就變成嘮叨。嘮叨的意思就是沒有焦點的關懷、不明白他們的想法。這個年紀的孩子內心十分渴望被人理解和認同，很多時我們會遺忘。當他們說些理性的話，就把他們當成人看待。

第三，保持對話。我十分慶幸女兒有時睡覺前，還會要求我說故事給她聽，而且還習慣說很多學校的事情，以及分享她的反省、想法給我們知道。她藏在心中的事不多，說開心事會一起大笑，說傷心事她會哭起來，於是我們就祈禱作結，把事情交託給神。假如沒有這些習慣，怎麼辦？為人父母，我們有責任製造對話的平台。我不喜歡玩遊戲機，也會和她玩玩；我不做手工，也和她做水晶膠。有一次玩電視遊戲時，她說懂得國際象棋，我便求她教我。這些機會我並沒有刻意製造或安排，只有懷著想跟孩子有更多共同點的想法，機會自然出現。有時不妨承認自己不懂，甚至差勁，向年輕人求教，他們必會出手相助。只有保持對話交流，才能掌握實況，開心也好，不開心也好。要是孩子一回家便關上房門，拿著手機，一切就隔絕了！

學童放棄生命，自然令人惋惜！我們作為父母的人就做好自己的事情，預防的工作和方法就在日常。我們每天的教導方法都有可能出錯，但我們每天都有機會再來嘗試。我們要深切理解：堅實而良好的親子關係是保護孩子最有用的屏障。如果昨天剛吵架，就從那一點去開始建立溝通的平台和關係吧！

在接近踏入三十年的社會服務生涯，感恩能夠一直支援精神復元人士和他們的照顧者，陪伴著他們走過人生旅程。回望這段社會服務的生涯，我體會到「社工」這職業是一份需要長時間深耕的工作。我曾遇過的每個服務使用者都有其獨特的需求和困擾，皆需要我們的幫助和支持，只要我們有耐性及不放棄，我們可以看到他們進步，亦能夠看到他們改變和對人生重燃希望。

生命工程需要深耕建立，我們的工作不僅幫助服務使用者解決生活問題，更要陪伴他們經歷人生。我們有時會將專業知識和社工技能帶到復元人士的世界，但更重要是對他們表現出接納和關愛，讓他們感到安全和被理解，這種經驗往往能夠幫助他們找回正向的情緒。這也是基督信仰給我的指導，無條件地給予支持和接納。

我在一間精神健康綜合社區中心工作，已經超過十年，遇到許多不同的個案，例如抑鬱症、焦慮症、思覺失調及家庭暴力等。十年間，我看到團隊的付出和努力帶來的成果。當中見到許多服務使用者轉變和進步，最終找到生活的意義。在這個過程中，我和團隊的同事其實也在同步成長，我們從服務使用者身上學到許多寶貴的人生經驗，學到如何與不同的生命建立關係，如何設定有效的介入目標及如何提供適當的支援等等。這一切也成為了我們未來工作的寶貴資產，有助於我們為更多有需要的人士提供專業和有效的幫助。

社工這職業是一份需要長期堅持的深耕工作，人與人聯繫的工作有時候並不能一蹴而就，乃是需要長期接觸，需要我們更加深入了解其需要和困難。在聖經中有這樣一句話：「我們行善不要灰心；如果堅持不懈，到了適當時候就會有收成。」（加拉太書6:9）當我們為他人付出時間，我們可能即時看不到付出的結果，但我們必須相信，我們的努力一定能為別人帶來幫助。

今後，我將更加珍惜每次與服務使用者相會的時光，盡力去思考如何為他們的生活做更大的貢獻，讓更多復元人士重新找到生命的價值。來讓我們繼續以神的愛為動力和指引，成為社會上的一股正能量，為社區帶來更多的愛和希望。

盧英傑
香港心理衞生會社區康復學院營運總監

感恩講座已完滿結束！
謝謝講員的分享及基督教尖沙咀潮人生命堂借出場地及技術支援，
多謝各位參加者踴躍出席！

鑑於近月發生多宗學童自殺事件，令人深感惋惜！讓我們一起守護孩子，提升他們的抗逆力。希望 藉著此講座喚起社會大眾關注學童心靈的需要，特別鼓勵父母和教師在這非常時期更多主動關心接觸孩子，多與孩子互動溝通、多多傾訴，了解他們的心情，及時給予支援。

日期： 2023年12月12日（二）
時間： 晚上7:30至9:30
地點： 基督教尖沙咀潮人生命堂（九龍尖沙咀寶勒巷25號）

講員：	
陳加恩校長
聖公會林護紀念中學榮休校長︱馬錦明慈善基金馬可賓紀念中學創校校長
（從學校的角度分享主題信息）

沈君豪醫生
精神科專科醫生︱香港中文大學醫學院榮譽臨床副教授︱香港大學李嘉誠醫學院榮譽臨床副教授
（從精神健康角度探討學童自殺現況）

黃永康牧師
香港建道神學院教牧學博士︱香港播道會恩福堂榮休牧師︱香港調解聯盟HKMEA註冊會員
（教導父母和教師以調解技巧與孩子作良好有效溝通）

對象：家長、老師、社工及有興趣人士

網上報名

合辦：環球天道傳基協會、基督教調解中心、基督教尖沙咀潮人生命堂
協辦：婚姻及兒童啓導中心
查詢﹕2356 7234 李小姐

儘管傳媒與警方不斷提示「提防騙子」，仍有許多人（尤其是長者）墮入騙徒的陷阱。有不少長者墮入騙徒的陷阱後，令家人非常擔心他們的情況，所以帶他們到診所求診。事實上，有許多因素使長者容易成為騙徒的目標。

首先，長者在退休後的空閒時間較多；疫情之後，他們使用電話或社交平台的時間也大大增加。然而，有許多長者仍是智能手機的新手用家，他們往往難以識別不安全的資訊，例如釣魚電郵或惡意網站。由於對新科技不熟悉，使他們在網路上的行為更容易受到操縱與欺騙。

其次，人類作為群體動物，情感連結十分重要。對於長時間孤獨的長者來說，網路騙徒以噓寒問暖的方式接近他們，使他們在情感上更易被牽引，進而陷入騙局。這種心理上的孤獨使他們對外界的關注與關懷有更強烈的需求，導致他們往往忽略了對方可能有不良的動機。

此外，如果長者出現認知障礙的初期症狀，將大大增加他們成為騙徒目標的風險。認知障礙影響他們的決策能力，這種情況下，他們可能無法正確判斷對方的意圖而容易相信對方的話語。由於他們仍有一定處理金錢的能力，使他們更易被騙徒說服而轉移大量金錢。再者，騙徒運用的手法也常針對長者的弱點，例如利用他們對家人的關心，或者以網上情緣等方式令他們受騙。這些手法正中長者下懷，使他們在情感與情意之間陷入困境，更容易受到欺騙。

為了防止長者成為網路騙案的受害者，我們需要定期與他們保持聯繫，了解他們最近的交往對象和生活困難，並留意他們是否頻繁到銀行處理金錢事務。如果長者經常顯露出擔憂的表情，我們應該主動了解發生的情況。一旦發現騙案，便要立即報警，並即時採取措施防止進一步的財務損失。

另外，如果我們懷疑長者可能受到認知障礙困擾，應考慮尋求醫生評估。我們也可以透過課堂來提高長者的防騙意識。我們可以教導他們如何識別網路上的不安全資訊，並定期更新他們的網路安全知識。我們也應該鼓勵他們遇到疑似騙局時，不要害怕或尷尬，要勇敢地尋求家人或朋友的幫助。

黎智麟醫生
精神科專科醫生

隨著時代進步，男士在家庭裡的角色開始轉變，特別是在西方社會，由於不少妻子教育水平高，甚至有專長，往往在外工作。若不能負擔聘請家傭協助家務，丈夫往往要分擔家務，甚至要煮飯、洗衣服。妻子懷孕時期和生產後的日子，丈夫更要承擔更多家庭任務。當孩子出生後，為了讓母親有足夠的休息，父親往往要協助保護，甚至餵哺嬰孩，很多時減少了睡眠時間及體力，因而影響白天的工作。故此，除了母親有產假，近年也推行男士「侍產假」(Paternity leave)，讓父親能夠全時間在家協助妻子。

根據一項調查指出，世界上大概有一半國家有法定父親侍產假，而大概有四成機構提供有薪假期。只是在那些注重「男主外女主內」的社會，這風氣仍未流行。比起母親產假，男性接受這種福利的人數仍然比女性少。

美國McKinsey訪問了10個國家共130名新任父親及其配偶，詢問他們對父親侍產假的感想，發現受訪者雖然有些擔心放侍產假影響自己的事業發展，但是仍然認為這種經歷是正面的。

從社會心理學角度看，父親獲得侍產假除了可以真正分擔母親部分的工作，更有以下優點：

一、增進夫妻關係：丈夫申請侍產假，妻子會感覺到配偶把自己放於工作之先，因而感激及喜愛對方。

二、提升妻子情緒：丈夫能夠經常在妻子身旁，能使她感到獲得支持，心情因而輕鬆很多，患上產後抑鬱的機會也減低了。

三、嬰兒得到照顧：的確是兩個人比一個人好，能夠更周全地照顧剛出生的孩子，減少意外，甚至患病的機會。此外，兩夫婦有商有量，照顧孩子及日後當父母的角色更容易。

四、親子關係緊密：在侍產假中，若家中還有其他子女，能加強父親的重要角色，培養親子關係。

五、鞏固家庭收入：假若父親享有薪侍產假，又能分擔家務，妻子多數能產後作雙職母親而不用辭職；甚至於工作上有所發展，因而令家庭收入更穩定。

六、珍惜目前工作：假若雇主能給予這些父親全薪侍產假，僱員大多數會珍惜這份工作，因而全力以赴。

七、積極支持雇主：僱員若能每次享受公司給予父親侍產假，會對公司更有歸屬感，更會支持公司發展，甚至甘心共渡難關。

無可否認，確實有些時候某些父親因為拿取了侍產假，結果失去了意料之外的晉升機會或發展事業的機會，但這種情況並不常見。當然有一些機構（特別是人手短缺的公司），若缺少了一位得力助手一段時間，確實會影響業務及盈利。

聖經雖然沒有提到作父親要分擔家務，又或者在妻子生產後幫手照顧嬰孩，但總是在強調丈夫要愛妻子，甚至為妻子犧牲性命，新約以弗所書第五章25節說：「你們做丈夫的，要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」。若是這樣，也應該包括按妻子產後的需要而分擔家庭雜務。此外，聖經十分著重父親在家庭之中的角色，特別是要教導及管教子女成才。在以弗所書第六章4節：「你們做父親的，不要激怒兒女，而要照著主的教導和勸誡養育他們。」

麥基恩醫生
精神科專科醫生