上月談及阿樂與阿儀在舉行婚禮場地和婚後居住地點兩事感到很煩惱。經阿儀與父母多番唇舌後，婚禮終於在中價酒店舉行；而他們婚後租住的單位介乎雙方父母居所之間，這才避免了不必要的爭執。

初婚三個月後，阿樂與阿儀有很大的適應困難，曾發生多次爭執，阿儀還質疑自己的結婚決定。在家務方面，阿儀的父母為免女兒辛苦，便主動提出可借家中傭人代做日間清潔工作。阿樂雖然不願意，但經過商量後，為免與阿儀再次爭吵，只好交出鑰匙給她父母，心想有傭人幫忙執屋也是好事。

在財務安排方面，他們按照婚前的承諾，阿樂因對自己家庭的經濟負擔很大，需要阿儀在家中的付出多一些，她本身不介意。不過，因她自幼在家中已習慣會隨心地買東西，阿樂有點怪責她亂花錢。當她父母知道阿儀要節儉時，好像看不過眼，會不時買些貴價的日用品到他們家，阿樂知道後很不開心，好像要妻子外家補貼自己，因不想受他們恩惠，常推說不慣用貴價貨品。

更甚的是，阿儀父母差不多隔天便伴隨工人一起到他們家，甚至會移動家中擺設，認為這樣會對他們更好；當發現垃圾堆內有避孕套時，私下會怪責阿儀不應避孕。阿樂回家發現傢具被搬移過，便大發雷霆，叫阿儀著其父母和工人交還鑰匙，不需再來清潔，這事令阿儀很為難，不知怎樣跟父母說出這事。

另一方面，阿儀初婚後也對丈夫有很多不滿，例如阿樂因不放心傷殘的父親和多病的母親，堅持一星期要三次回家吃飯，看望父母。雖然阿儀明白阿樂的難處，但這令她很勞累。加上他們每星期只一次回阿儀家與父母吃飯，她心想這實在太不公平。阿樂還有兩晚要工作加班，放工回家雖然已很疲倦，但也要花1-2小時打遊戲機去減壓，之後便抱頭呼呼大睡；每星期只有星期天才可以過二人世界，阿儀更發覺婚後二人世界的情況跟婚前拍拖差別不大，這與她婚前期盼的婚後美滿生活出入很大。

另外，阿儀亦發覺阿樂近月對自己好像冷淡了，不像新婚頭兩個月般親密。每次房事好像也是她主動提出，可是阿樂不是以打機減壓，就是以疲倦而推卻。這令她懷疑自己的吸引力不再，常留意自己的身型是否在婚後發了福，所以會節食減肥，希望重拾阿樂對自己的興趣。她認為初婚的夫婦應是如膠似漆，難捨難離的，總之不會像現在這樣子。另一方面，她又擔心生育問題何時能實現，有時她獨自一人想著想著便哽咽起來，但又不敢跟父母及朋友訴說，生怕他們看見自己很不幸福的樣子。

不少人用「入城」來形容結婚，阿樂與阿儀經歷了很多困難才能走在一起，現在新婚兩人好像也不好過。下期我們會對他們的困難有進一步的分析。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

在過去一個月裡，新聞媒體鋪天蓋地去報道防疫的圍封和强檢，一宗在香港發生的人間慘劇，只輕輕淡淡帶過。那是一名三十多歲的媽媽抱住五個月大的女兒，從家中高處墮下。新聞報導所形容的現場，血肉模糊，甚為恐怖，但在標題側的圖片，卻是一個滿心歡喜的媽媽，抱著剛剛出世的孩子，還對著鏡頭微笑著。據報，這個抱子自殺案很可能與死者媽媽的產後抑鬱病有關。

或許有人會覺得孕婦在辛辛苦苦的十月懷胎後，既能安全地將一個新生命帶來這世上，理應是喜悅和滿載希望，更應該盡自己母性去保護這條小生命才是。但現實有時並不一樣，產後的數天，因為女性荷爾蒙在短時間驟降，又加上傷口痛楚和初生嬰兒要吃夜奶，因而導致失眠，所以有多達四至八成的產後媽媽是情緒不穩定，因而表現煩躁不安和容易哭泣。幸好是，大多數媽媽都會在一星期內自然回覆正常，只有小部分會發展至抑鬱症。

香港的產後抑鬱症病發率與世界其他地方差不多：在100個孕婦中，約有16個會患上這病。至於演變成極其嚴重的精神狀態，例如有妄想和幻覺病徵的，則只會在1000人中才有1至5個的機會。

無論患者病情的輕或重，產後是個重要時刻，可以與初生嬰兒建立緊扣的親愛關係，媽媽的情緒反應有可能會影響BB的成長，所以不單要避免以上罕有悲劇的發生，也要小心其後果可牽連至小朋友的長遠發展，預防是極其重要。

產後抑鬱症與普通成人的抑鬱病相差不遠，成因都包括：遺傳、早期性格、生理變化和臨近環境壓力有關。研究所得，以下圖表列出因素和所增加發病的風險。故此，產前檢查時，孕婦要多點吸收知識和有良好的心理準備，當然丈夫的陪同更為重要；而産後也必定要到母嬰健康院，接受護士的專業幫助。其實，現在的母嬰健康院服務不但為初生BB打針、磅重，十多年前已經實行「兒童身心全面發展計劃」，其中一個重點是預防產後抑鬱。

我曾經遇過一位初為人母的病人，她的產後抑鬱源自聽了老人家「警告」，產後不能濕水和洗頭，否則會周身病…因而引致自己極之恐慌。近期疫情嚴峻持續，孕婦們又多了一份擔心，也是一個壓力源頭，加添了抑鬱症的發病因素。

「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。〈約伯記22﹕21〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

「不要單注重外表的裝飾，就如鬈頭髮、戴金飾、穿華麗衣服；卻要在裡面存著溫柔安靜的心靈，作不能毀壞的裝飾，這在　神面前是極寶貴的。」《聖經新譯本》〈彼得前書3﹕3-4〉

今天是「三八國際婦女節」。在這期的版面上，藉著老中青三代女士的真情分享，看見她們在不同的成長階段，面對各自的限制、挑戰和困難時，如何活出主賜的慈愛、幫助、恩典！

編輯﹕謝芳

夢想、理想、職場、感情
Carmen(帶職的碩士生)

面對父母對現實的提醒，有不少人都倍感壓力，開始明白父母和自己期望不一，和父母的代溝漸深。經禱告後，明白是出於一份愛、一份擔心，因此多禱告、堅持自己的想法並腳踏實地實行是會令他們慢慢改觀、接受。有時候重視的人的意見也只是一個參考，重要的是每天在忙碌的工作和生活中尋求上帝的心意。現在我習慣在起床和乘車的時間禱告靈修，讓自己有一個動力開始新一天。

過去一年，一邊工作一邊讀書，也要兼顧學業的壓力。感恩因疫情關係而有額外的時間休息、做功課，有時工作太累也可以自行安排時間重看zoom的錄影。不過，有時候會覺得少了時間見朋友或做自己喜歡的事，感到不開心。整個過程要不斷調節自己的想法和學習照顧好自己的負面情緒。

在戀愛關係中，曾經有段時間感到迷惘。看到有同齡的人已經結了婚、感情穩定，對單身的人來說是一種無形的壓迫感。不少人在家庭關係或朋輩關係得不到滿足，而產生「想拍拖」的念頭，想佔有一個人。這年頭，愛情可以很開放，亦演變成一種消費，令新一代基督徒受非基督徒的朋輩質疑：「而家咩年代呀？仲要守貞節？」或者他們會譏笑堅守貞操的男生，但又期望女生是為他們奉獻第一次。有些朋友就是這樣做出了一些後悔的行動，分手後覺得自己「污糟」、不值得被愛。

聖經教導我們：「…愛是從神而來。…我們愛，因為神先愛我們。」〈約翰一書4﹕7,19〉要有一段健康的關係，必須將自己和對方交給神掌管，才學懂愛。

拼搏職場 為主發光
馬燕盈醫生
精神科專科醫生

回想起去年二月的時候，新冠肺炎疫情初發，全球恐慌，社會上人心惶惶。 當大部分人都留在家中抗疫的時候，我每天仍「披荊斬棘」的去醫治病人。面對未知的情況，內心又怎會半點忐忑也沒有呢？但感謝主，使我想起自己的召命和使命。雖然不知未來將如何，但把自己交在主的手中。每天早上能健康起床便感謝主賜生命，然後讀經祈禱，從祂那裡支取勇氣、力量和保護，去應付當天的挑戰，謹守崗位，為主發光。

工作上有一件事情很感恩。記得那時口罩和保護物資缺乏供應，各國陸續實施禁運，所以，為診所和親友張羅這些物品也是一件難事。在別無他法之中，只能禱告求主幫助。很奇妙地，我每次都能夠「中獎」﹕獲得善長透過醫學會捐給醫生的口罩，以解燃眉之急，現在回想真是感謝主的供應和恩典。

家庭方面，要照顧年幼的孩子在家網上學習也不是一件易事。除了急忙添置所需硬件外，還要學習各類型軟件的使用，並教導他們自己登入上課、交功課、下載課堂資料等。事奉方面，也要學習在網上進行教學和講座分享…一下子有好多的適應，有時真令人吃不消。但感謝主，當我感到氣餒的時候，身旁總有像天使般的弟兄姊妹幫助和代禱，故此，我覺得在疫情中能保持相愛相助的關係是很重要的。

在疫情之中，我有一些個人反思﹕(1)把困難看成是神的考驗，訓練自己更加成熟長進；(2)失去昔日的安穩和倚靠，讓我更認識自己的限制和無助，需要每天仰賴神；(3)神仍掌管和工作，我只管遵從祂的帶領；(4)定睛於神，不被逆境嚇怕；(5)不再靠自己，乃是倚靠神，行未知的路。

聖經說﹕「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」〈以賽亞書41﹕10〉

數算恩典、永不言休
龔黃家平師母

瞬間踏入老年，我知道終點是天家，人生最後一程就充滿平安和喜樂。

老人害怕自己無用，失去人生價值。子女離巢後，我和丈夫先後從美國回香港。正思索人生下半場的方向， 我看到心靈輔導的需要，便修讀基督教心理輔導。畢業後，義務輔導，安慰受傷心靈，輔導家庭和婚姻問題等。我藉此帶領他們認識天父，感到很有意義。三年半前，我們退休回美國，繼續輔導的服事、靈命指導、婚姻輔導，我和牧師夫妻檔合作，我輔導妻子，他輔導丈夫。事奉神和服事人是我們的人生意義。年老，仍然有用。

   老人最怕疾病纒身。中年過後，我開始注意健康飲食的資料，改善飲食、勤做運動。現在老了，我更注意健康的飲食，每週三次去長者中心上運動課，每年檢查身體。自知體力衰退，家居清潔，分幾天做；夫妻平分家務。腰酸、關節痛是常有的，學習避免和治理。中西食療，保健指壓和按摩，我都會嘗試。

年老記憶力衰退也是正常的，運動和常用腦筋是補救的方法。約會和事務，我都記在行事曆上；上市場，先寫好購物清單。我常閲讀，抽空深入研究聖經，閱釋經資料，思考及寫下心得和應用，神的真理能燃亮我的心靈。心理健康對長者非常重要，焦慮會引起高血壓；抑鬱情緒導致失眠和身體各種痛症，會變成抑鬱症，甚至癌症，這是我輔導長者常見到的問題。疫情嚴重期間，也會偶爾情緒低落，我馬上禱告，數算神給我們的恩典，向祂感恩，平安就回到心中。我常提醒自己，要活在今天，不要為明天憂慮。「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」〈箴言18﹕22〉

回美國後，住近兩位女兒的家，大家常見面。三位女兒各有不同治家和管教子女的方法，我不批評或給意見，除非她們請教我；我總覺得她們當母親比我更成功。我和女兒們常交流，我刻意與她們建立彼此傾心吐意的知心關係。幫忙帶孫是樂事，在遊戲中教育他們，與他們建立親密的關係，享受天倫之樂。「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福份，直到永遠。」〈詩篇73﹕26〉

美芬(化名)的爸爸在外國工作，她自小在國內由媽媽照顧，和媽媽感情要好。中學的時候，爸爸見她成績不錯，便幫助她出國讀大學。她學成後，在香港找到一份不錯的工作，漸漸在香港安頓下來。可是，爸爸卻不幸於幾年前因心臟病突然過世。這事使美芬很傷心，爸爸臨終前叫她好好照顧媽媽。美芬希望讓媽媽過好日子，所以曾嘗試接媽媽來香港生活，並聘請工人照顧她。但是媽媽並不適應，最後還是決定回鄉安老。由於不能親自盡孝，美芬每月都會寄生活費給媽媽。

美芬家裡其實還有一個姊姊，和媽媽同住。這位姊姊認為媽媽是她照顧，所以常常向美芬提出物質上的要求。這個大姊從來不滿足，一會兒要美芬買大屋給她，藉口是讓媽媽住得舒服點；一會兒又要求買車子給她，說方便出入；最近甚至要美芬打本給她的兒子(即美芬的外甥)做生意。

孝順的美芬雖然覺得情況有問題，但是基於感情和不能親自照顧媽媽的愧疚心情，只能順應大姊的每項要求。媽媽考慮到自己養老要倚靠大女，所以對大女的行為並沒有阻止，以致繼續坐長大姊的「勒索」之風。大姊利用美芬無法及時盡孝的內疚感來進行「綁架」，使美芬失去自己的界限。美芬順應大姊的要求，雖然能短暫減輕自己未能親自盡孝的愧疚感，可是卻不斷助長大姊貪婪勒索的歪風；而她的經濟在這龐大的開支下，變得緊拙，使她感到非常糾結。

學會設限 (set boundary)

就像上文提到的大姊，美芬當然不願意被她左右；以致她想要錢就有錢，想要車就有車。因為這是勒索。要改變這樣的現狀，美芬須要學會設定界限。即是她只付贍養媽媽的那份金錢，其他支出要求則要有界限和意識。若不這樣做，只會助長大姊的貪婪，使她永不知足。其實，學會設限，就是在告知對方不可以任意行事，表明自己的立場和態度。

學會不理閒言閒語 (Ignore gossip )

大姊得不到她想要的東西，當然不會輕易罷休。她四出在親友面前捏造是非，使美芬的名聲在親友圈中大大受損。美芬最初感到受壓，想息事寧人。後來想深一層，這樣做只會落入大姊的圈套，受她牽制。況且，用一輩子的努力去滿足大姊的貪婪欲望，她也覺得不值。是的，人生在世，總沒辦法討好所有人，令所有人滿意；特別是對方提出無理的要求。唯有凡事對得起天地良心，自己知道自己做好了便算；別人沒有建設性的閒言，唯有選擇不聽、不理會。

聖經說：「人看自己一切所行的，都是正直的；耶和華卻衡量人心。」(箴言21：2) 

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

踏入2020年，全球都陷入新冠肺炎(COVID-19)的威脅。這個疫情除了損害數以千萬人的健康，奪去百萬人的性命，還有重創經濟，阻隔人與人之間的關係，逼使人進入新的生活模式（或稱為「新常態」）。在教育上，不管學生喜歡與否，也不理學校準備好了沒有，在「停課不停學」的指導思想下，大學、中學、小學，甚至幼稚園都實行在家網上學習，並且維持了半年以上。學者研究指出，社經鴻溝與數碼鴻溝加重了弱勢家庭學生的負面效應，這是教育界和政府必須正視的。

因著學校停課，學生只能留在家中進行網上學習，如此凸顯了學生社經差距所帶來的教育不公。香港大學於2020年4月發表《香港中小學生數碼公民素養：首階段研究報告》，正值2019冠狀病毒肆虐，學校「停課不停學」的期間發表，引來傳媒廣泛關注。該研究藉一系列問題，調查學生家裡的數碼設備及使用情況，得知除了中學生使用智能手機算為非常普及外，其餘數碼設備在小三、中一、中三這三個級別的普及率只介乎52%至71%，實難言普及。然而，在「停課不停學」的處境下，學習活動極為倚重數碼設備，可想而知缺乏數碼設備的學生所遇到的困難。

筆者在學校工作，時不時接收來自政府（「關愛基金」）、熱心企業和非政府組織的資訊，透過學校識別有經濟困難學生，送贈平板電腦和手提電腦供學習使用。所以，要縮窄社經鴻溝對弱勢家庭學生所做成的學習障礙，實有賴各方努力推動。除了學習設備外，互聯網連接又是另一個社經鴻溝引發的數碼鴻溝。疫情期間本來就希望學生留在家中，避免外出引致感染風險；然而，聽說有學生因為家人都同時上網學習或工作，致使頻寬不足，被逼跑到快餐店和便利店等地方，使用公眾免費寬頻服務。該研究團隊亦發表了互聯網連接充足與否的數字，發現無論中、小學生，只有不足八成認為互聯網連接充足。猶幸社會人士快速回應，送贈上網卡和可攜式無線路由器（俗稱「Wi-Fi蛋」）供經濟困難的學生使用。

面對這些情況，我反思聖經對照顧弱勢社群的教導，但願能明白上帝的心意，從而照顧弱勢社群，邁向教育公平。從舊約到新約，從五經到詩歌智慧書，以致福音書，都不難找到有關照顧弱勢社群的教導和命令。以色列人因曾在埃及寄居，所以聖經多次提醒以色列人善待中間的寄居者。這些經文應用於今天的香港，可以指向善待新移民與少數族裔人士，他們大多數在社會上處於弱勢，聖經教導我們要多加照顧。

教育公平性的議題是一個由來已久，並需要多方協力消弭的社會問題。從政策層面，我們希望能做到消除引致不公的障礙，這有賴政策制定者或政府決策者的努力。在資源分配方面，官方、半官方、非官方組織都有機會分配資源，特別在疫情肆虐下，弱勢社群更需這些資源度過難關；群體必須摒棄均一才是公平的概念，把資源聚焦有需要的一群。至於每一個基督徒個人都要為自己如何善用上主的恩賜，向著弱勢施以援手，甚至簡單的探訪慰問，都是做在主耶穌身上。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

曾認識一位姊妹名「如男」，這是父母為她起的名字，他們想她如自己所期待的男孩子般，原來她是家裡第六個女兒。如男自小真的像一個男孩，一般男孩子能做的事情，她都能做甚比男生做的更好！而且學業成績出色，事業上的發展亦步步高升，只是感情生活真空，適婚多年一直未婚。

直至認識了現任的丈夫文華。他們初次見面是在朋友的婚禮上，在家排行最小的文華，在美國中部某小鎮長大，現任職美國某間大藥廠高層。他雖然滿口美式英語，但全身散發著中國傳統男生温文有禮之氣質。兩人拍拖不久便決定結婚。

從社會階層來看，兩人確是門當戶對，有相若的家庭背景、文化與信仰的條件。他們的性格屬「雙極互吸」，起初相愛確實是因為文華被如男的才華吸引；如男亦因文華無微不至的追求感動。但漸漸地，太太如男性格「太強」，内向的丈夫文華為討好太太，處處遷就，久而久之，為避免起衝突，文華為息事寧人便逆來順受，雖心裡總是不快，但仍忍氣吞聲、閉口不言。他們結婚不足一年，夫妻關係即陷入冷戰，無法不尋求婚姻治療。

其實，因男女大不同、性格、文化背景各有特色，配偶在不同中有磨合和雙極中互吸，這都是可以改善關係的。但如男最不滿意丈夫性格太「被動」，埋怨他沒有「大丈夫」的風範，還用信仰的角度去認為不能順服一個比自己柔弱的丈夫！基於以上的分析，文華是否或為何顯得被動柔弱是有商榷的地方，她能否「順服」丈夫的關鍵與正確「順服」的理念又是息息相關。

聖經的教導有關妻子要順服丈夫，是要與丈夫愛妻子的互動關係得到正確平衡的理解。「你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好像順服主一樣，因為丈夫是妻子的頭，好像基督是教會的頭；基督又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要照樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己，甚麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子的，就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，好像基督對教會一樣，因為我們是他身上的肢體。為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」〈以弗所書5﹕22-33〉妻子順服丈夫有如教會順服基督，而丈夫愛妻子又有如基督為教會捨己，因此夫婦要彼此相愛、互相敬重。而這關係要在神的看顧之下：「還要存敬畏基督的心，彼此順服。」〈以弗所書5﹕21〉順服並非單向的，這也是婚姻的奧秘！

李耀全博士/牧師
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

各位支持「傳基」的弟兄姊妹，主內平安！

最近我剛完成寫給教會的一篇《長老心聲》，提及在疫情下教會的關懷事工。我便收到一筆意想不到的頗大額奉獻，但是指明給「傳基」用於服侍長者的工作。雖然「傳基」在多方面都需要金錢奉獻，但是剛好我們正進行一個關懷長者的網上課程，於是便決定開展這方面的服侍。經過與課程的講者商討之後，初步決定這筆專款會專門用於服侍患有癌症或精神健康問題的長者及其照顧者。

近日，我聽到英國一位作家及企業家Patrick Dixon（他本是一位醫生）談及新冠肺炎疫情後的生活（生命）。專題中，他談及新約裡的保羅因信仰關係被囚禁（軟禁）一段長時間，可算得上是社交距離及「封鎖」(lockdown)的代表人物。不過，保羅卻因此事寫了不少書信，教導及提醒當時的教會及信徒；以致書信不斷被傳閱及傳開至今，影響無數信徒與非信徒。這給我對「傳基」文字工作有正面肯定及鼓勵。Dixon又引用哥林多後書二章十五節：「因為無論在得救的人或滅亡的人中間，我們都是基督的馨香，是獻給神的。」

在農曆牛年開始的時候，讓我在這裡衷心感謝我的同工們，在過去一年辛勤服侍，彼此合作及互相支持。由於我只是義務參與，實質工作只有數位全時間及部份時間同工承擔。對於他們的投入及對「傳基」不遺餘力，實在使我非常感動。當然各位義工的參與，也是非常重要，因為這樣才能真正發揮保羅所說馨香的祭（昔日以色列人是用牛獻祭給上帝的）。在感恩之餘，也不能忘記大家對我們的代禱及支持；再加上上主的祝福，我們方能勇敢面對疫情下的艱辛，轉化成見證的好時刻。

願上主降福於大家，誠心所願！

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

二零二一年三月

主辦：婚姻及兒童啟導中心   協辦：環球天道傳基協會

我們知道很多朋友正在考慮、思量、猶疑有關移民的抉擇。我們希望藉著 「斷.捨.離 ~ 移民的抉擇」網上講座  ，讓各位在思想的同時，補充心理上、精神上和適應上需要關注的事項。這講座並沒有任何立場，旨在幫助大家在這議題上開放思維。

日期：2021年3月27日(星期六)

時間：香港時間17:00-19:00

講員：李詠茜博士、李靜儀女士、吳培恩醫生、賴子健醫生

網上報名

兩年多前曾應邀到一間中學負責有關精神健康的講座，而講座開始前有一個環節，是頒發紀念品給曾參加「發呆比賽」的同學。我想不到學校會鼓勵學生發呆，大家比賽鬥HEA！其實，這只是自己孤陋寡聞，原來有一位南韓行為藝術家WoopsYang 早在2014 年已發起 Space-out Competition （發呆比賽），之後推廣到許多城市，包括荷蘭丶北京丶台灣和香港。比賽的重點是「甚麽也不做」（The sport of doing nothing)，參加者要持續在九十分鐘內「目空一切」（不注目在任何物件上）、身體不動、不能說話也不能笑、不可理會周圍的活動，但不要睡著了。裁判會每十五分鐘量度參加者的脈搏，心跳保持最平穩的便會勝出。

想不到這「運動」居然吸引到很多年青人參加，比賽時甚麽也不能做，更不可看手提電話（這個對許多人有難度）。發起人曾解釋，她因為忙碌的都市生活而變得極度疲累，但當坐下不做事又會感到很焦慮不安，所以提倡學習享受甚麽也不做的時刻！事實上，有許多研究都指出，我們的大腦在急速生活中是需要間中停頓一下，平衡現代人每一刻都在辦事和拼搏的慣性，容許沉悶（boredom)的出現，而沉悶可使我們更清楚看到和感受到此時此刻的自己，有人認為這也是Mindfulness (可譯為「覺察」丶「正念」或「靜觀」) 所指向的狀態。所以，間中發下呆、容許自己HAE一下都對精神健康有幫助。

最近，在面書上看到「陪我講」的一則帖文，標題是「靜靜陪伴的力量：甚麽都不做，卻又不知不覺間溫暖了很多人的內心。」話說有一名叫森本祥司的日本人，因為工作不愉快，決定辭職，大學畢業的他，開設了「靜靜陪伴服務」，內容只是「不作甚麼事地」陪著別人，任何人只要支付車費和餐費，就可預約森本先生，由他陪伴去做各種事情，例如放狗、行街、在櫻花樹下呆坐等等。當初知道丈夫辭去工作時，森本太太非常不安，但比起失去工作，她更擔心丈夫會繼續抑鬱下去，所以支持丈夫過著「甚麼都不做」的日子。奇妙地，在兩年間森本接了過千個案，成為城中佳話，這個「冇出息」故事更被出版成書、改編為漫畫、甚至被拍成電視劇《甚麼都不做的出租先生》。

細心想想，這個簡單的陪伴，不產生負擔，不讓人孤單，卻可安慰孤寂的心靈。我有幾次被朋友問及，如何幫助剛喪親的人渡過哀傷的日子，因為他們不懂心理學，又未受過輔導的訓練，恐怕做了不該做的事、說了不應説的話，愈幫愈忙。我通常的回覆是：不用勉強說些生硬的鼓勵說話、不要辯論矯正當事人負面的思想、也不需急於激發對方的鬥志節制憂傷，只要「不特別做些甚麼事」地陪伴，耐性和真心的聆聽就好了。

「因為主耶和華以色列的聖者這樣說：你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠，…。」〈以賽亞書30﹕15〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生