「你既然把耶和華當作自己的避難所，把至高者當作自己的居所，禍患必不臨到你，災害必不臨近你的帳棚。」《聖經新譯本》〈詩篇91﹕9-10〉

文：陳碧霞牧師
編輯﹕謝芳

結伴同行送上關懷

耶和華是看顧世人的主，若不是認識這位獨一的真神，人豈能有平安呢？豈能知道神是我們的保護？在新冠病毒疫情嚴峻期間，神感動了不同的善心人士，送上各類型的物資派發予有需要的人士和家庭﹕抗疫福音禮物包共100份、椰汁年糕、惠康超級市場100張$50元的禮劵等等；也有蓮花清瘟膠囊、120盒退燒藥丸、治癒感冒的藥物及快速測試劑予感染冠狀病毒的困苦無助者。同時，亦參與發送給急需援助者的工作，讓受助者的困境暫時得以舒緩。

另一方面，由2月至3月初為止，有27個家庭成員單位確診，成人78人、兒童26人，還有義工家人18人。我們立刻派送快速測試劑共300枝，以及食物、藥物、衞生用品、消毒物品等抗疫的應急物資。這一切的抗疫必須品，使他們在疫情困境下，得著溫暖和飽足。為何我會這樣說呢？因為榕光協會所接觸的朋友和會友，來自不同的地區，大部分居住油麻地和深水埗區，以長者、居於床位或劏房的人士／家庭居多。當中居住在狹小的房間、籠屋以及劏房者有40多戶。其中母子二人的家庭，兒子是家庭經濟重要的支柱，卻因為疫情的影響而失業，加上他們租住環境狹窄，兩人無可避免互相感染。這位母親開始時候發燒和喉嚨痛，由於醫院病人過多，她自己也是「雙非」的身份，看私家醫生經濟有一定困難；與此同時兒子曾致電政府求助熱線無數次，可惜始終打不通電話！由於他們的家庭經濟問題，根本無能力搶購抗疫藥物，只能祈求神的幫助和致電給我。我得悉後立刻為她和兒子的健康祈禱，她並提到已兩個月未能交房租，因此「榕光協會」啟動緊急基金及把物資援助像他們那樣有需要的人；同工們亦同時安排充足的物資和藥品送到這對母子的家。

相信各位記憶猶新，本港曾經歷寒冷及異常多雨的二月。雖然下雨又寒風刺骨，但無阻「榕光」的同工和義工援助有需要的人士（約20多個家庭）。我們拖著一車車的物資分派到不同的家庭門口時候，讓他們能夠看見關愛亦經歷神的愛，並且感激天父原來是這麼愛自己！其實，我們親自派送物資，讓有需要者在患病居家隔離期間，感到自己和家人終於「有救了」！經歷這份及時的援助，原來是神在背後的幫助，令他們相信神是一直憐憫看顧，讓貧窮的家庭遇到主耶穌基督。主耶穌基督教導我們﹕「當你願意作在小子中一個最小的身上，就是作在我身上了。」〈馬太福音20﹕40〉

疫情嚴峻下的牧養和自己確診的體會

在疫情下，榕光教會暫停了所有實體的聚會，但為了讓肢體得著關顧牧養，教會舉行三人祈禱復興小組和WhatApps視像通話小組，讓我們彼此了解近況及祈禱。在現今疫情大爆發環境裡，我們很容易落入恐懼之中，人不能完全保護自己。我家收留的一位街友住了30年，他於3月1日確診染上新冠病毒，開始時候他發燒喉嚨痛，翌日感染了我的丈夫，他跟我們夫婦二人關係十分密切，常在家一起吃飯。過了幾天，我也不幸感染了。當我開始感到喉嚨痛的時候，第一時間祈禱和吃藥，漸漸也康復了，心中不怕，「主啊！我們面對這病毒，試問人可以逃到那裡去呢？我們可以向誰呼求？」感謝神！祂是我們的避難所，是我們的山寨，是我們的神，是我們所倚靠的，雖然四周都有瘟疫或滅人的病毒，每天幾萬宗確診的數字，但是不會阻隔我們「榕光」教會關懷社區的貧苦大眾。

「榕光」教會的同工(包括義務傳道和神學生)，以及來自不同教會的弟兄姊妹，會在週二及五晚上舉行Zoom的祈禱會，讓我們先禱告經歷神的帶領，因祂有慈愛憐憫的心，眷顧世人永恆不變；然後為患上新冠病毒的人士代禱，尋求祂的幫助，使他們經歷祂的醫治，身體能夠早日痊癒康復。那麼我們還有甚麼行動，在社區關心街坊鄰舍？「榕光」除了金錢奉獻給有需要的基層家庭，也會送上心意包給獨居老人，還有週四晚為街友們派發物資以及送上熱湯暖飯予他們，讓我們愛人的心不只在言語上，還有實際的行動。最後「榕光」教會也推行電話關顧祝福行動，定時以電話關顧和問候曾參與榕光聚會的社區人士和教會的會友，至今已經接觸了約300多人，大部分人亦願意接受電話的關心和禱告。我有一個心願，就是香港教會的教牧、長執、信徒領袖和弟兄姊妹，願我們全人關懷貧苦大眾，推動更多人投入服侍社區街坊，使他們經歷主愛，福音得以宣揚。 

「榕光」34 周年會慶

在這疫情初期，感恩的是榕光協會能夠於1月16日(主日)順利舉行 34 週年會慶。當天的活動有：兒童唱誦詩歌、青少年帶領敬拜、兩位姊妹獻唱福音粵曲、泰國「安提阿教會」姊妹的舞蹈表演、香港神學院院長張天和牧師分享信息，以及派發紀念品和禮物予嘉賓和事奉人員。神的喜樂和平安充滿了出席的嘉賓和會眾，彼此鼓勵分享和拍照留念，哈利路亞，願榮耀歸主！

我從事教育界超過廿載，朋友圈子大部分是老師，年紀與我相若，都是年近半百的青年（根據聯合國世界衞生組織2020年新標準）。他們投身教育界多年，大多已成為學校的中層管理職級一一主任，統領著一個科目或者一個組別，有一定的行政經驗。奈何學校的晉升階梯有限，每所學校只有一位校長和兩至三位副校長；而教育行業相對穩定，人力流動性較低，除非學校有副校長升職或校長退休，否則一般主任較難有再上一層樓的機會；再加上不少主任手上工作繁多，實在無暇去思考晉升的問題。

然而，在移民潮席捲教育界下，學校無論是中層或高層人員離職都較以往多，我的一些朋友因此而「突然」被委以重任；學校虛位以待他們的晉升申請。他們原本沒有想過擔任一校之長，現在卻紛紛詢問我做校長要修讀甚麼課程？如何處理人事問題？如何與持份者（例如：校董和校友等）溝通……？

據我不科學的觀察，學校有兩類職位較難聘請到適合的人選，那就是校工和校長了。我很詫異這些已成為學校中層多年的朋友，既已有樓、有車、有存款，子女也長大成人；在生活穩定無憂的情況下，何以突然委身這份責任重大的工作——校長呢？他們異口同聲地回答：「身不由己！」他們是被動的角色。由於學校的中層、高層同事移居他國去了，自己「突然」被安排做助理校長，甚至是副校長；預計很快要擔任校長。情非得已，只是形勢如此，知道學校也很難外聘校長空降學校，故此他們唯有「當仁不讓」了。

他們明白校長工作任重道遠、壓力與回報不相稱；然而，他們也期望上任後能一展抱負，實踐自己的教育理念。有些人希望全力推動成績，有些人希望發展體育，有些則覺得先要辦好課外活動，培養學生的團隊精神和自信心……。總之，德智體群美靈六育並驅。他們滿腹經綸，胸懷大志，希望作育英才，為社會培育人才。由此可見，做老師的並不僅僅滿足於物質需要，也追求理想、認同感、成就感、真善美等，人生更高層次的心理需要。

我衷心祝福我的朋友們將來成為好校長！我不忘與他們分享成為校長後有甚麼改變及應該怎樣改變。

我的際遇與他們截然不同，我是主動來做校長的。回想自己當年申請做校長時，首先努力裝備自己，修畢「擬任校長認証課程」；然後再留意報章聘請校長廣告，寫過無數封求職信，經歷過不少次筆試和面試……。跌跌碰碰，感恩終於有辦學團體給予我機會，一直工作至今。

我相信教育可以改變學生的命運，尤其是基層的學生；我相信人要受過良好的教育，才可以為社會帶來許多正面的改變。

就任以來，我深明學校資源有限，校長所作的每一個決定影響深遠，只因一個決策或會影響學校的發展方向、老師的工作專業、學生的學習機會……。這就更加提醒我：凡事要三思而後行，善用每一分資源。

校長雖則作為學校的領導者，但也有其局限。因此，作為校長不要自以為是，反而要集思廣益。從前一些校內同事是自己多年的好友，擔任校長之後，對同事就要一視同仁，以證明自己是大公至正的校長。 還要謹記聖經的話：「你們中間最大的，要作你們的僕人。凡是高抬自己的，都會被降卑；凡是自己降卑的，都會被高抬。」（馬太福音23：11-12）

翁港成校長

中華基督教會基新中學

一天，阿強帶著一大袋的文件走進醫務所。甫一坐下，就從手袋裡取出一疊約有兩吋厚的檢查報告。他說，這是過去半年，花了逾十萬元的身體檢查報告，包括數次多方位的驗血、驗大便小便的報告，還有全身的磁力共振檢查、腹部電腦掃描、肝膽脾腎的超聲波，以及三次的胃鏡及兩次大腸鏡的報告。因著頻繁的檢查和覆診，他經常缺席工作，上司因而提出要解僱他。

任職設計員的阿強現年30歲，具設計天賦，且做事嚴謹認真，故深得上司或客人的欣賞，生意客人日漸遞增，光是過去一年，需要不斷加班工作，才能按時完成訂單。事發在半年前，每到中午時段，他便開始感覺到肚子近胃的地方有點微痛，找醫生求診後服了一點胃藥，但發覺無效。在他要求下，作了胃鏡檢查，檢查結果只是極輕微的胃炎。吃了兩三星期的胃炎藥，仍未有任何改善，微痛的時間反倒延長至黃昏。

微痛維持了三個月仍沒有消失，而且還散及全身，身體不同部位都感到有點不適，但又不能清楚說明是甚麼的不適，包括頭有少少脹、頸有點酸軟、脊部比較容易攰，而且呼吸要大力一點、心跳好像大力一點等。雖然身感不適，但卻不敢請太多假。每天十分擔心自己體內裡出現問題，故無法專心工作；稍感身體某部分有點不妥，就立刻放下工作，花大量時間從網上尋找可能的原因；一想到點點的可能性，放工後便立刻去找不同的醫生求助，繼而進行更多的檢查，但最終只得到更多沒有針對性的報告和結果。

在精神醫學上，有一種的病症，名叫「疾病憂慮症」(Illness Anxiety Disorder)。按這疾病的定義：在沒有其他精神疾病，例如恐慌症、廣泛焦慮症、強廹症、妄想症等，或身體毛病之下，病者在過往的六個月內，過分專注自己有否患有嚴重的疾病。就算真的有病徵，都是輕微，但其關注程度往往是過分和不成比例的。在此過程中，對身體健康產生高度的憂慮，身體有甚麼不適就會引發過度的反應，因而作出過分的回應，包括不斷進行的檢查。

在治療「疾病憂慮症」時，心理治療是重要的一環。在此個案中，阿強的性格屬完美主義者，在工作量不高的情況下，因他的完美的要求，便能做出高質量的成品，但當工作量漸漸增多時，他的完美性格就帶來很多的壓力。每當開始一天工作時，他內心的壓力便按時增加，擔心眼前工作的美滿程度，憂慮當天還未能完美地完成工作。當憂慮增加時，身體便作出反應，胃部不適、頭部微脹、頸部因長時間下垂產生不適等，這都是「正常」過勞的自然反應。但對阿強來說，他憂慮這些身體反應都是不正常的，也因此作出過分的回應，慢慢地就走進了憂慮的漩渦。當然，如憂慮是嚴重的話，使用減輕焦慮的藥物治療是常用的方法。

聖經在箴言17章22節說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」這是真的，過分的擔心和憂慮是沒有益處的，及早尋找求幫助，早日將憂傷的靈變成喜樂的心是多麼美好呢！

楊明康醫生
精神科專科醫生

「在白髮的人面前，你要起立；要尊敬老年人，又要敬畏你的　神；我是耶和華。」《聖經新譯本》〈利未記19﹕32〉

「老年夫婦倫常血案」、「一對長者因病厭世高處墮下」、「陪伴老伴屍體逾月」、「同患長期病、染疫老人自縊—墮斃」…從近年不斷的長者輕生新聞，再次提醒我們，長者情緒危機、身心靈需要和援助是如此的迫切。除了社會關注的長期護理服務的需求或「居家安老」，或長者精神健康的社區資源，我們除了恆常的約飲茶、探訪或偶爾電話聯絡，如何敏感老人精神健康正著紅燈？在新冠疫情更趨嚴峻之時，若出現了各種精神健康危機，老友記又可如何拆解自救？

編寫﹕謝芳

隔離如「困獸鬥」，老人易憂鬱

政府統計處2020年9月發表新一份《香港人口生命表2014–2069》，預期未來人口將持續高齡化，65歲及以上長者的人口推算在未來20年將增加接近一倍，由 2019年的132萬上升至2039年的252萬，而且長者人口超過250萬的情況將維持最少30年。長壽，真的是幸福？

「李伯今年90歲，與80歲的老伴居於屋邨內，隨著子女長大陸續搬遷，過往熱鬧的居所變得冷清，李伯因多次大手術，身體較虛弱，出入需要拐杖。他與太太的性格一靜一動，喜好也各異，故會因小事常起爭執，作丈夫的更將妻子些許怨言當作是嫌棄，『我若沒有信仰，早就被太太氣得跳樓了。』」

「85歲的林伯與82歲太太一直生活得不愉快，體弱多病的太太性格固執橫蠻、控制慾強，林伯稍有異議或家務清潔做得不徹底，就會遭到惡言謾罵。兩名子女搬出後，加上疫情造成『困獸鬥』之情景，她對丈夫的責罵更變本加厲。『唉，若不是可憐她體弱多病，我早就忍受不住。』」

  「隔離屋的李太，老公兩年前去世，獨居的她早期患有大腸癌和子宮癌，病癒後性格變得很古怪，一年四季都是緊閉大門窗戶，拉下窗簾，說怕對面樓的人會望過來；每天的垃圾廚餘拋在樓梯邊，或許大門邊，發出陣陣的臭味，無視大廈管理員或鄰居的勸說或投訴，有人上門更會無故大聲回罵對方。」

嚴峻新冠疫情下的長者精神健康

精神科專科醫生鄺保強醫生以「嚴峻新冠疫情下的長者精神健康」為題撰文，他指出﹕「今天（2022年3月9日）報章上同時報導幾宗和新冠疫情有關的老人自殺現象。香港撒瑪利亞防止自殺會指出，今年頭兩個月共處理272宗與疫情相關的求助，近兩成是長者。而同一日的報紙又報導了兩宗老人家在知道感染新冠病毒後自殺的個案；一名79歲的老婦在證實感染新冠病毒後，離家外出吊頸自殺身亡；而另一名老翁在屋企附近的停車場入口墮樓不治，據知他剛做快速測試結果呈陽性。

比較起世界各地，香港新冠感染的死亡率，尤其是在一群身體不佳但仍未接種疫苗的長者中特別高，他們因為知道患了新冠病毒而過度憂慮和恐慌，聽說醫院去不了，在家中卻只是『等死』，促使老人家一時『想不通』而了結生命、廻避患病的折磨和痛苦。另一方面，外國已經有許多醫學文獻，指出新冠病毒除了襲擊肺部，也會襲擊人的神經系統，相當(部分)的痊癒者，在病情過去後可能出現一些神經系統和精神健康的併發症，例如認知障礙的病徵、焦慮以致抑鬱等病狀。這些都是整個社會、醫療系統和政府，要準備好將來在疫情過去之後要面對的問題。

其實，全世界的數據都指出，老人自殺的比率比一般成年人為高，這個情況在香港更為突出，有人推斷是因為香港老人家比較缺乏退休後的生活保障，也由於居住環境狹窄不能同兒孫一同生活，往往變成獨居缺乏支援，就比較容易出現精神健康問題，自殺的比率也就比整體的數字推高了幾倍！除了家庭關係、居住環境、身體疾病和經濟因素，也可能與我們的文化有關。一般的上了年紀的中國人，不習慣直接表示或承認自己情緒有問題，而只會單單投訴各式各樣的身體不適，但身體檢查往往又找不到相關的生理原因。也有學者指出可能在中文裡，缺乏獨立描述心理感受的語言，不同於西方文化，例如『心痛』、『個心唔舒服』，可以表示是胸口上的絞痛（心血管病的症狀），同時亦可以是表示心情不佳和沮喪的感受。加上有一些人可能認為『老就係咁』， 這都是理所當然的，便把這個抑鬱的現象淡化、正常化和合理化，所以變成不在意和不主動處理了。

大量的研究數據和臨床經驗指出，老人家的情緒問題，是『有得醫』和『可以醫』的，恰當的藥物治療可以消除或舒緩病情，只要及早發覺和提供協助，就可以幫長者們渡過這些難關。每一個人都應該對身邊的長者親屬，或者年老鄰舍朋友，時刻提高警覺性，精神健康問題是有跡可尋的，在有需要時要盡早介入支援或尋找專業人士協助。盼望香港的老人家都能夠享受到香港的繁榮成果，在晚年時過著愉快和充實的生活。」

「人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。」〈提摩太前書5﹕8〉

新冠病毒第五波疫情自年初開始到現在，每日確診個案已去到數萬宗；有專家甚至估計可能已有過百萬人染疫，遲些更可能實行全民強檢。故此，有人瘋狂搶購食物及日用品，有些超級市場已開始限量購物。眼看市面上不少食肆或店舖已暫停營業，不少工人頓時失業；中小學要放特別假期；不少市民也響應政府呼籲留在家抗疫，特別在晚上，街道一片蕭條。不少香港人此刻也感到好像活在一個大逆境中！到底心理學有沒有一些提醒呢？

正向心理學指出：樂觀不是一種感覺，而是一種歸因模式。即是解釋事件發生的原因，特別是當人面對失敗和成功事件時。我們是否知道自己傾向樂觀，還是悲觀？以下有一些例子可以讓我們更了解自己。

順利事情的例子：「疫情後，已一年無做工，我今次見工表現很好。」

樂觀者對自己的評價有：

• 我一向很會面試 (歸因：永久及普遍的因素)
• 因為我有豐富的相關工作經驗 (歸因：「因為我」的因素)

悲觀者對自己的評價有：

• 我只是今次表現得有自信 (歸因：暫時及特定的因素)
• 幸好我遇到一個要求不高的老闆，而其他應徵者水準一般。 (歸因：外在因素)

不幸事情的例子：「疫情下在家照顧孩子，已經令我感到筋疲力竭！」

樂觀者對自己的評價有：

• 我這個月實在太忙了 (歸因：暫時及特定的因素)
• 年老父母最近病情嚴重及子女考試，很忙！沒有好好休息。 (歸因：外在因素)

悲觀者對自己的評價有：

• 我從來在任何事也沒放鬆自己 (歸因：永久及普遍的因素)
• 因為我一直在工作和家庭也很忙 (歸因：「因為我」的因素)

從以上例子，我們可以看出樂觀者和悲觀者的歸因模式如下：

有人可能會問：「縱使我知道自己的悲觀傾向了，要實踐改變好像不是那麼容易。」或許，我們可以先從日常生活例子試試。舉例：「我最近因疫情被解僱了。」假如我們相信都是我的問題(歸因：「因為我」的因素)，認為可能長時間也找不到工作了(歸因：永久及普遍的因素)。其實，我們可以看出這是整個社會的問題(歸因：外在因素)；疫情回落後，經濟便會復甦，工作機會便會增多了(歸因：暫時及特定的因素)。或許，我們開始察覺自己的歸因傾向時，不容易發現自己的悲觀傾向。我們可以問問身邊信任的人，從提醒自己開始，相信可以慢慢逐漸改變。

事實上，研究指出：身處逆境時，樂觀者比較少「長嗟短嘆」，少用「坐困愁城」的心境去面對事情。相反，他們較懂得用積極心態去採取必要的措施，扭轉逆勢中帶來的困境，從而尋找出路。既然樂觀是一種歸因模式，檢視後，便可作出改變。你願意嘗試學習這種變得樂觀的模式嗎？

聖經箴言十七章二十二節提到：「心裡喜樂就是良藥；心靈憂鬱使骨頭枯乾。」（新譯本）

譚日新博士/臨床心理學家

黃曼君女士/個人、婚姻及家庭輔導員

親愛的信華：

從華叔、華嬸口中得知你計劃回香港度歲，探望家中長輩；我的心情萬分興奮，心想一定要找個日子與你促膝夜談，分享我這「留守宣教士」和你這「隨走隨傳宣教士」的事奉甘苦。怎知疫情瞬息萬變，特區政府收緊了防疫措施，你回港的計劃打亂了！我相信失望的人不只是你們一家，還有華叔、華嬸和你的一眾戰友（當然也包括我）！

感恩你在英國的教會生活已經穩定下來，並開始了事奉工作，專門接待從香港和內地移居英國的家庭；透過你們的服事，讓人切切實實地感受神的愛。你是「過來人」，必定能夠更深體會移居者的心路歷程，讓服事工作對正焦點，深盼你的服事能祝福更多人。

我想繼續與你分享我對「去」與「留」的反思。上次談到「留守宣教士」和「隨走隨傳宣教士」的角色；而我在最近的反思中看到兩者的角色雖然不同，但是仍然可以分工合作，是福音戰線上的重要伙伴。

分工方面，留守信徒成為教會的中流砥柱，要裝備自己承擔因移民情況而留下的事奉；教會也可借此契機精簡組織架構，從而精簡事奉人手。在宗教政策有重大變異之前，教會應投放心力重點培訓信徒領袖，一則裝備信徒，二則可隨時將教會化整為零。愛鄰如己的友誼，是信仰生活的實踐，亦是吸引人羨慕福音的有效方法。對已移民的弟兄姊妹來說，我甚願他們作雅比斯的祈禱（代上4：9-10）：求神賜福，擴張境界，常與之同在和保佑不遭患難和艱苦。須知道隨走隨傳者可以從福音廣傳的角度擴張福音的界限，而離鄉別井者所遇到的艱難苦困，真是不足為外人道；所以去者、留者更要互相扶持代禱。

合作方面，香港教會對移居外地的信徒持續關顧，是必不可少的。今天縱然兩地分隔，但是因為科技進步，天涯若比鄰。故此，與移民信徒保持緊密聯繫，確立他們在聖靈帶領下成為隨走隨傳宣教士的角色，是他們重要的伙伴。回想早期教會的發展，隨走隨傳者跟耶路撒冷教會保持緊密聯繫，接受教會差遣；在重要議題上尋求教會的指導，這一切彰顯了一個教會、一個身體，互為肢體的屬靈原則。留守者對移居信徒的持續關顧就像對差派到福音工場的宣教士的關顧一樣，不要看為負累，而是福音戰線上的同工！在初期教會時代，耶路撒冷教會藉差派保羅、巴拿巴周遊佈道，成立教會，且在屬靈的事上指引這些外邦教會。後來，當耶路撒冷教會遭遇饑荒之時，這些外邦教會就捐獻援助，體現主內一家之情。所以，移居者一方面「落地生根」，在本土社區和鄰舍中為主發光發熱；另一方面，亦不要折斷與香港教會的聯繫，說不定有一天會回饋香港教會靈命培育之恩情。

信華，我們是福音戰線上的好伙伴、好戰友。移民分散本來傷感，但是從屬靈的眼睛看，這可能是上帝祝福香港、英國，甚至整個世界的契機。端視我們如何領受，又如何回應。來日方長，就此擱筆。說不定我們很快就見面，不用再透過書信傳情。

你的戰友

德

（作者為滙基書院（東九龍）鄭建德校長）

主內弟兄姊妹及支持環球天道傳基協會的朋友，祝願你們身體安好！

新冠病毒在香港爆發得如此厲害，又加上俄羅斯與烏克蘭的戰事，令香港整個社會的氣氛相當低沉及消極。過去一段時間，我有興趣探討與心理健康有關的綜合症；剛剛又發現了一種現象，稱為「險惡世界綜合症」。此症緣於大眾傳媒播出悲情節目內容或負面新聞，觀眾長期觀看，便會產生焦慮、悲觀，甚至恐慌的情緒。也許正是一般香港市民的現況，疫情中進行家居隔離，又長時間觀看負面新聞，因而間接加深了憂鬱苦悶的情緒。

不過，聖經教導我們遇到風浪時，要靠著上主積極面對。因此，我們「傳基」（機構簡稱）的同工決定在這艱難時期，嘗試作一些有意義、正向的服侍。鑒於目前香港有不少長者，無論在院舍或在家中（特別是獨居長者），都感到相當孤單，又擔心感染病毒或死亡；他們迫切需要可靠的人安慰與鼓勵，包括了為他們祈禱。感謝主！我們聯絡到十多位完成了「傳基」舉辦的心理健康課程及癌症關懷課程培訓的學員，來參與這項服侍。此外，又邀請到一位在老人院舍及老人中心事奉的牧者，剛好他正在為關懷長者之事忙得透不過氣來；再加上得到一位資深老人精神科醫生在幕後以其專業給予支持。因此，「傳基」決定在本月（三月份）開闢「齊撐老友記」電話熱線服侍。由牧者轉介有需要的長者與上述的義工配對，雙方每隔一些日子以電話交談，讓長者能夠得到身心靈的幫助。如果首階段進行順利，我們計劃擴大這事工，關懷更多人。假若你們有興趣，又曾經接受過輔導訓練，歡迎參與；請WhatsApp：69961159與李姊妹聯絡。在此，懇請大家為這事工祈禱！

此外，「傳基」將於3月30日（三）晚上8時30分舉辦「齊撐老友記一一疫情下如何關懷長者工作坊」，費用全免。希望藉此工作坊，讓參加者學習與長者溝通及關懷互動的技巧。歡迎大家報名參加！(報名及詳情請留意網站：https://tdww.org.hk/category/長者事工-2/ )

感謝一位董事提醒我們：在目前環境下，教會或基督徒若不作一些有益社會及市民的事情，可能會給社會大眾或政府一個觀感一一基督教是可有可無的。對此，不知大家有何想法？

最後，謹請大家小心防疫及遵守衛生原則，藉著上主的祝福，能夠保持健康免受Omicron傷害。主祐！

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二二年三月

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