東區尤德夫人那打素醫院院牧部辦公室位於綜合大樓A座較高樓層，剛好面向主座大樓天台的直升機停機坪。近日，直升機升降聲此起彼落，看見飛行服務隊和醫護人員從直升機上把傷者或病人轉移到床上，趕緊送往急症室進行救治，心裡默默記念，無論是病人還是醫護人員，面對生死，此刻分秒必爭！

今年初第五波疫情雖然來勢洶洶，卻沒有影響我們已重啟的服務。在疫情期間，病人更需要心靈支援，尤其危急病重、面對垂死的病人和家屬。為了讓同工們能夠得到保障，團隊重新安排彈性上班和在家工作，唯每天最少有兩名院牧在醫院當值，24小時緊急院牧服務維持不變。每月第三個星期二下午一時繼續舉行「321員工支持小組」，在繁忙的工作裡，讓醫院同事有半小時放鬆休息，舒緩壓力，從容分享，彼此守望代禱。

醫院亦接收了大量確診病人，故此，部分病房已改為接收和治療確診病人，我們也作出適當回應，除加強院牧的防感染裝備，亦預備好隨時候命，進入此等病房提供心靈關懷。如近日一位病人在醫院留醫期間確診，家屬未能直接接觸病人，七至八位家屬只能在病房門外守候，護士直接聯絡我們，希望院牧能到病房支援家屬情緒，於是我們安排兩位院牧到現場支援。最後，當病人需要轉往隔離病房，在轉送的途中，院牧協助透過視像電話，讓家屬可以看到病人的情況。此情此景，每天都在發生，醫院像戰場，無論醫院行政人員、醫護及專職醫療人員、前線員工、病人、家屬等等，都在水深火熱之中，盼望院牧此刻能作和平之子，在有需要的時候，伸出援手，溫暖人心。

林偉廉牧師
東區尤德夫人那打素醫院主任院牧

陳老太在疫情前申請入了一間「護老院」，事因她兒女都不是住在温哥華，沒有人照顧她，幸她自己有教會一些弟兄姊妹常常照顧她。不過近來教會的肢體發現她出現了一些不尋常的行為，例如她記憶有退化的跡象，影響日常生活。以前她非常獨立，處事沒有困難，但現在她能力已一落千丈。多次她失去一些物件如手機，找不到便指控別人偷竊。情緒大有改變，常常發脾氣，情況在過去兩年有惡化的趨勢。結果會友將她轉介給我。為個人私隱，我將這個案以一般類同的個案處理。了解陳老太的個案後，我認為這是典型的認知障礙症的開始。

這兩三年在Covid疫情大流行之下，我們周邊的人身體健康都受不同程度的影響。雖然無法作出統計，但察覺到多了一些人患上不同的病症，尤其是精神病如焦慮症或抑鬱症等。我們當中的長者因失去疫情前一般的生活支援與社交網絡，似乎老化的現象與退化症的徵狀有上升的趨勢。現時世界各地都面對人口老齡化，認知障礙症患者也隨之劇增。相信Covid疫情亦令這趨勢更容易加速。

但是，認知障礙症並非正常老化，而是因患者的腦細胞出現病變，導致腦功能衰退。認知障礙症有不少的分類，其中比較多人認識的是阿茲海默症 (Alzheimer’s Disease)，亦是最常見的類型，佔所有病例高達75%。其成因未明，現時亦未有根治方法。患者的衰退是漸進式的，而退化的速度不一。患者若及早得医生診斷，接受治療有助緩解徵狀，盡量維持精神和身體上更長的功能。

家人、朋友與社群如教會的關懷與照顧尤其是重要。認識認知障礙症便是重要的第一步。關懷卻不可停於一般的關心，要具有一些具體生活上的規範，並制訂未來的計劃。對患上認知障礙症的老人，我們都要用愛心看顧。「不要嚴厲責備老年人，卻要勸他好像勸父親；…人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。」〈提摩太前書5﹕1,8〉

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

研究發現，在所有的文化和人種之中，都發現有思覺失調（精神分裂症）的病例。還記得二三十年前，香港的精神科醫學院，開始設有本地的精神專科院士資格考試。為確保我們通過本地考試而成為專科醫生的院士，他們的水平是可媲美國際標準，在早段的考試中，邀請了兩位英國明星級的精神科教授來港參與我們的考核，其中一位是劍橋的Sir Martin Roth。透過翻譯，他仔細聆聽某考生和一位思覺失調病人的對話。在之後的休息時間，他對我們幾個本地考官說：「雖然文化語言極不相同，但我非常驚訝香港病人的病徵和臨床表現，竟是這樣的一致，精神分裂症真是一個普世都存在的疾病！」。

西方的精神醫學研究，比其他醫學專科較遲起步，而研究人的行為和腦部內部運作也是更為複雜和困難的。在上世紀初，我們對思覺失調的認知，曾走過一些冤枉的路。學者曾以為思覺失調是因家庭裡一些不正常的溝通模式而形成的，例如「雙重約束的溝通方法」(double-bind communication)，家長說話的表面字眼和所連帶的語氣表達，是互相矛盾的，使孩子們不知如何回應；也有「導致精神分裂的母親」(schizophrenogenic mother)這個假說，指由於母親情緒不穩、冷漠、拒絕的態度、專橫、對他人的感受缺乏敏感度等等，使兒女患上精神分裂症！這些學說對病人的家長產生極大的傷害。後來的研究沒有證明以上的假說，更有人指出這個現象是「果」而不是「因」，不正常的溝通和冷漠母親的表現，是因為家庭成員的精神分裂症狀引致的結果！

上世紀中，曾有非常著名的跨國研究，發現西歐和北美，思覺失調的斷症準則和方法都很不同，因此「病發率」在數字上有很大的差別。當時專家們比較倚重他們對病人的感覺（雖然許多時候專家的感覺都可以很精準）和一些由「心理分析」(psychoanalysis)推斷出來的看法，去判斷病人的病情，但專家之間就在斷症上往往出現極不相同的意見，學術的說法是“poor reliability”。因為這個不理想的現象，世界衞生組織(World Health Organization)出版的International Classification of Diseases (ICD-10)和美國的精神醫學學會(American Psychiatric Association)的Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-5)都列出一些清晰和嚴謹的指引，幫助醫生們作斷症，縱然有些處境仍可以出現不同結論，但都可以在一些大家都認同的準則下作討論。

讀者們不需要知道、亦未必能明白這些國際公認的思覺失調的斷症細節，但簡單而言，就是醫生需要確定病人有兩個或以上的典型病徵，這些病徴已固定存在了好一段時間，亦已影響到病人的日常生活和運作，這些表現並非由嚴重的情緒障礙引起，也與生理病和藥物無關。這些原則看來有點嚴苛，但思覺失調是重病，不能隨便下定論。情況有點像處理腫瘤，要有絕對的證據確定為惡性的，才可以開始治療和介入。

「…他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。…」〈哥林多前書4﹕5〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「法利賽人問耶穌：『 神的國甚麼時候來到呢？』他回答：『 神的國來到，是眼睛看不見的。人不能說：“看哪！在這裡”，或說：“在那裡”；因為 神的國就在你們裡面。」《聖經新譯本》〈路加福音17﹕20-21〉

編輯﹕謝芳

你想像中的天國是一個怎樣的地方？如果告訴你，天國此刻就能在我們所居住的地上展現，你相信嗎？「在電話服侍中流露內心的天國文化，不需你用口說，只是聆聽、同理，你裡面的恩慈、良善、美好及支援，就會到達關心對象的內心及生活當中，成為溫暖及窩心的記憶。」教關網絡顧問蕭烜醫生分享道。

關懷行動的持續

第五波疫情期間，教關發起「全城愛心關懷行動」，鼓勵市民學效耶穌的愛，以電話關懷、實際行動、及禱告支持服侍三位身邊的基層人士，又舉辦了6課線上訓練課程，讓參加者學習關顧基層人士的技巧與心態，逾470人報名，感恩！不少教會及機構反映活動完結後，仍能活用所學知識，亦以上載於教關網頁的錄影片段裝備義工服務社區，在全港18區關懷貧窮。有完成課程的參加者登記成為教關大使，協助教會於前線幫助基層人士，不論是派發物資、預備工作，還是心靈支援，也發揮了共享資源的意識，倍增轉化社區的效能。這些建立了的網絡和關係，延續了各界有心人士持續支援基層生命的愛，透過這契機凝聚了一班有「天國觀」的服侍團隊，在教會的跟進下，把上帝的愛帶進生命，使人建立正面的生活態度。

教關伙伴基督徒律師團契主席Joshua 及Anson表示﹕「如果只是在祈禱而沒有實質行動，感覺就像我們在山上大聲呼喊希望的到來，但是傷者卻在山下。不用擔心個人社交圈子的大小，或其他社區機構是否在做相同的事情，正是由你自己去做才有意義。」課程完結後，參與者分享於服侍過程體會上帝如何感動他們。他們有的是關懷服侍的「初哥」，也有教關的伙伴教會牧者及富有服侍經驗參的信徒，當然還有這位18歲的青年人，她雖然要應考DSE，但仍參與6次訓練及實踐去關心區內長者。不論來自任何服侍階段、年齡層或專業，當他們願意踏出服侍之步，活出的生命，甚或整個城市，都會變得不再一樣。

天國觀的社區轉化模式

基督教信徒相信主耶穌將再來到地上，信衪的人必得救進到天國，就是一個不再有悲哀、哭號與痛苦的地方。然而，當我們仍在面對生活各種挑戰時，應怎樣才能自處呢？基督教從不是一個空想像而沒有行動的信仰！聖經教導我們仍活在地上時，便要竭力活出天國的特質﹕謙和、憐憫人、使人和睦……教關一直以「天國觀的社區轉化」模式致力與伙伴教會，把天國帶進每個社區當中，讓它轉化成充滿主愛和平安的國度。我們相信每個人都有他獨特和美善之處，創造人的上帝把我們放在社區中，成為彼此間的祝福與幫助，並授權與加力，使我們透過信任和合作，建立面對、處理自身問題、管理生活的能力，從而達致身、心、靈的全人發展，使所身處社區也能因而得以改善。社區應是由每個有才能及各樣資源的人所組成的網絡，透過結合能應對各個突如其來的挑戰，増強社區的抗疫能力，使社區變得更好！

授之以漁的先導計劃

「我本是一個消極的家庭主婦，但自從在服侍中認識了一位患癌症的獨居婆婆，她對生活的積極態度和對一切美好事物的嚮往，讓我體會到對待人生就應該有這樣的態度，因此有所感悟。真正的得著就是主改變了我的脾氣、言行和家庭關係，雖還有很多不足，但跟隨主的這條恩典之路，我會一直行落去。」教關伙伴恩惠愛的家教會的見證分享道。

根據政府統計處4月21日發表的最新勞動人口統計數字，經季節性調整的失業率由2021年12月至2022年2月的4.5%，上升至2022年1月至3月的5.0%。就業不足率亦由2021年12月至2022年2月的2.3%，上升至2022年1月至3月的3.1%。與2021年12月至2022年2月比較，在2022年1月至3月期間，差不多所有主要經濟行業的失業率（不經季節性調整）及就業不足率均見上升。勞工市場在本地第五波疫情下嚴重受壓。 

教關一直推行的先導計劃，都是助人自助的項目，以展現天國在人間及轉化社區為目標，例如「社關義工津助券計劃」，使受助者變成助人者。受助者成為教會義工，能得津助舒援生活需要，同時也能付出，參與社關行動轉化生命。計劃支援教會人力資源服侍社區，教會以計劃與義工建立長遠支援及關顧，成三嬴局面。了解更多計劃詳情歡迎瀏覽教關網頁：https://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/volunteer_emergencycoupon/

持續跟進與服侍

第五波疫情雖緩和，但基層街坊生活仍甚困苦。教關正推動以地區為基礎的抗疫基金資助，在荃灣、水泉澳、屯門、及北區連結資源，轉化社區。教關網絡地區召集人，及有心結網服侍的地區教會，透過與同區的其他伙伴溝通合作，共享資源、彼此支援，不但服侍自己教會有需要的基層人士，更多了解其他伙伴的需要，在抗疫物資、人手資源、心靈關懷等方面互相配搭。每個地區均有其獨特處，如即將發展的北部都會區，或於屯馬線開通後交通網絡得以擴展的屯門區，面對嶄新的社區發展，如何能善用資源回饋社會？誠意邀請教會、機構、企業、學校等團體，瀏覽以下連結登記成為教關伙伴，深入地了解如何把你所居住的社區轉化成充滿愛與關懷的地方，猶如在天國的美好。
https://www.hkcnp.org.hk/our_partners/become_partners/

俄烏戰爭的爆發導致數以百萬計的烏克蘭的人民無家可歸而成為難民，家破人亡，被逼離鄉別井，逃到波蘭和西方不同的國家！同時，不少男士需留守在烏克蘭國土與俄兵作戰，難民之中多數是無依無靠的婦孺，真是可憐！

在香港，雖然我們並未真正感受這些難民帶來的衝擊，但亦可以參與一些救援的工作。其實，難民和新移民都是我們的鄰舍，是香港社會的一份子。目前香港接近85%的人口都是70多年來在不同時代從中國來的「移民」，包括中日戰爭逃到香港的難民，以及他們在港誕下的後裔。

事實上，無論是過去或現時，香港新移民的問題與香港經濟轉型息息相關，不少是低技術工人，不能操流利廣州話而增加了就業的困難；另一些雖是內地專業人士，但來港後又遇上其學歷不被承認等問題。再者，他們亦要面對婚姻與家庭生活的挑戰，包括不少新來港學童學歷銜接的問題；同時，亦需面對被歧視問題，除了語言不通和經濟的差距，還有新移民與舊移民的衝突和經濟保護主義。

在聖經路加福音10章25-37節，主耶穌基督在回應有猶太人背景的律法師之提問時說：「…要愛鄰舍如同自己。」「誰(才)是我的鄰舍呢？」耶穌便講了好撒瑪利亞人的比喻，指出我們關心的問題該是「怎能成為「好鄰舍」，「憐憫」(關懷) 任何有需要的人(比喻中的撒瑪利亞人一般是被猶太人敵視的)，而不單是關心我們自己人。我們要成為新移民及難民的「好鄰舍」！

「有一個律法師起來試探耶穌，說：『老師，我應該作甚麼，才可以承受永生呢？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你怎麼念的呢？』他回答：『你要全心、全性、全力、全意愛主你的　神，並且要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你答得對，你這樣行，就必得生命。』那人想證明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣服，把他打得半死，撇下他一個人就走了。正好有一個祭司，從那條路下來，看見他，就從旁邊走過去了。又有一個利未人，來到那裡，看見他，也照樣從旁邊走過去了。只有一個撒瑪利亞人，旅行來到他那裡，看見了，就動了憐憫的心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，把他扶上自己的牲口，帶他到客店裡照顧他。 第二天，他拿出兩個銀幣交給店主，說：“請你照顧他，額外的開支，我回來的時候必還給你。”你想，這三個人，誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍呢？』他說：『是那憐憫他的。』耶穌說：『你去，照樣作吧。』」〈路加福音10﹕25-37）

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

這晚參與某中學的法團校董會會議，期間略感疲倦，連忙拿起校長派發的學校文集來看；隨手打開，是一篇中四學生的作品，題目是「影響我至深的老師」。我的腦海中立時打了兩個問號：在我的求學時期，哪些老師對我有重大影響？壞影響的不要提了，有沒有好影響的老師？

我曾經看過一篇研究說：人一生中，令人尊敬和難忘的老師不出三位。我仔細想想，確實有兩名老師對我有重大影響，至今難忘！

第一位是小學時期的張主任。我小時候十分頑皮，由三年級開始經常被記缺點、小過和大過，是學校的壞份子。六年級時，張主任教我數學，也不記得她教得好不好，只記得她常常苦口婆心對我說：「蔡世鴻，你很聰明，你應該將聰明用在讀書和服務上。」最後，她選了我做班長，希望我以身作則，改變自己。結果如何？當然是失敗了！我當了幾天班長之後，因為對同學動粗而被免職。雖然我做得不好，但是這是我人生僅有一次當班長，至今難忘！我十分尊敬張主任，她沒有放棄每一位學生。我上到中學二年級，還常常回小學學校探望她；已經過了數十年，想來她應該不在人世了。

第二位是我中三的中文老師，他姓劉。中二時，我的中文成績很差，每次考試都不合格；被劉老師教了一年，竟然大有進步。後來，我在中四選修中國文學，有幸又是他任教，最後我在中學會考竟然拿到A。為甚麼我會有這麼大的進步？很簡單，劉老師除了教學技巧好，他喜歡看書，也指導我們如何看書，感染我喜歡看書。他出身寒微，家裡沒有錢供他上中學，所以他日間工作，晚上到夜校進修，二十多歲才入讀大學。他以一級榮譽成績畢業，完成了碩士學位，更拿了幾屆青年文學獎……。這樣勵志的故事，對我們有莫名的鼓勵，大家在他的薰陶下，懂得珍惜時間，努力讀書。當年我們有十四位同學修讀中國文學，四人在「會考」拿到A，其他人都拿到B或C。後來劉老師轉校了，直到我當上校長，才發現他在教育大學教授中文，我便去探訪他，這十多年來常常有來往。最近，劉老師身體不好，想來都有七十歲了。他怕自己走後只剩下師母一人，我拍拍心口說：「老師，如果我比你長命，我幫你照顧師母。」我內心當然希望他倆長命百歲，共享晚年。

觀乎兩位我尊敬的老師，張主任用愛感染我們，她對學生從不放棄；劉老師也是用愛教學，他言教身教，常常教導我們做人的道理，鼓勵我們做好自己。老師對學生的影響可以是一生的，這份工作絕對不能含糊。其實要成為一位好老師，除了要認真教學，更要用愛去對待學生，你用愛來教導，學生便會用心來學習。作為一位基督徒校長，我常對老師說：「只要你用基督的愛去教導學生，你必定是一位好老師，必讓學生一生銘記。『言教、身教、心教』是千古不變的定律，神揀選了我們去當一位老師，我們便當用心去履行這份使命。」

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）