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在剛過去的暑假，屯門發生了一宗令人震驚和痛心的風化案件，兩名11歲及13歲男童被指在公共屋邨梯間與一名11歲女童發生性行為。消息指女童與11歲男童是情侶關係，而當女童與13歲男童發生性行為時，小男友做的竟然是拿起手機，拍下女友與另一人交歡的片段。大廈保安員透過閉路電視得悉事件發生，立即報警處理。兩名涉案男童被捕，並獲准保釋候查。是次事件可為我們帶來甚麼關注？

青少年拍拖與進行性行為「低齡化」 

青少年拍拖「低齡化」已經不是新聞，香港家庭計劃指導會在2011年公布「2011年青少年與性研究：中學生調查」，中一至中二有約會經驗的受訪學生第一次約會的平均年齡是11.2歲。而香港青年協會在2013年進行的「中小學生戀愛價值觀」調查也有相似發現，在受訪的3,183名小五至中四學生中，有拍拖經驗的受訪者接近六成，他們透露在12歲或以下已嘗初戀。

不過，這次事件令人驚訝的是青少年對性的隨便，甚至願意讓人公開記錄，早前亦有機構發現青少年很早便第一次進行性行為。家計會的調查發現有性經驗的中三至中七受訪學生第一次性交的平均年齡，男的是14.6歲，女的是15.3歲，一至兩成的受訪學生小於13歲已發生性關係。

年少並非擺脫刑事檢控的理由 

「與未成年少女發生性行為」是嚴重的刑事罪行，過往法律假定未滿14歲男童無能力性交，所以14歲以下的男童不能被裁定干犯「與未成年少女發生性行為」的罪行，或會改控非禮罪。但未滿14歲男童無能力性交的推定已於2012年7月被廢除，該兩名男童有機會面對「與未成年少女發生性行為」的刑事檢控。

根據香港法律第200章《刑事罪行條例》第124條，任何男子與一名年齡在16歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處監禁五年；第123條更列明任何男子與一名年齡在13歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處終身監禁。就算女童是自願，甚或由女童作出主動，與她發生性行為的男子也同樣需要負上刑事責任。但因涉案的兩名男童太年幼，警方表示考慮以不同的教育途徑或監管，協助他們改過。

性資訊氾濫 兒童易耳濡目染 

面對這宗新聞，不少人自然會出現「世風日下、道德淪亡」的想法。筆者不會否認現今社會正面臨性解放文化的挑戰，社會的性道德標準日漸下降。涉案兒童的確犯了錯，但筆者不禁會問，錯在他們嗎？兒童是促成社會道德淪亡的成因，還是社會道德淪亡的受害人。成年人是兒童學習的對象，讓我們看看成年人為兒童們提供了一個怎樣的榜樣吧？

社會視情侶間的婚前性行為為理所當然，更反過來對婚前守貞的做法嗤之以鼻，認為是性壓抑的古舊思維。在講求性自主的個人主義思想下，性行為不需再建基於愛情的基礎，只要雙方同意，不論嫖妓、偷情、一夜情都被視為「合理」的行為。前年外國知名偷情網站在一片爭議聲中進軍香港，該網站現時全球會員人數多達三千七百萬人，當中有超過一萬個是以.hk為結尾的電郵登記戶口，過去三年亦有700多宗信用卡交易來自香港。

此外，香港的網絡色情氾濫，亦令青少年這輩「網絡新一代」更易接觸不良資訊。本港一個知名的色情網站每月的獨立訪客量高達2,600萬，而瀏覽頁面次數更達到2.4億次。撇除色情資訊，能輕易「入屋」的主流媒體也在傳達性解放的訊息，傳媒對知名人士的桃色新聞異常地關注，繪形繪聲地仔細報道；錯綜複雜的情慾關係亦不難在黃金收視時段的電視劇集中出現。

兒童就像一塊海綿，在成長過程中不斷從外界吸收知識、技能和態度。他們尚未能自行分辨事情的對與錯，因為「有樣學樣」就是他們在這成長階段的特性。上述的風化案不止是情侶二人的親密關係令人嘩然，而是更荒唐的開放式情慾關係，他們更將過程拍下影片，或許稱之為情慾遊戲會更合適。試問11歲的兒童能從哪裡接觸到關於這種行為的知識呢？他們的行為明顯就是模仿色情影片的內容，親嚐做男女主角的滋味，卻不知不覺地干犯了香港法律。

家長與性教育工作者攜手 教導正確性觀念 

「青少年對性感到好奇十分正常，但現時的性教育未能追上青少年所要面對的性態度問題」香港公教婚姻輔導會婚姻及家庭培育中心主任鄭靜雯女士（Sherman）表示，在資訊自由流通的社會，青少年很容易就能接觸到大量良莠不齊的資訊，但青少年尚未建立健全的價值觀，容易被這些資訊影響，而作出各種錯誤及危險的行為。

「加強性教育工作」是當青少年出現性偏差行為時，專家們總會提供的標準答案。但性教育應該教甚麼呢？除此之外，社會還能怎樣幫助時下青少年呢？「性教育本身就是價值教育，傳授的不止是知識，更重要是建立青少年的性觀念，讓他們能分辨是非，甚至在社會性解放的浪潮中仍能擇善固執，持守固有的觀念。」性教育工作者不妨直接與青少年討論他們接收到的資訊內容，以開放的心態聆聽他們的想法，了解他們的需要，引導他們思考各種抉擇所帶來的後果，幫助他們作出對自己有益的抉擇。Sherman留意到現今青少年對身體界線的意識模糊，認為性教育需加強這方面的認知，就不同的社交關係訂立清晰明確的親密界線，學習以尊重的態度與他人相處。

馬斯洛需求層次理論（Maslow’s Hierarchy of Needs）指出，當生理需要及自身安全需要得到滿足後，人就會追求感情上的需要，渴望得到愛及建立歸屬感。現時香港絕大部分市民在生理及自身安全的需要上都能得到滿足，可惜卻在感情的需要上走迷了路。Sherman感嘆地表示現今的青少年是缺乏愛的世代，兒童成長時理應得到父母的愛護及陪伴，但種種複雜的家庭問題令不少兒童在冷漠甚至恐懼中成長，當青少年能嘗試獨立自主時，就向外尋找關心與愛，將自我價值建立在愛情上，以彌補心靈上的不足。所以，她認為在青少年的性教育層面上，家庭的角色比學校更為重要。Sherman鼓勵一眾家長，要努力維繫家庭，在繁忙的工作後，也要抽時間陪伴子女，讓子女感受到家庭溫暖。這不是容易的事，但能為子女的福祉，一切辛苦都是值得的。

上述案件反映出涉案兒童的價值觀已被扭曲，將性行為視為一種遊戲，無視界線的重要，輕易與他人「分享」身體。他們犯了法，要面對刑責，但刑責無助他們成長，他們更需要長期的輔導跟進，重建他們的性觀念。若非如此，他們的生命也會隨著這種性觀念生活下去，類似事件可能會重複出現。相信這個個案只是冰山一角，社會上仍有為數不少的兒童有著與涉案兒童相同的扭曲觀念，學校及家長們需要正視這問題。小學的性教育課要開始涉及戀愛和身體界線的課題，家長也需負上家庭性教育的責任，學習與子女談性。

文﹕張勇傑 明光社高級項目主任 (性教育)

編輯﹕謝芳

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早於一百年前，意大利一些咖啡店已經開始推廣，顧客可為下一位客人預付費用，讓有需要的人能夠免費享用一杯咖啡。時至今日，這個概念被一些餐廳食肆發揮光大，取名為「待用飯券」，希望為有需要的人提供一餐果腹，而有心人只需要付出該盒飯的成本價便可。

為了更有效推廣待用飯券概念，幫助更多有需要的人，「教關」伙同叙福樓集團、傳餸愛以及北河海鮮燒臘飯店，一同推出「愛心待用飯券」，希望藉著一盒飯，分享食物的同時更分享我們的關心，以至發揮社區關懷作用。另一方面，飯券也可為教會提供多一條比較方便的渠道，鼓勵信徒參與行動，服侍區內有需要的人，從而提升信徒的靈命素質，長遠實踐社區轉化。接觸飯券使用者後，教會更可以進一步安排探訪，讓社區大眾認識教會的地區工作。目前全港九新界有近80間餐廳食肆提供待用飯餐。

一張飯券，送上窩心暖飯 

香港現在約有百萬人生活在貧窮線以下，昂貴的租金和飛升的物價，往往令他們只能負擔罐頭或簡單食物。如果我們能以有餘補不足，買下一張待用飯券，為其他人送上一碗窩心暖飯，不單可以體現「施比受更為有褔」的精神，更可協助區內小企業營運。

我們可以定期到指定餐廳購買待用飯券支持，也可以介紹有需要的人到那些餐廳享用，甚至大家可以合組義工隊，鼓勵未曾參與的餐廳加入 (詳情歡迎與教關聯絡)。如果希望長遠協助待用飯券的受助者，可以與商戶協商中長期合作，為他們提供比較長期的支援。

愛心待用飯券餐廳名單

香港比意大利落後一百年，至今仍有很多人不了解待用飯券的概念，過度擔心被濫用。希望大家支持「1017唔食都得」，支持「愛心待用飯券」，下次點餐的時候，跟店員說出：「一個A餐，一張待用券，有勞您了！」

教關愛心待用飯券餐廳名單http://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/coupon/ 

為了抗貧你可以去到幾盡？ 

人活著不是單靠食物，抗貧也不是單靠金錢。不過，透過食物入手接觸貧窮人，暫解貧困階層燃眉之急，卻是有效的抗貧踏腳石。抗貧並不是高高在上的施予，而是要協助貧窮人更新自立，進而轉化社區，建立真正和諧公義的社會。為了幫助基層自立，打破跨代貧窮的惡性循環，教關近年一直努力開發免費網上學習平台，集合一系列優質網上資源，幫助基層兒童自主學習。

今年，教關再度舉辦「1017唔食都得」活動，期望推廣愛心待用飯券的工作。教關的一眾伙伴教會更是「各出奇謀」，例如活石堂利用無家者探訪隊、花園街大飯堂、愛心湯水、義教鋼琴、健康講座、探訪護老院、院牧事工、與智障及自閉症等特殊兒童同行，以至舉辦社區嘉年華會，出動十八般武藝深入社區，並希望能同時轉化教會會友的生命。

所謂助人自助，抗貧最終期望發掘和發揮受助者的潛質，欣賞主為他們預備的恩賜。教關一些伙伴如城市睦福團契等便利用師友同行計劃等，提升基層兒童的社會資產，擺脫跨代貧窮。又有伙伴教會發起社區中心二十多名婦女，織出160條頸巾在聖誕節給長者送暖，令她們由受助者成為助人者。

抗貧要把握時機

抗貧除了要出動多元智能，還要把握機會，聖誕寒冬送頸巾便是一例。去年12月，教關創會機構香港華人基督教聯會在油尖旺區的聖誕節活動，是公園派飯、探訪基層家庭。另一方面，伙伴教會香港浸信教會好鄰舍福音堂連同西區合共7家教會，到西港島線六個港鐵站舉行「西港島線地鐵通車，聖誕報佳音祝福行動」…。此外，亦有教關伙伴教會發動會友，在農曆新年時候探訪劏房戶和獨居長者。復活節期間，教關又支持伙伴香港中華基督教青年會、香港馬鞍峰教會等，舉行PeaceBox 2015祝福大行動。循道衛理聯合教會沙田堂，則在碼頭工人罷工時站出來，適時遞上一杯涼水。基督教關懷無家者協會看到馬頭圍市區重建帶來的重大轉變和影響，組織良心業主，聯繫教會和政府，盡量為老租客、劏房戶提供支援。

其實不止馬頭圍，在全球量化寬鬆，樓價、租金不斷攀升的情況，不單基層，連社會大眾以至大學畢業生的收入都追不上通貨膨脹，香港各區都面臨不同程度的轉變。然而，我們相信抗貧不單是一餐飯的事，更是要經由社區轉化，讓基層投入社區，善用社區資源，社區同時擁抱基層，達至真正的社會共融。在小瀝源，教關的幾位伙伴新動力教會、沙田耀安教會等，便透過派發飯盒、嘉年華會、培訓婦女承擔陪診、派飯、沖涼等服務，致力將悲情社區轉化成喜氣洋洋的一角。與此同時，教關伙伴基督教迦南堂一面關懷社區，一面反思現代社會的消費主義文化，高舉簡樸生活，從另一向度轉化人的生命。

教會關懷貧窮網絡(教關) 亦自2012年起，響應國際消除貧窮日，邀請全港教會及機構參與10.10.10抗貧運動，每年十月花十分鐘為香港貧富懸殊的現況禱告。去年全港已有185間教會及機構參與，一同作合一見證。今年希望有更多教會及機構參與，發揮更大力量，一同關心更多貧窮人，參加可登入 : http://goo.gl/7wDZsV

10.17點少得您 

教關的故事還有很多，抗貧這場戰爭亦絕不容易結束。然而，主既然吩咐「你們當為貧寒的人和孤兒申冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」〈詩82 : 3、4〉我們沒有後退的理由。期待有更多人參加抗貧運動，消滅貧窮，或者就由「1017唔食都得」開始，讓我們好好攜手，打一場美好的仗。

活動網址：www.hkcnp.org.hk/1017

編輯﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月19日，歡迎奉獻支持經費。

長久以來，男士被視為一家之主，同時也在社會上扮演領導角色；但換個角度看，這也意味著他們肩上其實擔著不少壓力，如何恰當地兩者兼顧？我們訪問了兩位熱愛家庭而又能兼顧工作的好爸爸，讓他們分享經驗。兩位受訪的爸爸分別是維護家庭基金(維家)籌款音樂會2015演出嘉賓葉彪弟兄(Michael)，以及維家籌款小組委員謝智莉女士的丈夫何貝賢弟兄(貝賢)。

與孩子相處才是父母最重要的焦點

Michael有兩位兒子，分別是20及16歲；而貝賢的兩位女兒，同樣也是20及16歲。兩位爸爸現在的事業在處穩定期，但回想起十多年前的拼搏階段，兩位努力工作的同時也會分配好與孩子相處的時間。Michael處身於金融界，工作時間長，白天忙碌過後，晚上可能也要應酬。然而，Michael卻會推掉晚上的應酬活動，就是為了回家與家人相處。Michael說時表現輕鬆，可是在這個「以人脈關係及應酬來決定或影響事業」的圈子裡，推掉應酬可不是說來那麼容易與簡單，但Michael卻是認為家人是最重要的。

至於貝賢，女兒年幼的時候，他正在創業階段，開始獨力建立一間公司，以家居作為辦公室，彈性的工作時間使他能兼顧女兒的起居及功課；此外，貝賢還利用這段時間修讀神學，一圓他的神學「夢」。在這段彈性工作時期，換來寶貴的父女親密關係：「這四年因為要接送女兒返學放學，因此有很多機會與她們溝通，聽她們會談談在學校發生的事情，有時又講講與同學相處的樂與憂。」除了建立甜蜜的父女關係，更換來信仰上的反思及學習的機會，實在始料不及。當談起這段經歷，貝賢臉上泛起一絲溫馨及滿足的笑容，「直至到現在，女兒雖然長大了，但遇上煩惱仍會找我傾訴與商量。」

進深與孩子的生命結連

在孩子成長期間，父母介入及參與在孩子的生命中也同樣重要，透過參與一些家庭活動，又或是一起完成某些事情，都可以令大家的關係更緊扣。貝賢與太太在兩位女兒還小的時候，每年都會安排一些自助遊：「我們整家人曾一起到歐洲自助旅遊28天，出發前他們要自己收拾行李，而在旅途中我們會趕行程、追火車，當中的經歷令我們更緊密維繫，也成為我們一家人的共同回憶。」

Michael亦有與家人一起旅遊，然而他是以另一種方式來更深與兒子結連﹕大兒子酷愛音樂，也充滿音樂天分，可以一手包辦作曲、作詞與演唱，而且經常參與音樂比賽。若兒子參賽，Michael總會抽空出席，為兒子打氣。此外，他加入了兒子學校的家教會。「我們每年都會參加兒子學校的親子田徑比賽，每年亦會取勝！在比賽前一起練習，特別是接力的技巧，三父子從練習中加深彼此的默契；假若遇上接棒不順時，更會鼓勵兒子努力，肯定他們的能力，並慢慢的練習。」

面對孩子成長 父母從容放手

當子女年紀還小的時候，總想父母多陪伴他們；但是當他們長大後，父母在他們身旁多一秒好像也嫌多。事實上，面對已長大了的子女，父母或許需要用另一種方法與他們相處。

例如，Michael每年都與兒子參與學校的親子田徑比賽，隨著兒子長大和他們的「反對」， Michael也明理地停止參賽了。而孩子的另一個轉變，是他們希望多些獨處的時間。Michael的大兒子今年希望獨自一個人到台灣旅行，Michael表示支持並鼓勵他。平靜的貝賢聽到Michael兒子的要求，連連點頭，十分有共鳴。原來小女兒今年也第一次「離開」父母，與同學一起往台灣參加生態遊學團。

兩位爸爸都表示，孩子現在有自己的想法，若父母說太多自己意見只會令孩子感到厭煩，「我們可以做的是聆聽孩子的想法，以及持開放態度與他們討論。」

與同路人一起走過困難路

這一路走來，兩位爸爸盡心盡力照顧家庭，努力工作，可是他們都有遇上困難的時候，那又是怎樣面對呢？

對Michael而言，人生中的困難出現在2004年，那時他的工作轉型，然而業務卻出現急跌，令Michael承受極大的壓力。Michael透過恆常進行的家庭崇拜，坦言向家人說出所面對的困難及感受，一家人齊心一起祈禱守望。

此外，Michael縱然工作忙碌，仍會熱心服侍，但他是一個追求完美的人，希望兩者的工作更好的心態令他形成更大壓力。若遇上這情況，Michael會一個人到大自然安靜獨處：「關掉手機，透過欣賞大自然界裡各種的受造物獲得啟發，清心向上帝禱告，讓祂為自己重新調校焦點，好專心服侍祂。」

至於貝賢，數年前的工作十分忙碌，家中的長者們也因年老體弱開始患病，經常要進出醫院接受治療；貝賢同時兼顧工作、家庭及照顧病患的長者，身心疲累。在這艱難時刻，家人的支援十分關鍵，其中兩位女兒給予他莫大的支持。「我很享受接送女兒上學的差事，但那段日子在安排事務上的確十分緊迫，想到女兒作為家中一份子也需要學習承擔，故我建議她們自行上學及放學，藉此訓練她們自顧的能力，而她們也欣然接受挑戰，並順利『完成任務』，實在感恩。」

某些時候，或許是一個困難的時刻，但也是一個令家人關係更緊密的時間；對貝賢而言，亦是一次令女兒成長的契機。

當談起如何面對困難時，兩位爸爸都異口同聲表示，信仰的力量是不可或缺的。兩個家庭都會整家人聚在一起禱告，在禱告中支取力量。

風雨同路的弟兄們

除了家人支持，教會中的弟兄們也對兩位爸爸極其重要。或許大家普遍認為男士較為沉默寡言，不善於表達分享，但在Michael及貝賢身上看到的卻是另一幅圖畫。兩位爸爸在教會中皆有一些可以互相傾訴的弟兄，大家彼此勉勵和禱告，「在這個群體中，我可以坦然說出自己的情況；有時弟兄們所說的話更會成為我的亮光。我們最後更會一起祈禱，互相支持。」Michael說的時候面帶微笑，讓人感到他與這個群體有著很深很寬的結連。

在旁的貝賢也十分同意，他在教會作團契導師，也要負責聯繫一個弟兄同行小組，維繫了一群可以信任及交心的弟兄。「男士們很少開放自己，分享個人感受，但這個弟兄組彼此認識多了，關係漸漸被建立，大家也樂意有更深入的交流，同喜同泣，互相記念代禱。」貝賢在這弟兄組當中也得著不少鼓勵。

在生活節奏急速的香港，兩位爸爸面對來自四面八方的壓力，他們深明與同路人同行的重要，同路人可以是他們身旁的家人、弟兄；他們也有獨處安靜的時間，騰出空間，讓上帝與他們說話。男士被看作是家庭的「頭」，但是這個「頭」並非專橫掌控，而是願意讓家人與之同行，也願意讓弟兄走進自己的生命，一同分擔肩上的重擔，繼續向前行。

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家-延伸天父愛音樂會2015

維護家庭基金將在9月18日於中國基督教播道會同福堂舉辦一個以家為主題的籌款音樂會，屆時Michael與兒子會一同上台演出，以音樂發放愛家訊息。音樂會所籌得的款項將用作推動維護家庭價值事工之用。

詳情：http://www.familyvalue.org.hk/

文﹕羅遠婷  明光社項目主任

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年輕人的吸毒問題，一直是社會關注的焦點。是社會風氣亦會導致年輕人吸毒？還是生活的壓力、缺乏明確的人生目標或生命的空虛令他們沉入追求迷幻的感覺？希望藉著他們的生命見證，看見一個個沉淪毒海的生命，如何重新被建立﹕「感謝主令我這個淪為毒品的奴僕，在這裡能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。」

阿邦

「我從前是一名吸毒者。自小出生於一個小康之家，由於是家中長子，所以父母對我期望很大，管教也比較嚴厲。在3歲時我已經認識耶穌基督，因為在基督教幼稚園就讀，但我自小只當是一個神話。

在成長的過程，記憶中的父母只是經常為生意奔波勞碌，很少抽時間與我溝通，很多時只會用金錢去滿足我。當時年幼的我，因有大量金錢揮霍，導致性格非常囂張自我；更因甚少受到家人的關心，所以經常留連於娛樂場所，最後結識了一班童黨，對學業亦漠不關心，更漠視自己的前途。最後，更與一班當時以為是知己的童黨，一同去吸食軟性毒品，甚至為尋求刺激與童黨門一同去行劫，換來的代價就是被法庭判處入一些強制性的戒毒中心。

在戒毒中心刑滿離開後大約半年，我又再重接觸毒品，更與一班在戒毒中心認識的所謂朋友一同吸毒，後來更沾上海洛英（俗稱白粉）。我記得當年只有21歲，這時我已被毒品捆綁了約十二年。在這十二年的時間內，我曾嘗試過約十次的自願或非自願的戒毒治療，因犯罪而入獄也有三次，但我從來沒有改變。在29歲那年，我開始對吸食白粉未能滿足，最後更聽朋友講吸食一種叫安非他命（俗稱冰）的毒品，誤信可以能將白粉戒除，後來更因為吸食冰而導致精神出現問題及經常失眠，脾氣變得暴躁，還要看精神科醫生。在一次覆診的期間，因藥物的問題與醫生爭拗，最後還出手打傷了那位醫生，最後被送到青山精神病醫院接受治療。

在精神病醫院內治療了六個月，醫生證實我不是精神病患者，只是受到毒品影響才會出手傷人。出院之後因為傷人的問題要承擔法律上的責任，起初我想就算判我入獄，我都不會當甚麼一回事，當法官判決的時候，法官問我：「有甚麼求情的理由？」我回答說：「你判我入獄吧！」但當時法官對我說：「戒毒同坐監你已經試過好多次，今次我想你去一些有基督教信仰的機構。」

在輾轉之間我來到榮頌團契，在某一個主日崇拜，我聽到牧師的分享，講到他自己生命的改變。在翌日的早上，我睡醒起來回想自己三十年來，連一件值得回憶的事也沒有，往後的人生如何渡過呢？從那天開始，我覺得要學那位牧師一樣需要學習生命的改變；從那天開始，我真正悔改認罪，並決志信主，每天早上敬拜讀經，祈禱靈修。

在某一天的早上，我靈修時看到《聖經》內的一節經文（羅馬書六章所提及到罪與恩的結局），感受到以往的我是一名淪為毒品的奴僕，慢慢受《聖經》的真理感動，明白到恩典是可以白白得來的。以往的我因吸毒的問題，每晚失眠，當時需要服食安眠藥才可入睡，在我從《聖經》裡面看見那個患血漏病十二年的婦人被神醫治的經過〈馬太福音九章〉，當時我覺得自己雖然已經悔改，但我仍依賴安眠藥，我覺得自己被捆綁。當時天真的我就嘗試透過祈禱求神去醫治失眠的問題，很奇妙地，在一個月內我戒除了安眠藥，在戒藥期間，我每晚祈禱後就能安然入睡，從來沒有一晚再出現失眠的問題。從那一次起，我沒有辦法不能不承認這奇妙且充滿慈愛的救主。

從那天開始，我決定終身信靠主，並專心參與教會內事奉的工作，直到今天。我感謝主令我能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。將一切榮耀頌讚歸與我們的神！」

阿忠 

「小時候，沒有心機讀書，經常逃學出去玩樂，慢慢跟一些的黑社會人士往來。開始時他們利誘我們賣買毒品，自己後來也跟著吸食，更染上毒癮。因為吸毒的原因，家人與自己的關係惡化，朋友疏遠。在眾叛親離的情況下，我離家出走，經常在街上流連。

在這段的時間，我一直在吸毒，期間犯了很多事，也坐過監。直至有一次，遇見一個社工，介紹我去這個榮頌團契。初入到這機構，我沒有期望自己可以改變甚麼。初時在榮頌團契裡見到一個A弟兄，他是我坐監時認識的，當年在監獄的他，是一個「爛撻撻」的吸毒者。但是，當我在機構重遇上他的時候，卻是一個完全改變的人，也相信了主耶穌。我那時候，是這樣問自己﹕「這樣的人為甚麼可以如此徹底改變的呢？」內心充滿疑惑的同時，對神起了好奇之心，但卻沒有改變我。

在這裡生活的一段時間，我依然經常犯事，被罰；也試過偷走出去，再接觸和吸食毒品。開始的時候，以為沒有人發覺，「不會有問題」的心態依舊。但『紙包不住火』，住宿期間的仍然吸毒的問題，最後被機構的同工發現。我以為他們一定會趕我走，一定不會再給我機會。但是事實卻是﹕他們耐心勸導，再給我改過的機會。這時，我真真正正感受到神的愛在他們身上彰顯，感受到主耶穌的愛。從那一刻開始，我開始思想自己的生命要怎麼樣去作變改。

在這榮頌團契裡面，我見到同一境況的人，離開機構不久又回來，看見很多不幸的經歷，所以決心，自己一定要真真正正地作出改變。每一天，我都會參加聚會，在當中慢慢認識神；神也在這些年來，將我改變，也修補了自己與家人完全破裂和分開的關係。事實上，在過往五年的時間，我和家人完全沒有任何接觸或聯絡，我是處在被放棄的狀態。

在上年的新年，家人見到我的改變，開始重新接納我，一家人數年來再次一起吃團年飯和拜年。2012年我開始參加細胞小組的事奉課程，希望裝備自己，學習到如何服侍人，將來以過來人的身份去幫助一班有同樣遭遇的人，幫助人認識神，重新改變生命，不再過流離失所的吸毒日子。」

余國超

認識麥牧師，是在1991年冬天的一個寒夜。當晚與麥牧師第一次相遇的情景，至今仍歷歷在目，難以忘懷！

當晚我飢寒交迫，流浪街頭，適值毒癮發作，無家可歸，已死到了窮途末路！誰不知人的盡頭，就是神的開始！巧遇昔日好友，在他介紹下與麥牧師傾談了整晚，當下我明白到甚麼是「真愛」（即無私捨己的愛）。猶記得當時的我，像一隻過街老鼠般，到處閃避人群，惶惶不可終日。很不容易才停下來休息。就在這個寧靜的餐廳角落中，麥牧師細心聆聽我內心悲痛的呼喊聲，使我深深體會到甚麼是安全感、被接納和被關懷！

在這十多年的歲月中，最初幾年（1991至1995年間）仍浮沉於毒海，無法自拔，更有變本加厲的趨勢。麥牧師鍥而不捨，用那份不離不棄的「愛」來喚醒我沉溺於毒海的心靈。其後，我受洗歸入耶穌基督的名下，生命得著真正的改變。

在過去的十年，我決意回應主耶穌的恩召，積極傳揚福音，致力向青少年宣揚禁毒信息。現職榮頌團契傳道同工的我，仍不斷地進修神學及輔導學位等課程，盼望學有所成（活學活用），能幫助到有需要的人（吸毒者及釋囚），憑著主愛，全心全意地回饋社會。

編寫﹕謝芳

相片由榮頌團契提供

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年7月22日，歡迎奉獻支持經費。

無論您是否金銀滿屋，心靈上的富足可以是每個人的專利！年青的朋友，您過得富足嗎？是「我年薪沒有百萬元，但是生活過得平淡而喜樂！」還是「我月薪十多萬，但是我不快樂、不富足，欠下的債務一大堆！」的人？錢真是萬能的話，為何卻不能買來一生身、心、靈的平安、喜樂與健康？藉著資深精神科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士對「富二代」精神面貌的分享，讓我們看見不一樣的生命富足的源由。 

文﹕謝芳 

出生窮苦人家的小芳 心靈富足

「小芳出生於內地山區一個貧苦的家庭。從印尼回國的爸媽都是機械工程師，她和兩個哥哥從小由外婆湊大。童年生活雖苦，但跟著外婆、爸媽一起在籃球場踏自行車、去河邊游泳或捉魚、跳進池塘摸泥鰍河蜆、夜間去田野捕禾雀和照田鼠田雞…都是難忘的家庭樂。

在鬥爭動盪之年，爸爸被「扣帽子」，受到批鬥欺壓和關押牛棚。一家人數年受盡鄰里欺壓，生活艱苦和精神受壓迫，出入被鄰家孩子指指點點或扔石頭；吃的是外婆自家耕種的蔬菜，或由拾回來的糠秕、糠粞做成的糕點；三兄妹和外婆同睡在一張由爸爸搭建的木板床上，穿的是補丁的舊衣服。唯一的溫暖，是全家人之間的愛護和關懷。每當我們在學校或被鄰居欺凌，回到家裡，一定撲向媽媽和外婆的懷裡，哭訴所受的不公平事，心中的憤憤不平，隨著他們的安撫慢慢平和下來，也明白到很多的事情由不得自己去主宰，最重要的是「做好自己」，樂觀而勇敢地去面對，得著的是勇氣能力和智慧，更明白「黑與白」對人的心靈傷害；心底盼望有一天可以光明正大與爸爸逛街踏自行車，不用偷偷地往牛棚給他送食物。

長大了，一家人移居香港，未滿14歲的小芳，與哥哥一起在工廠做「童工」，晚間修讀英文，這是她第一次認識ABC。一年後，在媽媽的堅持下，家人同意供小芳讀中學，是一間私立中學讀書。小芳很努力讀書，知道學費是來自家人在電子廠工作和外婆修補衣服、串膠花賺取的金錢。她放學後做好功課，幫外婆「釘膠花」「補衣服」；外婆煮飯時，她就爬上「碌架床」做功課和溫習…中五畢業了，她以優異成績升讀預科，再而考入大學。大學畢業後，成為一位專業人士。回望當年，她說，是家人的愛，讓她看見希望和前行的動力。」 

窮卻心靈富足VS富有而心靈貧乏 

在金錢掛歲的社會風氣之下，人們喜歡以「身家」的多寡來將年青人的定義為「富二代」或是「窮二代」。在現今的香港社會，「富二代」一詞十分負面，人們認為他們是﹕「倚仗父母有錢、萬千寵愛在一身、不懂人情世故、驕恣霸道、不懂得與人和悅相處、『飯來張口，衣來張手』、依賴別人的照顧、無心向學、不肯付出不肯『捱』、家中事務不用做、喜歡『霸道欺凌』、犯事被拘捕時會亮出父母作擋箭牌﹕『我阿爸是…大人物，上頭誰都要給兩三分面子，有本事，你就拘捕吧！』的「二世祖」。

「富二代」的面貌

但窮或富真正的定義，可從精神面貌上去看。怎樣才算真正富足的人生？擁有花之不盡的財富？貧窮但充滿愛而踏實的生活？有錢又肯付出愛心？富足的人生是否一個人生路上的一個選擇？而個案中的小芳，雖然出身貧窮、童年時又遭遇上不公平的對待，但依靠著家人愛的支持，她的心靈卻是富足，前進也有力量。她依靠自己的努力，增進知識的領域，充實自己，最後事業有成；同時也在家人的身上學習到做人的責任感，她可算是富足的新一代。

上述的「富二代」只是一批出身富裕，從小受保護和寵愛；不懂獨立處理事情、困難或應付壓力；心靈貧乏空虛，喜歡炫耀財富，常以花費享受去作填補，甚或染上一些的不良嗜好的年青一代。其實，有些「富二代」是受過高等教育，又承繼父業的有為青年。從小生長於良好的家庭環境，經父母的精心培養，努力讀書，事業有成，為人謙虛，做事有承擔，用學識和父親遺留下來的財富資源回饋社會，熱心幫助貧窮人和服務社會。但無可否認，時下的「富二代」的確存有不少的問題，如外國大學畢業的他們經常轉工，不是嫌工錢少，就是說這份工作環境不理想、路途遠、工時長、沒有自己的辦公室…教會裡也有一批這樣的「富二代」。

追求心靈富足的選擇 

貧窮或富裕的生命，在人們的心目中定義各有不同﹕「生活富裕，心靈卻是空虛窮乏」、「生活貧窮艱苦，但心靈富足喜樂」。當然，生活富有而心靈富足是每人的追求，但為何有些人卻不能擁有呢？原來，下一代做人的態度和對做事的責任感如何，其中一大的原因是取決於家庭的教育，父母對子女的教養模式，正面或負面的「身教」「言教」模範榜樣和教導，都會直接影響孩子的人生價值觀。當然，孩子在成長中遇見的生命導師，也會起一定的作用和影響。

例如，憑著努力拼搏、奮發圖強、白手興家而富起來的「富二代」父母，與「暴發戶」式突然之間富起來的「富二代」父母，教養孩子模式是大有分別的。不過，看見有些貧窮家庭父母工作忙碌，生活拮据，沒空或不懂支援子女的學習；加上他們對家庭或子女未來有一定的期望，每月花去大部分的金錢在子女補習費方面，希望下一代能夠以知識脫貧，無論金錢或心理上可能會造成一定的壓力，故此要小心處理。

在人生成長的階段，大家的經歷、遇到挫折面對的態度，以及受到宗教的薰陶都不同。一些艱苦和挫折反而有助於年青人的成長，只要他們經得起風浪，勇於去解決困難，人生就會走向積極正面。正如曾患抑鬱病的人，康復後的人生會比以前更積極，因為在經歷患病的痛苦和不開心時，看到了身邊人的關心和關愛，從而改變了自己的人生觀，是心靈喜樂的轉捩點。這也解釋了為何有些人經歷了生意失敗、或工作挫敗、或感情失敗，或患病之後，更加積極生活，更加懂得關愛身邊的人，更及時為困難中的人們伸出援手。

有福的人﹕不窮不富而能知足常樂 

其實，富裕與貧窮兩者都並不是絕對好與壞的兩極。故此，我們並不用千方百計地脫離貧窮而追求富裕，因有人雖然貧窮卻活得十分快樂；但有人雖然富裕卻毫無喜樂。在《聖經》〈箴言〉雅基的兒子亞古珥對神如此說：「我有兩件事求你，在我死去以前，求你答應我。求你使虛假和謊言遠離我；不要使我貧窮，也不要使我富裕，只要給我需用的食物。免得我吃飽了，就不認你，說：『耶和華是誰？』又恐怕我貧窮，就偷竊，污瀆了我　神的名。」〈箴言30:7-9〉

亞古珥的話充滿智慧，不窮不富而能知足常樂的人是有福的。保羅從耶穌離開天上得榮華富貴進入貧瘠凡間的角度看富與貧，說﹕「你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。」〈林後8:9〉由此可見富與貧乃建基在我們的價值觀。耶穌曾對眾人說：「你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。」〈路加12:15〉

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19年來，他的足跡走遍了全世界最貧窮之地，柬埔寨、印度、黎巴嫩、南蘇丹、東非…，身歷其境，雙手擁抱了不少瘦弱乏力的身體，但每一次的擁抱和每一眼的看見，仍讓他有深深的觸動，身同感受到當地災民和貧窮人的艱難痛苦。每次的探訪，是為了帶來上帝的愛，為了讓這些遭受天災人禍或戰爭而受苦的人民知道﹕「這世界沒有忘記你們！」為簡單溫飽而大聲呼求的第三國家的人民帶來盼望。他感恩於﹕「19年來，他們豐富了我的人生。」

在年初八那天，走進香港宣明會位於大角咀的辦事處，與香港世界宣明會總幹事趙煥明(Kevin)見面，訪談香港世界宣明會的工作，以及他在19年來服侍的心路歷程。「我們剛從肯尼亞北部圖爾卡納區(Turkana)探訪回來。」他告訴記者，這次探訪了全球第三大的肯尼亞卡庫馬（Kakuma）難民營，以及村落飢餓家庭及營養不良的孩子，了解東非之角糧食危機及難民最新情況。「卡庫馬（Kakuma）難民營接收了近18萬名難民，當中大部分難民來自衝突不斷及同樣面對乾旱打擊的南蘇丹、索馬里等。可以說，這裡是東非20年來歷史和戰亂的縮影。」

這世界是沒有忘記你們的困境 

他說，肯尼亞(Lodwar)最近飽受乾旱打撃，農作物失收，逾150萬人面對水源缺乏和糧食不足的問題。「我們今次探訪，看見河流乾涸，草木和樹都枯乾，當地以牧羊為生的遊牧民族，為了找草和水源，要在乾旱的河床發掘水井；婦女和小孩子一天要走5-10公里去取水；飲用水與牛羊一樣，面對極大衛生挑戰，情況再嚴重的話，牛羊都會死。人也開始不夠食物，日間依靠吃野果充飢，到了晚上才能吃一餐玉米糊。

「第一次去這極度乾旱的地方是於十年前。記得當時派發食物時，有幾個老人家說出令我畢生難忘的肺腑之言﹕『這世界忘記了我們。』這說話放在我的心裡。真的，無論貧窮人或災民經常會覺得這世界遺忘了他們，沒有人知道他們正面對這樣惡劣的環境。我們去到這地方，也深深感受到當地的炎熱、乾旱和糧食不足夠的困境。過去10年，我回去過這地方4-5次，想告訴他們﹕『這世界是沒有忘記你們！我們會盡力在這困難的日子裡與你們同行。』」

「我們去到當地，面對極大的需求而可做的事實在很微小。在面對面交談和採訪中，最重要的是與他們一起祈禱，仰望上帝的幫助。這對他們來說是很大的安慰和鼓勵，也分享到那份關心。」事實上，現在非洲差不多有800-900萬人在南蘇丹、索馬里、肯尼亞是面對這些情況的，而宣明會在這三地為70萬的災民，派發糧食和物資，中長期的期望就是幫助他們復耕。「當地的災民除了取水，採野果允充飢，普遍的求生方法，是砍樹燒成炭賣作燃料。復耕才是持續性的經濟活動，需要雙管齊下整套的計劃。」

面對危險，仍然向前行的動力 

1996年，Kevin離開銀行界，加入香港世界宣明會擔任總幹事之職，每一次的天災人禍，他必須第一時間走在前線。「我們要實際走在前線現場，才知災民實際面對一個怎麼樣的境況，以致可以代替他們說話。」他感恩這份工作一直得到神的保護和家人的支持。「我經常背誦《聖經》〈詩篇121篇〉，講神的保護。這麼多年來，最危險的地方是地震，我強烈感覺自己處於危險，與死亡握握手的時候，就是在地震現場。那一次是台灣「921」大地震後的翌日，我們去救災，被安排住在台中一間酒店的28樓，當時沒有想過危險。但在當天早上就遇上了6.8級的餘震，整棟樓包括鋼筋都在扭動和發出聲音，我覺得很驚，以為真的會死。隨後又遇上幾次餘震，其中一次是6.1級的餘震。

最驚的時候是祈禱 

當時的第一時間是祈禱﹕「上帝啊，請照顧我家的小孩子。」當年的兩個女兒，分別是四歲和兩歲。「這份工作最大的挑戰是離家出差。初入行時，大女兒一歲，小女兒未出生。在宣明會頭十年，她們都不捨得我出外，我也是捨不得她們。在外的時間，除了與她們保持聯絡，也會寫下行程感言，回來與她們分享。大女兒未足6歲，我就帶她去蒙古，有時帶家庭出去探訪，就自費讓她們一起去，這是一個好好的教育，也明白爸爸做的是一個甚麼的工作。多年來，她們每年參加「飢饉三十」，也參加助養小孩子計劃。她們見過貧窮的小朋友是如何生活，真的會感恩自己生活富足。」他與家人去的不是日本、韓國等旅遊熱門國家，從第一次去蒙古，十年間去過非洲、金三角、國內很多貧窮地區，讓女兒用眼睛去看，用心去感受、對比，然後學懂知足。

爸媽教導做人要勤力、誠信、克己節儉 

在訪問裡甚少談及家庭的Kevin，提及父母親時，語氣滿是敬意。他謙言自己是「新界長成的鄉下仔」。「我在屯門成長，爸爸經營一間小型的米舖，小時候經常踏著自行車，幫忙送米到鄉村人養豬、雞的地方，那時候大家生活都很艱難，但因家裡開米舖，所以我們八兄弟姐妹都沒有捱過肚餓。爸爸是潮州人，教導子女很嚴格，他教誨我們做人要勤力、有誠信、做事盡心盡力、克己節儉。在八兄弟姐妹，排行第五的我是家中第一個去加拿大升讀大學的。」他說，自己是在加拿大讀大學時信主，當年18歲。「當時不是有甚麼追求，而是覺得有一班關心我的人，大家成為朋友，就跟著他們上團契，學習《聖經》，是一班好的基督徒愛我愛到我信主的。」

作為香港人，可以這樣去關心他們

「宣明會很多的工作需要錢才能開展。香港不缺乏錢，就如農曆賽馬一天的投注額達十七億，相於整個宣明會兩年的籌募經費。聯合國有一些的計劃都因沒有錢而不能推行。沒有錢，即使有多大的愛心，也不能推行工作。香港很多人慷慨解囊，很多的工作要依靠捐錢才能做到。」「作為信徒，《聖經》提醒我們﹕「施比受更為有福」做一個施與者，我們得益的是一份心靈的滿足。

「這地球村愈來愈小，很多地區的情況透過網絡很快知道。我們可以透過捐款、關心、祈禱等渠道表達關懷；也可以抽空去探望他們，透過進入他們的世界，你會發覺生活原來可以這樣簡單；聽完他們分享失去家人的痛苦，就會提醒我們住在城市裡的人，生命裡最重要最寶貴的原來是家人。」

作為父親，如何教導自己的小朋友？

「有一次去索馬里，採訪一間學校，全部是回教徒，談話時有小孩子問我，﹕『對於我們這班年青人，你有甚麼勸勉？』我望著這班與自己女兒年紀相約的年青人，分享自己曾與兩位女兒的勸勉對話﹕第一，是愛神，這是人的本份；第二，愛人，《聖經》說人是最重要的；第三，努力學習和生活，每人的處境不同，但是人是可以努力的，做一個她的上帝的管家，在不同時候不同身份都可以做。」

「這世界不單需要食物、醫生、食水，而是需要有人分享，有人表達到一份的關心和上帝的愛。邀請代表宣明會和香港的朋友講幾句時，我說﹕『宣明會愛大家，是因為上帝愛大家，宣明會是一個基督徒的機構，我們愛是學效上帝！』無論是其他宗教和沒有信仰的人，都是接受到我們是一個基督教機構，代表上帝去愛他們。我記得海嘯時去到斯里蘭卡的佛教寺廟時，當時死了很多人，我在這裡與幾個當地人祈禱，是很難得的機會，因為大家在那刻都是需要安慰和鼓勵。」

每一次的情景仍觸動心靈

「一個醫生不能感受到病人的痛苦，就不是一個好醫生。每一次的探訪，都是觸動我心的經歷。好像看見當地一個媽媽乳房是沒有奶水餵養自己的嬰兒，是極悲涼的一件事，嬰兒大聲哭和拚命咬，都吸不出一點奶水，可憐的媽媽有苦說不出口。作為有兩個女兒的爸爸，每想起所見到的這情景，我至今仍傷心，覺得這事不應該發生的。我們的世界是很豐富的，為何這些地方有800-900萬人，有多少個媽媽和小朋友仍在飢餓中？這些現在仍然觸動我。」

我是一個幸福的人 

「我見到的人和事一直在影響我。我愈來愈珍惜安靜自己和與家人相處時間，我的物質生活可以很簡單，閒時閱覽中外名家的小說書籍，與太太和女兒們跑跑步，踏踏單車，行山等已經心滿意足了。」「19年來在宣明會的工作，感謝上帝讓我進入貧窮世界，豐富了我的人生，豐富了作為一個基督徒、一個爸爸、一個老公，甚至作為一個人的生活，從我見到的貧窮人生活，他們教曉了我很多事，這是在香港不能學習和見到的。如果這19年來仍在銀行打工，每天的話題離不開炒股、炒樓、講飲講食，我想像不到自己會是一個怎麼樣的人，但一定沒有現在擁有的生命幸福之感。」

捐助宣明會非洲飢餓救援

http://www.worldvision.org.hk/hungerrelief/index.asp

查詢: 2394-2394

文﹕謝芳

相片﹕香港世界宣明會

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人生路上，年輕人一定會遇見不少的挫折失敗，面對不同的壓力沮喪。家是我們成長的歷程中的基石，遮風擋雨的避難所。但這個家，原來可以因千絲萬縷的怨恨、苦毒、憤怒、憎恨、被拒絕和不信任，而受轄制和傷害，導致家庭關係破碎，嚴重影響著大家的精神面貌。今期藉著兩位個人、婚姻及家庭治療師撰文的個案分享和分析，讓我們懂得為年輕的孩子們禱告醫治。 

與父親的惡劣關係                  

                         林美娥小姐 Michelle Lam

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士

 Prepare / Enrich及 T-JTA評估執行師

　　李小姐現年20歲，與父母及弟弟同住，父親長期失業，家庭經濟依靠母親在酒樓做清潔工的微薄薪金支撐，生活艱難。李小姐心痛個性內向怕事的母親，默默而辛勞地背負起整個家庭之經濟責任；對游手好閒、酗酒、脾氣暴躁的父親極之惱恨。她長期處於不快情緒，深深為母親感到不平，亦自覺孤單無助。

她本是一個勤奮上進的好學生，曾力求進入大學，可惜事與願違，高考失手，只能升讀大專。雖然今年升讀大專二年級的她成績排列前茅，但老是覺得兩年的大專學費加重了母親的經濟擔子，內心既憂心又自責，令情緒更差。與此同時，李小姐期望盡責照顧正值反叛期的弟弟，不時表達關心支持，保持溝通。

李小姐成熟懂事，具領導才能；語言能力高，善於表達辭令；對藝術設計有潛質及興趣。可惜因家庭經濟拮据，為籌募生活費和學費而奔波兼職工作，無法發展個人興趣。她將活得比別人艱苦清貧的責任，全歸咎於所憎恨的父親身上，心中深感自卑與無奈，慢慢地退出社群、好友和教會生活。

這天，父親與家人因瑣碎事而激烈爭吵，李小姐加入與父親對罵，双方僵持不休，父親愈鬧愈兇，竟失控地手持菜刀指嚇家人，聲言要斬死他們…，最後家人報警求助。

李小姐主要壓力，來自每位家庭成員不良之互動關係，及整個家庭系統嚴重失衡所致。從心理治療入手，她首要接受個人情緒及成長治療，以當事人中心治療法之無條件接納及同理心的基本態度，深切明白及尊重她的內在痛苦與掙扎。運用情緒焦點治療，將李小姐長期積累之傷痛及眼淚，逐漸紓解，以至能平伏情緒，預備進一步之家庭治療。

同時，父親亦需要接受戒酒（沉溺）治療及心理輔導，重點處理他個人情緒失控之問題，長期失業之根源，處理他內在鬱結情緒，並探索重新就業之可能，引導他盡力承担家庭角色的責任。

當父女兩人之情緒狀態較穩定，便需要約見所有家庭成員，一同進入家庭治療，透過家庭圖，讓成員明瞭家庭角色功能不均，所帶來之嚴重影響，並處理家人關係之距離，減少相互對抗的局面。

運用敍事治療法，探索整個家庭歷程及環境因素，解讀父親工作經歷及失業原因，加深明白各人所承受的壓力，身心靈的需要，特別是子女在成長階段之掙扎，交流家人期望，嘗試用不同角度重新界定歷程故事之意義，減少惱恨，當家人能坦誠溝通，繼而改變彼此內在的負面觀感，重建和諧，提升家庭凝聚力及共同抗逆能力。

希望逃避一世

陸振洲先生 Vincent Luk

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士 

     今年23歲的陳小姐，排行中間，有一兄一妹。兄長自幼患有心漏症，現時作散工度日，個性十分自我中心；妹妹剛中學畢業，現正修讀高級文憑課程，性格柔弱，倚賴性強，與母親關係極親密。她的父母教育程度不高，父親作散工，母親做小生意，雖然家庭收入不多，但大家生活簡樸。

陳小姐自幼需幫助處理家務，洗衫、煮飯、打掃、執拾東西，亦因此鍛練出獨立、有效率、有責任感等優良素質。她期望得到父母的讚賞和關注，但父母生活勞碌，又要照顧患病的長子和倚賴性強的幼女，沒有把時間和精力放在溝通方面，以至關係疏離。她覺得父母偏心，心裡埋藏很多不滿，不想和兄妹建立關係，常感到十分孤單。雖然曾主動尋找朋友去滿足情感需要，但因自幼和家人未能建立親密關係，並不懂得表達鬱結，多年來仍未能建立到知心朋友。

她需要處理眾多事務，注重效率和控制成果，對自己要求很高。對於自己努力讀書仍未能升讀大學，常耿耿於懷，即使完成副學士後從事服裝銷售工作，也覺未能發揮所長，感到鬱鬱不得志；加上家庭擔子沉重及多爭執，覺得生活艱難，很想逃離現時的困境。

當她知道可以尋求澳洲工作假期後，十分雀躍，雖擔憂離港後，家裡會缺乏人處理家務，但最後仍決定一試，到澳洲體驗新的生活。當她離港後，家人多番要求她回港幫忙，但她在澳洲生活十分愉快，和一班志同道合朋友從事摘果、清除雜草、餵飼牲畜等農場工作，感到自由自在。縱然內心有感歉疚，仍是不想回家。

陳小姐父母十分關注患病的長子和倚賴性強的幼女，無論起居飲食，都給予他們最好的安排，以至他們過著「衣來伸手、飯來張口」的生活，漸漸覺得各特權都是理所當然的。這不但令他們缺乏感恩的心，還阻礙了成長中的自主性及獨立性發展。他們與陳小姐關係只建立在家庭運作上，忽略了情感關注。

家庭治療是以家庭作為整體，透過察覺問題本身的源頭、了解障礙、接納限制，藉著調節各家庭成員的溝通交往模式，從而達到治療的效果。要了解問題的源頭，在治療中需要細心聆聽陳小姐父母如何成長，及明白他們現時家庭成員間的互動關係。

在家庭治療中，藉著引導、解說和練習，可讓他們重新學習表達情感，體諒各人困擾及作出互動改變。經過共同探討，可訂立清楚和有彈性的方式，讓各成員實踐分擔家庭責任。在適當階段，可鼓勵家庭成員聯絡在澳洲的陳小姐，讓她明白父母及兄妹對她的肯定和欣賞；讓她知道各家庭成員已醒覺到家庭的困擾根源及作出相應改變，有助增強她回港的信心。當大家明白困擾和作出改變後，整個家庭會持續地向好的方向發展，不單能有效運作，更能改善彼此關係，一同享受天倫之樂。

失戀之痛                                   

林美娥( Michelle)

                    (個人、婚姻及家庭治療師

                                      基督教婚姻及家庭治療碩士

Prepare / Enrich及T-JTA執行師)

　　19歲的王先生生長於一個家境富庶、衣食無憂的大家族，學業成績理想，考進心儀的大學…。他與父母及弟弟同住，與家人及朋友相處和諧，態度溫文友善，個性執著，特別喜愛排球活動。給父母及老師的印象，是一個勤奮乖巧的好孩子…，令父母非常安心。

早前遵從母親的囑咐：「在讀書時期不可以談戀愛！」眼見一直傾慕的女同學，即將到外國留學，他本想把握時間向女同學表白愛意，但在母親極力反對下，只好無奈地接受。但內心卻忍受不了煎熬，便向好友傾吐苦情。豈料，這好友卻捷足先登向女同學示愛，而對方接受了。被好友出賣，令他深深陷入憤怒與恐懼中，對自己所愛的母親也心存怨憤，這感覺使他陷入極大傷痛與矛盾中！從當天起，他變得非常沉默，除了上學，其餘時間便躲進房間，呆坐窗前，不願言談，不肯跟外界接觸，更表示此後不再相信任何人。

他回想這多年來，成長中所面對大小困難，總是獨自默默承受；父母都忙於生意，一家人聚少離多，情感疏離；父母亦絕少溝通；弟弟剛15歲，個性外向反叛、任性，…『誰能明白我內心的苦痛？』此刻感覺極其孤寂難耐，十多年來一直冰封的眼淚，不禁悄然落下…此刻，母親正在他房門前經過，眼見兒子從未如此沉默與難過，而這狀況已持續好一段日子，實在令她非常擔憂又焦急，便隨即找心理輔導求助。

王先生一直以來對愛有渴求，本想發展戀情，可惜未能如願，已是一大打擊。但令他最痛心的是遭好友出賣，以及為了遵從母親之囑咐而錯失所愛，對家人及好友信心盡失，極度失望及缺乏安全感下，他寧可隱藏自己，將情感冰封於內心世界！思想走向極端及負面，內在矛盾加劇，情緒持續鬱結，若不及早求助，可能導致情緒病，亦會嚴重影響家人相處及社交發展，後果不容忽視。

初步為王先生進行個人心理治療，以情緒焦點取向治療，用同理心、真誠建立互信基礎，讓他感覺安全及被關懷，逐步進入他冰封的內心世界；引導他把內在鬱結流露，繼而探索真正內在需要及鼓勵正視問題。父母亦需要同步處理因過度工作、關係疏離帶來之種種影響；重建夫婦親密，加強情感連繫；協調分工支援兒子成長之需要，調校管教模式；增加家庭共聚時光，強化溝通。

當王先生對家人重建信心及安全感，得著愛與支持，體驗自己受到重視，就能重新開放自己，朝向他的目標，為學業及渴求親密的關係，在父母陪伴引導下，重建人際社交，探索正確的戀愛觀，向理想逐步邁進！

 編輯﹕謝芳

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「兩個傳道人，經常比較上班時間，遲放工的那一個，心裡老是覺得不舒坦，向牧者同工投訴。」

「很多的的牧者、長執或教會領袖喜歡將自己的性格放在會議裡，對事對人甚『堅』(堅持)『執』(固執)，不易妥協，毫無商量之餘地。」

「衝突，是人際關係中不能避免的正常現象，在教會也同樣不能倖免。這些衝突不好好處理的話，後果是會造成人與人之間的分化。」在一個以「化解教會衝突」為題的講座上，多位講員深入淺出地分析了教會內各種矛盾衝突的成因、僵局，以及解決的方法，並輔以《聖經》的教導。這些分享，無論是否上教會的人士，都希望有助了解和正確處理衝突。

   香港心理衛生會副會長麥基恩醫生談到教會衝突時表示，這些的衝突可以是由雙方或多方引發，特別是察覺本身的需要、興趣、關注的事受到威脅時所產生的不和；針對個人（如某長老）、小組（如堂董事會）、組織（如某宗派）、民族（種族歧視）；甚至也可以針對上帝。「事實上，大家若有『先入為主』的偏見，任何事都可以引發衝突。」

兩宗《聖經》故事中的家庭糾紛 

他引述《聖經》的數宗家庭糾紛。「在〈創世紀〉中有關以掃和雅各兩兄弟的故事。父親以撒愛以掃，因為常吃他打獵的野味，而母親利百加卻愛沉靜的雅各。有一天，雅各熬紅豆湯，以掃從田野回來，向雅各要湯。雅各則要求獲取長子的名分，以掃起誓把長子的名分賣給雅各，以換取餅和紅豆湯。及後母親又幫助雅各，使計假扮哥哥以掃，騙取了父親的祝福，以掃痛恨雅各的欺騙。」「這宗家庭糾紛影響深遠，前因源於父親以撒偏愛以掃，母親利百加偏愛雅各，也因雅各取走以掃長子名份。故事後來發展，結果雅各出走他鄉，寄人籬下，在外面流落很久的時間。」

「〈創世紀〉中另一個例子，是約瑟及其兄長們。這宗家庭糾紛的矛盾源於雅各的岳父拉班。他出賣雅各，暗中將長女利亞嫁作他妻，而非雅各鍾情的次女拉結。及後雅各寵愛年老時所生的兒子約瑟，惹來一班同父異母子女的妒忌而產生不和。及後因由他穿上父親賜給的華衣而令兄長們極度嫉妒，加上約瑟因無知曾批評兄長們，險些被殺害，結果是被哥哥們合謀賣給途經的商旅人，帶往埃及淪為奴隸。期間曾含寃入獄，直至後來得蒙神的帶領，化解了當地的災荒才苦盡甘來，成為管治埃及地的法老，並且接了父親及兄弟們到此地安穩居住。」

面對衝突的處理 

麥基恩強調，以上的《聖經》故事，見到這些家庭不健康的反應，包括互相對抗，當中涉及憤怒、暴力，例如有兄長提出要殺害約瑟，其他兄長則採取消極逃避態度，例如淡漠、 拖延時間，兄長流便一度想救約瑟，最後卻沒做甚麼。「有人在衝突中會行中間路線，希望兩邊討好，這種態度在危急時只可以一用，但是假和諧 ，對雙方都不討好。」

他說，處理衝突較健康的反應，是互相比較，把自身優點主動表達出來，衡量對方弱點，雙方討價還價，互相取捨，令到雙方關係較佳，但仍缺乏信任。「如果能夠和解合作，大家求同存異，把各自需要化為共同目標，可以有『雙贏』解決局面。」

衝突的處理技巧有五步曲

1. 自我醒覺﹕反省自己的偏見（思維及感覺）；澄清本身與這衝突有關的真正需要（物質及心理）；認定及預計那些是會引起您憤怒的環境；認定及預計您一般會作怎樣的反應；從而修改您的反應而致後果較建設性，而非破壞性。

2. 魚缸技巧﹕退一步「海闊天空」；離開觸怒的處境；離岸觀看，有如在魚缸外賞魚；撫心自問：「究竟所屬何事，為何發生，如何去變改它？」積極聆聽﹕先去明白別人，才要求被明白。

3. 鬆弛運動﹕選擇一個合適的時間空間作和談；需要時要有支援（中介人、智囊等）；彼此訂下共識的底線；自我鬆弛：緩慢（腹式）呼吸，漸進式肌肉收緊及放鬆；心中數數目，分心方法，如無完結的算術

4. 認知行為治療（CBT）﹕理性情緒理論：憤怒並非出自處境本身，而是個人對那處境的反應，故此控制個人思想，便能控制情緒，包括憤怒；思維改變例子：不要妄下斷語；其它錯誤思維：誇大、選擇性聆聽、個人化等等。

5. 「我與你」之口訊﹕在和解時，要注意「我與你」之口訊；一般之意是「 我」之口訊是指解釋個人感受，「你」之口訊是指別人之話語；不適當使用 「你」之口訊是將埋怨加於別人，會令衝突加深；但合宜使用 「我」之口訊，會讓別人明白自己的感受，增進「共識」感。

他總結時表示﹕「解決衝突，要在清楚中簡要地分析問題所在；討論中大家「大腦震蕩」提出各種可行辦法，分析訂立決策，從實際可行的工作上從長計議。衝突處理合宜會有好處，減少隨意藉大眾意見去作決定，並建議多「站在別人的鞋子裡」(to stand in someone’s shoes)，去感同身受。」

「調解」與「屬靈辨別」

大埔平安福音堂主任牧師、建道神學院客座講師冼日新牧師以「調解」與「屬靈辨別」為題作分享。他提到在教會內部衝突中，可以涉及事奉的磨擦，例如在新約聖經中，保羅與巴拿巴，就應否帶馬可一起同工，二人就起了爭論、甚至彼此分開；又或是管理上的不完善，例如因為門徒增多、有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

冼日新牧師表示，衝突的成因，包括個人因素，如自覺和自律、個性與溝通、領袖的家人；人際因素，如差異的處理、尊重與信任；教會因素，如傳統與習俗、《聖經》的詮釋、憲章與體制；文化因素，如中西文化的衝突、中西文化與基督教信仰的衝突。也有不同的回應，如被動者的回應認為所有衝突都是錯誤，寧願忍受，選擇沉默，拒絕對質，為要保持關係；逃避者是避免面對核心的問題，嘗試逃避真正的問題，或將問題淡化；防衛者在衝突中只是證明自己有理；攻擊者是製造爭端，喜歡辯論，攻擊對手，忽略十字架的能力及基督的主權。他認為，衝突「調解」的實行，就要透過神的話和聖靈，教會之間彼此順服，成為救贖的群體。

     談到如何作出屬靈的辨別，冼日新牧師說，在心靈 (heart) 及思念 (mind) 中能分辨主的聲音和隨從聖靈內在的見證。而屬靈辨別的張力，是神性主動與人的回應，人生的處境與主特別的話語，從祈禱與世界中聽見主的聲音和個人與群體。

文/圖﹕謝芳

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明天就是中國傳統的農曆新年。在中西文化交融的香港，在鄉郊之地仍然保留著許多傳統的節慶和拜祭習俗，祭祀祈福更是代代相傳。今期藉著在圍村成長的基督徒和牧師的分享，讓我們看見圍村人信主的困難與希望，盼望在迎春接福的日子，使更多的生命得著救恩！

在一個初春之午，走進位於粉嶺的粉嶺圍村莊，這裡分為圍心村，北邊村和南圍三個部分，是潮州揭陽彭氏後人定居的地方。原來粉嶺圍立圍已七百多年，祠堂於明朝建成，大約有三百三十多年的歷史。現時整個粉嶺圍彭姓圍村人約有4000多人，其中信主的約100人，彭貴枝牧師是粉嶺圍首位牧師。這天，他與一位圍村姊妹Ada(彭詠琴)帶同記者閒遊了整個圍村，接受訪問時分享了自己和圍村人信主的情況。

彭貴枝牧師—粉嶺圍首位牧師 

彭貴枝牧師是鄉村福音使命團副主席，更是粉嶺圍第十九代傳人。他自撰見證時十分懷緬鄉村簡樸童真生活﹕「我成長於一個大家庭，七個兄弟姊妹，排行第二。父親自小幫祖父耕田種稻米、蔬菜等，結婚後與朋友合資經營小型建築材料運輸公司，他自己兼任司機。雖然父母為了生計朝出晚歸，辛勞地工作，但十分恩愛同心，絕少聽到他們爭吵。感謝神賜給我一個溫暖的家。」

「童年生活雖然沒有豐富的物質享受，但與一群年紀相約的村童玩耍得很開心。我們一起會拍「公仔紙」、彈波子、放紙鳶；到樹林捉「豹虎」（細小的蜘蛛）用來格鬥；打乒乓球、足球、游泳；在河溪裡捉魚和「兵捉賊」（捉迷藏）等玩意，真使我們不亦樂乎！我們有時還會偷摘別人的果樹（荔枝、龍眼、黃皮樹）和農田的蕃薯來烤燴。」 

脫離賭博惡習

他說﹕「以前我們圍村的賭風頗盛行，特別在農曆新年假期間，圍村居民會由年三十晚賭至正月十五元宵，金錢上落數以萬計。年少的我雖然沒有加入黑社會組織，但卻受染而變得好賭成性，未夠十歲已懂得『打麻雀』、『撲克牌』、『推排九』。」

後來，在香港讀完中六預科考不進大學，他便遵照父母親之好意在1975年去了英國繼續求學。「到了英國，我想重新做人，無奈經不起試探又重蹈覆轍。有時在上學途中，我會身不由己地進入馬會投注站。除了賭馬、『打麻雀』，偶然也在午夜十二點餐館收鋪後，與餐館伙記駕車約一小時到賭場賭錢，一直到清晨時份才清袋而回，星期五、六兩晚的餐館兼職工資也屢次輸掉！最令我良心受責的，是遠在香港鄉村之父母，還以為他們的兒子是個好孩子！這段痛苦的時間困擾我足足超過兩年。」

信主後生命改變

「感謝主！在1977年年底，住在鄰埠、剛信了耶穌不久的妹妹，常常與我分享福音，我感受到她生命的改變，滿有平安、喜樂和愛心。在我學校裡有一位黑人同學也開始帶我參加他教會的聚會。他們對我的關懷是在其他地方找不到的。經過幾個月之探索後，在1978年年初的一天，我在房間跪下求主耶穌赦免我的罪，改變我的生命，作我的救主和引導我人生的前路。禱告之後，我發現淚水沿面頰往下直淌。我從小到大絕少流淚，這次痛哭後，我內心裡千斤的重擔忽然完全消失！哈利路亞！那天晚上我如一個嬰孩般熟睡到翌日早上，一踏出家門，看到的整個世界都是全然美麗的！

後來我祈求主幫助我用幾個月時間努力追回學業成績，感謝主！靠著神的恩典，我終於在1978年順利考入大學，更考獲助學金支付所有的學費及食宿費，以致父母毋須負擔這沉重的擔子。完成學士學位後，我再考獲英國科學研究院（Science Research Council）之獎學金，完成理學碩士(M.Sc)。在1983年年底再考獲工商管理碩士(M.B.A)後才返回香港，其後在澳門大學擔任講師。」

由大學講師變成為牧師

返香港教了幾年書之後，他欣然接受主的恩召，成為粉嶺圍立圍七百餘年以來之首位牧師。村裡的叔伯兄弟知道他自小嗜賭，看見他的生命有很大的改變，沒有人對他當上牧師和傳道人有異議。「感謝主，年邁的父母及七兄弟姊妹已經信了主，我最大的負擔是盼望香港所有鄉村大復興，團結村裡的基督徒，成立粉嶺圍的基督徒團契，大家互相守望，同心協力廣傳福音。綜觀很多鄉村原居民來港已有幾百年，他們曾作先鋒、作『開荒牛』，可謂無功都有勞。但願香港眾教會也效法基督把福音傳給超過一千條鄉村、七十多萬的村民。」

他十分了解圍村的信仰文化，但深信終有突破傳統的一天，「長輩們每天都會上香拜祭祖先，我傳福音時不是挑戰他們的做法，而是告訴他們信耶穌有甚麼好處和生命有甚麼改變。有時遇上兄弟和村中的朋友，便會跟他們閒聊，分享我生命的改變，送上福音見證的VCD給他們看。」「圍村現在開放了，不少的家庭都有人信主，他們都是透過家人的愛心感動和傳福音而相信。但仍面對屬靈的爭戰，需要同心的一班基督徒，多祈禱，令屬靈的氣氛改變。」彭貴枝牧師指出。

Ada(彭詠琴)—單純的圍村外嫁女 

曾經從事保險業的Ada是一個土生土長的圍村人。信主之前，對於認識耶穌有很大的抗拒，「我是家中的長女，每年的太平清醮、春祭、秋祭及盂蘭節盛會，都與媽媽一起負責祭祀的打點工作，滿天神佛，甚麼都拜祭，以祈求平安和工作上有更好的業績，賺更多的錢。」

在患難中尋覓得福音

這位單純的圍村外嫁女，婚後搬到九龍居住，開茶餐廳和傢俱店，沒有想過幸福的婚姻會觸礁。「在經營茶餐廳期間，我們認識了一對準備結婚的朋友。男方發現患上了癌症後，我們夫婦兩人輪流幫助他們。及後男方去世後的『身後事』，也由我們幫忙處理。因為我忙於打理茶餐廳事務，丈夫在陪伴女方時日久生情，他們的親密關係直至女方有了丈夫的BB，我才知道。」

丈夫在婚外情曝光後，對Ada表示愧疚的同時，要求三人一起生活。Ada忍無可忍之下，選擇離開，更結束店舖的營業。這個沉重的打擊，令Ada遭受很大的心靈創傷。「幸好家中信主的妹妹，安慰我，向我傳福音，帶我上教會認識主。在教會的崇拜中，內心有很大的感觸，感覺被愛被擁抱。在這裡，我覺得有人明白我，就仿如在茫茫大海裡找到了求生的水泡。」信主後的Ada對人生觀、金錢觀有了不同的看法，不再拚命賺錢和追求，以滿足自己的慾望。她的生活變得踏實，對人對事接觸磨擦不再執著。

信主，是因親人的生命影響

她在上教會敬拜，學習《聖經》的真理同時，不忘向家人傳福音。兩年前，Ada搬回圍村居住，「圍村是群體的生活，傳福音的阻力，來自傳統的習俗，大家拜開祖先偶像，要是不拜，需要承受很大的壓力。爸爸是家族裡的長子，每逢大時大節，作為長房的媽媽就要負責一切拜祭祖先、神位和拜山掃墓的準備時宜。當初向媽媽傳福音時，她以沒有人接手做祭祀祖先為由而拒絕，擔心會對不起列祖列先。」

「感恩的是，事情因媽媽一次的身體不適而有了轉機。那天，媽媽因不適接二連三暈倒，醒來打電話求助，我即時在電話裡與她祈禱，祈求神保守媽媽的平安。當我回到家時，她完全不痛了和沒有再暈倒。這時，我再與媽媽分享自己感情受傷害見證和傳講福音時，觸動了她的心。」原來Ada的媽媽也是一個傷心人，「當我與媽媽再講教會裡弟兄姊妹的見證時，她輕輕地對我說﹕『你幾時帶我上教會？』我帶她回教會第一天，就決志相信耶穌，接受耶穌為一生的救主。回家後，就決意不做殺雞鴨拜祭偶像，上香拜祖先的事，爸爸也沒有反對。現在她一直過教會的生活，每逢過年過節，大家回來只是相聚吃飯，家庭增添了和諧的感情。」

鄉村福音使命團事工

「鄉村福音使命團」簡稱「鄉福」，於2005年成立，是由幾位來自新界的信徒發起的福音事工，異象就是要向全港七十萬新界原居民，以及散居世界各地的新界鄉村原居民社群傳揚福音，並與教會、差會及福音機構合作，同心合意努力完成主的大使命。此外，鄉福近年也領受了一個「移風易俗」事工的異象，盼望藉福音的大能，使鄉村的傳統風俗，可以得著轉化和更新。自於2011年在荃灣首辦年初三的「新春祈福會」，召集全港信徒為香港祈禱祝福，今年已踏入第五屆。

文/圖﹕謝芳  (部分相片由被訪者提供)

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愛情，有人追求轟轟烈烈，有人渴望浪漫難忘，有人享受平淡如詩。踏入二月，無論有沒有情人，我們都避不了情人節的氛圍。將至的情人節，除了一貫商品化的贈送鮮花禮物、公式化的花前月下、共晉燭光晚餐，你我他還可以如何度過？ 

王氏伉儷 — 平淡似水 卻實踐愛 

「生活靜靜似是湖水，全為你泛起生氣，全為你泛起了漣漪，歡笑全為你起。」已故歌手陳百強當年的《漣漪》中的歌詞，用來形容王氏伉儷的愛情故事很貼切。他倆於1996年在教會認識，那時男的名草有主，女的則剛踏進社會不久，大家談話的內容就是圍繞教會生活，彼此都沒有想過對方會成為人生的另一半。及後經過長時間的溝通，開始從生活不同層面中更認識對方的性格，漸漸欣賞對方的某些特質。而那時大家身邊都沒有伴侶，經過禱告等候後便在2000年下旬成為戀人，及至2003年12月結婚。由認識到拍拖到結婚，整整八年時間。

那時王先生於火炭上班，很多時候下班便到灣仔接太太下班，拍拖時間最多在巴士上發生，一個多小時的車程，兩人無所不談，在當中亦令大家更明白彼此的需要與感受。要數戀愛中最大的挑戰，二人不約而同表示沒有，原因是他們的性格互補，價值觀亦相當接近，而且傾談的過程中很能向對方坦白，因而沒有經歷過爭吵。誠然，看似美滿的關係，有些時候都總會有點小風浪。婚後太太曾因育兒的看法與奶奶持不同意見，孝順丈夫被夾在中間，他們都認為「拍拖時看見的問題，結婚後要放大三倍，不要以為結婚後問題便會自動消失，當天欣賞的優點，可能成為今天的缺點。」然而，當大家有著一致目標時，問題便在彼此磨合與調節的情況下得到解決。

因共同的信仰背景，價值觀又相近，很多事情上兩人立時便會知道彼此的想法，例如相處時的身體界線，大家都十分清楚不會跌入試探中，彼此珍惜尊重，相信是令他們相知相惜的重要原因。

訪問過程中，王先生令筆者很深刻的一句話是：「如果問如何維繫關係，那要倒轉問﹕有甚麼會破壞關係？」沒錯，當知道甚麼會破壞彼此的關係，自然會有所不為。王氏伉儷的相處之道，在於陪伴與傾談、真誠地彼此欣賞對方在家庭中的角色及付出、彼此相信是對方生命中的重點。

說起情人節，從拍拖到結婚，二人都沒有特別慶祝。拍拖首兩年王先生都曾「應節」送花，後來太太表示送花太浪費，往後就沒有再著眼在這個日子。反而夫婦為了能更專注享受大家的婚姻關係，在每個星期五晚上，都會暫時放下子女，享受二人拍拖的時間。

陳氏伉儷 — 細水長流 生活如歌 

陳氏伉儷相識於高中時代，那時他們參與團契聚會，由於出席人數少，造就了他倆彼此認識的機會，「那時有很多討論及傾談的時間，我們溝通多了，也從中進深認識對方；我們亦從教會事奉中愈來愈了解對方。」拍拖十年，結婚四年，去年剛誕下一名可愛的女兒。回想拍拖階段，也曾有想越過某些身體界線的時候，特別是當他們拍拖時間久了，且一直渴望結婚，有時相處變得像老夫老妻，不其然多了身體接觸，然而信仰卻提醒他們「較親密的接觸該在婚後才可以發生。」

新婚期間，陳太覺得每天都彷如活在天堂：過著期望已久的婚姻生活；每晚與丈夫一起看電視、聊天，也不會起爭執。然而磨擦會隨著相處時間愈久而出現，對陳先生而言，明白太太心思是不容易的，亦曾因此而碰壁，「太太在工作上遇到不如意，回家向我訴苦，但我只是叫她不要放在心上，不要被無關痛癢的人影響。後來才發現太太要的不是我的意見，而是我的耳朵。」陳生現在學會了聆聽太太，而不是給她意見。至於對陳太來說，婚後生活最大的挑戰是與丈夫的大家庭相處，當中包括叔伯兄弟等等，由於老爺奶奶早逝，欠缺了與上一代連繫的橋樑，陳太要更主動的與長輩溝通，向相熟的長輩探問其他長輩的心意，維繫大家的關係。

說起情人節，陳氏伉儷不約而同說都只是在剛拍拖的首兩年有慶祝，反而有一年的情人節他們刻意邀約朋友飯聚，「我們認為情人節也可以和朋友一起過。」陳生陳太的故事平凡不過，或許跟你我的都一樣，然而這就是大部分人過著的生活。平淡不要緊，重要的是如何在平淡的生活中真真實實地與相愛的人一起走過。

尹小姐— 單身女生  喜樂人生 

三十出頭的尹小姐，已單身六年多，一直以來身邊不乏裙下之臣，在過往3次的戀愛經驗讓尹小姐對愛情有另眼的看法。有人說，女人要幸福就需找個他愛妳遠比妳愛他的人。然而，當經過三次與「超愛妳」的人走在一起，卻發現經驗美滿愛的關係是需雙方彼此投入與付出，更要坦誠溝通，能把心中最深層的感受及想法與對方分享。隱藏自己去維繫表面和諧的戀愛關係不難，但要將自己最醜陋最不體面之態毫無保留地呈現，卻是很大的挑戰。當然，能夠找到一個全然接納自己的人，是最美的祝福。

年過三十，身邊家人朋友難免替她擔心，經常給她介紹「好男仔」，但尹小姐仍堅持等候，想拍拖結婚嗎？當然想，只是不想因年齡而退而求其次，她決定把尋找終身伴侶交託給上帝的同時，亦積極裝備自己變得更美好。

說起情人節，從前有情人時都沒有刻意慶祝，沒有情人的情人節反而更精彩。在這日子，她會邀約教會同是單身的姊妹開心飯聚，互相交換小禮物，為將來的伴侶彼此禱告。單身，只要懂得享受上帝所預備，信任上帝為自己所預備的一切，便有著不一樣的喜悅。

貓生貓太 — 兩小無猜 不離不棄 

貓生貓太從相識到結婚已廿七載，他們識於微時，認識後三個月便拍拖，那時貓生已有毒癮，亦有試過帶貓太一起吸食大麻。拍拖差不多三年，大家開始考慮以婚姻為目標，因而開始認識雙方家人。那時貓太的姐姐開始帶她回教會，貓生亦因太太的「脅持」而跟她回教會，當時的心態是「當陪女朋友看場不喜歡看的戲」，雖然悶但對教會並不太抗拒。

當時的貓生因為毒品的原因經常出入監獄，貓太亦曾因此而求牧師為他寫求情信。隨著年歲漸長，貓生亦不想繼續被毒品捆綁，在一次太太到監獄探望時，向太太提議出監獄後便結婚，深信自己有家庭後便會遠離毒品。面對這樣的求婚，或許很多女孩子都會猶豫，然而貓太卻清楚知道自己的一生就是要與這個男人走在一起，即使當時教會牧師阻止，也有其他反對的聲音。貓太就是認定了眼前的男人，等他出監獄後他們便結婚了。

婚後第一年，貓生的確沒有再吸食毒品。然而，一年後卻徹底淪陷，經濟、性格、脾氣亦因毒品而被影響，貓太對此十分難過，但卻無力挽回，感情出現裂痕，唯一可以做的就是向上帝禱告。貓生在毒品影響下走到很無力的一段時間，看到很深刻的影像﹕貓太跪在床前禱告直至太累而睡著，亦曾聽到她在厠所裡哭著禱告。正值壯年的貓生後來經歷事業低潮，也以毒品逃避生活，但在一次吸毒期間自問﹕「還可以吸毒多少次？」因而向耶穌做了一個禱告，生命從此改變。

結婚至今十七年，當中都有不懂珍惜、不懂欣賞、不懂愛的時候，但隨著在婚姻關係中愈與上帝同行，關係愈見親密。愛需要表達，即已老夫老妻，貓生仍然提醒自己要向太太表達欣賞與感激，在生活的每一細節互相陪伴，在生活中經歷愛也表達愛。在與太太的關係中，不單深深經驗貓太的愛，更讓他實實在在經歷上帝。

說起情人節，貓生自認是浪漫之人，直言情人節對他們很重要，但情人節太「貴」，所以他們情願選擇在拍拖紀念日或結婚紀念日慶祝，目的都只是為了要向身邊最重要的人表達那份愛。今年情人節，貓生貓太會一同走進監獄，把愛帶入滿佈黑暗的地方，讓生命還在成長的年輕人反思愛情與生命。

一年之中有個日子和情人或自己所關心的人一起慶祝是件好事，正如慶祝生日一樣，問題只是為何一定要在2月14日？為何要讓商人藉節日賺取巨大利潤？為何不可以各自各精彩，在相識、拍拖、求婚或其他有特別紀念價值的日子，以自己最喜歡而不是傳媒和商人告訴大家的方式去慶祝？

文/圖﹕文麗兒、羅遠婷  (明光社項目主任)

編輯﹕謝芳

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