動物界有一種行為稱為「模擬」(Mimicry)，是模仿另一物種的行為表現，以求獲取一些利益。例如亞馬遜河的粉蝶會把身體模仿為毒蝶，就是為了避免被其他動物捕食。

人類也偶爾有一種類似的行為，就是模仿別人的表現，稱為「抄襲貓綜合症」(Copycat syndrome)。人通常有意識地模仿，但偶爾也沒有完全清楚明白為何這樣做。有人分析這種模仿行為有其作用，包括可以省卻時間及精神，或可避免行差踏錯而與其他人不同。在現代社會的市場推廣、廣告設計等範疇，抄襲他人產品及推銷手段經常出現。

在犯罪心理學上，也會出現一種情況，就是看見別人的不良行為，便好像有一種力量要自己依樣畫葫蘆。例如看見別人縱火燒車或其他暴力行為，便會不斷想著這種犯罪行徑，直至自己作出了類似嘗試才能停止。故此，大眾媒介報道某一些負面新聞的時候，要避免過度渲染或仔細描述，免得有人在心靈脆弱的時候跟隨進行類似行徑。曾經有著名歌手自殺，新聞報道後數天，便陸續有一些歌迷作出類似的自殺行為。此外，有一個著名實驗，就是讓一群人看到有人受電擊而痛苦（假裝），會更容易令人依照吩咐親自按掣去電擊他人。

精神醫學上更有一種名為「人為/做作」的精神障礙(Factitious disorder)，就是病患者仿效了其他病人的病徵，甚至把情況誇大，或者弄傷自己的身體，然後尋求各式各樣醫治，主要目的是希望得到別人的注意或照顧。這種情況要與「裝病」(Malingering)分開，因為裝病者是刻意欺騙他人去獲取某些益處，例如藉著患病入院逃避別人追債、不用服兵役等。此外，在一些自閉症、妥瑞氏綜合症(Tourette syndrome)、精神分裂症等病症中，部分病人也會不自願地重複模仿對方的說話、發音及行為，好像留聲機或錄影機重複播放一樣。

其實模仿他人（尤其是別人的善舉）並不一定是壞事。聖經也鼓勵信徒仿效耶穌基督，新約的保羅更叫信徒模仿自己：「你們應該效法我，好像我效法基督一樣。」(哥林多前書11:1)另一方面，保羅也教導信徒不要模仿世俗罪惡行為，而要察驗出神的旨意：「不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」(羅馬書12:2)

橫眉

精神科專科醫生

社會上的成功人士雖然有部分人是繼承家族或因意外收獲而暴發，但確實又有不少人士有真材實料而獲取成功。不過就在這些高學歷、高智慧的「醒目型」人士之中，部分人卻出現一些不健康的心態；這情況被稱為「醒目仔綜合症」(Smart guy syndrome)。根據人工智能Poe的解釋，患上醒目仔綜合症的人士有以下特徵：

一、認為自己所有的智慧及學識讓他們比別人卓越。

二、不願意承認自己對事物的認識存在著限制及錯誤。

三、對智慧比自己低的人不謙遜，反而指手畫腳。

四、對別人的意見不作公平考慮，反而過分挑剔。

五、不願意與能力較弱的人合作或向他們學習。

六、過分高估自己的能力並低估別人的能力。

由於這樣，患有這綜合症的人看似「醒目」，實際上他們的人際關係通常欠佳，而且很多時會錯過成長及學習的機會。因此，在團體合作的環境下，不單不會有良好的貢獻，反而很容易破壞彼此友好的溝通及團隊精神。

聖經有多處經文警告過分自大的人，比較著名就包括以下這三節：

一、「你們不要多說驕傲的話，也不要口出狂妄之言，因為耶和華是全知的神，人的一切行為他都鑒察。」（撒母耳記上第二章3節）

二、「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直，只有智慧人肯聽勸告。」（箴言第十二章15節）

三、「因他們口中的罪，因他們嘴裡所說的話，願他們在自己的驕傲中被纏住。」（詩篇第五十九篇12節）

反過來，舊約時代的智者在箴言第三章5節提出避免患上這「醒目仔綜合症」的方法：「你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的路徑平坦正直。」

橫眉

精神科專科醫生

「粉紅色雲綜合症」(Pink cloud syndrome)主要用來形容那些戒酒（或戒毒及戒藥）成功的人在早期康復的時候的特別感覺，有如在美麗粉紅色的雲彩中那麼美好，又好似新婚夫婦在蜜月期間的歡愉快樂。假若患者是經過多年或多次戒酒失敗，而是次終於成功，心情會倍感興奮。有些康復者出現精力澎湃的狀態，會主動與人交往，參與各項活動。心理上，他們對個人及社會的前景感到極度樂觀，出現情緒高漲，甚至亢奮情況。不過，也有人用這粉紅色雲綜合症描寫人醉酒後，清醒過來而回復正常的特別感覺。這綜合症的持續時間並沒有規限，要視乎當事人的性格、戒酒的認真程度及過去的戒酒成績。這綜合症可以只是單單出現一次，或斷斷續續出現，直至完全復原為止。

粉紅色雲綜合症帶來的心態有正面及反面後果。正面的好處就是提升個人尊嚴及價值，故此可以激勵酗酒的人堅持戒酒，甚至積極地開展個人的新生活。另一方面，它的負面影響就是給當事人虛無飄渺和離地的感覺。當事人在愉快的感覺消失後，較容易出現氣餒、失望、憂鬱情緒，對自己日後能戒酒成功反而失去信心。除此之外，這綜合症也會帶來不現實的期望，令當事人認為自己很容易戒酒及可完全康復（其實不然）。結果給人一個假象，以致忽略或未能面對現實處境之中的挑戰，又在缺乏他人或專業的支援下，終於受不住引誘，以致醉酒問題復發。當然控制自己喝酒又不醉酒，便可以治療這粉紅色雲綜合症。事實上，戒掉一個病態的癮並不容易；滴酒不沾，仍然是最佳的預防方法。

聖經沒有禁止信徒喝酒（昔日那年代的酒精濃度相當低），反而用「新酒」來表示上主的賜福（創世記第二十七章28節）。教會在聖餐禮儀之中，用葡萄酒來象徵耶穌為世人贖罪的寶血（哥林多前書第十一章25節）。另一方面，舊約箴言第二十章1節又早已提醒猶太人酒精的害處：「酒能使人狂放，烈酒能使人喧嘩；所有因醉酒而犯錯的，都沒有智慧。」新約聖經中的使徒保羅清楚反對醉酒：「不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。」（以弗所書第五章18節）

橫眉

精神科專科醫生

叢林法則又稱「森林法則」(law of the jungle)。這個名詞早在1894年英國散文作家吉卜林(Joseph Rudyard Kipling)的兒童故事書《叢林奇譚》(The Jungle Book)被提及。作者藉著擬人化的動物（例如：豺狼、貓鼬、海豹等等）帶出各樣個體、家庭及群體相處的規矩及教訓。由於書中的道德成分很重及有啟發性，被幼童軍用作啟發性讀本。有讀者認為作者以動物叢林來隱喻當時的政治及社會形態，例如：種族主義、殖民主義等等。確實在自然界及人類歷史中，基於自我保護而出現競爭，甚至產生要消滅對手來保存或增加個人生存機會的殘酷實況。

這種動物界弱肉強食的叢林法則現象，理論上在文明、法治及公平社會中不會出現。不過，由於資源有限及人類的自利（甚至惡毒）心態，導致脆弱或競爭力較差的個人或群體（及代表他們的國家或企業）通常會被淘汰。因此，為求生存或達到其他自私自利的目的，更會使用各種手段而不理會道德標準，又會刻意附從比自己強勢（及欺壓比自己弱勢）的對手。

至於弱勢國家（或個別社群）如何在叢林法則形勢下生存，參考人工智能Poe的建議，有以下幾點：

一、外交聯盟：與其他國家建立聯盟互相支持，增強安全及穩定形勢。積極參與國際組織來實現集體防衛及支援。

二、有效管治：建立法治及完整的管治架構，增強公民信任及團結一心，避免內訌以提升國家的抗禦精神。

三、經濟發展：投資多元化及加強內銷，避免倚賴任何單一實體，增強本身自救的韌性。

四、統一身份：培養強烈國家歸屬感，包括文化遺產及價值觀，團結公民應對外來壓力。

五、提升軍力：建立有效現代化的國防軍隊，與盟友進行聯合軍事演練習，提升備戰及協作能力。

六、國際法律：利用國際條約及法例反對強權單邊行為，透過國際仲裁解決不對等的侵略。

七、用軟實力：積極投資文化教育交流，鞏固外交關係（特別是與有足夠實力的國家建交），建立國際互助關係。

八、創新技術：長遠來說，藉著教育強調創新研究及科技發展，改善並提升防禦基礎設施。

其實在危急關頭，弱勢一方雖然可以依賴另一強勁保護者，但最重要仍然是與其他受到潛在威脅的伙伴聯合行動，互相支持，達到「團結就是力量」面對強權侵略。若不這樣，強權將會把弱者逐一擊破，侵食整個森林。

在出現人類與野獸心態差別不大的世界性政治時刻，新約聖經馬太福音第十章16節耶穌以動物作比喻教導信徒應對的認知方法：「我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。」是相當值得思考並加以應用。

麥基恩博士

精神科專科醫生

2015年8月唐納·特朗普(Donald Trump)尚未就任美國總統，專欄作家Esther Goldberg在《美國旁觀者》雜誌發表的文章使用了「特朗普錯亂綜合症」(Trump derangement syndrome)來形容那些對特朗普不屑一顧的共和黨統治階級。這種負面的態度並不理性，也沒有確實考慮總統的實際政治取向或其行政手段，因此屬於一種盲目的憎恨。

大多時候，這綜合症是特朗普的擁護者用來應對別人對他的負面批評，目的是讓其他人減少對負面批評的認同。另外，有一位政治新聞從業員John Harris稱這綜合症的行為在臨床心理學上稱為「煤氣燈效應」(Gaslighting effect)。這是一種心理操控方法，令別人逐漸懷疑自己的精神狀態及個人身份，因而否定自己原本的想法及方向。不過，也有人用「特朗普錯亂綜合症」來解釋特朗普個人出位及與政治有關的說話或行為，包括正面或負面，甚至也包括他不肯承認2020年選舉落敗於民主黨的拜登。

其實批評自己國家的總統或首長是大多數民主國家常見現象，特別是出於敵對黨派的人的口。極端起來，他們更會批判這些政治領袖患上特別的心理症狀群（即綜合症）。因此，英國也出現了「戴卓爾夫人綜合症」(Margaret Thatcher syndrome)。只是「特朗普錯亂綜合症」有點不同，它並非針對總統本身，而是指向對他惡意批評的人士。

對於批評政治領袖，舊約聖經傳道書第十章20節說：「不要在意念中咒罵君王，也不要在臥房中咒罵財主，因為空中的飛鳥會傳聲，有翅膀的會述說這事。」新約聖經路加福音第三章19節記載施洗約翰「責備」分封王希律，因他搶奪了兄弟的妻子希羅底；施洗約翰因而惹禍。

解讀小貼士：

一、評論別人的時候要保持中立，最好要同時看到對方的缺點及優點。

二、不應該隨意批評別人，更不要以此方式作為自己的情緒發洩途徑。

三、即使客觀評論別人的時候，也要謹慎說話，不要誇張或渲染，特別是評論與政治有關的人物。

四、若發現自己錯誤批評別人，應該有勇氣認錯及向對方致歉。

麥基恩醫生

精神科專科醫生