「人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。」《聖經新譯本》〈提摩太前書5﹕8〉
編輯﹕謝芳
大哥夫婦加入教會後，仿效主耶穌基督，盡心盡職服侍教會，服務人群。即使工作更忙碌，也能抽空抽時擔任教會執事、專責委員會成員或團契職員，對教會發展出謀獻策，對團契和教會弟兄姊妹噓寒問暖，無微不至地付出關懷，洋溢著濃濃的人情味和主耶穌基督愛的香氣。閒來也熱心服務鄰居，盡顯基督徒的榜樣。可是，對於家中身體虛弱的兩老，照顧卻是那麼的少，除了偶而的電話問候，每月只出現2-3次的大家庭聚會，或生日派對。每次老人家嚴重心絞痛或哮喘發作需要入院，也推說因要參加教會會議或主持團契或探訪不能陪同，只付託弟妹去跟進。
真的不明白，對教會的無私和熱心，相比對待家中兩老的熱心態度和模式，竟有如此大的差別。究竟甚麼才是真正的服侍？教會的群體需求真的大於生命每刻都在倒數的家中兩老？在今期的版面上，藉著李耀全牧師和陳一華牧師的分享，探討信仰裡真正服侍的意義；服侍者如何做到助人自助，避免陷入「耗盡」的負面精神狀態。
真正愛的服侍﹕李耀全牧師/博士
教會的骨幹乃是熱心愛主，像大哥夫婦的教會中堅分子是教會最大的祝福。可惜的是，愛主愛教會的一族，往往因全力以赴服侍教會而在服侍家庭的事上已力困筋乏、力倦神疲，真是有心無力！而家中兩老，年紀老邁、身體軟弱，除了兒女之外是無依無靠，有時在危急之時，更求助無門。智者在傳道書所言：「我又看到日光之下有一件虛空的事。有人孤單無依，沒有兒子，沒有兄弟，仍勞碌不休，眼目也不以自己的財富為足。他問：『我勞勞碌碌，刻薄自己不去享受，是為誰呢？』這也是虛空，是勞苦的擔子。」〈傳道書4﹕7-8〉正如上文所質疑：究竟教會的群體需求真的大於生命每刻在倒數的家中兩老嗎？
問題的關鍵至少有以下的重點：(1)何謂真正的服侍？(2)服侍教會相對於家庭的服侍的需要，如何決定高低呢？若兩者都一樣重要，那麼如何兼顧兩面的需要，又避免過於疲於奔命？
首先，真正的服侍是無私的付出，是出自愛心、是利他的行為。在本質上這是無可置疑的，因為服侍的對象是我們所愛的、所敬重的和所珍惜的，我們才無條件地付出，包括我們的父母、家庭、夫妻、兒女、至愛的人與群體。奈何能付出的愛很有限，往往顧此失彼，不能兼顧所有我們需要關顧的人。有時，我們要付出愛心去服侍人，無論是父母或自己的家人，或者是屬靈的家和家人，都需有智慧和運用合適的方法；若要面對眾多的需求，更能學習分配時間，澄清優先的次序，按部就班地提供服侍。
耶穌教導門徒有關愛的真理就提出了一個最大的命令(誡命) 。「…有一個律法家，試探耶穌說：『老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？』他回答：『你要全心、全性、全意愛主你的 神。這是最重要的第一條誡命。第二條也和它相似，就是要愛人如己。全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。』」〈馬太福音22﹕36-40〉從此，我們知道，對基督徒來說，首要是盡我們一切愛神，而其次乃愛他人如同我們愛自己一樣，愛神、愛人與愛己是息息相關，不可分割。我們由愛神、與神建立密切的關係，從而得力去愛他人。但是，愛他人先由愛惜自己開始，如論到丈夫愛自己的妻子，保羅說：「丈夫也應當這樣愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子的，就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，好像基督對教會一樣。」〈以弗所書5﹕28-29〉這也說明愛神、愛人與愛已的相關與互動。
在愛的服侍上的問題最少有以下幾個重點：(1)把「愛教會」等同「愛神」；(2)「愛人」而忽略「愛己」導致「耗盡」(在此不談「愛己」而不「愛人」不「愛神」。首先當信徒忙於「侍奉」導致影響他的正常生活(包括孝敬照顧自己的父母) ，這並不是神所喜悅的「愛」的服侍。在此個案，教會的服侍來日方長，而父母身體軟弱、年事已高，要孝敬顧惜父母的日子非常寶貴。愛父母、服侍雙親也就是服侍神，讓父母感受到神的愛與眷顧呀！
關愛兩個家庭﹕陳一華牧師
信主後，神賜予基督徒兩個地上家庭，一個就是我們原生家庭，自出娘胎後一起成長的家庭，有血緣關係；另一家庭則是教會，是屬靈的家，具肢體關係的。兩個家庭各有不同角色與功能，影響著我們全人健康與成長。因此，兩個家庭均十分重要，缺一不可。
至於我們置身兩個不同的家庭，必然有責無旁貸的付出行動，就是盡本份關愛這兩個家庭裡的人，對他們的服侍不但沒有衝突，且是相得益彰，即只需要將家裡的人惦記心中，念念不忘，便不會厚此薄彼，樂意將時間、愛心及資源分配在兩個家庭上，作悉心安排，便收皆大歡喜之成效。
是次個案之兄長表現殊不理想，也不恰當，焉能以服侍教會為名而卸下對父母孝道之責？肯定不合神心意，也不能討神喜悅，我們應以為鑑，不重蹈這位兄長覆轍。服侍原生家庭有下列四項重點：
(一)照顧家人乃天經地義﹕神賜予每一個人都有原生家庭，藉父母撫養成人，過程中付出的心血、精神與力量，無法估計。因此，當我們長大後，報答父母的劬勞乃義不容辭，當仁不讓的。尤以他們年老多病及體弱時，我們須要擺上更多時間與行動關愛父母，回報他們浩瀚之恩。
(二)照顧家人是神喜悅的﹕神透過父母的愛，使我們品嘗神的慈愛。因此，孝順父母乃合神心意的，正如聖經強調：「要在主裡聽從父母！」「孝順父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」相反，若刻意不遵從神的誡命，則警告他們﹕「…就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」〈提摩太前書5﹕8〉
(三)照顧家人也是事奉神﹕由於原生家庭是神賜予我們的恩典，當中有我們的角色與責任；神也將家庭視作服侍的平台，透過對家人之關懷與服侍，無形中也是事奉神的行動，讓家人經歷我們的關愛從而感受神的大愛。因此，家庭無疑是事奉神重要的場地。
(四)照顧家人乃見證行動﹕對還未信主的家人而言，他們體驗我們的關心、噓寒問暖，也會看在眼內、暖在心中，自然刮目相看。再加上我們為家人禱告的心願，他們很快留下好感，對基督教也有好印象。如此一來，家人便體驗神無比的愛，在鼓勵邀請下，家人信主乃指日可待了。實在是生活化的見證，影響深遠！
因此，基督徒關愛兩個地上家庭乃責無旁貸的，是理所當然的重要行動，互不衝突，也不存在矛盾。我們不應以服侍教會為名，而逃避對原生家庭之關懷，因這不合神的心意，也不蒙神喜悅的，對這個案中之兄長，當作警惕！
環球天道傳基協會 