「談天說道」 過猶不及的「斷捨離」?

「其實敬虔而又知足,就是得大利的途徑,因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就應當知足。」

《聖經新譯本》〈提摩太前書6﹕6-8〉

早前有一日本「斷捨離」達人近藤麻理惠與影視平台合作了一個有關「斷捨離」的節目《怦然心動的人生整理魔法(Tidying Up with Marie Kondo)》,大受好評,於美國引起了不少回響,亦有很多人跟隨來整理家居,表示空間多了,思緒似乎也透徹了,亦會令心情平靜了許多。

文﹕郭卓靈   明光社項目主任
編輯﹕謝芳

「斷捨離」這個概念,其實是指「斷絕不需要的東西、捨去多餘的事物、脫離對物品的執著」,是由日本「雜物管理諮詢師」山下英子女士在《斷捨離》一書中提出,該詞更於2010年被選為年度日本流行語。及後亦有不少關於過斷捨離的生活、過簡單生活、極簡主義的書本,引起了讀者們的注意及效法。

「這東西好像很有用、很便宜啊!」

 有時候,我們雖然不確定是否需要那些物品,但會因為它們好像很有用處、又或者在做特價…「買四送一很便宜啊!」明明用不了這麼多又會買回來放在家裡,結果又會積存在家裡,將舒適的空間擠壓縮小,造成了壓迫感。

對於過量地購買及存放著未來可能用得著的東西,山下英子認為我們可能對明天有憂慮,但實在,東西夠我們今天使用,其實不也已經很好了嗎?何必又為明天憂慮呢?而且,有不少東西也會有過期日,如食物或化妝品,買太多回家,放到吃或用的時候,可能又會變得不新鮮了。所以斷絕讓不需要的東西進入家,不必恐懼不足夠,安心的過每天,是過簡單生活的第一步。

這些東西不能丟,我會有天用得著」

「斷」之後,到「捨」。很多人會對存放在家已久的東西不捨,難以放手去丟棄或送給別人。筆者曾進行過「斷捨離」,在決定是否捨棄該物件的過程中,發現自己需要面對物件背後所藏著的期望、感情或意義。就如買了一系列的書本及工具學習某種手藝,但其實放了多年仍未開始去翻閱及實踐,那其實就只是對該手藝抱有想學習的「夢想」,卻多年都未實行。在面對是否捨棄該系列的書及工具時,就要去考慮是否應該放下這夢想,或者要決定將這夢想開展。

同樣,收藏的物品背後的情感、意義,是否讓我們常感到悲傷或裹足不前?這些東西,我們都可以考慮應否割捨,令我們可以忘記背後,努力面前,繼續向標竿直跑。

學習及練習不執著

在不斷的重複「斷」和「捨」之後,我們就可以得到一個「脫離」對物品執者的狀態。筆者於多年前亦有留意坊間不少人在說「斷捨離」,在閱讀了多本由日本、法國、美國作者撰寫的書之後,了解到其實他們所講的,也就是與簡約主意(Minimalism)相類似的:不追求物質、過度消費,更不囤積沒用的東西,轉送予有需要的人,滿足於擁有現在的物品,並過簡單的生活。這也是愛地球、珍惜資源的舉動啊。

在實行了斷捨離多年,筆者發掘了自己實在需要甚麼和喜歡甚麼,很多長期放在家的東西,或許是以前小時曾因為喜歡而買回來放著的東西,或已經看過了的影碟、書本,都因為自己不再需要它們而轉贈了別人。而一些鐳射唱片或多年都沒有翻看過的舊照片,亦都已轉為電腦音檔及圖檔儲存。

不要以為將東西變為無形的電腦檔案,就可以繼續亂購買和堆積的惡習,實在我們要練習的,就是要從自己出發,甚麼才是自己真正需要的。(大家可以先試試斷捨離一下手機的應用程式!)在不斷的實踐「斷」和「捨」之後,我們會發現對物質的慾望,包括用的、吃的,都會漸漸減少。重點會轉移到去著重自己與空間、與他人的關係。

要如何開始斷捨離

 如要開始嘗試,可以先問問自己想要怎樣的生活方式?如想要更有條理?多點空間?減少壓力?令自己有動力去開始實行這並不簡單的行動。跟著,就要從比較少牽涉到情感的東西做起,如書本、衣服、鞋履等。

先以書本來作例子吧。將全屋所有的書本拿出來放在一起,你往往會嚇然發現原來自己有這麼多的藏書!然後逐一去翻看,問自己有多久沒碰它了?是否還需要它?它對自己還有用嗎?(不要騙自己,要誠實作答)之後就分「要」及「不要」兩類。當遇到不確定的物品,可以放在第三類,就是隔一些日子再回看,如自己仍沒有碰過它,就可以歸到「不要」的類別了。

那些不要的書本,我們可以存著珍惜、感恩的心,將它們轉送朋友或送往二手書室,讓其他人都可以閱讀它們,其次就是廢紙回收,丟棄物品才是最後的選擇。

而面對牽涉情感的物品,可能需要多點時間回憶、想清楚保留或割捨,也許會有眼淚,但如能將以往令自己不快樂的東西捨掉,或整理一下,對自己的情緒相信也有好處。

過猶不及的「斷捨離」?

 雖然這邊廂有人心靈有所得著,但那邊廂卻有報道稱有人實行得太過分:因為已失去了令人「怦然心動」的感覺,就連自己生活的必需品也捨掉,甚至連男友、丈夫都要「斷捨離」,這未免過於誇張。物品被衝動地捨棄掉,可以買回,但關係被切斷就難以補救。

是的,生活要有愉悅感。不過,當夫婦的感情、朋友間的關係失去了以往有的「感覺」,筆者卻認為要先修補及維繫而非要作「斷捨離」。親密的、好的關係,當然要保存,而冷淡下來的關係可否先去挽救而非放棄呢?那麼人才不會變成為只從自己單方的感覺去看世界:「好則要;不好則不要」,並將自己變為了孤島。人與人的關係,愈長久愈要珍惜,雖然再沒有令你「怦然心動」但卻仍然可愛。

最後,我們亦應感謝主,讓我們能擁有不少美好的物品及人際關係,實在應感恩及珍惜它們。

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筆者想介紹幾本有關斷捨離及簡單生活的書:

  1. 《斷捨離﹕斷絕不需要的東西,捨棄多餘的廢物,脫離對物品的執著,改變30萬人的史上最強人生整理術!》
    作者:山下英子

    譯者:羊恩媺
    出版社:平安文化 
  2. 《理想的簡單生活》
    作者: 多明妮克.洛羅 (Dominique Loreau)

    譯者:張之簡
    出版社:如果出版
  3. 《極簡富足:我靠100樣東西過一年》
    作者: 戴夫・布魯諾 (Dave Bruno)

    譯者: 王戎
    出版社:橡實文化

TSTR_Apirl_8_2019過猶不及的「斷捨離」?

每個孩子都是獨特的!—訪中華基督教會基華小學鄧瑞瑩校長

「…基督耶穌自己就是奠基石,整座建築都靠著他連接配合,漸漸增長成為在主裡面的聖所。你們在他裡面也一同被建造,成為 神藉著聖靈居住的所在。」

《聖經新譯本》〈弗2﹕20-22〉
文﹕謝芳

 這天,走進中華基督教會基華小學的校園,被操場上一幅20米寬、2米高的福音壁畫吸引,色彩繽紛的創作裡述說著神的創造、救贖、愛和生命。校長鄧瑞瑩博士說,這幅由學生與藝術家集體創作的福音壁畫,是我們與神立約的標記,是神的應許,孩子的創作重新提醒我們:海水是我們的生命大海,樹是我們的生命樹,這是上帝送給我們的,我們要好好保護自己的生命!

「基華小學以主的名建造,是神的聖殿,是小孩子學習及成長的家。正如學校正門基石上面寫著的﹕『基督耶穌自己為房角石。』〈以弗所書第二章二十節〉」從事教育和擔任校長多年的鄧校長說,在基華小學,我們致力讓學生有機會認識基督,發掘自己獨特的潛能,也讓學生學習守紀律、敢於發問、有責任心,培養藝術修養,學習領導和服務,明白與人相處,互助互讓之道。」她說,現時學校推行的主題是「健康成長,活出生命」。「這是信念,所有教職員必需心裡存有愛和盼望,時刻關心學生的需要,包括在各方面啟發學生潛能。」IMG_1051

「如何發掘和幫助這班獨特的小孩子?」「首先要發掘學生的興趣。有些喜歡田徑,有些卻喜歡科技或畫畫,只要學生有興趣參加,學校便會在課程、活動和教學上同步提供機會和資源配套。同時,家長教育的工作也很重要,假如家長能突破舊有的想法,能接納小朋友在不同的範疇上有其個人的興趣與強項,同時亦重視小朋友的多元發展的話,情況就會截然不同。有家長與我分享,他的三個孩子均曾接受滑冰訓練,但只有成績稍遜的妹妹有滑冰天分,所以爸爸便讓妹妹接受有關專項培訓,經過孩子的一番努力,近年代表香港出賽而獲得不少國際比賽的殊榮,這個學年更因為這個專項而獲得資優教育基金選為『閃耀之星』。妹妹領奬那天,父、母親、哥哥也一同出席,非常高興,家長亦多謝學校能營造健康校園的氛圍,積極給與學生不同的學習經歷與機會,讓學生可以盡展潛能。事實上,『接納』一詞帶點負面,我們真正要做到的是『欣賞』孩子,因為擁有恩賜是個莫大的祝福。但家長首要『接納』,然後學習去『欣賞』孩子的付出,只要用心慢慢栽培,孩子的發展會非常不一樣。」

「假如學業成績不理想,表現優勝的一面又被壓制,以致兩邊都沒有發揮的空間,結果是小朋友在學習上失去信心,目標亦會變得不清晰。在學習的歷程上具有目標是十分重要,若沒有一己追尋的目標或理想,將來境況會如何?當孩子升上中學,踏足社會,有個發光點就能發揮作用,幫助同學在學習上去突破自己的限制。只要讓孩子在個人強項上得到發揮及表現的機會,便能將這種能力轉移到一些較弱的地方,從而得以突破。如果連這種體驗都沒有,便很難有動力去挑戰自己。」002

「事實上,父母都會對孩子的學業成績存有高的期望,是以或會因為在學業和參與課外活動的取捨上出現壓力。但若能與孩子及學校加強溝通,問題便會很容易得到解決。其中有一位學生,跑步成績相當不錯,並曾在競爭很激烈的九龍西區田徑比賽中突圍而出,最後更贏取了全港的總冠軍。當母親知道孩子有這方面的潛能之後,便與老師及教練溝通,協調他在學習與訓練上的安排。學校在學業及非學業的培育工作上均十分重視,並且會教導學生在兩方面學習去取得平衡。當然,要達到平衡發展及取得成功,要父母先接納和欣賞孩子,然後家校合作,一起為孩子努力,提供更多的資源配套,例如在學校方面可以讓孩子完成集訓後,再安排學生進行課後補課或由老師個別指導,兩者同步進行以取得雙贏的局面。」

對於個人的信仰成長,鄧校長感恩在自己的生命裡遇見基督耶穌,讓基督教信仰融入生命之中﹕「從幼稚園、小學及中學均就讀於基督教學校;大學畢業後又在天主教學校和基督教學校工作;小時候上的正正是老街上的那間中華基督教會屯門堂。事隔多年,選擇回到教會辦的學校服事,源於深信基督教信仰能造就及影響孩子的生命,更可以藉著教育培育孩子健康成長。」

「當年,牧師或主日學姐姐每天往返教會,都會路經我家的大門,日常的生活與教會變成了密不可分。對我影響最大的是范立基牧師,當時我才讀幼稚園低班,上聖經課時,他教導我們背誦主禱文,經常裝作嚴厲,但實質是慈祥得很。牧師教我們每天背誦一句經文,如是者不到一個月,我們已懂得流暢地背誦整篇主禱文,這是我們接觸信仰和教會的好開始,基督教的價值觀自小已紮根小孩子的心裡,在成長路上懂得一切都是信仰在前,以愛為先。」

長大後修讀教育和進入教育界工作,讓鄧校長更加明白有教無類和因材施教的重要性,並積極推廣資優教育。「照顧學生的學習差異,幫助各人有所發揮,正是聖經所說的,人人各有恩賜,萬事互相效力。大家的恩賜各有不同,不會有那一種能力是特別優越,如何發揮最大的恩賜才是最重要。於2000年,當時的教育統籌局開始發展資優教育,十多年來我一直積極參與有關發展工作,希望做到『一個也不能少,一個也不能放棄』。」身兼資優教育基金委員的鄧校長表示,資優教育的信念,就是要找出每個孩子的發光點和獨特之處,以及配合他們的獨特需要而加以栽培,並給予孩子不同的機會,讓其多作嘗試和學習,以啟發孩子的潛能。」

所以,你們彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸於神。」〈羅馬書157
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余德淳「EQ接見室」之接納自我的限制

2018June_20_EQ有很多父母常常為了孩子的教養問題而感到洩氣:「我自問對孩子照顧周全,每年至少兩次帶孩子去海外旅遊見識世界;不給予孩子讀書的壓力,總讓他們自由發展,但無奈,最後得著的是孩子對父母的無休止抱怨。」結果,作父母的,只用「不懂感恩」來作為雙方溝通的總結陳詞,終讓一家人的氣氛更趨緊張。當孩子漸漸步入青少年階段,情況更是變本加厲。

我曾接見過好多少年人,發現在他們的眼中,看父母為莫名奇妙,或是不可思議的溝通對象。的確,當我與那些少年人交談時,他們對家庭全是不滿的投訴,有時也包括對自己在內。其實,當你了解孩子成長的特徵時,便能對他們有所諒解而不會只剩下憤怒與失望了。

事實上,大部分的青年人會將不利訊息放在主管憂思的右額葉皮層,但卻不熟習運用左額葉的理性分析區域來拆解疑團,因而缺乏危機感的洞察力。此外,青少年會因為看到眼前的獎勵而讓腦中釋放多巴胺,結果促使他不適一切去冒險取酬賞,忽視或不理會存在風險的可能性。因此,青少年人容易被成年人認定為是沒有遠見、衝動、不顧後果的一群。

我會先讓青少年人知道:「我是明白你們的心事。」但同時,我也引導他們開動左額葉在衝突的事上作理性的思辯。首先,在不滿背後可能反映對父母有不合理的假設,例如期望父母像輔導員般,或娛樂公司那樣,在適當時候為自己帶來安慰及快樂;其次,在不冷靜的情況之下,選擇拒絕去聆聽父母仍未完全表達的期望及好意;第三,認為自己應負最低責任的一方也要負最少20%的責任,因為每次衝突絕不是只由一個人來引爆的。相信這樣的思考練習可讓人冷靜下來,更不再只看自己的立場而最終對自己及家人造成更大的傷害。

這些讓我反省到,在人生每段成長路上,也會不自覺地有自我澎脹的傾向,所以我們要學習承認及接納自己其實是個有限的人,才能有謙卑的心來盛載從上而來賜與的能力,繼而去克服各種挑戰。

「這樣,你們也要看自己對罪是死的,在基督耶穌裡對上帝卻是活的。」  〈羅馬書 6:11

馬君蕙主任/余德淳博士
 EQ訓練研究顧問2018June_20_EQ