現代女性之生活智慧 ~~「巧婦難為無米之炊？」

今年已完成，感謝支持

現今世代，不少女性已處於一個舉足輕重的位置，如擔任特首、總統、首相、集團總裁等職位，女性的能力絕不遜色。聰明能幹的女強人在其職場、家庭如何能妥善兼顧呢？承擔著各方面的責任的同時，如何平衡自己的精神狀態？如何關心家人的需要？如何照顧伴侶的感受？如何陪伴孩子……偏偏每天只有24小時和有限的心力，嘆息「巧婦難為無米之炊」時，妳可曾發現「出路」？

「捨嬰救母」還是「捨母救嬰」？相信這是母嬰孰輕孰重「二救一」的選擇！

從另一方面看，選擇決定者，究竟是母親或父親？還是長輩、醫生、律師或社會？相信不同的社會、文化、習俗，對選擇權都可以產生決定性的影響，這與未出生的嬰兒，以及作為女性的母親於當地的社會地位和價值是息息相關。

今天，在大多數的社會中，若母親是清醒，無其他疾病時，都會選擇捨嬰救母，因為母親可以事後再懷孕，並且家中仍有丈夫，或其他子女和家人需要照顧，所以社會地位較未出生的嬰兒高。但如果母親已經病危，或神智不清，就會另作考慮。倘若社會普遍不當未出生的嬰兒是一個人，就更加一面倒向「捨嬰」，故仍在腹中甚或已出生的嬰兒，所擁有的人之價值、尊嚴和福利就全被漠視，無人捍衛。綜觀現存社會上，部分被看成生存價值較低的人，如有缺陷或弱勢群體等，都在逐漸地或陸續地被忽略、藐視、邊緣化，甚至被犧牲。相對滑坡之下，只要被看成強者，或有用和有價值的人，就會成為無情優生社會學裡的一分子。

不過，陳太太的事例仍未到如此悲觀的程度。第一，她心靈清醒，可以作出自主和理智決定；更願意犧牲自己，以保全未出生的嬰兒，這不是他人或社會可以否定的。第二，胎兒已到了三十週，也可以在醫療幫助之下離開母體生活和成長。第三，母親的癌細胞不會穿越胎盤，所以不會引致未出生的嬰兒患癌。第四，抗癌藥物會影響未出生的嬰兒，所以不能在懷孕期中施行這些藥物。第五，讓腹中胎兒出生(如剖腹生產) ，母親可以親眼看見，親手撫愛，藉此帶來莫大的喜樂和安慰，以增添生存的意志；對她的癌症醫治，也有很大幫助。而作父親的也有很大的安慰。人間有愛、有盼望，再加上信心，通過醫生的引導，找到最適當的時間進行手術，兩全其美在望。

但若事情發生在懷胎十五週、二十週，而非三十週時，就難以再拖延，醫療方法也會不同。總而言之，預防勝於治療，病從淺中醫，始終是最明智的取態。

雷同德醫生

   「醫、法、理、情」

當看到又有小孩自殺的新聞時，心裡很難過，但最令我感痛心的是，那些仍活著的小孩每天過著像活死人一樣，既不知生活意義，又不敢去想人生理想。一個渴望讓父母明白的孩子告訴我真相﹕表面看來做事不積極，但其實不是不想做，而是欠缺前進的動力。「我們做得夠努力時，不但得不到父母的欣賞，更被批評做得不夠好。」「你期望父母如何表達才增加想做好的動力？」「我期望父母說﹕『你雖有做錯，但我欣賞你用心去做，爸媽是知道你有努力過的。』」故我建議父母面對小孩做得不好時，所說的是﹕「我欣賞你答錯但仍不放棄，並知道你答錯後心情是不舒服，而我也為你難過，但我會陪你一起再嘗試。」

我仍記得有一個9歲的男孩，他用APT這三個英文字母來表達想媽媽有以下三項改善的期望，可讓一家人生活得更愉快。第一個是"A"字(Appreciation)，第二個是"P"字(pride)，第三個是"T"字(Thank you)。他的解釋更讓我佩服，他說﹕「欣賞能令我有好心情去做功課。我自4歲失去了爸爸，更希望媽媽能以我為傲而感快樂；如媽媽不用Boss般的口氣來指揮我做事，那讓我可學到有禮貌的好榜樣。」

從以上的對談中，我反省到怒氣其實是訊號，不是問題，它是指導人去找根源，就是人性易於用衝力作反應，仍是多靠真理光照自己才能作真實的反省。

「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」〈傳 8:1〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

「要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」〈羅馬書12﹕16-18〉

「若是能行，總要盡力去與人和睦。弟兄和睦同居是何等的善，是何等的美！」隨著悠揚而清澈的旋律樂韻，首次面世的《使人和睦》主題曲揭開了這晚《共享和諧音樂會》的主題，歌詞行文之間，都是一句句的聖經的教導和提醒。

文/圖﹕謝芳

由環球天道傳基協會主辦的《共享和諧音樂會》已於2017年8月18日假尖沙咀聖安德烈教堂順利舉行，當晚的音樂會由馬燕盈醫生鋼琴獨奏拉開序幕，環球天道機構董事會主席姚冠尹長老祈禱之後，有不同的表演團體獻唱詩歌和樂器表演，其中包括有基督教調解課程畢業生和禮賢會香港堂詩歌敬拜隊、視障中心“Sparkling＂樂隊、誠信綜合治療中心李詠茜博士和丘加莉女士二人合唱、李珈慧和莫禮信小朋友鋼琴四手聯彈、香港基督徒中樂團和香港基督徒醫生及牙醫團契、中華基督教禮賢會香港堂普通話詩歌組，以及麥善恆、麥信恆、麥智恆六手聯彈和麥善恆、麥信恆小提琴協奏鳴曲等。出席的還有環球天道傳基協會義務總幹事(香港區)麥基恩醫生、環球天道機構總裁陳肇兆牧師等。

協調才能達致和諧的效果
建道神學院教牧學博士暨基督教調解課程導師黃永康牧師分享共創和諧信息時，分別以「音樂合奏」、「風景畫悅色」等作和諧正面例子及以「黃白爭色」和「自我中心」等形容為不和諧和失色的現象。他說，每個人和每樣的事物，都是各有所長或各有所取，各有自己的位份和位置，要彼此協調才能達致和諧的效果，如音樂合奏需要音質、節奏、旋律及和聲的合一；風景畫悅色需要恰當分配不同顏色的對比度；人與人之間彼此配搭合作，可以避免很多的衝突和磨擦等。

「但事實上，社會上存在很多的不和諧層面，如家庭裡各成員的掙扎和衝突、校園裡的欺凌、職場辦公室中的政治角力和踐踏、國家各民族顯張力的不和諧、社區和教會也有人際之間的張力和衝突等，故不同的層面都需要和諧。而基督教調解就是幫助當事人除了能夠放下自己，看見自己的層面外，也著眼於別人不同的角度和思維，更重要的是有機會看見上帝的角度，得著從神而來的愛和原諒寬恕。」他說，共創和諧的基礎是三一神的榜樣、創造、救贖和國度。「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」〈弗2:14-17〉
寬恕和復和是重要的里程碑
環球天道傳基協會董事暨基督教調解課程導師蔡培偉律師談到基督教調解資源中心異象時亦指出，社會、家庭、工作、教會、人際關係等方面的不和會隨時隨地發生的，起因可能是因瑣事各持己見，繼而引發出不同的爭議，甚至傷害對方，最後的結果是關係破裂。「簡單如看著太太買回來的蘋果而隨意說橙或會好吃些，結果可能令太太誤會先生挑剔自己買的生果而生氣，繼而引發埋怨或爭吵。」

他指出，一般人視爭議為一個「問題」，但基督教調解卻是視爭議為生命重整、更新和轉化的機會，所處理的不只是問題的本身，而是內在成長的傷害和未處理的事情，從而改變及成長的動力，面對真正和真誠的互動關係。「基督教調解的聖經基礎是以神為中心、遵循神的話語、榮耀神為目的；自省、認罪、悔改和寬恕；溫柔地去挽回對方；與人修補被破壞的關係及建立真正的復和。「寬恕和復和，是調解衝突的重要里程碑。」

四吋之處的平衡和調解
前任香港特別行政區政務司司長林瑞麟先生作回應時指出，不論是機構之 間或人與人之間，調解之難在於心中的「氣難下」。「如何才令未消的氣稍降 ?那就要視乎雙方是否願意尋找一個共同可接受的方案。」

他以自己多年在政府參與談判工作為例，「無論是九七之前的中英談判、 九七後與各黨派就政改進行磋商、探討內地與香港如何合作，或與台灣建立關係，最根本的解決就是先找尋雙方的共通點，一如站在四吋寬的狹窄平衡木上做出跳躍和後翻騰高難度動作的體操選手，高超技術的發揮在於如何在那僅四吋的位置上取得平衡，並安全著陸，談判和調解衝突就是先要找尋那四吋的位置作為起步點。」

他坦言調解最困難之處是將心中未消的氣化掉，然後彼此寬恕和鼓勵。「聖經中主禱文 教導:『…要免我們的債，如同我們免了人的債。』但倘若我們不願意免人的債，要達致和解難度是非常高的。」「調解工作雖然不容易，但仍需要堅持去做， 因為聖經給我們清晰的教導:『你在祭壇上獻供物的時候，如果在那裡想起你的弟兄對你不滿，就當在壇前放下供物，先去與弟兄和好，然後才來獻你的供物。』〈太5:23-24〉」

基督教調解資源中心的開辦
《使人和睦》主題曲
作曲：何嘉倍
配詞：麥基恩
使人和睦有福了，他必稱為神的兒女。
使人和睦有福了，他必稱為神的兒女。
使人和睦有福了，他必稱為神的兒女。
彼此同心不志氣高大，要俯就卑微的人。
眾人以為美的事，要留心去做。
不要以惡報惡，倒要祝福，俯就卑微的人。
若是能行，(若是能行) 總要盡力去與人和睦。
我主怎樣饒恕你們，你也要饒恕人。
若是能行，(若是能行) 總要盡力去與人和睦。
弟兄和睦同居是何等的善，是何等的美！

誰的生命較寶貴？是母親？還是其未出生的嬰兒？當兩者要捨其一的時候，在法律上有甚麼標準呢？

在香港，自行或替人施行非法墮胎是違法的。根據《侵害人身罪條例 》（香港法例第 212 章）， 要終止妊娠必須經過兩名註冊醫生真誠達成以下意見：

（1）繼續懷孕對孕婦的性命會產生的危險，或對其身體或精神健康會產生損害的危險，較終止妊娠為大；或（2）嬰兒如出生，極有可能因身體或精神不健全而導致嚴重弱能。

法律亦訂明若孕婦未滿十六歲，或她聲稱是亂倫、強姦、迫姦、誘姦或迷姦的受害者，並在事發後在三個月內已向警方報案，註冊醫生可以此推定，繼續懷孕對該孕婦的身體或精神健康會產生損害的危險，較終止妊娠為大。

要進行終止妊娠通常會透過家庭計劃指導會(如懷孕期不超過十週)、政府醫院或私家醫院由註冊醫生施行，但懷孕期不得超過二十四週，除非是為挽救孕婦性命而施行的例外。

就陳先生的個案，終止妊娠必須符合以上第（1）點的要求。筆者體諒陳先生愛妻之情，其目的只是令太太可提早接受化療，鑒於化療的成效未明，再加上懷孕期已過二十四週，相信陳先生未必能說服兩名註冊醫生替太太施行手術。

另外，手術前，醫生必須向孕婦清楚解釋手術的風險和後果，並取得其知情同意。其實，在外國已有組織不斷提倡嬰兒的出生權及孕婦對其自身及其嬰兒照顧的決定權等（例如：The United Nations Convention on the Rights of the Child及 Human Rights in Childbirth )。在香港，孕婦亦可向出生權維護會（天主教）尋求幫助，其宗旨在幫助面對困難之孕婦，提供醫療照顧，心理輔導及其他種種需要服務，以保障未出生嬰兒之出生權利及孕婦之人性尊嚴。

生命掌管在神的手裡，在面對生與死的抉擇時，似乎人窮畢生精力所籌算的已再沒有把握，唯一可以把握的是珍惜眼前人！

蔡培偉律師

「醫、法、理、情」

在接見的學生中，普遍屬易受打擊的少年人，他們甚少預想將要面對困難的可能，因害怕面對和煩而不願積極動腦筋去解決問題。究竟他們欠缺了甚麼重要的品格素質？我發現那些高自信心的學生，較易撥亂反正，想出具創動式的解困策略，如改變自己作微調。

我曾訪問一位小學三年班的男同學，他的回應很「厲害」，「你是否有信心預備好心情去應付四年級的學業？」他回答說﹕「我當然預備好，例如跑步好快，是因為起跑姿勢做得好。所以我在開學前已想像可能會遇到的困難，如到了新的班，仍否可結識到一起玩的好朋友；若果在開學後的成績不如理想，我會同自己講不要緊，下次再努力。」不過，他自知還有一樣事是要去面對的，就是不敢舉手答問題，因以前有答錯讓同學笑話的經歷。最後，我問他曾否嘗試過在不開心時有自我安慰的方法，他想了一會便笑著回應﹕「與自己信任的父母分享心裡的難受，相信會被了解和提供解決方法；吃一些自己喜歡的食物等。」於是，我對他說﹕「那你從此不需再怕被人笑而憂愁了，因你已擁有哄自己再開心的秘訣。」

從以上個案中，我反省當人面對不順人意的時候，習慣不自覺地用悲觀的右額葉作反應，而忘了人是可以有選擇權來面向生活的不愉快，就是能作出輕微的改變，去承認自己的有限，尋求無限的力量來幫助自己從幽谷中重見亮光。

「神啊，求你恩待我！求你恩待我！ 因為我投靠你； 我要投靠在你翅膀的蔭下， 直到災害過去。」〈詩篇 57:1〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

神能把各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，多作各樣的善事。如經上所說：「他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義，存到永遠。」但那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的　神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。《聖經新譯本》〈林後9﹕8-10〉

近年「共享經濟」（或稱「租賃經濟」）如雨後春筍，各種共享住宿、分享車程等經營模式和非營利分享服務紛紛出現。不少社區團體和機構已經開始發掘自身的資源，建立社區網絡，把資源與智慧贈予有需要人士。

文﹕教會關懷貧窮網絡（教關）
編輯﹕謝芳

做社區新成員的同路人
位於沙田區的水泉澳邨，為2015年開始入伙的公共屋邨。樓宇依山而建，住有約一萬個家庭，合共三萬名居民。水泉澳邨位於山上，初時交通十分不便，需經陡峭的斜坡才能抵達鄰近港鐵站；新入伙期間更沒有充足配套措施，居民上班上學均有困難，課餘託管、街市、長者服務等社區設施也一律欠奉。

為回應當時新屋邨建成卻沒有支援設施和服務的問題，沙田區教會進行多次會議及策劃，共同計劃善用自身的力量，並尋得其他機構的幫助，共同幫助水泉澳邨居民解決陌生居住環境的問題，聯手為水泉澳邨提供支援和服侍。教關在會議中作為教會的支援，引進其他地區的經驗，並組織其他沙田區教會，為事工帶來新力量。

2014年沙田區數教會始分析水泉澳邨居民的需求，同時著手計劃如何服侍，並與社會福利署分享服侍水泉澳邨的意願和計劃。水泉澳邨於2015年正式入伙，教會於同年7月4日舉辦「水泉澳服務資訊日」，設置攤位及易拉架，印製手冊，向居民介紹沙田區教會網絡提供的服務，又讓他們認識社區設施和教會。對居民來說，水泉澳邨是極其陌生的新社區，邨內也欠缺設施，資訊日的攤位因而成為居民的及時雨和資訊站。

攤位不只提供資訊，也收納居民的意見和請求。有居民表示家中需要一張雙人床，教會義工在水泉澳邨關懷貧窮的網絡中轉達，最終為他找到捐贈。又有居民需從紅磡搬至水泉澳邨，在搬遷傢俬上遇到困難，教會義工集結人手，義不容辭為他辦妥。後來，教會團體在邨內露天廣場舉辦聖誕聚會，在欠缺娛樂的水泉澳邨帶來歡慶氣氛。教會與居民一直保持聯繫，持續為居民提供支援。

集中力量協助基層兒童
2008年，政府採納教關率先推行的「社區新一代成長嚮導先導計劃」，撥款三億元推行「兒童發展基金」計劃（CDF），鼓勵商界、機構團體與政府跨界別地合作，以促進及協助基層兒童的長遠發展，從而減低跨代貧窮的問題。基金計劃為期三年，首兩年為參加兒童儲蓄及訂立個人發展計劃，第三年實踐他的計劃，期間有一對一的友師義務作生命嚮導，每月最少見面一次，幫助學員擴闊視野，建立正面的人生觀。

沙田浸信會深盼能夠服侍基層，盡一己之力幫助本區居民，同時又感受到兒童的身心需要。教關遂鼓勵沙浸進行CDF計劃，協助沙浸處理申請手續，今年成功申請CDF。教關亦成為其中一個配對捐款機構，作部分儲蓄計劃捐款。沙浸動員其五個堂所成員擔任友師及安排友師訓練，並在沙田區學校及屋宇邀請兒童參加，最後有102位友師與兒童配對，於今年4月開始進行CDF計劃。

計劃開始後，先有幾次集體活動，讓友師和學員互相認識。後於暑假期間，安排了兩次營會和城市定向，協助學員在群體中深入了解自己的性格，又幫助學員彼此成為同路人，在計劃中或將來互勵互勉。暑假中亦預備了不同工作坊及興趣班，向學員提供理財訓練，並從中發掘興趣，思考將來的路向。

學員對活動皆有正面回應，不少學員對自己重新認識，也結識了不少朋友。負責的沙浸同工表示，有學員分享說從中學會如何與人溝通相處，有人發現自己擅長照顧他人，有人以「伙伴」稱呼他的學員朋友。CDF計劃為期三年，如今只是計劃的起點，學員未來的發展讓人拭目以待。

從家居優化開始的關顧
「建祝義工隊」由建築課程的畢業生於2015年成立，致力於優化獨居長者及有需要人士的家居。現時團隊內除了建築及工程界別的成員外，也有社工以及各行各業人士。2016年與「足印義工團」開始了「二手傢俬電器免費轉贈項目」，從社工資訊和網上捐贈等渠道收集傢俬電器，於義工團隊和社福機構的網絡中轉贈予有需要的弱勢家庭。2017年年中起擴大「優化家居計劃」，與「足印義工團」及聖雅各福群會的社區維修隊聯盟合作，探訪各區有需要人士，視察家居需要並跟進安排維修。

另一邊廂，基督教香港崇真會黃埔堂長久以來於區內探訪長者。半年前義工曾探訪一位婆婆，其家徒四壁，大門與鐵閘的鎖扣已告損壞，廁所沒有燈光，情況惡劣；義工家訪後也提出需要沙發和電視櫃。黃埔堂知道了婆婆的情況，卻苦無對策，沒有資源能夠協助婆婆改善家居情況。

後來在教關的介紹下，黃埔堂義工認識了「建祝義工隊」。透過「建祝義工隊」和足印的物資收集計劃及維修工程，把社區中的物資重新分配，改善了婆婆的家居。家居維修後，黃埔堂義工亦再次接棒，跟進婆婆的個案，提供心靈上的照顧。

善用潛藏社區的資源　共同轉化社區
每個社區都有潛藏的資源，每個居民都有隱藏的能力和智慧。教會鼓勵大眾凝聚及發掘彼此潛藏的資源和能力，藉此充權及動員社區的每一個夥伴，共同轉化社區。為此，教關將於9月20日舉辦「教關扶貧研討會」，共同探討如何活用社區資源，幫助弱勢社群自力更生，創造可持續社區。

教會關懷貧窮網絡扶貧研討會2017
主題：「卧虎藏龍」－ 創造可持續社區 共享潛藏資源
日期：2017年9月20日（星期三）
時間：上午九時至下午二時
地點：中國基督教播道會港福堂
金鐘夏慤道16號遠東金融中心1字樓1號室（金鐘站B出口）
有興趣人士請透過此連結報名：https://goo.gl/QmLwzm
查詢：3689 9810（李小姐）