「醫、法、理、情」之 捨嬰救母

6.9.2017B

陳先生夫婦結婚10多年,非常恩愛,可惜膝下無兒女。結婚初期因為雙方忙於工作,互相同意暫不生兒育女,故此陳太太選擇用「子宮環」避孕,甚至減少行房以免意外懷孕。及後陳先生事業有成,生活安定,便與太太商量養兒育女,但事與願違,陳太久久仍未能懷孕。

陳先生安慰失望的妻子說﹕「不要緊,不生孩子也無所謂。」他也認為沒有認養孩子的需要!但陳太太知道丈夫非常喜歡小孩子,對鄰居的子女愛護有加,經常藉故節期購買不少玩具贈給他們。他甚至對太太承認,希望小孩子們收到禮物後更喜歡他,常來登門到這家裡玩。有一段時間,他的贈送禮物行為,曾被鄰居夫婦懷疑是別有不良的動機,禁止子女與他見面和來往。幸而對方很快釋疑,誤會被解開,但作太太的卻擔心日後的問題會重現。

陳太太思前想後,終於決定尋求醫學專業的生育服務,如人工受孕等。經過不斷的嘗試,今年的夏天,陳太太成功自然懷孕!喜出望外的陳先生對太太這個高齡孕婦更加憐愛,夫婦兩人對未出生的「寶貝」嬰兒非常珍惜,凡事都小心翼翼。但是,好景不常,正當懷孕到30週之時,陳太有一天忽然咳嗽不止甚至出血,經醫生診斷後證實患上肺癌三期(即已擴散附近部位)。

由於癌症必須及早化療(手術因部分情況不太合適),醫生與陳先生夫婦商量,建議先終止懷孕!愛妻心切的陳先生同意進行終止懷孕的手術,惟陳太太在失望及傷心之餘,不理會丈夫勸解,仍堅持冒死懷孕;更說寧願暫緩治療一兩個月,待適當時候剖腹生產。陳先生在無奈之下,轉向作醫生及律師朋友請教,看看能否強制太太終止懷孕。

冷對

「醫、法、理、情」

余德淳「EQ接見室」之「辦法總比困難多」

6.9.2017A

在電子網絡的時代,中、小學生每天沉醉在網路遊戲達3小時已是普遍的行為,在我所接見的學生中,他們的自我形象低,常表示甚麼也無所謂,斷定自己是一個達不到父母所設定的目標和期望,而選擇提早離場的人。因此,他們不積極的外在行為只是表面的結果,背後是向父母傳遞不要對自己抱高期望的訊息。這樣,他們便不需再因達不到父母的期望而感到不快樂。不過,這類被打擊信心的孩子們,最大影響是他們的記憶力和勞動力大減。

到了青少年期多受負面情緒刺激,尤其易感焦慮,我曾與一位6歲的男孩對話時,他分享一個秘密,就是有一次被父母責罵而不可食心愛的雪糕。於是,他衝入房間大哭,腦海中想到曾在新聞報導看到小學生不開心可以用死來解決自己的不快。他不敢告知父母有這可怕的想法,因知道這是不良好的反應。

在這個案中,提醒我對那些不堪一擊的少年人需有特別輔導的改正(一般父母只叫孩子不要去想個「死」字便可),有效方法是有專人悉心教導大腦接受理性分析利弊,及尋找正面的生活榜樣態度來抵禦生活中的困境。我鼓勵這位6歲男孩相信「辦法總比困難多」,他起初不信,但當我們一起比賽看誰想出最多解決方案為勝,他最後能夠告訴我,如下次再面對不快事時,不需用死作反應,正確方法是走到一處專助自己回復冷靜的冷靜區,或聽音樂、繪畫、洗澡等。

「求你教導我們怎樣數算自己的日子, 好使我們得著智慧的心。」〈詩 90﹕12〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

成長中的一份禮物

耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖、你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。〈詩23篇〉

編輯﹕謝芳

坐在眼前是一個剛三十出頭的女士,從事投資銀行工作,她因工作壓力過大而尋求輔導;再加上同事間關係緊張,引致有焦慮及抑鬱的症狀。雖然已服了精神科專科醫生處方的藥物,心悸及失眠狀況已減少,但內心仍然容易不安及擔心,以至不能正常上班, 甚至連踏足公司附近的地方,也會出現驚恐、暈倒的感覺。

曾經走過的日子
當我看見這個受焦慮症困擾的女士時、想起自己也曾經歷過一段很焦慮驚恐的日子﹕我一直不是一個善長理財投資的人,因此只簡單地把多年積蓄下來的金錢和兒女的教育基金放在同一個基金上,當中並沒有甚麼炒賣的成分,深信只是比一般儲蓄多一點點風險,應該是安全的。但在2008年的金融海嘯中,估不到這一個些微風險的基金引致我畢生的積蓄化為烏有。當時的我實在是不懂得去面對這人生突如其來的失去,無從適應的我因此常常突感緊張、手震、心悸、胸悶,失眠,並且睡眠質素很差,常幻想著這個並不是事實,很期待一覺醒來,那個不好的消息便不存在了;有時又好像腦梗塞,不能思想,麻木地生活著。整個人的感覺十分無奈,好像無論學習了甚麼心理學知識和很多正面思考的方法,但都沒法幫助自己停止那些驚恐和辛苦的感覺,仍會跌入一個情緒低落和常常緊張害怕的狀態。

我不願意跟別人分享提及,甚至丈夫,因為感覺到他跟我的狀況應該一樣,很害怕去觸及彼此的痛處;同時也對一般正常的工作都失去了信心。在這段時間,我常常問上帝為甚麼要我有此經歷,更反覆地思想自己所作的,是否出於貪心或是做了甚麼不對的事情,祈求上帝可否把這個痛苦挪走。幾個星期後,思想的那種麻木,不願想起事件的狀態減少了,但反而緊張、手震、心悸、胸悶,失眠的感覺卻愈見嚴重,更加持續地過了個多月。

主裡的釋放
有一天, 當我在崇拜開始唱詩歌時,眼淚不受控制地不停的流下來,直至唱完歌才停止。很奇妙,在那一刻,我覺得突然放鬆了很多,回想起從發生那件事情,由始至終我沒有流過一滴眼淚。那天崇拜後,突然很想離開這種很驚恐、無助的感覺,因此我開始拿出勇氣,找最信任的姊妹、導師分享;晚上靜下來,又睡不著的時候,我不再讓自己再胡思亂想,或問神為甚麼,而是讀經,讓自己好好地靈修和跟神傾訴祈禱。神確是信實又聽禱告,祂每晚用很多不同的經文,親自的安慰我,正如詩篇二十三篇講到﹕「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖、你的竿,都安慰我。」如此經過了很多個晚上,與神的不斷傾談禱告,我漸漸地願意去接受這個事實,那些緊張、手震、心悸、胸悶,害怕跟別人提及和想起那失去事件的感覺也逐漸減少出現了。

成長的一份禮物
從這件事情開始發生後,由震驚、害怕、到否定,逃避、再到承認、分享,整個經歷進程的過渡一點也不容易,但我相信神容許這件事發生到我的身上,一定有祂的意義。直至事發後九年的今天,我更感那是一件美好的經歷,雖然神沒有賜給我失去了的一大筆金錢,但在這些年裡,我的衣食住行和生活,絕對沒有缺乏過。另一方面,我對別人在困苦患難所面對的抑鬱、焦慮、害怕等的負面情緒,更能體會和理解他們的感受和辛苦。現在,我確是愈來愈體會到,神從沒有答應過我們「天色常藍、花開常漫」,但神卻應許我們有平靜、安穩和喜樂的生活。經過那件事情後,不代表我之後的生活就無風無浪,反之仍有發生過大大小小的不同風浪。然而,像那次的驚恐和焦慮狀態已沒有再發生,而且我還能把每次的辛苦經歷,成為我生命成長的一部分、一份禮物;接受人生中總有控制不到的時候,當生命又再起伏,就用平常心去與逆境相處。

至於所提及的來訪者,藉著輔導的幫助,她經歷到治療師的同行及同理,也得以減少驚恐及焦慮,並漸漸返回生活正軌,更能有勇氣面對生活中的逆境,更有力向前行。

劉潤嬌 (Florence Lau)
婚姻及兒童啟導中心
個人、婚姻及家庭治療師
基督教婚姻及家庭治療碩士
Prepare/ Enrich 婚前/婚後關係評估執行師

2017Sept6成長中的一份禮物

言教之師 ~ 收唔收SEN學生?

「收唔到生就無得講,收得到的話,邊個想收SEN學生呀!」在某教育界碰面場合,有校長這樣慨歎。(按:SEN乃Special Educational Needs的簡稱,意謂特殊學習需要)

「剩係照顧佢一個已經用左我好多時間,我唔係唔想幫佢,但我有全班學生要照顧,我仲要備課教書,學校可唔可以唔好收咁多SEN呀?」經過一天的勞累,有老師在教員室向同事大吐苦水。

我所服事的學校是一所直資學校,且不參與中央派位機制,在收生上有自主權。在每年逾千中一申請人中,要挑一百五十位學生,難點在於若學生在小學時成績達到本校要求,面試表現又中規中矩,但家長十分坦誠地於申請表中夾附學生有特殊學習需要的評估報告,我該錄取他,還是把他的申請表擱在一旁?事實上,學校照顧一位SEN學生,確比照顧一位普通學生付上加倍心力。

因著知悉一位申請學生是SEN而拒絕取錄,我認為不僅違反《殘疾歧視條例》,且不符合我的道德標準,更不合聖經的教導。《殘疾歧視條例》第二十四條訂明,任何教育機構因申請者為殘疾人士而拒絕或沒有接受該人的入學申請,即屬違法;而平等機會委員會根據《殘疾歧視條例》而制定的《教育實務守則》更清楚指出「在準備錄取殘疾人士入學方面,訂立較差的條款或條件」是歧視性和違法行為。然而,不是法例叫我平等地考慮他們,而是我「心中的道德律」告訴我不應為他們架設額外的入學障礙。再者,舊約聖經中摩西多次重申耶和華上帝吩咐以色列人看顧弱勢社群;新約聖經耶穌更指出看顧有需要的人,就是把美事作在祂身上。

今天,每逢處理收生時我仍不時浮現這些掙扎:一方面擔心SEN學生加重老師擔子、影響其他學生學習;另一方面又因法例的要求、心中的道德律和聖經的教導而告訴自己不要為他們的入學設立額外的限制。通過不斷的和老師團隊分享溝通,我明確的讓老師知道我的原則:我不會因著申請人是SEN而放寬對他們的入學要求,即不會有「同情分」;也不會因申請人是SEN而額外對他有過多的要求,只要他們符合學校對申請人學業成績的要求,且面試及格,我就應該取錄他們。我相信這是合情、合理、合法的做法,也是神所喜悅的做法。

鄭建德校長
滙基書院(東九龍)

 

環保珠璣集 ~ 邁向廢物管理新紀元

期待多時,環境局終於在梁振英政府落任前公佈了「都市固體廢物收費計劃」。

廢物徵費,建基於「污者自付」原則;目標除了「多付多給」,達到公平的果效,更希望透過經濟誘因,教育市民改變行為,減少廢物的產生。

都市固體廢物的數量,往往與經濟增長成直線關係。2015年港人的平均固體廢物棄置量,高達每天1.39公斤,遠較鄰近城市為高。推行現計劃可望令垃圾丟棄量大幅減少四成,實有其必要性和時代需要!

政府公佈的收費機制,將分為「按戶按袋」和「按重量」兩種模式。日後凡使用「食環署」垃圾收集服務的樓宇,包括了大部分住宅房樓、街上店鋪及公共機關等,政府將會要求市民使用特定的垃圾袋把廢物包妥,然後棄置於指定地點或指定的收集容器中。若廢物體積超過100公升,更須在垃圾袋上貼上指定的標籤。

「按重量」收費應用於聘請了私營廢物收集商把垃圾直接送往堆填區或廢物轉運站的樓宇。按此機制,垃圾車在進入堆填區或轉運站時,每公噸廢物繳交$365 -$395「入閘費」。

「垃圾袋」將按容積分為九種,由三公升至一百公升不等。每公升的「垃圾袋」容積,收費 $0.11。以一家三口計,每天約需繳費$1.1 -$1.7;而標籤了的大型廢物,費用則劃一為每件$11。每戶每月需為其丟棄了的廢物付出$35 -$ 50,水準與臺北市和首爾相若,相信市民應可負擔。所謂「多丟多付」,立竿見影!

垃圾就是「放錯了地方的資源」。從經濟學的角度看,一塊錢的資源,才印刷一塊錢的貨幣;然而,一塊錢的垃圾,用在清理它的資源,卻遠遠超過一塊錢的幣值,因為污染的社會代價實在太巨大了!根據「污者自付」原則去徴收廢物處理費,正可令廢物的外在價值得以反映,也令污染者警剔,改變行為心理、更審慎地面對抗污問題。

回想香港構思推動「都市固體廢物收費計劃」,眨眼二十年光景。特區成立第一年我已經在「環境諮詢委員會」中服務,及後又轉任「可持續發展委員會」的成員,目睹相關政策輾轉拖延,令專業人士和環保團體忍無可忍。如今,地球氣候變化問題逼在眉睫,香港的環保產業又寸步難前,究其根本,「污者自付」原則遲遲未能落實乃原始病因。期望立法會不再蓮步蹣跚,在理順社會的種種意見後,儘快於2017年終結前通過,及早於2019年秋季實施。

亂丟垃圾的罰款為$1500,遠超於每月區區數十元的環保費,市民千萬不要以身試法。 「財寶在那裡,我們的心也在那裡」〈太6:21〉。千里之行始於足下,珍愛地球,坐言起行、從心而發!

信仰管理學 ~ 從心裡做

在超級市場中的冷凍貨架上,我們都會見到一盒盒將十字架印在盒上的牛奶,這就是歷史悠久的十字牌牛奶。大家知道這品牌的起源嗎?話說上世紀六十年代,在大嶼山有一間偏僻的修道院。有天,一位熱心的教友為修士送贈乳牛,以為修士提供新鮮的牛奶。這班年輕的修士漸漸發覺,這些乳牛產出的牛奶遠遠超過他們的需求,於是他們決定將這些新鮮牛奶供應給其他有需要的人。他們起初只供應給當地居民和遊客,其後得到希爾頓酒店的賞識,成為其牛奶供應商。

生產及售賣鮮奶本來沒甚麼特別,但整盤「生意」由一班隱修修士來經營就感覺很有趣。他們當然不是「不務正業」、以做生意賺大錢為目的,相反只是少量生產,所以一般顧客很難在香港市區的商店買得到。隨著歳月日長,這班修士也開始年紀老邁,再不能花精神經營這盤生意,於是他們就決定轉譲自己一手建立的品牌,將品牌和其經營權交由現在的神樂院牛奶廠管理。現在十字奶在香港的各大超市、士多辦館也能輕易買到。我在想,現在管理的十字牌牛奶的神樂院牛奶雖然和昔日創辦的修士沒太大關係(甚至大股東已經是一間商營公司),但「十字牌」和「十字」的圖像卻沒有因而被取替,某種感情和精神投射似乎仍然隨著産品行銷過程具體地進入我們的生活。十字牌牛奶的故事也不失為一個香港道地的早期「營商宣教」例子。

據神樂院隱修士記述:「…遷港初期,神樂院各隱修士的辛勤工作下得以完成神樂院的興建及維繫各項日常開支。院中的隱修士皆以奉行苦行修道生活,遵守本篤規則。祈禱、工作和研讀為其生活主要活動。」很明顯,原來隱修士並非我們想像中每日過著與世隔絕、超然物外,只有祈禱硏經,不被種種生活需要所困擾,相反他們也要「工作」、管理和「傾生意」,甚至同様面對出糧、市場拓展、生存等難題,只是他們沒有我們想像中複雜,硬著脖子要分別那些工作是神聖的,那些工作是世俗的。「十字牌牛奶」就在這些修士手中樸實地孕育和推廣出來。

我曾經看過一篇文章,文章的作者參加一個差遣禮,其中一位被差者是一位牧師,他在被差遣的地方將會當一個商人,而當天教會主持差傳委員會的主席也正正是那位被差者牧師,他在典禮中卻振振有辭地要求教會的弟兄姐妹不要祝福他的生意,好讓他能夠專心傳教。使我大惑不解的是作為一個完整的個體,怎可能一邊「半條心」工作,而「全條心」傳教。事實上,別人不只是單聽我們講甚麼,更多的時候是察看著我們如何在生活中活出我們所宣講的生命之道,具體地在任何工作展現出聖靈所結的果子。

保羅在歌羅西書3章23節勉勵我們:「無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。」換句話說,重點不是在做甚麼,重點是我們有沒有以基督的心為心(從心裡做)來做好每一件事。若是,任何的工作都要榮神益人,包括營商和企管。

司徒永富博士
鴻福堂集團執行董事

加國輔導在線 ~ 季節性情緒異常S.A.D.

有「楓葉國」之稱的加拿大,臨到春夏的季節處處都是碧綠美豔絕倫的景色,而位於西岸的温哥華更是山明水秀,被譽為全世界最好居住的城市之一。曾到此一遊的人,無不讚嘆在此生活的人真是幸福和快樂無比!「這裡的人也有不少的情緒病,而且是此地獨有而常見的情緒病。」此事實有人或會認為是不可置信!

其實,加拿大位於北半球(northern hemisphere),到秋冬的季節便是日短夜長,早上八時才天亮,而下午四時已天黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒,雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷,但卻連綿冬雨,出外交通甚是不便,故不少人選擇留在家中,久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病!稱之為「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」( 簡稱SAD),甚有「悲哀」之意。唯患者不明白自己的低落原來源自季節性元素帶來的憂悶情緒。

「喜怒哀樂」乃是人之常情,人的情緒必定會受環境所影響,例如在風和日麗的情況下,人是心花怒放,精神爽利;若是長時間困在幽暗寒冷之地,較易陷入情緒的低谷,不能自拔。不過,我們基督徒喜愛的一首詩歌提醒我們:「神未曾應許天色常藍,人生的路途花香常漫,神未曾應許常晴無雨,常樂無痛苦常安無虞。」(楊伯倫的《神未曾應許》)事實上,我們在生活中遇上不測風雲,是沒有人可逃避和免役。當我們面對生活環境的變遷所帶來的壓力元素(stressor)時,情緒的波動乃在所難免,但面臨和承受的壓力(stress)的多寡,則在乎人的應變能力(coping skills) 、應變的資源(resources) (包括支持的網絡)及個人的抗逆智商(Adversity quotient) 。

處理「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」 與其他抑鬱症相似,一般治療方法與模式也離不開常用的認知情緒行為治療法等方法。不過因導致SAD主要乃是上述環境季節的元素,基本的對策乃是擺脫這些元素負面的困擾,例如盡量減少處在黑暗的時間與空間,用正面的心態面對不能改變的現實。基督徒更不要忘記﹕「神卻曾應許生活有力,行路有光亮,工作得息,試煉得勉勵危難有賴,無限的體諒不死的愛。」

李耀全博士
資深個人、婚姻與家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

牧者心言 ~ 少不更事?

暑期剛開始,已經有不少青少年為找「快錢」而犯法。一位15歲少女為了萬多元而被毒販利用,攜帶20公斤市值二千萬的可卡因過關時被捕;去年亦有一位17歲少年運毒被捕;一位大專生替犯罪集團收電話騙局受害者金錢被捕;另一些人則出賣自己身體而獲取金錢利益。

事實上,現今這社會中的青少年,特別是在學的學生,要在暑期找一份工作艱難,比較容易的是在快餐店工作,其收入以時薪計算,不停手地站著工作一小時只得數十元,與肯「冒險」犯法下收取的報酬真的有天淵之差距,對這些青少年而言是有一定的吸引力。可悲的是他們不理會犯錯的後果、或以為可僥倖過關,若真的能給他們成功,又是踏入觸犯另一次更大錯謬的台階。故此我們真的要好好關心、教育新一代。

基督教信仰不是單為了上天堂,而是生命、價值觀的改變。聖經也指出人是享受「罪中之樂」,但卻輕忽其後遺症,我們看的不單是目前,更要眺望將來,「一失足成千古恨」,罪帶來的後果往往是我們事前預計不到的。有人說:「犯錯不緊要,最重要是要悔改」,這話只說對了一半,悔改是重要,但有些東西失去了便再找不回來,如光陰,因犯罪受刑坐十多年的監,青春失去,日後更難有理想工作;貞操失去又怎樣得回呢?而且成長後回望前塵那種羞愧難以抹去,故最重要是不去犯罪。

因此,父母要關心其兒女,有好的照顧外,更要好好教育他們;教會也要重視青少年工作,不單講真理,更需將真理引入生活中,在假期提供適當活動予他們;政府或志願機構在暑期為青少年提供遊樂活動的同時,更需與商業機構合作,讓青少年有短暫工作機會,使他們不單賺取工錢、亦可吸收社會經驗。大家若能整體配合,相信青少年犯罪機會隨之降低,也是社會及他們的福氣呢!

梁永善牧師
基督教銘恩堂創堂牧師

外展見聞 ~「波」勢不可擋

香港特區政府自2003年7月通過足球博彩規範化條例,容許18歲或以上的人士堂堂正正在馬會投注站賭波後,賭波之風勢不可擋。除了馬會賭波投注額由03年的160億急升至16年的867億外,政府的足球博彩稅收亦水漲船高,由03年的10億急增至16年的57億。可是,如此龐大的足球投注額和稅收背後「培育」了很多的足球賭徒,特別是青年人。

根據明愛展晴中心的求助資料顯示,近五年前來中心尋求戒賭輔導的足球賭徒已超越賭馬、賭場和打麻雀的賭徒,進佔賭博種類的第一位,成為最普遍和受歡迎的賭博方式。中心最近一項足球賭徒的研究,310位25歲以下的足球賭徒幾乎全為男性,他們有93.3%在20歲前便參與賭波,欠債20萬以下佔64.6%。除了賭波,他們有59.7%賭馬,42.6%往賭場。研究一項重要和憂慮的發現是,有一半人在五年內成為問題和病態賭徒(www.gamblercaritas.org.hk)。過往製造問題和病態賭徒是需要約10年的時間,但賭波的盛行和參與的多是年青人,直接縮短了形成的過程,令人憂慮。

年青人賭波的原因除了是朋輩影響、好奇心、行成人禮、喜歡踢波外,賭波的特性亦大大增加他們賭波的意欲。他們普遍認為賭波比其他賭博更易贏錢,因只有兩隊球隊作賽,不是A隊勝,就是B隊勝或打和。因此,他們認為贏錢的機率是一半,不像賭馬,每場13隻馬,勝出的機率相對較低。賭波容易使人沉迷是基於「容易贏」的迷思,此外,賭波有各樣的方式,如主客和、入球、角球大細、首名入球、波膽、讓球等供賭徒選擇。如此多花款的賭博,年青人又怎能抗拒呢﹗事實上,賭波的賠率普遍很低,如墨西哥對洪都拉斯的賠率是1:10對9:75,因此,下注大才能感覺贏錢。中心的賭徒稱一場波,他們會下注最高是五萬元,但正如已故的足球評論員伍晃榮所說﹕「波係圓嘅」,賽果是不能估計的。

面對賭波的來勢洶洶,參與賭波的人數有增無減,問題和病態賭徒極速形成,作為戒賭輔導服務的提供者感到心力交瘁,困難重重。為了預防青年人過早進入賭博世界,中心多年不斷呼籲政府提高合法賭博年齡至21歲,唯訴求至今仍未能成功。願上主垂鑒﹗

鄧耀祖
香港明愛展晴中心高級督導主任 

余德淳「EQ接見室」之 教曉孩子快樂人生

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現代小孩遇上不如意的事容易受挫敗而打擊士氣,更因此慣用感性來判斷自己為「無用」及「不受人歡迎」的人,動輒便垂頭喪氣地保持沉默,更對身邊鼓勵他們的人保持冷漠。在我所接觸的個案中,看見現代孩子的低度逆境智能,欠缺了三個常感快樂的元素﹕(1)理性,如聽到笑的聲音不會敏感地以為自己被嘲笑;(2)彈性,對未能即時得到所需不會感惱怒,「有無都無所謂」;(3)遠見,不只顧眼前的利益,而願為人多走一步換來好印象。

這個14歲男孩,常與父母鬥氣,並幻想自己生活在另一個月球來逃避現實生活中面對媽媽煩悶的聲音。久而久之,父母開始擔心兒子會否有厭世的傾向而選擇自殺,於是突然一反常態地將自由度全下放給兒子。這種失衡的教育方式(太嚴或太鬆),也同樣地迫使孩子無所適從,可能有更大的反差。

我常提醒父母,真正送給孩子的成長課,不是單看能否應付學業的實力,而是常與孩子討論甚麼才是人生中最重要的追求,例如﹕如何不心急去滿足自己的慾望,怎樣對付自己及他人的惡劣評語,體會這是一個不公平的世界,學會接受自己的人生「有缺無憾」仍可繼續生活下去的鬥志。如父母能及早在孩子的早期階段,常保持有傾有講的感情關係,那怕孩子日後面對更嚴重的打擊,也有足夠安全感知道自己不是孤單一人作戰。

從以上個案中,讓我反省到不愉快是一場很短的驟雨,太陽來到便把路上的雨水灑乾了。當我們看見乾爽的馬路應想起上帝的恩典,祂常使我們從苦境中經歷更美好的預備,可給我們走更長遠的路。

「神藉著苦難救拔困苦人, 以他們所受的壓迫開啟他們的耳朵。」〈伯36:15〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問