婚姻靈性操練 之 婚姻的奧秘

踏入新的一年,身處溫哥華的我,答允吾友麥基恩醫生的誠意邀請,再次為專欄執筆,以「婚姻屬靈操練」為主題,探討夫妻在婚姻中相處之道,並輔以聖經的教導和提醒,從基督教信仰靈性上角度去深入思考婚姻的奧秘和學習屬靈的操練。同時,臨床心理學家及婚姻家庭輔導員譚日新博士和心理輔導員黃曼君女士亦將在「婚姻心田」專欄執筆,探討現代不同的婚姻處境。我們期望在每星期四期的小小篇幅,為讀者帶來更廣泛的屬靈夫妻之道。

本人身兼專業家庭治療師與牧師雙職,深深體會和見證到夫婦關係的重重挑戰,而昔日處理和負責的個案中仍記憶猶新,同一天看見的可以是不一樣﹕早上在診所處理夫妻之衝突,如性生活失調、婚外情、離婚等,下午便要「轉台」為一對情意相投的新人主持婚禮聖盟,晚上參加喜氣洋洋的婚宴或為一對準新人作婚前輔導!「情侶們在山盟海誓之前,到底有沒有清楚考慮到婚姻的複雜性?真實的婚姻生活是否『從此快快樂樂地幸福生活下去!』的童話世界景象?」但無論如何,美滿婚姻確是充滿喜樂美景,這是我們一同追求的理想。

甚麼是美滿婚姻奧秘?新約聖經中的保羅稱夫婦之道為「極大的奧秘」。「丈夫也應當這樣愛妻子,好像愛自己的身體一樣。愛妻子的,就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,好像基督對教會一樣,因為我們是他身上的肢體。為了這緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。」〈以弗所書5﹕28-32〉同樣,在舊約聖經裡,「雅基的兒子亞古珥的話,是神的默示。…『我測不透的奇事有三樣,連我不知道的,共有四樣:就是鷹在空中飛翔之道,蛇在磐石上爬行之道,船在海中航行之道,男與女交合之道。』」〈箴言30﹕1, 18, 19〉您可能會問﹕「夫妻之道豈不就是男女情投意合、你儂我儂、浪漫激情等之感情,最多可稱為男女相愛的藝術?」不錯,夫妻相處之道肯定需要這些元素,因為人類是感情的動物,也有理性的一面,故此我們都需要滋潤人與人之關係,而夫妻長期在兩人世界的同一時空之下,相處便更需要彼此愛護、互相諒解和包容。在短短的數十載,夫妻倆若要持守鶼鰈情深、同舟共濟、同甘共苦和患難與共之親密關係,信仰屬靈層面操練和更新是不可忽視,因人乃「屬靈的活物」,需要「他力」才能克服夫妻關係中的矛盾。其實,心理學也承認兩人關係是不穩定的,它需要第三元素才能把關係穩定下來(triangulation) 。故此,婚姻的奧秘乃屬靈的奧秘,而吾友(Gary Thomas) 稱夫妻之道為「神聖婚姻」(Sacred Marriage) 。

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

精神健康趣談 之 日落與精神健康

近月因為疫情,大家都要多留在家中。我是攝影愛好者,家中露台在某些日子可以看到日落,故此拍攝日落成為這個幾個月來一個喜愛的活動,偶然也拍下一些自己比較滿意的作品。但因已進入冬季,日落時間愈來愈早,這幾星期的日落是在下午五時許,六時便完全入黑,七時便感覺是「夜深了」。有幾次我以為已經是晚上九時十時,但原來才八點鐘!加上這幾天天氣寒冷,急降十度有多,一種「凍冰冰」、「漫漫長夜」的感覺時不時湧上心頭,雖然不至於抑鬱,但卻有「落寞」之感。這些讓我聯想起兩個和日落有關的精神健康現象。

其一是季節性抑鬱症(Seasonal Affective Disorder),也叫做「冬季憂鬱症」(Winter depression),是指一種冬天誘發的情緒病。某些地方,例如在北歐的冬季,日照時間非常短,早上上班時太陽未出來,下午放工時太陽已西沉,長期沒有見到日光,可以引起一些生理失調情況,情緒變得低落,一般抑鬱病的患者較多有失眠困擾,但季節性抑鬱症病人反而是睡得很多,但仍無精力起床和做事。研究指出,位於北緯30度以北或者南緯30度以南的國家,較多出現季節性抑鬱症,比如阿拉斯加,據說有高達百份之十的成年人口可能會有這問題,而瑞典更有近五份一人受其影響。除了心理和藥物治療,「光照療法」(light therapy) 更是首選的治療方法,簡單來說,就是讓患者在起床後的四小時在有日光或是以特定波長為光源的地方活動。我曾見過幾個來自外國的病人,他們告訴我每年冬天病情都較嚴重,不過在香港生活一段時間後,這現象已變得不明顯。但是,季節性抑鬱症在醫學界不被當為一個獨立的病,而是看為因季節變更而引發的情緒病,一如大家較為熟悉的產後抑鬱症,是在產後因生理和心理因素併發出來的,病理和一般的抑鬱病沒有基本的分別。

還有日落症候群(Sundown Syndrome),是指在黃昏或晚上時出現的一個腦神經現象,典型例子是有些癡呆症(認知障礙症)患者會在日落時變得焦躁、激動和混亂,甚至攻擊他人等精神行為問題,或原本就有的精神行為異常會變為更嚴重。造成日落症候群的確切原因目前仍不完全清楚,但相信是由於傍晚昏暗的光線,讓患者無法辨識周遭的人或物件,因此感到混淆,或者是患者的內分泌系統和生理時鐘(circadian rhythm)失調,在日落前後便陷入混亂中。故此,照顧這些老人家,要時常保持室內有充足的光線,尤其在傍晚或夜間時段,盡可能打開所有的窗簾,加強室內照明;夜晚睡眠時也可放夜燈,避免長者醒來時對環境感到陌生,也能預防長輩跌倒。而在日間則安排較多活動和避免睡覺,使長者能在晚上更容易入睡和有固定的作息時間。

「我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。」〈希伯來書 6﹕19〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「談天說道」在動盪時代作見證

「耶和華說:『我所要造的新天新地怎樣在我面前留存,你們的後裔和你們的名字也必怎樣長存。』」《聖經新譯本》〈以賽亞書66﹕22〉

五餅二魚的豐盛供應               

陳玉麟醫生 
環球天道傳基協會董事會副主席

過去整整一年,香港受到新冠肺炎肆虐,經濟大受影響,最新失業數字為6.3%,預期來年將會更差,民不聊生,弱勢社群更受困苦。

在二千年前,曾有一幕很溫馨的場景,就是眾所周知聖經所記載五餅二魚之神蹟〈約翰福音6﹕1-13〉。當時耶穌和門徒及五千多群眾在山上共同面對食物缺乏之困擾,作者約翰巧妙地描寫一個無名小孩奉獻他的五個大麥餅和二條魚,大麥餅是當時窮人常吃的餅,相信他應是一位窮家小孩,那五餅二魚對他來說可能已是很寶貴的食物了。約翰還描繪聚集的群眾,有秩序地安坐在草地上等候,耶穌便舉起小孩帶來的五餅二魚祝福,繼而親自分給數以千計的眾人,最終是每人都吃飽,剩餘的零碎,收拾起來,裝滿了十二個籃子。甘心奉獻與安靜等候是一幅何其美麗的圖畫!

在資源缺乏及急速的生活節奏下,要學習甘心奉獻和安靜等候確實不容易。五餅二魚這神蹟不是教導我們聚焦神蹟何等偉大,而是標記著主耶穌是生命之糧,親自供應我們所需,賜給我們永生。當我們願意與別人分享,上帝的愛和恩典便臨到我們當中;在貧困的日子裡,我們無需徬徨,憑藉對上帝的信心,安靜等待祂豐盛的供應。

面對新的一年,即使還有艱辛的路要走,我們傳基一眾同工,願意回應上帝的召命,與大家同行,一起見證和分享上帝慈愛的供應。

憑信心將事工繼往開來

麥基恩醫生 
環球天道傳基協會義務總幹事(現任)

香港在過去一年多來,經歷了相當大的社會動盪,無論在經濟上、社會秩序上、教育及福利事業上,甚至個人生命健康上都受著從各方而來的衝擊。除了個人的生活受到影響,不少企業也要面臨財政及業務上的困難,甚至大眾傳媒也出現了大小危機!

我們環球天道傳基協會,只是一個小小的機構,也無可避免地面對財力與人力的壓力。不過,回首上主過去多年的保守,我們會把危機視作一個挑戰,甚至是一個契機,加速我們的更新變化,在動盪的時代作見證!

感謝上帝,在董事們的支援及各位同工努力合作之下,我們決意持續在各類社交媒體作身心靈健康關懷及教育。在這裡特別介紹兩項新的專欄:

(一) 鑒於目前香港的教育情況,實在需要在知識傳遞之外,更多正向地教導做人及處世之道,在這方面,我們深感作為基督徒的教育專業人士應發揮更美好的見證。在此衷心感謝主內資深的教育界工作者的大力支持,答允為我們開闢了新的「教學人生」專欄,將他們豐富的人生經驗與大眾分享,以文字潛移默化我們未來的主人翁。

(二) 去年十二月舉辦的夫婦「溫柔的妻子、體貼的丈夫」講座報名人數十分理想,雖然因疫情不能實體舉行,但網上觀看的人數卻超乎我們所期望的。由於社會運動政見分歧及新冠肺炎疫情的影響,不少家庭被迫困在家中,家人的關係遭到前所未有的衝擊,更出現了不少家庭糾紛甚至悲劇。在目前「合則結、不合則離」的社會文化之下,維護及促進婚姻關係上,我們認為教會及信徒應有不可推卸的責任。有見及此,我們決定把過去逢週三的親子專欄轉化為「婚姻屬靈操練」和「婚姻心田」,把屬靈的元素加上實際的心理輔導體驗,鼓勵及幫助夫妻在面對壓力及困難時,懂得如何互相體諒及同心面對。同時,更會加插四期「婚姻法律面面觀」的專文,簡介基礎的婚姻法律原則。

聖經新約描述了一個故事﹕在海面有一艘小船,忽然遇到大風暴,船上門徒感覺「驚慌要死」,結果,同行的耶穌斥責風和海後,海面就大大地回復平靜!跟著,耶穌教訓門徒要有信心,不要膽怯〈馬可福音四章15至41節〉。時至今天,我們也憑信心,靠著上帝的恩典,積極地面對未來的新常態,特別是很多未知的人與事的千變萬化,期望能夠付出更好更有效的服侍,榮神益人!敬請大家為我們的工作代禱、推介及大力支持,與我們同行共勉!

動盪中如何作見證?

李耀全博士/牧師 
環球天道傳基協會義務總幹事(前任)

2020年不堪回首,2021年不敢展望!

執筆之時,香港已進入疫情的第四波,而美國每天確診的個案仍數以萬計,相對人口少得多的加拿大每日確診的人數也是數以千計,單單是總人口少於香港的一半的溫哥華每日也有近千人確診,數字驚人。

從2020年3月起,我已在家工作,首次經歷深居簡出之滋味。對於我這個「坐不定」的人來說,整天困坐在家裡的電腦前有如被「軟禁」一般!長期不能與家人與會友見面接觸原來是一件非常痛苦的事!當然,更不用說出差到各地開會公幹,連今年的度假(vacation)也轉到「家假」(staycation)了!坦白說,在這世界動盪的日子,教我如何不沮喪,自身難保又怎能為甚麼作見證呢?

然而,這段時間黑暗中仍見曙光!就以本人之教會群體而言,疫情大流行之前有近千人在教堂聚會崇拜,現在禁聚令之下,崇拜已全搬到網上zoom的平台舉行,有些活動,如讚美操及禱告會人數已倍增。在網上組合的詩班、錄製或live的節目多采多姿,創意無窮,令人感嘆不已!從個人的角度來看,雖然一步也不能離家,我卻參加了無數的國家、跨國及國際的會議,沒有花錢花時費力卻同樣達成會議的目標。我能參與的講道、講座與授課之次數可能還比去年多!

當然,我們都期待2021年可以重新聚集,畢竟我們都是群居群聚的人類,喜歡群策群力,大家都盼望在新的一年能藉疫苗接種而能脫離新冠肺炎肆虐的困境。然而,深信我們不能走回到以前的常態,事過境遷後將會完全不一樣,只能進入「新常態」(the New Normal),一切從頭開始、重新啟航。若要作「見證」,我們絕不能用「新酒舊瓶」去面對新時代、後現代、後大流行的挑戰,因為福音不變,常變的只有載體!

猶記當年昔日,本人乃文字媒體工作的初哥,蒙前輩的錯愛提攜,展開課程、專欄及著作寫作的新嘗試,包括21課程、全心信箱及全恩心窗等文字工作,現仍深感不配,尤其是成為「三劍俠」的「第三小俠」更是無地自容。但感恩的是,我見證了傅基在這二十年來的更新變化,特別是在麥基恩醫生之領導下,我們一直努力與時俱進,用常新的知識和古舊的福音,把救恩福音「好消息」帶給香港及各地的讀者。到底這工作的實踐將會如何繼續走下去?坦白說我們仍在探索中,但相信將是漸漸少用硬體,多用軟體;少用抽象的理論,多用活現的例證;多用網上的媒體,卻不忘群體的體驗及行動,達成我們「榮神益人的宗旨!其實這思維不但是我們機構向前的目標,也可成為每一位讀者在新一年前行的參考!祝各位新年進步!

每周牧語~窮得只剩下錢財

1. 默想經文:
那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。 《和合本,馬太福音19:22》

耶穌要求經文中的少年富翁放下產業跟隨祂。然而,這少年人選擇了財富而放棄作主的門徒。

他很是憂愁,因他知道這選擇是困難的。不過,他卻不知道,有一天,他戚戚回望此事時,心中的憂愁更大。這是因為他昔日的選擇錯誤,導至如今他仍然生活在心靈極度貧窮中。

多年前,《西班牙世界報》刊登了一篇訪問。訪問對象是一位來自中國的中年男子,他曾經贏得當地一千多萬歐元抽獎獎金,合共約十二億港元。

訪問中,他表示他來自浙江,父母都是普通工人。他曾在西班牙的巴塞隆拿一間餐室當廚師,過著省吃儉用的日子。想不到如今竟然成了巨富,過得風光。

受訪時,他從一輛價值近乎一百萬港元的名貴跑車出來,可說閃亮登場。他的車停在他的超級豪宅前面,他與足球巨星C朗拿度為鄰居。

他在訪問中竟然如此說:「說實話,我仍然是很窮的人;一個精神領域貧窮的人,窮得只剩下錢財。」

2. 深度反省:不少人捨生忘死地追求物質,但是得到後,內心依舊是空虛得茫茫然。說白了,心靈的空虛又豈是物質所能補滿?

3. 心靈禱告:多謝主賜我職業,從而能積存財富。求祢叫我能賺得其所,用得其所;更求祢整頓我的價值觀,好叫我顧念的,是上面的事,而不只是世上的事。

張永信牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

「理性與感性」前言──左右腦之爭

有人說人類是感性的動物,也有人說人類是理性的動物。一個只有感性的人很容易受情緒操控,繼而作出錯誤的反應。但是,單單只有理性的人也會因過度思想而變為機械式反應,沒有生活樂趣。其實,每一個心理均衡的人都是理性兼感性的;因為兩者各有其重要性及困難之處。不過,在不同年紀、不同時間、不同環境之下,應該有不同的著重點而已。

不久前,環球天道傳基協會舉辦過「理性與感性」(Sense and Sensibility)講座,參與的人數及反應相當不錯。我們因此發覺這題目可以再加以發揮,使大眾能更了解何謂「合宜的理性及情緒運用」。舉例,我們理性告知人,吸煙有害處,而適當運動對健康有好處。但是很多時,感性激發我們要去享受人生,或無謂勞碌自己。故此,有些人選擇了繼續吸煙及不做運動。假若理性能夠稍為強化一些,為了健康甘願犧牲一下目前的舒適,結果是身體健康,減少疾病,長遠計更能享受人生。

根據著名的心理學家Kahneman的分析,我們有兩個分開的思維系統:一個是情緒或第六靈感系統,多是與生俱來的;另一個則是反應較慢,須動腦筋的理性邏輯系統。這兩個系統藉著成長過程及經歷,不斷互相影響,也經常相互競爭。Michael Levine在《今日心理學》雜誌中提及,認為是左腦與右腦之爭。他認為大部分美國人是情緒主導決定的,而靠理性做決定的人只佔20%。

雖然在一般情況下,無所謂誰勝誰負,但是在危急關頭,理性及感性卻要彼此合作方能應付得當。例如:在火災情況下,恐慌(感性)導致我們立刻逃離現場,但若沒有理性(可能需要少少時間)的分析,或是因過度驚慌而失去(其實是壓抑)理性,便可能會走錯方向墮入「火海」了!

由於很多事情沒有絕對答案,各種決定也有好處及壞處,或有不同的可能性。假若凡事都要理性完全分析後才做決定,往往就徘徊在不同的選擇中,因猶豫不決而費時失事。不少患上強逼思想心理障礙的人就是出現這種困擾。故此,若要享受人生而考慮退休與否,或想逃避不穩定的政治而考慮移民與否;絕不能一時間感性用事。但是,也不能單單靠理性蒐集所有資料及分析全部優點、缺點才作決定;否則只會原地踏步,永遠做不出滿意的決定,或只有逆來順受好了!

有專家提醒我們,當感覺到情緒波動的時候,盡量不要作重要的決定,免得招致後悔。Levine勸大家在飢餓、憤怒、孤單或疲倦的時候,「不要做」(Don’t Do It)決定。

為了幫助大家懂得如何駕馭情緒與理性這兩大系統,我們邀請了數位有經驗的心理學家及醫生,把有關情緒及理性的心得及研究藉著本專欄與讀者分享。求上主使用這個專欄,幫助各人避免不必要的偏見,減少錯誤決定或情緒困擾,並能生活愉快、榮神益人!

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

2021年1月份_總幹事問安信

親愛的主內弟兄姊妹:

新一年的開始──凡事謝恩

你們好!感謝你們在過去一年給我們環球天道傳基協會(傳基)的支持!

在上一封家書發出呼籲後,確實感謝上帝的保守,收到了一些奉獻;甚至有一份是一年前已奉獻,但尚未收到的捐款。雖然我們尚欠環球天道機構姊妹公司多年來累積的大筆款項(50餘萬元),但是我們仍要感恩。因為過去數年皆能少部份償還款項,把數目逐漸減低。

聖經教導我們真是要「凡事謝恩」(帖撒羅尼迦前書5:18)。最近看了一篇文章,談及感激(gratitude)心態之重要性;包括:使自己心情愉快、增加生活滿足感、減少耗盡及疲勞狀態、改善睡眠及健康質素,更能應付疫情,提升工作效率,甚至增強人際關係。

沒錯!在過去一年多的疫情及社會問題的影響下,不少企業(包括福音機構)受到相當嚴重的打擊,經營困難。我們能夠達到平衡的收支,並能繼續服侍信徒及非信徒,確實奇妙。這是上帝的帶領,讓我們的各項服侍得以進行,特別是網上的身心靈培訓課程,反應良好。不單在香港地區,更能傳到美加等地,而且反應良好;給我們很大的鼓勵,感謝上帝!

我們在新一年開始,更加積極推動此網上身心靈栽培訓練服務。希望能在這新常態的社會經濟環境下,帶來正面且符合基督教原則的思維,推動全人健康。另外特別要感恩,就是《明報》的「談天說道」專欄之一的「醫學人生」已完成了七年連續每周報章上的發表。由明年一月開始,這專欄的文章改在網上發放(https://doctorgoodnews.wordpress.com)。敬請繼續支持!在此衷心感謝歷年來為我們撰稿的基督徒醫生及牙醫作者。在「香港基督徒醫生及牙醫團契」的支持下,我們將會把近兩年的文章再結集成兩本新書,以饗讀者。

繼「醫學人生」系列之後,由一月起,《明報》逢週四的報章專欄將由「教學人生」取代;由教育界基督徒分享他們的經驗及體會。在目前香港教育似乎有很大的衝擊及矛盾之際,我相信這方面的專業人士會給予老師、同學及家長一個更新的體驗。最初頗為擔心在這嚴峻時期,很難找到有心人為此專欄撰稿。但是,感謝上主的祝福!在兄姊的互相介紹下,得到很多資深的教育界前輩俯允支持,作者人數遠超我們所求所想。在此也懇請大家為這個專欄及其所有作者祈求,求讓這專欄成功,榮神益人!

此外,還有一個新專欄,名為「理性與感性」,也從一月開始,每月逢週五於《明報》刊登;是承接去年反應良好的「理性與感性」講座。我們感謝數位基督徒心理專家,透過文章指出健康及不健康的情緒與思維方式。期望在這充滿矛盾、批評、指責的年代,人能夠作出客觀自我反省,並有助調解人與人之間的對立局面。

謹祝諸位新一年不斷蒙福,更能夠「心意更新變化,察驗何謂神的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅馬書12:2)。

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

二零二一年一月

婚姻親子輔導室 之 壓力滿瀉的青少年

若你是作父母的,踏入家門看到兒子沉迷在打機,你即時會有甚麼反應?會不會因覺得他在浪費時間、不懂自律而氣憤呢?有這感覺亦正常,因為青少年所困擾的情緒壓力有時是家長們看不到。以下兩個認知扭曲,真真實實地讓青少年與外界接觸時感到異常的壓力及侷促不安。

 (一) 想像中的觀眾 (imaginary audience) ﹕青少年覺得周遭很多人在關注著自己而感到壓力。曾有讀中一的女孩子,因臉上長了一粒暗瘡,便跟媽媽說﹕「我今天不去晚宴了,其他人看到我的暗瘡,會覺得我很醜!」作為成人自然明白,晚宴這麼多人,沒有人會特別注視她的暗瘡。於是媽媽不斷嘗試去說服女兒,但是女兒確信別人專注自己是不爭的事實,因而彼此產生角力。

 (二) 個人預言 (personal fable)﹕青少年覺得自己的想法及感受是很獨特的,他們所經驗到的是別人沒法明白,例如失戀時,他們會覺得自己的經驗是與眾不同,無人明白自己,繼而倍感孤單、自憐。

若然家人沒明白青少年的成長困難,或理解他們自我專注的特性及內在的壓力,作成人的便覺得青少年像暗瘡事件般小題大做,亦會嘗試把他們從不現實中拉回現實,親子關係便產生矛盾張力了。曾有青少年表達對父母親婚姻關係的張力;看似自己買樓無望;身邊朋友同學全用I-phone,自己卻仍用android 機等困惑而感到痛苦。事實上,自我身份及朋輩間的認同、讀書壓力、學校課程不斷地改制和家人對自己的期望等等,全都是青少年吃不消的擔子。若你想與家中的青少年同行,可嘗試以方法﹕

(1) 父母先調節自己的心態﹕理解青少年不再是小孩子,他們期望別人以成人的角度及方式與他們相處。父母可以同行者的陪伴、聆聽及體會他們的困難及需要, 協助他們走過難關。

(2) 不要被他們冷淡的外表或態度嚇怕﹕受困的青少年傾向把痛苦壓力藏在心裡,因為他們不知道如何處理痛苦的感覺或向誰求助,所以傾向隱藏掙扎。同時,他們亦不盡然瞭解自己身陷甚麼的困難,及如何表達自己的情感,所以很多時會說﹕「不知道!不要問!你好煩!」態度冷漠甚或惡言相向。

(3) 父母常在身邊作支持﹕青少年的內心深處希望父母可以求援,但同時,他們又認為父母無暇理會他們,即使有時間亦不會真正瞭解他們的難處,所以傾向不與父母分享。故此,讓青少年知道自己是父母的優先,父母隨時樂意提供支援是最重要的。

(4) 鼓勵他們發揮自己的強項﹕父母與青少年在過程中一起尋找他們的優點特質,使他們對自己更有自信和能力向前行。

「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。」〈哥林多前書13﹕7〉

鮑周瑞珠女士
個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

調解信箱:理論篇

調解的核心精神

問﹕

在現實中,衝突是無可避免的。既然如此,人們只有尋找各種方法去解決問題,調解是其中的一個。調解的核心精神是甚麼?

答﹕

調解的核心精神在於自主。一般人都不大喜歡別人對自己指手畫腳,調解給予人們能夠按自己的想法去處理分歧。調解程序是要自願參與,不能強迫的。在調解員的引導下,人們能表明自己的處境,困難與願望,尋找可以接受的解決方案。這就是調解中的自主自決原則。

而調解程序中的保密原則,則能建立人們對調解的信心,讓爭議各方能夠在比較沒有顧忌下坦誠說出自己的想法,探討表象下的真正需要,從而解決問題。在調解過程中所講的話,所交換的資料和準備的文件,一般都不能向外界透露。調解中的交流同時擁有無損法律權益的性質,並不容許在以後的法律和仲裁程序中披露。而且調解員與爭議一方的談話,在沒有得到講者的容許下,是不能向對方透露的。

調解蘊含對人的尊重。在調解的過程中,調解員會鼓勵各人互相尊重,專心聆聽對方說話,在對方完成發言後才表達自己的意見,容讓溝通能夠有效地進行。更深一層,每個人作為一個獨立自主的個體得到尊重,只有他本人對他自己所面對的情況最為瞭解,亦只有他本人要去面對所有決定的後果。所以,調解員只會跟他一起探討和分析,並不會遊說或脅迫他作出任何決定。

此外,信任亦是調解中一個重要元素,相信每個人都能夠就著自己所面對的情況,作出最佳的決定。在調解的過程中,人們信任調解員能夠幫助到他們解決分歧,信任各個參與者會遵守保密原則,盡力地解決問題。

所以說,在充滿壓力的爭吵聲中,彷彿調解作為解決爭議的一個方法,能帶來一些正面的訊息和一點希望。

友言
認可調解員

「談天說道」送舊迎新2021

圖﹕
廖志明傳道
小墨

「穿上了新人。這新人照著他的創造者的形象漸漸更新,能夠充分認識主。」《聖經新譯本》〈歌羅西書3﹕10〉
「如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!」《聖經新譯本》〈哥林多後書5﹕17〉
「我又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。…
坐在寶座上的那一位說:『看哪,我把一切都更新了!』又說:『你要寫下來,因為這些話是可信的、真實的。』」《聖經新譯本》〈啟示錄21﹕1,5〉
「我必把新心賜給你們,把新靈放在你們裡面;我必從你們的肉體中除去石心,把肉心賜給你們。」《聖經新譯本》〈以西結書36﹕26〉

每周牧語~慈愛永存、神的幫助

《聖經和合本,詩篇118:1-29》
「你們要稱謝耶和華啊,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存。」《和合本,詩篇118:1》

「你們要稱謝耶和華啊,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存。」(詩118:1)「祂的慈愛永遠長存」在經文中重複了多次,祂的憐憫和仁愛是直到永遠的(His mercy and loving-kindness endure forever)。當人在困苦患難中,希望得著神明的幫助和拯救,便來向祂祈求。但詩人在這經文中,勸喻我們以『稱謝』代替只是『求』。

~不論是因信蒙揀選,成為祂兒女的人、被選召服侍祂的人、認識敬畏神的人或經歷過祂憐憫和赦罪之愛的人,都能真實稱頌祂慈愛。

~在急難中求告耶和華,需要神的幫助。其實,耶和華一直在身旁(The Lord is on my side)(v.6)。難怪約書亞在攻打耶利哥城之前,舉目觀看有拔刀站在他面前的;不是來幫助他,而是要來作元帥。我們往往心裡作難,是因為沒有把主權交給那位「元帥」。祂已在身旁,在我們的困境中。

~人們在地上的爭鬥中,要選擇靠邊站。但是,在屬靈的戰爭中,神的兒女可有選擇站哪邊?需要倚靠「王子」和「人民」的力量嗎?我們能勝過圍繞我們的,是靠著耶和華的名。

~「耶和華是我的力量,我的詩歌;祂也成了我的拯救。」(v.14)

~認識神的人,因為稱謝、讚美和感恩會增加信心,更加蒙福。

七千人

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。