每週牧語~生命之道

轉眼間,踏入了2022年。每年的歲首,總希望說一些勵志的話。但是,今年的社會大環境卻比去年更差,可說甚麽呢?加上新冠病毒最新的變種Omicron正在全世界蔓延,受感染的人數倍增至數以百萬計,令地球村內的各國各地人民又再陷入嚴重的焦慮中,仿如活得永無寧日。唯有重回我們信仰的根基上去尋覓生命之道。

本人多年擔任《環球天道傳基協會》義務(國際)總幹事,在這些的日子,雖然是一個義務的職位,但所負的卻是任重道遠之責。過去參與「談天說道」專輯的工作,由起初至今已逾20年,有主題寫作、專欄分享,心靈關懷的講座和聚會…,每一項工作都極具意義。雖然我已移居海外多年,但仍心繋香港,故在這裡,我們不是談天說地,而是談天說「道」,是信仰核心的生命之道。在未來,祈盼透過這個小小的園地,將主的生命之道與工作聯結在一起,有心靈的關懷及社會關注,讓身處不同角落的你和我,都得著由上而來的生命之道。

在聖誕期間曾與家人到市區各地觀賞聖誕燈飾,雖然仍可見一些五彩繽紛的燈飾,但觀賞的人比往年少得多,不是因新冠病毒就是因天氣寒冷都躲在家中。五光十色的燈飾都不能照耀黑暗的世界。這令我想起聖經的話:「太初有道,道與 神同在,道就是 神。這道太初與 神同在。萬有是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命,這生命就是人的光。光照在黑暗中,黑暗不能勝過光。有一個人,名叫約翰,是 神所差來的。他來是要作見證,就是為光作見證,使眾人藉著他可以相信。他不是那光,而是要為那光作見證。那光來到世界,是普照世人的真光。」〈約翰福音1﹕1-9〉願真光照亮我們的生命!

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

理性與感性:處理「認知失調」

適逢聖誕佳節假期,不少莘莘學子放下書本,執起電玩,享受不用上學的日子。阿明(化名)也不例外,在過去一星期的聖誕假期,他每天花至少8小時在電玩上,正正是「機不離手」。每當他想到剩下一些功課未完成、仍未預備假期後的考試的時候,便感到不安。理性的他明白自己要放下電玩,好好去完成功課及預備考試,否則他便追不上進度,亦會在考試中退步。

當我們的信念與行動有偏差和產生衝突時,而我們精神上或情感上感到不安,這便是「認知失調」(Cognitive Dissonance)。面對認知失調時,我們傾向用兩大方法來應對。第一,調整想法,並合理化行為。例如:當一個人明知吸煙危害健康,他仍然繼續吸煙。他化解認知失調的方法是合理化自己的行為,說服自己吸煙可以令自己放鬆,故此他不可以戒煙。這樣做,他合理化當下的行為,增加想法及行為的一致性,減低思想失調帶來的不安。第二,改變目前行為。當一個人有吸煙習慣,同時他知道吸煙危害健康,有害無益。這時,他的想法跟現實行動產生衝突,使他精神上有不安感,他便有機會決定戒煙。改變目前的行為,重新思想及改變行為習慣,減低認知失調帶來的不安。

回到阿明的例子,面對當下的認知失調,它可以選擇合理化當時的行為:這是難得的假期,應該善用時間玩樂,做功課及溫習可以留待假期完結前的最後一天才完成。他亦可以選擇改變現在的行為,平均分配完成習作及玩樂的時間。以上兩個方法都能減低阿明的認知失調情況,使他的想法跟行為更一致。雖然兩個方法都能夠減低認知失調的不安,但是似乎為他們帶來的後果不同。事實上,我們可以考慮以下的步驟,能有效減低認知失調。

第一,覺察認知失調所帶來的不安,留意自己當下的想法跟行動有沒有衝突?

第二,分析合理化當時行為,以及改變當下行為的利與弊。

第三,思考第二步驟與個人價值及目標的關係,然後選擇應對認知失調的方法。

第四,實行及回顧。

鄧朗然先生

臨床心理學家

教學人生:立志成為門徒宣教士

親愛的信華:

上次跟你視像見面,見你和明心精神飽滿,我也放下心中掛慮;只是跟孩子們分別了短短幾個月,他們好像突然長大了,談吐成熟了,相信你和明心也感欣慰。我答應了將最近一些查經和學習的反思詳細寫給你,好讓我們彼此在信仰上繼續交流,像昔日在教會主日學時一樣。

因你們一家和我的幾位好同事移民,最近讓我在思考「留守」和「分散」的聖經教導;留守和分散的人如何定位自己的召命,又如何看待彼此的關係?於是我翻開使徒行傳第八章,看看早期教會在司提反殉道後,教會領袖和信徒的留守與分散。

聖經並沒有說這些領袖的分散是為了逃避逼迫和殘害(8:1,3),只把焦點放在他們分散下所作的傳道工夫(8:4),以及他們事奉的果效(8:6-8)。假若我們相信《使徒行傳》就是「聖靈行傳」,記載聖靈在早期教會如何引領福音廣傳,我們就得相信神藉教會所遭遇的逼迫與殘害,叫傳福音者分散,叫福音廣傳,叫信者得救,叫福音所到之地大有歡喜。

當我在網上搜尋這段經文的資料時,我竟找到1981年戴紹曾牧師在「港九培靈研經大會」的培靈信息。他透過使徒行傳第八章指出有三種宣教士:第一種是留守本位者,當逼迫臨到教會,門徒四散,大部分人不能留在耶路撒冷;唯有使徒們仍然留下來,專心以祈禱傳道為事,他們覺得留在耶路撒冷是他們的本分,雖然面臨危險,仍持守本位。戴牧師說:「那些使徒就是宣教士,在聖靈帶領之下,忠心守住神給他們的使命,面對危險,靠著聖靈,不懼怕,他們成了中流砥柱。」第二種是隨走隨傳者。當逼迫臨到,這班人覺得不能留在耶路撒冷,不得不離鄉別井;但是逼迫並沒有攔阻他們傳福音,所以他們隨走隨傳。其中有腓利的見證,路加描述得最細緻。腓利如何在撒瑪利亞傳福音,如何被聖靈引導下到曠野之路向衣索匹亞的太監傳福音,並且施洗。腓利是隨走隨傳的宣教士,他是「傳福音的腓利」。第三種才是我們比較熟悉,就是奉差遣到未得之民中傳福音的宣教士。

在今天的處境,我們仍會問移民是否缺乏對上主的信靠,轉而投靠制度上的保障;離開是為逃避患難,為何不夠信心迎向艱難?留守者是不敢離開安舒區,迎向更大使命,抑或不懂審時度勢?這段經文沒有交代,只把眼目放在留守的人如何忠於托付,分散的人如何忠於大使命,叫腳掌所踏之地蒙救恩,受服事、得喜悅。

信華,我們都要成為宣教士,只是我這留守者和你這分散者各自分工,在所到之地傳揚福音好信息。好了,下次再跟你分享吧!期待你的回應和指教。

你的戰友

(作者為滙基書院(東九龍)鄭建德校長)

理性與感性:最好的聖誕禮物

今天是平安夜,你還忙著為家人朋友選購禮物嗎?可能你已經走遍多個商場,還是找不到你認為最合適的禮物;想快一點買完東西,內心卻不容許自己草草了事,真是矛盾!

聖誕節是普天同慶的節日,也是讓人疲於奔命的日子。短短的假期排滿了派對和飯局,一日趕三場聚會對香港人一點都不陌生。

商場佈置得五光十色,禮品琳瑯滿目,我們容易在尋找禮物的過程中迷失自己。有時我們花在購物的時間,比參與活動的時間還要長。雖然看到親朋打開禮物時的喜悅是無價的,但是很多時邀請你參加活動的人,最希望你能夠跟他們分享節日的喜悅;能看見你投入的笑聲,比禮物貴重得多呢!所以,不要為穿甚麼或帶甚麼(或沒有帶甚麼)去派對而憂慮,讓自己盡情地享受其中吧!況且你對親人的心意和愛護,他們一早已經在日常生活中收到了;聖誕禮物只不過是錦上添花。有你在身邊,不就是最好的禮物嗎?

除了以上忙碌的人們,聖誕佳節也有不少倍感寂寞的朋友。或許你認為自己不顯眼、不可愛,沒有人請你去派對,甚或你有沒有出席派對也沒有人察覺。親愛的讀者,今個平安夜,邀請你想想聖誕節真正的主角──耶穌。

「神愛世人,甚至把他的獨一愛子賜給他們,為使一切信他的人不至滅亡,反得永生。」(新約聖經約翰福音3章16節)

神並沒有以我們的外貌、財富、能力、年齡或權位來看待我們。聖經告訴我們,神認識我們每一個人,甚至有書卷記載祂在我們未出母腹前,已經認識我們 (耶利米書1:5),連我們頭髮的數目也數過(路加福音12:7)。祂想我們知道我們是重要的,是寶貴的。當你疲於購買禮物的同時,聖誕節的主人翁正在尋找你;當你獨自流連在街頭時,祂很想擁你入懷;當你覺得全世界的人都看不起你時,祂想告訴你:「你是寶貴和被愛的!」

這個聖誕節,讓我們一起打開那創造天地萬物的主宰為我們預備好了的聖誕禮物,就是那份永恆的愛與盼望──耶穌基督!祝願大家聖誕快樂,新年進步!

崔偉邦

臨床心理學家

誠信綜合治療中心

教學人生:嚴而有愛

教育以關愛學生為本,一切管教皆需要出於幫助學生成長。管教的方法有多種,唯用言語口頭責備學生,是最常使用的管教方法;唯要留意其中技巧,必須做到嚴而有愛,以免落入個人情緒的發洩。

對學生不當的行為予以否定,堅持學生要做好,是「嚴」的表現;只指出學生的不是,令學生懼怕而不敢再犯,可能只是「惡」的表現。當局者迷,有時候駡者以為自己是「嚴」,而非「惡」;而最好的指標是駡得興起,但是旁人側目,暗自搖頭,屢想勸止,又怕大家尷尬。其他人的「側目」,便是「惡」的指標之一。明白同工工作辛苦,管教不易,但是旁人眼中駡者青筋暴起,不能自己;引起怒氣,事後心情久久不能平復。怒氣,便是「惡」的指標之二。有云:「好怒吼者病肝」,既傷學生,亦傷自己,即傷人傷己。

任何教育工作者只要「嚴」,而不需要「惡」。因為「惡」並非管教的方法,可能收一時之效,但是不能從根本改善學生的不當行為,從而令學生成長。相反,只會令學生懼怕,令其他同工更難以管教;更甚者,教師發的「惡」成為學生模仿的行為。

學童怯於同工的怒氣,反抗情緒未必一時出現,累積一定時間後,便在其他同工,以至家人面前爆發。原先責罵他的同工往往暗喜學生在自己面前從不發難,因而自豪,心想:「捨我其誰?」認為其他人處理不到,便落入自我感覺良好(自義)的狀態。

教育外行人以為任何人都可以做「老師」,但是真正的教育工作者其實是「嚴而有愛」,這才是專業。當然不是擺出一個姿態便是老師,不少分析工作是自己需要做的,再和團隊一起做才能收到效果。最基本是所謂「ABC行為分析法」。

A是Antecedent,行為「前因」,例如:每次不當行為出現都有此因素。

B是Behavior「行為」

C是Consequence行為的「後果」

透過仔細的觀察、記錄和反思,分析問題行為的前因後果,從而找到方法去預防及停止學生重複犯錯,並培養好習慣。行為介入可從兩方面入手:前因控制(Antecedent control)和結果控制(Consequence control)。前因控制是指通過調節環境,預防行為問題再發生;結果控制是指通過改變學生的行為所帶來的結果,減少問題行為及鼓勵良好的替代行為。著眼點不再只是不當行為(Misbehavior)。

教師對於不當行為,可以向學生表達「你令我不開心」、「我不高興」;可以扮生氣──「老師想你做好」。最重要是每次都要傳達三個重要原則(三不傷):「一不要傷人、二不要傷害(破壞)物件、三不要傷害自己。」

當然,另一個極端就是對學生的不當行為視而不見,以為借此可以「不做不錯」。若然存著這樣的心態工作,其不作為的可「惡」更甚於以上所指。此外,也不要誤會本人鼓勵同工對學生縱容和溺愛。

教育工作者,從來都不易為!「你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。」(詩篇37:8,《新譯本》)

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

理性與感性:聖誕拆掉仇恨

聖誕將至,五光十色的商場佈置盡入眼簾,聖誕樹、燈飾、雪人、鹿車、流行卡通等等;再加上聖誕歌曲,閉上眼睛置身其中,彷彿讓人暫時抽離現實,回到仍會相信童話故事的年代,熱切期盼著聖誕老人把聖誕禮物放進自己精心準備的小襪子中。聖誕究竟有甚麼魅力,能讓人暫時放下一切去感受聖誕氣氛呢?

這使我想起了一百多年前著名的「聖誕節休戰」(Christmas truce)。根據記載,第一次世界大戰期間的平安夜和聖誕節,德國與英國或德國與法國的軍隊出現過短暫、非官方、自發性停火。根據維基百科的記載,在1914年12月24日平安夜,當時德軍在比利時伊珀爾地區開始在他們的戰壕周遭裝飾起來。這些德國士兵先在戰壕與聖誕樹上擺上蠟燭,並唱起聖誕頌歌來慶祝;英國士兵則唱他們自己語言的聖誕頌歌作為回禮,接著兩邊開始互相對彼此喊著祝賀聖誕節的話語。很快,雙方在無人地帶開始有一些交流,士兵們互相交換食物、香煙和酒等小禮物;還交換鈕扣與帽子等作為紀念品。在那一晚,該地區的炮火真是陷入了沉默。這次休戰讓士兵有空檔時間,把陣亡的同袍帶回各自戰線後方集體埋葬。此外,雙方也共同舉行了聯合禮拜。

回到身處的2021年12月,在過去的兩、三年裡,在生活各個範疇中,又有多少「世界大戰」呢?家人的關係、夫妻的關係、父母子女的關係、舊同學的關係、朋友的關係、同事的關係,甚至教會內弟兄姊妹的關係或許都出現大大小小的「戰爭」。這一切都停止了嗎?還是戰火連連呢?或是換成了冷戰,互不瞅睬、死不往來呢?

經過2020和2021年疫症的洗禮,每天眼見生命無常,會否給人多一點體諒和寬容呢?在今年整個「理性與感性」專欄文章中,讓我們看見不同的觀點與角度、成長背景、性格等等都可以影響我們對事物的看法。或許明白認識多了,能夠更容易代入別人的處境看世情。看法可以不一樣,但是愛和關係可以常在,正如主耶穌恨惡罪,但是仍然愛和關心罪人。

主耶穌降生世上,就是把神與人和好的信息帶給人類,讓人與神復和,也幫助人與人之間復和。願在這個聖誕節,讓我們記起主耶穌的愛和祂為我們的罪甘願被釘十字架的犧牲;思想一下究竟有甚麼關係需要復和呢?又有多少人仍未聽聞這美好的福音呢?

聖經說:「因為,基督自己就是我們的和平:他使雙方合而為一,拆毀了隔在中間仇恨的牆,就是以自己的肉身廢掉了律法的種種誡命規條,使兩者在他裡面成為一個新人,這樣就締造了和平。基督藉著十字架使雙方與神和好,成為一體,在他自己裡面消滅了仇恨。他來把和平的福音傳給你們這些在遠處的人,也傳給在近處的人。」(以弗所書2:14-17,《環球聖經譯本》)

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

教學人生:變廢為寶

珍惜,從團圓相聚的日子開始!我們和家人在歡度佳節之餘,更應該珍惜我們的環境。

每年中秋節,月餅無疑是「主角」,每年涉及的生產數量之多,以致餅店的生意額數以億計。綜合多年的調查結果,近年雖然有微向下的趨勢,但是每年丟棄的月餅仍有上百萬個。若將丟棄的月餅疊高,足足有超過200座國際金融中心二期的高度,浪費情況十分驚人!

丟棄月餅不只浪費食物,所產生的大量廚餘亦會增加堆填區的壓力;而製造月餅和相關的包裝、運輸等所產生的碳排放也不少,丟棄月餅變相白白帶來額外碳排放。以丟棄逾100萬個月餅推算,便會排放近700噸二氧化碳,需要約六萬棵樹木用一年時間吸收。

此外,月餅經常用作送禮,包裝愈來愈華麗,帶來的廢物問題更嚴重。一般的盒裝月餅,包括了一個金屬盒、每個月餅的獨立塑膠托盆和包裝塑膠袋。有些「精美」的包裝,甚至個別月餅有獨立的金屬盒、絹布、膠刀、膠叉、複雜的禮盒支撐部件等。月餅包裝中,除了金屬盒可重用外,其他包裝都因清潔問題或回收價值,多數淪為廢物,亦即是每年有大量無謂的月餅包裝組件被棄置堆填區。

每年中秋節後,月餅盒回收成為一個備受關注的問題。為了減少浪費資源,培養孩子們的環保節約意識和綠色低碳生活習慣,本校開展有趣的「常哦行動」月餅盒回收活動。小學生將家裡的月餅盒帶到學校,環保大使們紛紛把月餅盒拆解,按照金屬、紙類、塑膠等回收類別,分門別類。在校長和老師們的帶領下,學生還將近三百個廢棄月餅盒放置在學校操場,擺成“HOPE”骨牌字樣,代表老師、學生和家長看出未來的希望,宣揚養成循環利用資源的意識。

除了把月餅盒送去回收,不少人巧花心思,將月餅盒變廢為寶,成為家中美觀實用的小擺設及玩具。網上「變廢為寶」方案可是不少,紙盒可製成三層鞋架,鐵盒則被用作信箱或花盆。還有小學生學了手工製作,回家就付諸實行,把月餅盒做成了「迷宮遊戲」。

我們的座右銘“Every Little Helps”不僅僅是「每一點都有幫助」的口號,一點幫助就會產生很大的不同。簡單的口號,簡單的觀念,那就是從每一件小事做起。聖誕節快到了﹗聖誕節送禮物、賀卡和開Party等等活動,也會造成浪費,我們何不思索一下節省資源,廢物重用呢?保護環境,送給大自然一份聖誕禮物,它也會回饋大家。環保本身是一件很有意義的事情,先預算好所需物品數量才購買,可以不用包裝紙,或者重用,何不用報紙呢?選購份量剛剛足夠的食物;有餘的話,買食物券送給有需要的人吧!

正如聖經所說:「各人要照所得的恩賜彼此服侍,作神百般恩賜的好管家。」(彼得前書4章10節)大家把有意義的事情變得有趣,在環保的過程中體驗生活的樂趣;只要能藉由每天的小改變,來造就未來的大改變。積極行動起來,從現在做起,從日常生活的一點一滴做起;養成垃圾分類回收、綠色低碳生活方式,即可實現真正的「變廢為寶」,為環保貢獻自己的一份力量。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

理性與感性:後悔的心理健康

後悔(或稱「懊悔」)是一種負面的思維或感性上的狀態,通常因為一件不美好的事情而怪責自己,產生一種失落或傷痛的感覺;甚至希望能夠一切從頭開始。但是人有時候後悔,是因為回顧以前自己的行為或已發生的事情而出現的感受。有感假若昔日自己作了另外一種選擇,目前的結果應該會更美好。這種選擇可以是作出一次行動(action)或不作任何行動(inaction)。一般來說,前者出現較早,但是頗短暫;而後者則令後悔更持久。因為作出了錯誤行為,可以修補一下;但是沒有作任何事情,則較難有補救餘地。錯誤購買一件矜貴物品導致損失,與因為沒有出手購買而導致同樣損失作比較,後者更容易令人後悔莫及。因為買錯了可以退貨,若沒有買而被他人買了的話,則再沒有補救機會。

一般來說,後悔的內容多涉及事業、人際關係(特別是浪漫感情)、教養子女、教育選擇、休閒活動等等。男性最常見的後悔是與事業的抉擇有關;而女性較男性更容易對戀愛關係產生後悔,特別是以前被男朋友拋棄的戀情。當然不同社會文化會有些分別,著重個人主義的地方的居民比較強調集體主義的地方的人民更容易後悔;因為前者有更多自己選擇的機會。同樣理由,有研究指出長者比年輕人較少後悔;因為年紀大了,他們可以選擇的機會並不多,而且對不如意事情更能夠控制情緒。最後就是不幸患上憂鬱症的病人,他們很容易出現內疚感受。有一些研究指出,患有強迫症或具強迫型人格的人,因為對人對己的要求非常高,容易出現後悔情況。

從心理學的角度看,後悔也有其價值。Neal Roese研究指出,後悔可以帶來一些新的體驗,引發改善的反應,避免日後再犯同樣或類似的錯誤。此外,懊悔更加能提升選擇的能力及把握合適的機會,甚至可以增進社交和諧。假若過分或過長時間後悔,卻往往帶來情緒不安及慢性壓力,甚至影響身體功能(特別是荷爾蒙及免疫系統失調),產生其他負面情緒,甚至導致身體及精神疾病,特別是憂鬱症。

Kathryn Schulz指出,後悔通常有不同階段:一、否認自己做錯;二、懷疑自己會否做錯;三、因為自己做錯而想懲罰自己;四、重複回想自己犯錯的地方及發生的細節。第三或第四階段往往因為沒有甚麼機會去把錯誤的事情矯正過來而變成慢性壓力。若是這樣則會產生嚴重傷痛及自卑感覺,並出現焦慮及憂鬱情況。著名的《哈佛通訊》曾經報道英國利物浦一位男士:他一路以來都用同一組號碼購買彩票,但是有一次因為沒有購買,就失去了中大獎的機會;結果他因為過度後悔而自殺。因為他覺得自己差這麼小的距離便會發達,卻因為自己一次不作為而一無所有,實在忍受不了!

故此,我們要有一個正確的態度面對後悔這回事:首先,要明白懊悔是一種情緒反應,可以有建設性;它提醒我們做錯了的地方,需要改變而避免重蹈覆轍。其實後悔心態對於成功戒毒是非常重要的。其次,假若沒有甚麼需要改變的話,就要放手及接受現實,不要過分怪責自己。當然也要承擔後果,不要用藉口;例如:說自己被欺騙了、別人給的資料不足或自己近來工作太忙等等,別以藉口來推卸責任。最後,嘗試正面地將讓自己後悔的環境轉化過來;看看有沒有可以學習的事情?嘗試去了解自己或其他有關人物,甚至探討有沒有新機遇,使事情變得更好?

「神啊!破碎痛悔的心,你必不輕看。」(詩篇51:17)舊約聖經記載大衛王犯了偷別人妻子兼殺人的罪(撒下11章),被先知拿單正面指責而後悔;結果被上帝原諒,但他卻要承受日後長時間家庭不和及喪子之苦(撒下12章)。

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:神奇小子

在東京奧運會結束後的一個教育界聚會中,話題聊到如何藉著香港運動員在比賽中奮戰、不斷創造驚喜、感動港人的熱血事蹟,在校內推展生命教育。自然少不了香港「第一金劍神」張家朗,他在八強賽事中,一度落後9比14,對手只需多取一分,便把他淘汰出局;他卻連追6分,最終反勝15比14的一幕。張家朗這種「Don’t lose your way」,堅持永不放棄的精神,絕對是年青一代學習的榜樣。最近,改編自殘障田徑運動員「神奇小子」蘇樺偉的奮鬥事跡搬上大銀幕。導演尹志文表示,拍攝《媽媽的神奇小子》目的是讓香港人回想起蘇樺偉,以及更多殘障運動員家人背後黙黙支持的感人故事。當我看完這齣電影,一幕幕相若和熟悉的畫面浮現出來,回憶起我在特殊教育生涯中遇見過的「神奇小子」和「神奇媽媽」。

認識進進(化名)是他從學前中心升上特殊學校,開始其小學生涯。他兒時的樣子十分惹人憐愛,大眼睛、白皙的皮膚、天真無邪的笑容,總叫大人「愛不釋手」、眼睛停在他身上。進進是一名自閉症人士,能夠聽懂別人說話,卻有明顯的社交溝通障礙;明白他的人只有他的爸媽和較為親近他的老師。當他步入成人階段,面對更大、更多挑戰,社會快速的步伐、環境多變使他焦慮不安,經常自傷及大叫。由於他個子高大,令身旁的人不知所措,未敢施予援手。最終,為他療傷的人只有他不離不棄的爸媽。進進是「重情」的孩子,我與他在年幼時的無聊對話,在若干年後的今天,他仍然掛在嘴邊。那些說話成了我和他之間的深情連繫,勾起我們一剎那的共同回憶,這份感覺是何等奇妙,值得珍而重之。據說印第安人有一句名言:「如果我們走得太快,要停一停等候靈魂跟上來」。十多年後,我在學校一個嘉年華會中,進進知道我在那兒,特意要求媽媽帶他出席支持。長大了的進進,臉龐上添了一些歲月留下的滄桑。雖然他的說話不多,但從這孩子望著我深情的眼神中,他向我傳遞的那份思念、喜悅、信任等豐富感情,滲進我靈魂深處,潤澤我的心靈。上帝讓我明白生命有另一種意義,色彩不會因時間而褪色。那天,進進媽在短訊中道:「你總是不負眾望,感謝妳陪伴我們一起成長,大家也一起繼續努力。」我說:「看見你的感動,這正是我們努力繼續前行的動力,同心同行。加油!」

所有「神奇小子」和「神奇媽媽」都需要同行者,而在同行過程中不要施予和憐憫,更重要是接納、體諒和陪伴;彰顯神對每一個生命的珍愛。對於特殊教育工作者,須執意堅持「天生我才必有用」的信念,努力在「平凡」的生命中找出不平凡,又竭力尋找尚未被發掘的光輝;盡心履行育人的天職,真心尊重、了解個別差異,認真照顧每一位學生的獨特性及多樣性的學習需要。不忘初心,牢記使命,以孩子的需要為依歸,幫助有特殊教育需要的孩子克服種種障礙,勇敢創造自己的美麗人生。

但願在我們的社會中,有更多「神奇媽媽」、「神奇教師」齊心協力,將更多「神奇小子」孕育出來。

林家儀校長

基督教中國佈道會聖道學校

理性與感性:黃色新聞及病態好奇

「黃色新聞」(Yellow journalism),不少人以為是色情刊物。在新聞學中,其實是指某些新聞媒體利用誇大、渲染,甚至捏造手法造出來的一些「新聞」;用煽動性的大字標題吸引讀者購買刊物,增加銷量。「黃色」這個形容詞源於1890年代的兩份紐約報刊《紐約太陽報》及《紐約論壇報》的競爭;因其中一個漫畫專欄主人翁「黃孩子」而命名。自此之後,煽情的新聞報章便興起來了;是日後新聞界出現小報(tabloid)之雛形,甚至是近年假新聞(fake news)的開山祖師。雖然這類新聞容易使出版商暴富起來,但卻與新聞學的道德守則(www.spj.org/ethicscode.asp)大相逕庭。故此必須受到嚴格管制。

初時黃色新聞的內容是以煽情、醜化當時的政治人物,但是漸漸變成越描越黑的現象,甚至捏造虛構血腥、恐怖事件,圖文並茂吸引讀者的眼球。雖然旁觀者覺得內容誇張失實,而且自相矛盾,但是讀者很多時卻照單全收。

為何這麼多人喜歡這類「邪惡」的新聞呢?

根據心理專家的分析,人類生來就有好奇心,特別是對於比較負面的事情。因為可以警惕自己免受傷害。不過有些人的好奇心過分了,可稱為「病態好奇心」(morbid curiosity)。他們特別喜歡選擇或沉迷於負面、恐怖,甚至令一般人反感的訊息及故事圖片。這類訊息通常分為兩種:

一、有關死亡、暴力及傷害的情景,例如:戰爭中互相殘殺、屍橫遍野、爆炸及謀殺案現場等。

二、有關上述之近距離、逼真、身體遭遇威脅及傷害的鏡頭,例如:鯊魚襲擊人、毁容或頭破血流相片。

根據心理學的分析,這些有「病態好奇心」的人,以男性居多。因為他們對恐嚇及死亡等刺激的情緒反應,一般較女性為小。除了好奇心以外,有人認為可以引發起人類原始恃強凌弱、你死我活的獸性。反過來,也有部分人可能對受害者出現同理心或同情心,故此特別留心過程的細節。由於這類情況比其他新聞較少見,可能有「物以罕為貴」的吸引作用。Suzanne Oosterwijk等人於2020年在《科學報告》研究報告中,發現那些特別選擇負面圖像(例如:士兵用腳踢平民的頭)的人之「功能性核磁共振」大腦掃描比較選擇正面圖像(例如:兒童向新婚夫婦投擲鮮花)的人,那與興奮、獎勵有關的大腦部分明顯活躍起來。這份研究報告或許解釋了為何出現類似上癮的「病態好奇心」了。

最後,患有強迫症的精神病人也較為容易因不能控制自己的思想,可能不斷瀏覽危險、血腥、污穢、犯罪,或與性有關的影像,因而感到焦慮及煩惱。

要除掉這些通常不道德及有違倫常的病態思想及行為,並不容易;而其中一個方法就是用較正面及有意義且非常吸引的東西來代替(心理學上稱為「轉移」)。假若真是不能自助,應該尋求專業人士幫忙。聖經羅馬書十二章二十一節:「不要被惡所勝,反要以善勝惡。」(《環球聖經譯本》)也許就是這個意思。

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事