護理人生:從「小」做起

記得數年前疫情接二連三爆發,令香港醫療體系面對相當嚴峻的壓力;為應對人手短缺,內地派出醫護人員來港協助。兩地醫護人員合作,彼此工作職責差異顯而易見。在香港,護士除了傷口清洗、注射藥物,也按人手分配,可能需要更換尿片、量度維生指數、為病人轉身等。記得當年網上有人討論,護士負責這些看似「低下」的工作的必要性。這幾年的臨床實習確實令我見證到,這些看似低下的工作實際上對護理工作的作用舉足輕重。今天就從三個看似普通不過的常規護理,包括「換尿片」、「轉身」和「量度維生指數」簡單分享。

首先,「換尿片」是隔大約四小時就會進行一次的常規護理工作。顧名思義,護士和病房助理因應情況為病人換片及清潔,透過觀察病人的大小便及排泄物的「色、質、量」,便能從中大概知悉病人的身體情況。例如正常大便顏色是糞黃色,呈黑褐色的大便就反映了病人有機會是上消化系統出血,而深紅色甚至鮮紅色的大便就反映下消化系統出血的可能性。至於每日排泄次數,在特定療程中也是一個參考標準。例如病人體內的「阿摩尼亞」(Ammonia)水平過高,便需要透過頻密排便將阿摩尼亞排出體外。單單從「換尿片」這項工作,護士就已經能大致了解病人的身體情況,所以這些臨床工作對於護士的職責並不是可有可無。

另一種常規護理「轉身」經常與「換尿片」同時進行。同事為病人「換尿片」後,就會為病人調整睡姿。醫院中,尤其是長期臥床的病人身上其中一樣最常見的「長期住院後遺症」就是壓瘡,即是身體長期受壓或經常被摩擦之下,受壓的組織缺血壞死。一旦形成壓瘡、傷口發炎,患有長期疾病(例如糖尿病)的病人的傷口便會難以癒合;假如病原體進入血液,更可導致敗血症。要預防壓瘡,其中一個常用的簡單方法,就是定時為病人轉身,避免同一處的組織長期受壓。這一個看似「微不足道」的舉動,事實上的確能為不少病人預防壓瘡,從而讓他們出院之路變得順利。

另外,病房同事也會定時為病人「量度維生指數」,包括血壓、脈搏、血含氧量、血糖等。這些工作雖然看似又沉悶又耗時,但病人一旦入院,日常生活有所改變;他們住院期間的身體狀況普遍較不穩定,需要額外警覺。例如一名平日穩定控制血糖水平的糖尿病人,入院後的日常飲食與平日大相逕庭,我們需要定時為病人檢查血糖。他們住院期間血糖不穩定並不罕見,過高或過低都會引發不同的急症;如果未能及時處理,兩者都可引致神志不清、昏迷。至於剛完成手術的病人,他們的血壓尤其重要。因為手術完成後,難以從外觀得知病人的傷口出血情況。假如病人有內出血,他們的血壓便會持續下降,我們就能透過血壓和脈搏判斷病人的情況,再視乎情況通知醫生處理。由此可見,縱使是一項項看似沉悶而重複的工作,對於病人情況和護理工作來說,都是相當重要。

作為醫療體系的其中一員,護士的工作不單是派藥和打針,更要負責所有與病人和病房有關的護理工作。護理工作也沒有分為「高尚」和「低下」,只要目的是為病人提供「全人照顧」,我相信每一項工作都是有意義而且重要。

齋華 / 香港基督徒護士團契(HKNCF)

趣味心理效應 之 蝴蝶效應

1961年的冬天,美國氣象學及數學家羅倫茲(Edward Lorenz)在第二次計算空氣流動的數學之時,為節省資源,不像第一次直接從頭做起,而是由中段開始做;結果發現這次計算出來的數據與第一次完全不同,在精準度上有些落差。他在以後的論文及演講中,藉著海鷗翅膀扇動的動作來演繹氣象變化。在1972年,他更以帶有詩意的蝴蝶作比喻「若蝴蝶在巴西輕拍翅膀,可以引發一個月後在美國德薩斯州的一場龍捲風!」在1993年,他更將「一件小事可以有很大影響」的「蝴蝶效應」(Butterfly effect)定義為動力系統狀態的微小變化,將導致後續的超級狀態,與原本可能演變的狀態有很大分別。不過,有追溯者認為,「蝴蝶效應」實在源於較早前(1952年)由Ray Bradbury撰寫的短篇故事A Sound of Thunder,內容探討一隻已死去的蝴蝶如何對未來有重大影響。

按現時流行的「混沌理論」(Chaos theory)(註),「蝴蝶效應」著重敏感倚賴「初始條件」(Initial condition)的情況,因為當中「非線性系統」(Nonlinear system)的一小改變,日後可以產生巨大分別。

至於心理健康方面,在有關個人成長的‘Grouport’網頁(grouporttherapy.com)指出,「蝴蝶效應」提醒讀者看似微小的決定、習慣或經驗,能夠深刻地影響個人的情緒健康及整體的生活質素。故此,要留意及實行一些看似平常的活動,例如運動、睡眠習慣、靜觀練習、社交聯繫及善心舉動。另外,利用這效應來定立可成就的計劃,並要忍耐及堅持;要慶祝少少的成功,以及與相熟朋友及家人建立健康的社交網絡。

這「蝴蝶效應」的吸引力被不少電影加入劇情當中,例如1990年電影《夏灣拿》Havana,男主角羅拔烈福(Robert Redford)說過:「一隻蝴蝶在中國一朵花上拍翼,可以導致加勒比海出現颱風!」又例如在1993年的《侏羅紀公園》Jurassic Park電影,劇中的Ian Malcolm博士解釋園中史前生物的進展的時候,也說:「一隻蝴蝶在北京及中央公園拍翼,你會得到雨水而不是陽光。」

舊約聖經創世記第一章1至5節介紹宇宙的起源,起初是相當混沌:「起初,神創造天地。大地荒涼,渺無生息,深淵上面一片黑暗,神的靈在水面上方盤旋。神說:『要有光!』就有了光。神看見光很美好!神把光暗分開,神稱光為『晝』;黑暗,他稱為『夜』。有晚上,有早晨,是第一天。」

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

註:「混沌理論」是一種兼具側性思考與量化分析的方式,探討動態系統中無法用簡單數據關係,而須倚賴連續數據關係才能加以解釋及預測的行為。

趣異跨文化綜合症 之 「瞬間妄想」綜合症

在曾經是法屬殖民地的加勒比海島國(例如海地)及非洲多國(例如剛果民主共和國),當地人曾經出現一種「文化結合綜合症」(Culture-bound syndromes),法語稱它為‘bouffee delirante’,中文翻譯為「瞬間妄想」,而英語是‘flash delusion’。患者發病時比較突然,在神智不太清醒之下,出現妄想及幻覺,情緒高低波動不穩定,環境及個人變得很奇怪並不真實。在沒有治療之下,病情會反覆變化,又或者在短時間(一小時內,又可以數星期至數個月)回復正常。不過,患者接受身體檢查顯示完全正常,沒有發現「器質」(organic)成因(包括酒精或藥物)。患者年齡一般在20至40歲,發作前沒有精神障礙病歷。

這綜合症最初是由十九世紀法國精神科醫生Valentin Magnan提出來,但漸漸被人忽略,直至二十世紀由另一位精神科醫生Henri Marie Jean Louis Ey再度提出,並一直沿用至二十一世紀初期。以世界衞生組織(WHO)的國際疾病分類來說,這種病情屬於「急性及短暫重性精神障礙」(Acute & transient psychotic disorder)。至於美國精神醫學會的診斷也類似,稱為‘Brief psychotic disorder’。

由於這綜合症在法國本土的人之中也會出現,令人質疑是否屬於「文化結合綜合症」?但也有人堅持用這名稱,認為在這些說法語的外圍地方,有其文化獨特因素導致這綜合症發生。

至於治療方面,輕性患者只需要照常在家中生活,便會在短時間痊癒;但嚴重患者由於精神相當錯亂,影響自己及他人,很多時需要入院治療。除非在非常短時間內復原,患者通常要服用抗精神病藥來控制病徵。對於首次發病的患者,復原的機會非常高;不過部分人在痊癒後,偶爾也會復發。

舊約聖經但以理書第四章28至37節記載,巴比倫王尼布甲尼撒患上了類似的重性精神障礙。他是在發惡夢後一年,忽然間精神錯亂,「像牛一樣吃草,身體被天露滴濕,直到他的頭髮長得像鷹毛,指甲像鳥爪」,應驗了但以理為他解夢說出來的內容。七年後,似乎在沒有治療之下,他的「理智恢復過來」;結果他痊癒後恢復王權,並且「讚美、尊崇、榮耀天上的主」。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自新書《趣異跨文化綜合症》

談天說道 之 「總是看我樣樣都不順眼」

「因為耶和華不像人看人,人看外貌,耶和華看內心。」(撒母耳記上16:7下《環球聖經譯本》)

文:周瑞珠女士│個人、婚姻及家庭治療師 (婚姻及兒童啟導中心)

你現在生活安好嗎?你是否有試過曾經盡力做好身邊每一件事,卻仍然無法令身邊的人滿意?他們總是找到你的問題出來提醒或責罵你。他們好像看我樣樣都不順眼!生活上的例子,好像女兒喜歡「慢慢來」,媽媽總是心急地催促她;丈夫孝順想多去照顧父母,太太卻投訴他只懂做「好人」,卻忽略了她;兒子努力地又緊張地面對自己的工作和人生的時候,爸爸卻是完美主義者,不斷地批評他不足等等。

人生的苦

或許你說:「這樣的人生真是苦啊!我已努力地生活,身旁的人卻總是持相反意見,特別是家人!」他們可能告訴你:「不是那樣!做錯了!你真蠢!」這些話令人受傷。因為投訴者多是至愛的家人,所以很難不把話放在心上。

怎樣處理呢?有人說:「現在我已學會了,我對這些話已經毫無感覺。」是的,把對方的話過濾,不聽進去;甚至對對方情感麻木,讓彼此相處起來感覺上好像舒服些。漸漸地,我們的關係也疏遠了。

從「我」的角度處理關係,結果是……

你知道嗎?人很多時習慣用自己的角度去看和理解事情。站在「我」的角度體會,「我」便感到對方催促、禁止或批評自己,當然不是味兒。最困難是「我」覺得對方不會改變,自己也無力處理、無力阻止彼此關係跌進死胡同。

「轉換位置」的思考方法

還有其他方法嗎?有,可是不容易處理,需要操練,你願意嗎?此刻,你可否轉換位置,站在對方的角度去理解他的想法?作為「心急」的媽媽,當我見到女兒「慢慢來」的時候,我感到氣結和煩躁。為了照顧這個家,我需要「快而準」去完成繁多的家務及買餸煮飯,要做的事情沒完沒了。「慢慢來」對我是阻礙,趕不及又妨礙我打理家庭。「心急」的我期望女兒配合我,我才可以妥善地打理這個家。

作為「不體諒」的太太,雖然明白丈夫想孝順和照顧父母,他沒錯,但內心卻總是擔心丈夫對父母太好,會否把我的需要遺忘呢?沒有丈夫的幫助,我能勝任去照顧年幼的兒女和家庭嗎?心中有十萬個擔心叫我去阻止丈夫幫助家人,而只有他守候在我這個膽小和焦慮的人身邊,才稍為令我安心。作為「事事批評」的爸爸,我雖然知道兒子有努力工作,可是每當見到他生活不順便會感到擔憂和忐忑不安。恐怕自己對他少給了一些提醒,他日後的生活就更艱苦。

「我」和「你」的差異

「我」和「你」(就算共同生活的家人)的成長、想法和個性等都有差異,把兩個不同的人放在同一地方朝夕相對,有碰撞是難免的情況。生活上有差異的地方,例如:家中清潔和整齊的幅度、出門快慢、考試努力程度、待人的寬緊或是用錢的方法都有不同之處。人習慣用「我」的準則判斷事情,但是「我」不是「你」;「你」的標準加於「我」身上,就令「我」感到壓力和辛苦,於是產生爭執。

你說:「我百般遷就,這就行了。」這樣也難去滿足對方。用「我」這把尺去量度「你」,比較起來始終有差異,而差異不因被遷就而滿足。好好先生對太太百般遷就,太太仍不滿意,反而大肆批評他。聽見過嗎?與其單向遷就,不如「轉換位置」去思考和理解對方的用意,效果更好(註:遷就,是不理解對方的用意;妥協,只求不引起衝突)。

不是單向遷就

有一對母女彼此關愛。有一天,女兒跟媽媽提到,放學時看到同學的媽媽打扮新潮來接同學放學,同學的媽媽看起來挺年輕呢!女兒奇怪自己的媽媽為何不打扮,而且有老態。媽媽聽了心中酸溜溜,她遷就和克制著自己去跟女兒解釋,自己已盡力去照顧這個家,把女兒和家庭放在首位,因而沒時間打扮自己。然後,母女倆各自站在「我」的立場爭辯,冷戰了數天。

「轉換位置」的理解

站在媽媽的角度看,大家可能理解她的苦況,不同意她女兒一番話。當母女平靜過後,意想不到這媽媽「轉換位置」了。當她站在女兒的角度思考之時,她開始理解女兒的說話並不是想要她難堪;相反,女兒渴望媽媽多打扮和提升自己。於是,這位媽媽嘗試多打扮,令自己也感到賞心悅目。漸漸地,這位媽媽變得更明艷照人。

「我」先作出改變

若今天的你,感到家人不理解自己,在許多事情上覺得家人看自己不順眼。除了掩耳不聽之外,你也可「轉換位置」思考。當我「慢慢來」的時候,我看到媽媽的「心急」是對家的付出,我可以選擇先作出改變。當對方看見你願意先理解她的好意,繼而加快腳步,就較為容易感受到你對她的愛。有時,她反而轉過來放慢腳步呢!你不相信嗎?將心比己,思考一下,你或會見到對方越行越慢,又可能想要配合你而加快腳步。兩者對你有分別嗎?

2025香港書展推介:

《大器晚成—ADHD特兒特教》第二印

作  者:亞洲精神藥物學醫學會(Asian Association of Neuropsychopharmacology)

李耀基醫生、張逸和醫生、莊勁怡醫生、麥基恩醫生、劉潔玲醫生、賴子健醫生、鄺碧綠醫生、關家力醫生 (按姓氏筆劃排序)

出       版:環球天道傳基協會有限公司

售  價:HK$80.00

封面插圖設計意念:「爸爸媽媽,我知道我有很多缺點,我並不完美,但我會努力,我會成長。長大後的我,會用我最愛的汽車載你們到處遊玩,我能夠承載你們,並會建立自己的家庭,延續屬於自己的人生。請不用擔心,我愛您們!」(郭瑋珆)

內容簡介:內容既介紹有關科研進展,又提供一些有效專業方法去幫助患者調適,以及為他們身邊教養或照顧之人士提供正確信息和教育。

(天道書樓攤位 HALL 1A – E38)

活學學活:追尋嚮往

過去的星期五、六,我參加了一連兩天的「跨學科視野下的香港研究國際研討會」。我好像經歷了一次文化的洗禮,特別對我這土生土長的香港孩子來說,面對身份的確立與認同,獲得了更多向度的看法。

從小,我們的身份是從外界得知。舉例:我們的照顧者,他們對我們的態度、說話自然地構成我們的心理身份。從身邊所得的這些資料又像過瀘器,會繼續收集類同的資料,便漸漸地確立了我們的身份認同。這些是大部分人成長所經歷過的情況。

一個人漸漸成長,慢慢會經歷學習、文化、經濟的影響,漸次選擇「我是誰」。

這次研討會特別吸引我注意,就是一種移民的身份認同感。人可能生活在另一個國家,但卻對先人的國籍身份帶著執著和強烈的家國情懷,並且產生一種構想的理想身份。

我聯想到自己和許多年青一代的學子,我們都遠渡重洋求學,並且生活在另一個國家的文化背境中。這些變奏的文化身份又會成為一種獨有的文化身份。

在歷史的長廊中,曾經飽受身份衝擊的人民,首推以色列人。以色列人多次經歷遷移、亡國,我們很難想像,他們竟然又可以重新建國。很奇妙的經歷,也是由於一份執著,深信其獨有的民族身份,相信是神特意安排與看顧,是他們的靈性特質賦予他們的能力。

原來身份認同也帶著選擇,早年的經歷可以改變,但是我們需要刻意地明白自己所受的影響與執著。這份察覺帶領著日後的發展,甚至會帶來突破與更新。

七月份有許多重要的「放榜日」,孩子會受到成積的影響而踏上不同的軌跡。是要循著他們一如既往的印象,繼續收集他們既定的形象,抑或我們能夠以一個更寬廣的懷抱去接納這些孩子的可能性,並誘發他們去突破呢?倒是教育的一個重要課題呢!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

 護理人生: 護理人生

這是一位年過三十歲的年青男士的故事。他突如其來身體不適,來到急症室求醫。醫生初步診斷為心臟衰竭,需要留醫深切治療部,接受體外膜氧合器 (extra-corporeal membrane oxygenation),又稱「人工心肺機」治療。

由開首已有的心室頻脈(Ventricular tachycardia, VT),除人工心肺、強心藥、改善心律不正藥物,還有經靜脈心臟起搏(Transvenous pacing)器的支援,還是改善不了持續的心室頻脈,經歷無數次去心臟纖顫(Defibrillation)後,情況還是反覆不定。

那天,我有機會趁他還清醒,還能說話的時候與他聊天。我們談到了很多他的過去和當下的感受:他經歷這麼多的事真是很痛苦,也後悔當初沒有好好珍惜與家人一起的時光。人生無常,只能與他分享寶貴的福音,也分享了過往與面對不同不幸遭遇的病友禱告的片段。最後他也接受了邀請,和我一起禱告;他緊緊地握著我的手,不單禱告求天父醫治他,也求天父賜給他最大、最真實的平安和恩典。禱告後,我勉勵他無論如何也不可放棄,更鼓勵他有機會就要好好與家人、女朋友表達自己的愛和感受。

他與我勾了尾指。

翌日,院牧探望他的時候,帶領他作決志禱告;隔天,他更接受了灑水禮。

經歷過兩次懷著到瑪麗醫院治療的盼望,最後卻因身體突如其來的狀況取消了原來的計劃。日子一天又一天過去,看著他的情況一直未見好轉,甚至突然急轉直下。他的女朋友表示,他住院期間有努力與家人和好,也有努力撐過一次又一次痛苦的難關。

最後,生命還是走到了盡頭。

遺憾最終也撐不過這一關。

感恩他得到了永生的確據。

即使醫療技術、儀器和藥物更先進,也拯救不了人的靈魂;醫護人員再努力,也不一定能夠成功拯救生命。

寶貴的事就是有機會與他和他的女朋友一同面對和經歷這麼大的艱難,有機會分享他決志信主這麼大的喜悅。

各位仍在前線拼搏、努力的戰友,好好珍惜每一個能夠為主作見證、傳福音的機會;不論對方是朋友、同事、病友或鄰舍。因為你和我都不知道生命還可以走多遠,但我們確知──唯有福音能真正拯救靈魂。

互勉之!

華/香港基督徒護士團契(HKNCF)

趣異跨文化綜合症 之「悲哀的心」綜合症

在北美洲平原地區居住的印第安人中,住著稱為「蘇族」(Sioux)的好戰原居民。在這個族群中,偶爾出現一種稱為「悲哀的心」文化結合綜合症,當地人稱之為“Tawati Ye Sni”,英文翻譯為“his heart is sad”的疾病。有人把這些土話翻譯為「他們將不會被忘記」。

不過,有人認為這綜合症並不存在,因為“Tawati Ye Sni”應該是當地一種吸食煙草(加入了草藥)的宗教儀式。由一位靈性高超的領袖或受尊敬的長者主持,通常用來表達和平、和諧及醫治,並且傳遞一個與大地、社會及創造者互相聯繫的觀念;也表示對祖先及民族文化的尊重。禮儀進行的時候,領袖會把特別神聖的「吸煙筒」(tobacco pipe)傳給周邊的人輪流吸服,然後一起唸經禱告,象徵同心竭力、彼此和諧相處及與大自然和平共融。

至於這「悲哀的心」綜合症,其患者主要病徵有嚴重的哀愁、退縮及無望感覺,而且經常被幽靈鬼怪思想煩擾;出現酗酒行為,甚至有自殺的思想及企圖。其實這些病徵與西方醫學的憂鬱症頗為相似。以當地文化解釋,這綜合症之所以發生,乃是因為自然界與靈界的和諧消失了。相對西方人對精神疾病的負面標籤,這印第安人民族對患病的人相當關顧,並加上傳統的治療方法醫治,包括上述傳送「吸煙筒」的儀式及使用草本藥物。

聖經多處提及人類與大自然的關係,其中舊約以賽亞書第六十五章21至25節指出,人類與大自然和平共處:「他們必建造房屋,住在其中;他們必栽種葡萄園,吃其中的果子⋯⋯他們必不討厭勞碌,他們生孩子不再受驚嚇⋯⋯豺狼必與羊羔在一起吃東西,獅子要像牛一樣吃草,蛇必以塵土為食物。在我聖山的各處,他們都必不作惡,也不害物;這是耶和華說的。」

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自新書《趣異跨文化綜合症》

談天說道 之 關心「全人健康」──解構精神心理鬱結

「可喜的話,好像蜂房的蜜糖,使人心靈甘甜,骨骼健康。」(箴言16:24《環球聖經譯本》)

2025香港書展將於7月16(三)至22日(二)在香港會議展覽中心舉行。「天道書樓」屆時在「基督教坊」設立攤位(1A-E38),推廣聖經、書籍、產品及活動(詳情請留意「天道書樓」facebook)。本會環球天道傳基協會(「傳基」)也參與其中,今年「傳基」主力推廣「全人健康」事工。書展期內,特別向讀者推介新書《解構憂鬱》,多方解構憂鬱症,幫助讀者認識或應對病症。此外,「天道書樓」攤位(1A-E38)將迎來一群精神科專科醫生及香港心理衞生會資深社工,為讀者講解與其專業相關的題目,機會難逢!誠邀各位讀者與親朋好友親身出席參與講座及書展。祝福各位收獲豐富,身心靈飽足!

新書《解構憂鬱》
作者:亞洲神經精神藥物醫學會

為你介紹本書:

我們的情緒受到不同方面影響,包括外在環境和自身身體狀況等因素影響,從而產生不同的情緒變化和狀態。這是正常的現象。不過,如果情緒去到極端狀態,也影響到正常的生活,便可能去到一個病態了。情緒病是一種常見的腦部疾病,而其中憂鬱症被受許多人關注。《解構憂鬱》由多位精神科專科醫生及家庭醫學專科醫生、兒科專科醫生撰寫,從不同角度帶讀者解構有關憂鬱症的各方面,包括成因、病徵及各種治療方案等,深入淺出談及與憂鬱症有關的知識,希望增加讀者對憂鬱症的認識。只要患者能夠認真面對並接受合適的治療,定能克服憂鬱症所帶來的困擾,希望這本書能夠幫助到你和你身邊的人。

王明爍醫生
精神科專科醫生
香港心理社會康復協會主席

憂鬱症不同於一般的難過或短暫的憂傷感覺,它也不是一種隨時能消失的病情,患者也不能隨時或即刻就能振作起來。一般人對於「憂鬱症」和「雙向情感障礙症」容易產生誤解,認為是人格缺陷。我很高興本書作者以淺而易懂的文字為讀者提供非常有用的知識和資訊。本書既是關於疾病的醫學解讀,也是關於情感、掙扎與希望的心靈寫照;讀者除了能加深對疾病的了解外,同時也能包容患者所面對的挑戰。我堅信,理解是治療的開始;關懷是通往康復的橋樑。我也希望讀者在讀完書後會與家人及朋友分享這本書。

李清副教授、太平紳士
新加坡心理衛生學院人口心理健康教育辦事處醫務總監、高級顧問心理醫生

憂鬱症是21世紀影響人類最重要的三大疾病之一。在一般人群中,憂鬱症的發病率約為5%至10%。過去我們對於憂鬱症的了解,僅限於情緒低落,不過隨著研究的日新月異,我們對於憂鬱症有越來越多了解。憂鬱症不止是一個局部性的「心情病」,同時也是一個受到外界環境及生理因素影響的全身疾病。因此,如何提高社會大眾對憂鬱症的了解,並知曉憂鬱症的治療方式,甚至藉由改造生活形態來預防憂鬱症的發生等等,都將成為至關重要的課題。《解構憂鬱》的內容十分詳盡,對於憂鬱症的介紹、病因的了解、治療的最新方式及預防都有深入淺出的著墨。相信此書對於幫助社會大眾深入了解憂鬱症將扮演重要的角色。期許天下所有的憂鬱症患者能成功走出憂鬱。

周元華教授
臺灣臺中榮民總醫院副院長
世界精神藥理學會暨亞洲神經精神藥理學會前任會長

憂鬱症並非不可戰勝。隨著醫學進步,已經有了多種有效的治療手段。這些方法各有其優勢,如何根據患者的具體情況選擇最適合的治療方案,正是我們在這本書中希望探討的核心問題。本書不僅詳細介紹憂鬱症的病理機制與治療方法,還有分享一些臨床案例,幫助讀者更準確地理解憂鬱症的表現與治療過程。我們希望讀者理解到憂鬱症雖然是一種嚴重的疾病,但它並不能定義一個人的全部;每一位患者都有能力在治療的幫助之下,重新找到生活的意義與快樂。願每一位讀者都能從這本書找到屬於自己的答案;並在未來的日子裡,擁抱更多陽光與希望。

林浩斌醫生
香港醫院管理局精神科醫生
亞洲神經精神藥物醫學會現任主席

關心「全人健康」講座  

地點:「天道書樓」攤位(1A-E38)

2025香港書展「書籍推介」

購書送書:於「天道書樓」攤位(1A-E38)購買一本環球天道傳基協會有限公司出版的書籍,即送《失眠面面觀》 (非賣品) 小書一本,送完即止。

活學學活:香港本土文化與你

本土文化教育是一個有趣的題目。當中多方面牽涉身份認同的問題,簡單來說,就是「你是誰?」

當你擁有了身份認同的時候,文化的學習就立刻變成發現和開發。因為那認同感令到學習由內至外延展開去,而不是由外面加添上去了!

這一點在教育上是十分重要的分野!因為教育加上了個人的色彩,學生所學到的一切不再單單是資料一堆,而是其個人價值與身份。這些不會隨考試及學期結束而失去,反而會累積及增加。

香港一直是外國文化的搖籃,例如把英語混入廣東話裡面,日文就混進飲食文化與購物之中,而法文及意大利文混在許多高級食材、洋酒及音樂之中。飲食文化方面也有南、北之分,南方是廣東沿海,北方就是北京、上海。如果要再細分,有中國八大菜系,包括川菜、湘菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、徽菜和魯菜。

要真正理清香港的文化,可能是比較困難的一件事;但這些混雜起來的種種,正好是香港獨特的地方,也是香港的身份。如果從內至外的身份來看,香港就擁有共融的身份,也是多元化,並具有很強的適應性及高度可塑性。

最近宏恩基督教學院、中文大學及樹仁大學將合作舉辦一國際研討會看「跨學科視角下的香港」。屆時大家會熱烈地討論、研究『「香港」究竟是誰?』

雖然香港是一個平穩安定的地方,但原來她也曾經經歷過戰爭洗禮;這段歷史影響了一代人的生活。

有人認為香港是文化沙漠,但是與我們一河之隔的中國內地在文化上對香港有甚麽影響呢?培養出怎樣的本土香港文化呢?

經濟同樣會塑造出個別的性格及身段,在香港的特殊環境之下,又塑造了怎樣的香港經濟模式呢?

文化不能缺少語言,所以香港的語言、港式書寫,應該可以刷新你的眼界吧!

香港是彈丸之地,寸金尺土,土地的政治該是一件極不容易的事情;還有小眾之中的大眾文化,從娛樂至政治的討論,一定令你眼界大開!

我只稍稍舉了部分例子,兩天的節目共有二十六個主題,必定令你驚嘆「香港」內涵之豐富。

希望參加者從你內在的認識找到與講者的共鳴,讓你這香港一份子的身份可以更豐富。

報名表:https://forms.gle/kVcf7oTz6ekagxe7A

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

護理人生:談談醫療事故

每當出現醫療事故,定會引起公眾對公營醫療系統的擔憂。醫院管理局(簡稱「醫管局」)去年成立了公立醫院系統管理檢討委員會,對「醫管局」的管治、績效及臨床事故管理進行全面審查。去年底發表報告,指出改革方向。

醫院仍然是安全的

事實上,香港的嚴重醫療事故比率比美國、英國、澳洲等先進國家更低。考慮到香港醫療人手嚴重不足的問題、醫院過度收症及人口老化的情況,能夠達到這樣的表現實屬難得,也充分體現香港人工作的靈活高效。

極需加強新入職醫護培訓

由於移民潮,許多經驗豐富的醫護紛紛離開香港,而新畢業的醫護由於疫情影響而缺乏足夠的實習機會。以早前有多宗事故發生的鼻胃管科為例,筆者二十多年前學生時期,在護士前輩的指導下,未畢業前就曾執行過許多鼻胃管程序,包括不少複雜病例。然而,近年畢業的護士大多僅有一兩次執行經驗,甚至可能從未執行過鼻胃管程序;更甚是,他們畢業後就被視為正式員工。在繁忙的病房環境中,其他同事往往難以照顧新晉同事;或是新晉同事面對困難之時,基於各種因素而不願向前輩請教,以致許多事故都發生在新晉醫護身上。這問題是醫院必須正視的情況。本人在此懇請作為前輩的醫護,應營造一個友善的工作環境,主動教導新晉同事及鼓勵他們「有疑必問」,為醫院安全出一分力。

增聘前線人手

在澳洲急症醫院,每名護士在日間時間平均需要照顧4名病人、晚間則為7名病人;而在香港,數字為日間10至14名病人,晚間20多名病人,這人手比例更有惡化的趨勢。問題已迫在眉睫,我們實在沒有理由反對從海外增聘人手。當局也應該加緊力度招聘,並就他們的資歷經驗嚴格把關,確保人才質素。

不要急於批評

「To Err is Human」是一句英文名言,意思是人皆會犯錯。事實上,無論從事任何行業,包括醫療工作者,每個人都有犯錯的時候,並非要「正常化」醫療事故,醫療事故一宗也嫌多。然而,社會媒體對於醫療事故的過度渲染和針對個人的指責,往往會對醫療人員構成不公。過去,不少醫療人員因為醫療事故而飽受壓力,需要心理輔導,更有醫護人員因此輕生。我們需要更公平、公正,從系統、制度、培訓方面檢視事故,並制定改善方案,社會、醫護、病人用更多的同理心相待,這樣醫療系統才能有進步。

願上主賜福予香港醫護和整個醫療系統,讓管理者更有智慧地找到改革出路,繼續有效地守護市民健康。

香港基督徒護士團契(HKNCF)