隨著醫學發達，生活又得到改善，人們的壽命便越來越長。在1950年，全世界沒有一個國家的65歲以上人口超過11%，但在2000年，該類別的人口已達到18%；預計在2050年，便急升至38%（即21億人），比起10-24歲的年輕人總數（20億）還要多（參考「聯合國人口分部」(United Nations Population Division)資料）。

雖然人的歲數會不斷增加，但不等於生命質素會同步提升。因此，近年開始流行「健康高齡/金齡」(Healthy ageing)概念，並加以推廣。「世界衞生組織」(W.H.O.)已經把2020至2030年定位為「健康高齡十年」，並推行全球策略及行動計劃。當中包括了以下重點(E Rudnicka et al, 2020, Maturitas, vol.139)：

一、支援會員國家推行相關計劃及有關行動；

二、全球蒐集更精準的數據及提升健康高齡的研究；

三、以衞生系統配合長者實質需要；

四、為長遠綜合服務的需要打下基礎，並保證有足夠人力資源；

五、負擔對抗「歧視老人」(ageism)的全球運動；

六、增強對長者友善的城市、社區的全球網絡。

依據「世衞」（「世界衞生組織」簡稱）提出的定義，「健康高齡」指在年長的時候，能夠發展及維持一個有「功能能力」(functional ability)的健康過程。這「能力」能夠讓長者有心力去做他們心底珍惜的事情，實際上包括以下幾方面：

一、能夠滿足基本需要；

二、能夠學習、提升及作出決定；

三、能夠活動自如；

四、能夠建立及維持關係；

五、能夠對社會作出貢獻(JR Beard et al, 2016, The Lancet, vol.387)。

「環球天道傳基協會」在未來數月內，將會在此「談天說道」項目之中開闢新專欄，名為「健康金齡」。本著基督教精神，以身心靈的角度廣泛地探討相關題目，以饗讀者。歡迎讀者來信發問或回應，並給予寶貴的意見。

麥基恩醫生
「環球天道傳基協會」義務總幹事

2023年10月7日，巴勒斯坦武裝組織「哈馬斯」(Hamas)突襲以色列境內地區，導致至少1,400人死亡、230人被擄走，以及超過4,500人受傷；帶來整個以色列國史無前例的危機。對於目擊事件發生的人，無論是他們有沒有身體受傷或透過媒體觀看新聞並未真正身歷其境的人，也會產生心理創傷，而死傷者的家屬、救援人員及受襲的當地人民更嚴重。

據報道(Zohar Elyoseph et al,http://www.thelancet.com/psychiatry,vol.11)指，在未曾有政府指導之前和未有資源提供之下，有一隊隊的心理專家、心理治療師及社工自願成立了全國性的緊急創傷中心。這些義工對受驚而被帶到安全庇護中心的平民提供了心理服務。

就以受恐襲最嚴重的社區來說，他們把死海一間酒店及大學宿舍改為幸存者停留的地方。一旦確認某死者身份後，他們便提供哀傷服務並參與殯葬儀式。對於那些被擄、失蹤或死亡人士的家人，他們也有專人以專業技巧通知，並提供短期的個別或群組心理干預，包括各種創傷心理治療及培養抵禦壓力的心理堅韌力。

另一方面，對於高危的救護人員的心理創傷，「以色列心理健康護理學會」招募了30位受過「認知行為治療」及「創傷管理」的護士，他們自願及無償提供個別和匿名的服務。結果在短短14日內，有超過100名救護人員要求接受服務；主要求助原因是感覺到驚慌、擔憂、焦慮、暴露在創傷境況、配偶被徵召作後備軍等等。當中30%的人認為自己沒有得到外在支援，35%的人自恐襲後需要服食鎮靜劑，70%的人日常功能受損，因而影響睡眠、胃口、工作及照顧能力(Jenny Segalovich et al, http://www.thelancet.com/psychiatry,vol.11)。

上述過程證實了創傷治療專家可以與社區人士一起合作，在極大的災難事件中，提供迅速、有目標、文化敏感及有效的急救服務。此外，也證明在沒有政府指引之下，受過訓練的志願人員確實可以在短時間內提供高質素的精神健康服務。

傳說中，以色列人及巴勒斯坦人本有親屬關係，雙方皆是祖先亞伯拉罕的子孫。以色列人乃亞伯拉罕（猶太教及回教共同尊崇的族長）妻子撒拉的獨子以撒的後裔（聖經創世紀第二十一章），而巴勒斯坦人則是亞伯拉罕之妾夏甲所生的兒子以實瑪利之後代（創世紀第十六章）。在聖經中，往往把巴勒斯坦族與非利士人連在一起，這兩族人一路以來都是世仇，經常互相爭戰，特別是在參孫、掃羅及大衛年代。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你；你不要害怕，也不要驚惶。」（申命記31:8《環球聖經譯本》）

有人這樣形容去日本旅行：「返鄉下！」他們去日本的頻密程度和對日本的熟悉程度不言而喻。去年11月，小編隨團出發去日本九州七天。是次發現，即使「返鄉下」，也未必真熟路，有些地方若不是有人引路，自駕遊都未必去到。從福岡起步，所到之處包括平戶、生月島、佐世保、大村、諫早、長崎、武雄、佐賀；有地道溫泉酒店、豐富美味的和食、紅葉、遊船出海……九州何止有拉麵？對於信徒來說，每天行程以唱詩、靈修開始，感受與別不同；宗教歷史更不容錯過，每座教堂、紀念館都有值得聽的故事。

每日靈修

第一日：「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你；你不要害怕，也不要驚惶。」（申命記31:8）

在旅行期間，會遇見意想不到的事情，或遺失一些物件，例如：護照、銀包、相機、手機或有紀念價值的物品等。在陌生的環境下，特别感到驚惶、憂慮，甚至沮喪。這經文提醒我們，上主與我們同在；也會保守我們的心懷意念（腓立比書4:7）。因美好目標而出發的旅程，可以安心交託給主。

反思：回想從前旅行時，有沒有因為遺留了一些重要東西而感覺驚慌？在這情況下，你有甚麼反應？可有祈禱？

歷史考察

旅遊加上一些意義，有反省，令旅程更值得，添色彩。參觀了幾座教堂和資料館，聽了一些難以忘懷的人物歷史事件，不禁肅然起勁。是次參觀了天主教在日本的發展史，然而隱藏身份的教徒，又稱為「隱藏基督徒」。聖方濟沙勿略紀念教會(Hirado Xavier Memorial Church)由七戶人開始的地方，變成後來的哥德式教堂，其特色是遠遠的街道上也可看見教堂的高塔，有如城堡聳立；而教堂前有平戶殉道者慰靈之碑。生月島上有隱藏基督徒的聖山梯田，「島之館」內展示了當年日本人捕鯨生活、技術、工具及禁教時隱藏基督徒的物品。大浦天主堂(Oura Church)位於長崎，在1864年建成，是現存最古老教堂。在1865年3月17日教堂內，有十多個人到神父面前說：「我們都和你同心，馬利亞像在哪兒？」日本禁教之後，隱藏教徒於二百多年之後首次重現。

遊山玩水

紅葉和櫻花一樣，觀賞期可遇不可求；當你真正遇上了，便渾然忘我。你會發現不止自己一個人進入了那種狀態，周圍的遊人不論男女、老幼，無不歡喜雀躍。風和日麗、藍天白雲乘纜車上山頂，長崎市的風光隨便欣賞；又遇著一座可供遊人彈奏的鋼琴，齊唱詩歌是常識吧！這「詩班」衝出香港，獲得外國遊客們的掌聲。來到佐世保，乘「九十九島遊覽船」出海，青山綠水藍天，真是風景如畫。

和風盛宴

和風料理非常講究，食材新鮮，還回味著佐賀牛、陶板燒、SHABUSHABU……而酒店除了浸溫泉，環境舒適，也難忘他們的日式自助餐。

「買買買……」是次行程所到之處並非旅遊購物熱點，但也安排了一次大型商場購物時段，以及一個「鳥栖」(Premium Outlet)。團友同樣提著大袋、細袋，買個不亦樂乎。不過，即使沒有林林總總的商店，也無阻購物雅興。沿路休息點的小店已能滿足購物欲，最受歡迎便是價廉物美的新鮮水果。即使是小南瓜，你買，她又買；幾位團友笑咪咪捧著戰利品就走出店門。大滿足？不就是這樣！

環球天道傳基協會在2024年3月16至22日舉辦之「東瀛九州宣教歷史觀光舒適遊」，七天的旅程如期啟程、滿載而歸！整個行程滿是主恩！現在是時候分享團友們拍下的美麗照片及旅行後的感想。

特別感受：旅程中加入主日崇拜很有特色，主內肢體無分國籍。此外，他鄉遇故知，更是驚喜；再遇「府內」牧師及同工，感覺份外親切。　(Daniel)
民族無分同敬拜、
肢體主內互關懷；
熊本史傳歷在目、
跨代恩仇盡泯消。

這是我第三次到日本認識其宣教史。當年日本信徒的殉道歷史重複震撼我心靈。一方面感到十分慚愧，自己仍是很害怕為主受苦。另一方面也非常感恩，上帝現今給我們很多恩典和機會，我們要好好珍惜。我也為日本教會凋零感到難過，切切盼望上帝的大能用百般的方法使更多日本人認識福音，信服偉大慈愛又真又活的神。我相信舉辦更多這類旅行團是有意義的，藉此，願上帝感動更多基督徒關心向日本人傳福音的事工，有火熱的宣教心。　(Kitty)

我一直以來只知道日本很少人信耶穌，是福音的「硬土」。原來在十六至十七世紀，曾經有很多日本人信主，並為信仰而付出生命代價。慘烈之地是雲仙地獄火山區，但見煙霧瀰漫，基督徒就在熱泥漿中殉教。我感到極痛心！在博物館看到當時政府實施「踏繪」的物件，他們要求村民踏在聖像上（有圖像、石刻、木刻等），表明自己不是基督徒，拒絕者要受刑罰。在教會看到兩幅畫，描繪信徒被迫踏繪的掙扎神情，感受很深刻。

有機會參加山鹿基督教會崇拜，教會崇拜人數很少，不到十人，其中三位是長者。深深體會年長牧師夫婦傳福音是何等困難！主日晚上，我們有機會認識一位女牧師，她主動為日本侵華事件道歉，令人感動。她的教會多年來服侍受虐婦女，積極參與社區工作。

日本基督徒人數很少，但每一個信主的人都是十分真誠，他們敢於與眾不同。我們要為日本教會的牧者與信徒祈禱，也為在日本的宣教士祈禱。（頌詩）

今次七天九州旅遊，首先了解到十五世紀天主教耶穌會對傳福音十分熱忱，差派多位神父到日本宣教。藉參觀多座教堂及博物館，聽講解基督徒殉道歷史，認識多了當代情況。主日崇拜同日本弟兄姊妹一起敬拜神，何等美妙！哈哈，當然品嚐到日本多樣美味的食物。
（無名）

「花崗山奉教之碑」、「原城跡」、「雲仙地獄谷」、「大江天主堂」、「天草四郎紀念館」、「天草鬼池港」、「下天草基督徒博物館」、「島原城博物館」、「崎津教會展館」等等，那怕你是資深日本旅遊達人，你也未必認識這些景點，皆因這些地方都與日本基督信仰傳教歷史有關，旅客比較少接觸。今次旅行跟我以前參與過教會或差會的短宣有很大分別，著重認識日本基督教歷史及情況。

自1549年，沙勿略(Francis Xavier)到日本宣教，在四十多年間，基督徒增至約三十萬人。因政治、經濟各種原因，豐臣秀吉幕府時代(1596)開始禁教，直至明治維新後(1868)才解禁。超過兩個半世紀，日本基督徒飽受迫害，有大量信徒和傳教士殉道；而很多信眾秘密地敬拜上帝，成為隱藏的基督徒。是次行程認識到日本隱藏基督徒對信仰的堅守及執著，十分動人，值得我們敬佩。日本仍有大部分人及地區拒絕耶穌基督（基督徒的百分比在日本低於人口的0.5%），我們仍需努力為此地祈禱，支持這裡的「差傳」工作，盡力向日本這國家的人傳福音。

行程印象最深刻就是出席了山鹿教會的主日崇拜。人數不多，除了講道及分享有中文即時傳譯，都是用日語進行，但崇拜屬靈氣氛十分濃厚。通過導遊翻譯，我們和日本弟兄姊妹和牧師同工們有美好溝通和團契。殷兆威牧師作我們的團牧並有靈修分享，使我們在行程中得到豐富的屬靈餵養。（允明）

了解到日本禁教鎖國的一段歷史。很欣賞當時一班「隐藏基督徒」在禁教的嚴密監控及迫害之下，私下依舊堅持著信仰，並將信仰代代相傳。

九州的「隱藏基督徒」受禁教及迫害，甚至乎殉道，尚且能在艱苦中持守信仰及承傳，這種精神很值得學習！我們現今作基督徒，應該堅守真道，不要隐藏自己，在世界上作鹽作光，作美好的見證。（楚洲）

約翰福音14：6「耶穌對他說：『我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。』」這個旅行團讓我體會到「為傳揚福音，殉道者不怕獻上自己生命；傳福音是我們基督徒的使命。」

行程當中，殷兆威牧師、麥基恩長老及團友的態度很謙卑、良善，彼此有誠實的溝通；也忠心事奉神。我覺得沒有詭詐心腸很重要，互相幫助和照應，令人很感動！這就是以基督的心服事人群，我覺得正直誠實的品格高於一切。（偉琼）

以前有朋友問我：「為甚麼有些教會要去日本宣教？」我回答：「不知道。」探訪過山鹿教會之後，我才有多些了解。牧師及師母年紀也不少，雖然聚會人數不多，還忠心梗梗地服侍上主。我也看到日本全國基督徒不多，加上年青人多數到城市工作，教會缺乏年青一代傳承，這也是日本需要宣教的原因。另外，「奉教之碑」三個必守原則也令我感動及有很深刻的提醒。（無名）

感謝神的恩典，讓我可以參加這次日本之旅。只因偶然回港，參加了年青時團友的行山活動，從殷牧師那裡知道了這一個難得的機會；不但可以春遊日本，更可探尋昔日殉道者的遺址。起程前曾求神讓我不要把注意力放在吃喝玩樂和賞櫻之上，因而把先賢的事蹟輕忽了。神垂聽了禱告，據說去年開得茂盛的櫻花，今年只有寥寥三幾株可以觀賞！（一笑）

從原城跡、雲仙地獄、奉教之碑、天草四郎館等遺蹟，讓我不禁想到基督徒的社會責任和須承擔的風險不正正就是主耶穌要我們背的十字架嗎？

從山鹿教會的老牧師和府內牧師忠心向自己同胞傳福音的事上，我聯想到許多牧者在艱辛、受限的環境下，很努力將神的話語傳遞而向神獻上感恩。願神祝福祂的僕人！願神興起更多工人收取祂的莊稼！（無名）

本年3月中旬，我參加了環球天道傳基協會舉辦的九洲宣教歷史之旅。行程中，我參觀了山鹿市的教會，也在那裡崇拜；又去了原城跡，現在覺得這是偌大的郊野公園，但在十七世紀，這裡曾發生導致3萬多人喪生的亂事，當中有不少基督徒。當時有禁教及強徵暴稅事件。二十世紀早期，宣教士又在崎津建立了一座堂，成為日本十多個世界文化遺產之一。當日我們到達時只見管理「世遺」的工作人員，沒有教會弟兄姊妹。從一些文獻和接觸中知道，日本的教會荒涼，少人參與聚會，要在困苦中繼續傳福音。相比香港，我們教堂處處，基督教和天主教的機構、學校，甚至墳埸都沒有任何禁制。我們實在蒙大恩。願我們繼續為在香港和日本，以至世界各地在位掌權的、在教會事奉的同工、弟兄姊妹禱告。願大家的心思意念為神掌管，榮神益人，過有意義的生活。（婉媚）

旅程每天早上都在車上一起唱詩歌，殷牧師分享每日靈修經文，繼而開始一日的旅程，其中有兩個地點令我留下深刻印象及感受良多。

旅程第二天是主日，我們到山鹿教會崇拜，用日文獻唱詩歌，由一位可愛年輕團友做司琴，欣賞團友同心獻唱，唱日文詩歌完全沒有問題。教會牧師已年屆八十多歲，相信師母的年齡相差不大，但他們都很有朝氣。會友人數不多，今次約有10位出席，當中多數人年紀大。我有機會和一對來自中國的母子交談，原來女士的丈夫是務農的，她和家人移居日本已十多年，她不懂日文，兒子則在日本出生成長。感恩山鹿教會做到華人的福音工作。崇拜中，師母為奉獻祈禱，感受到她禱詞迫切，我好像明白她的禱文內容，情境非常感動。

另外，雲仙地獄真如其名，這裡四處有硫磺味和煙霧從地縫中冒出來，讓膽小的我不敢行近，更不用說要繼續前進了。但在當年禁教時期，很多基督徒在此被盤問及威嚇，並被吊落熱泥漿中殉教。

這次旅程中安排了一個簡短分享會，難得大家為今次宣教歷史觀光旅程感恩及真誠分享感受，可謂「主內一家」。 （無名）

第四天清晨：

在雲仙地獄安靜默想，如果人生是人間煉獄，我就要作個地獄天使；效法基督，燃點生命，帶進光明。
（殷兆威牧師）

有幸參與日本七天宣教歷史之旅, 這次旅程是不一樣的吃喝玩樂, 是去探索日本早期宣教歷史, 非常有意義. 我們一行20人由牧師帶領下, 到福岡、熊本、天草等地方, 觸動我的是在雲仙地獄溫泉聽到的鮮為人知歷史, 多年前我曾到過這地方, 當年導遊帶著我們在溫泉區走一圈, 介紹將雞蛋放入泉水煮熟的事, 想不到在200多年前這裡曾發生一段鮮為人知的事件….一群不願意否認主的基督徒被推進火燙的硫磺泉水裡犧牲的事蹟. 牧師領著我們往山坡上走去, 那裡有一個十字架, 旁邊有一個石碑記載著這事, 我靜立在十架旁默想：「主耶穌為我們犧牲, 我是否願意為主犧牲！」

深深感覺這十字架樹立在山上見證著他們對主的忠誠. (Atlas)

日期：2024年3月16-22日 (七天)

特色：
牧師隨團、每日靈修、舒適酒店、和風美食、櫻花季節、日本教會崇拜及探訪、國泰飛機往返

行程：
福岡、熊本、水前寺、島原城、原城跡、雲仙地獄、天草、天草鬼池港、山鹿市、八千代座
(部分景點有短程斜路及山路)

住宿：
大和熊本銀座通、雲仙溫泉、天草Alegria Garden、 福崗Monterey
膳食：
酒店早餐及晚餐、和風料理午餐

團費：HK$19,800.- (全包)
早鳥(1月15日或前)：HK$18,800.- (全包)
***參加者可成為「環球天道傳基協會」會員，並獲贈「天道書樓」書券HK$1,000

***訂金：須於提交報名表後即時繳交HK$8,000.- (以收到入數記錄作實)
***餘額：須於2月9日(五)或前繳付所有費用

**優 惠 延 期**

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備註：
旅行證件：只接受香港特區護照
付款方法：須以電子方式付款，將入數記錄截圖 WhatsApp 至 69961159
       –網上轉賬：恒生銀行戶口號碼278-9-149883
  –轉數快：69961159

查詢：2356 4327 (胡小姐)

先到先得 ‧ 滿額即止

公共交通工具大多設有「關愛座/優先座」，為了照顧一些有特別需要的人士。一般情況受惠者是長者、孕婦或傷殘人士。因此，要是有一位不屬上述類別的人士坐在「關愛座/優先座」上，可能會惹來特別的眼光。

有一次，我正坐於「優先座」，當時因肚子絞痛而自自然閉起雙目；故此沒有留意到前面站著一位婆婆。我卻聽見在我左邊有一把不斷指責別人的聲音說：「看見老人扮睡覺，不讓座，這種人真是……」

當時，我只專注地忍耐著腸胃內的交戰情況，沒有理會；而那聲音不但沒有停止，反而變本加厲。我勉強抬起頭，張開眼睛，看看發生甚麼事？原來聲音來自一位中年躁漢，他拔刀相助，為婆婆取得理應「屬於」她的「優先座」。好在那位婆婆獨具慧眼，看見我有需要，體恤我的狀況，並表示她自己不需要「優先座」。其實我沒有力氣作出任何回應，也沒有能力讓座，心中只祈求不要在途中肚瀉，只專心努力強忍下去！

這次經歷，讓我明白有些人不讓座，委實有其需要呢！當時我心想：「此刻我也是一個需要關愛、需要『優先座』的婦人啊！」

究竟誰可以判斷誰更需要「關愛座/優先座」呢？一位七十歲的長者與一位正經歷初期懷孕的婦人，誰更需要「優先座」？單憑外表判斷，一般人會認為七十歲的長者更需要座位。一位正經歷身體不適的年青人與一位手抱幼童的媽媽，誰更需要優先座位呢？

設立「優先座」，是體現社會的關愛。愛是出於自願及尊重，因此任何有需要的人都可享用「優先座」；任何人亦應先尊重他人，切勿妄自判斷別人。馬太福音第七章1節說：「你們不要論斷人、免得你們被論斷。」就如那位指責我的中年漢，他又有沒有想過他自己也可以讓座給那位婆婆呢？

需要「優先座」的人從外表可識別的人士，包括長者、孕婦、傷殘人士或手抱幼童的人士等等。但看不見或沒有明顯可識別的特徵的人士也不少，例如：懷胎初期的孕婦、身體不適人士、情緒極其低落人士、身體透支而疲倦乏力的人士等等。

因此，當你看見一些不願意讓座的人士，請你不要急於下判斷，寧願給予多一點體恤！或許有一天，你也有機會需要坐在「優先座」的位置呢！

關愛和諧的社會確實需要從日常生活中一點一滴建立起來。大家如果能夠易地而處，給予多一點體恤，少作批評；作出多一點包容，少去責備；這樣，我們的香港便有機會成為更和諧、更有溫度及人情味的共融城市。

洪美清

香港心理衞生會服務經理

幾乎所有人都曾經經歷過離別與哀傷。年輕的時候，可能因為即將完成一個旅程，或者轉學校，又或告別一段感情等等，都會使人產生不捨的情感。

到了長者的年紀，離別則是必定要面對的事情。隨著時間向前走，身邊的朋友和親人因為離世或者移民，便會離開。這些離別實際上並沒有甚麼方法可以阻止，有些時候甚至突如其來，使人措手不及。這種與他人離別的情緒可以使人感到很痛苦，可能會讓人思考很多人生的議題。

既然隨著人成長，離別是不能避免的事情；人們學懂處理或看待離別和哀傷的情緒，則是較實在的對策。承認哀傷的情緒，這在中華文化裡不是一件容易的事；可能有人認為憂傷和哭泣是軟弱的表現，因此在言語間很少提及負面的情緒。但是要處理情緒，首先要承認它存在，容許自己不開心或大哭一場，可能是一個不錯的做法。如果覺得尷尬的話，不妨將自己的想法和情緒用紙筆寫出來。要提醒自己，承認有負面情緒是一件很勇敢的事情。

有些時候，過分哀傷的情緒可能導致一個人患上抑鬱症。經過治療後，抑鬱症的症狀縱使消除了，因離別而產生的情感都不會消失。治療不會使我們忘記離開的人，因為這種不捨的情感是基於我們對這個人的愛。已故英國女王伊利沙伯二世曾經說過：「悲傷是我們為愛付出的代價」(Grief is the price we pay for love)。悲傷其中一個價值可能就是提醒我們對這個離開了的人曾經付出過愛。

既然哀傷不能被消除，我們還有甚麼可以做？的確，我們沒有靈丹妙藥去忘記哀傷。但是隨著時間過日子，當我們經歷了更多，哀傷在我們的心中會變得更小和更輕。即使哀傷仍然留在我們的心中，它慢慢會變得可以接受。有時候，到了某些日子或者特定的情景，掛念的情感會在腦袋湧現。雖然有起伏，但這個也是療傷的過程之一。

到了2023年最後一個星期，想想這年有沒有一些對你來說重要的人離開了自己？你是如何渡過了這段哀傷的日子？

黎智麟醫生
精神科專科醫生

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英國男女關係輔導組織「關懷」(RELATE)在2004年表示，在他們處理的個案當中，有10%的人受到互聯網影響。當事人藉著手機的網上短訊及電郵溝通，又借助網上撮合人約會的服務，很容易便結識到「第三者」，以及發展婚外情。上述情況最容易發生在那些早已不滿目前關係或婚姻現狀的人身上，結果導致戀愛關係或婚姻破裂。在互聯網上偷情者留下的信息，有時更會在離婚爭執案件中，成為犯「姦淫」(Adultery)的指控證據。

另外，通過社交媒體交往的對象未必一定是陌生人，也有人是舊相識。曾經出現過，有男士在網上尋覓童年時代的小情人，接著發展感情，重燃愛火；然後，他拋棄了結婚多年的妻子及兒女，把原本相當平穩的家庭破壞了。

根據美國一項數據分析發現，經常使用「社交網絡網站」(Social network sites)的夫婦比沒有用這些網站的夫婦，其婚姻的質素及快樂程度於統計學上明顯地成反比例（兩組相差11%），即是愈多花時間在社交網站上的夫婦愈不快樂。這個現象與夫婦關係出現困難及考慮離婚成正比例(Sebastian Valenzuela et al, 2014, Computers in Human Behavior, vol.36)。

除此之外，雖然大眾普遍認為手機可以把兩個人更容易聯繫起來，但有一連串趣味性的研究發現，假若兩個人要討論一個有意義的題目（而不是「閑談」casual chat），面對面的交談會因為周邊的手機而出現不良影響。即使沒有使用手機，也會負面地影響彼此間的聯繫、了解、親近及互信關係(Andrew Przybylski., & Netta Weinstein., 2013, Journal of Social and Personal Relationships, vol.30)。故有人建議在約會時，不要帶手機，甚至把手機拋掉，會更容易促進夫婦關係。

這樣便可以令夫婦避免放在社交媒體上的時間多於相對的時間；更重要是，要能夠互相尊重對方在這方面的私隱，雖然可以適當地交換彼此的密碼或帳號。婚姻法律顧問認為，雖然夫婦互相承諾絕不會偷看對方的訊息，但最好不要把不願意讓配偶看見的東西儲存在手機裡。

聖經對於人際間的溝通，無論用甚麼媒介，也有重要的提醒原則，例如雅各書第一章19節：「人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒」。此外，以弗所書第四章32節：「要彼此善待，心存憐憫，互相饒恕」。

冷對

「在同一地區，有些牧人露宿野外，夜間看守羊群。主的一位使者突然出現在他們身邊，主的榮光四面照射他們，牧人就非常害怕。天使對他們說：『不要害怕！留心聽！我現在傳給你們大喜的福音，這喜樂是給予萬民的：今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。你們將會找到一個嬰孩，包著布，躺在牲口槽裡，那就是給你們的標記了。』忽然有一大隊天兵出現，與那天使一起讚美神說：『在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安臨到他所喜悅的人！』」（路加福音2:8-14《環球聖經譯本》）

文：樓恩德牧師（退休中學校長、尖沙咀潮人生命堂義務顧問）

救主耶穌基督降生

「聖誕」這日子已經成為全球各地人民年曆中歡樂的日子之一。耶穌降生之夜，按聖經記載，有異象出現，並向全人類宣告好消息：「今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。」（路加福音2:11）因為救主降生，其後信而蒙恩之人有感而發，作詩配以動人的旋律音樂，使本來寧靜夜、聖善夜也誦唱為「平安夜」，應驗了猶太人經典之中的記載：

「因為，有一個孩子為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必在他的肩上，他的名要叫『奇妙的謀士、大能的神、永恆的父親、和平的領袖』。他的政權鼎盛，和平沒有窮盡。他坐在大衛的寶座上統治他的王國，以公平公義來確立、鞏固，從現在直到永遠。萬軍之耶和華的熱愛必成就這事！」（以賽亞書9:6-7《環球聖經譯本》）

先知以賽亞約在公元前680年，預言彌賽亞（即是救主基督）降生，悉心研讀新舊約聖經，而又謙卑用信心探究的人，均認為耶穌降生的預言已經應驗了。猶太人期待的彌賽亞是奇妙者，是全能的神、永在的父、和平之君。可惜！二千多年前猶太教的宗教領袖、熱心宗教分子、法利賽人、祭司等不但不相信耶穌是彌賽亞，更策劃煽動群眾，主導民意處死耶穌。到今天，大部分猶太人仍然不接受耶穌是救主，不相信祂是神所命定的彌賽亞、和平之君、獨一真神。

以色列要遵行神的律例典章

現今以色列人如何得知，又如何能相信及接受耶穌是彌賽亞呢？好像我們能相信並接受耶穌是救主，是因為聽信神的話（羅馬書10:17）。神的選民能回轉接受耶穌就是基督，亦只有接觸並聽信聖經──神的話；相信神的話，接受神的話，才有信心接受耶穌是基督；轉離他們不信耶穌是基督（彌賽亞）的厄運。

耶和華揀選亞伯蘭（後改名「亞伯拉罕」），呼召他；應許他並與他立約，賜福給他，使萬國也因他得福。亞伯拉罕信靠耶和華，順服祂的吩咐和引導，被稱為「信心之父」。他的子孫只要遵行神的吩咐，也必蒙恩。回顧歷史，亞伯拉罕的後裔子孫在舊約聖經記載，從雅各在迦南地因饑荒遷居埃及，後來淪為奴隸近四百年，窮極呼天；神就興起摩西，用神蹟奇事帶領他們出埃及，過紅海，並且頒布誡命和律例，希望他們遵守而蒙福。不過，他們雖然生活在有神供應食物嗎哪和活水之中，仍然不肯相信神的同在、應許及作為；結果那一代成年以色列人（除了約書亞和迦勒）都死在曠野。神因祂自己的信實、守約和憐憫，使用約書亞帶領以色列人過約旦河，進入迦南地。

雖然他已經提醒以色列人要事奉耶和華，但是當時蒙恩的以色列人劣性不改，效法當地風俗文化，並不專心依靠耶和華，不視祂為獨一真神，反而去祭祠偶像；受外邦人轄制，以及成立聯合王國。結果因隨從外邦女子拜偶像，令王國分裂。北部以色列國後來被亞述所滅，南部猶大國隨後亦被巴比倫所滅，聖殿被毀，皆因沒有遵行耶和華神的律例典章。儘管那時代不斷有先知（如以賽亞、耶利米、以西結、何西亞等）督責、提醒、預言和警告；但他們不聽，結果亡國。亡國後，流離失所，神仍賜予他們聰明，在人文、經濟、科學、哲學等知識領域上有異常的倫理觀點。可惜與他們自幼接受的教導，獨一真神的教導大相逕庭，以致他們飄流世界各地，飽受異族文化潮流思想薰陶、其他民族的迫害；大部分人拒絕相信並接受他們祖宗釘死的耶穌為彌賽亞。這與他們祖宗屢受神賜恩及管教，仍然不信靠耶和華為神為主一樣。所以形態上，1948年，他們看來奇蹟地復國，本質上這耶路撒冷是否就是啟示錄預言的聖城耶路撒冷呢？目前這些民選的政治領袖，有否遵行預言及承認接受彌賽亞的教導，建立永久和平鞏固及為世人都接受的鞏固永久政權？

一生的果效由心發出

今天是聖誕節，這節日是散播歡樂氣氛，宣揚「好消息」而讓人得享永久平安的日子。筆者執筆之際，腦海中懸浮一個思想：2023的平安夜，耶穌降生地伯利恆是否有平安？根據一些統計，人類有文字記載的歷史約有六千年；而根據歷史記載，全球各地大小戰爭不下於萬宗。近百年的戰爭更頻密，更有所謂「世界大戰」；而不少戰爭均跨越聖誕日。據一些記載，曾在慘烈的撕殺中，平安夜亦曾經有停火的現象。可惜都是停火，不停戰。實際上，當人以暴易暴，永遠不能得到永久停戰的太平。

現今世界環境要是以文明或封建、先進或落後、各隨己見或專制管治等，以表面環境狀態來達致期望的「天下太平」，卻忽略心境意識的更新，怎可能辦到？治本之道乃「你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。」（箴言4:23《和合本》）

悔罪並與神和好享平安

耶穌降生之夜被後人稱為「平安夜」，一則因為祂是和平之君，祂並不只推動和促進人類和平、和睦相處，更要解決人因罪有損神全能者唯一主宰的榮耀。人要面對必要死亡的困厄，所以祂降生來解決這情況，使人信祂是救主，罪得赦免，能與神和好；因信祂復活，讓人得永生。罪的問題不解決，沒有永久和平可言。

目前，烽煙四起，東歐戰場尚未停戰，中東局面更趨混亂。侵略、殘暴撕殺的固然不可取，惹人憎惡、反感，但冰封三尺，非一日之寒；以暴易暴，難道可以止息心中的仇恨和憤怒？鋤強扶弱，乃人性感性的正義行動嗎？與理性人士尚可探討，但對情緒衝動之人能起止息戰爭的作用嗎？耶穌是神，是人類救主，祂道成肉身，活在世上；祂的故事在歷史中藉著聖經記載了祂的降生及生平事蹟。祂被釘十字架，為愛代人捨身，將神的愛顯明；祂復活，永遠活著，這救贖恩典使我們蒙恩的人有了具體及永恆的盼望；祂升天，已經記載在聖經；祂差遣聖靈在我們中間工作，使我們有重生的體驗，成為新造的人；祂還要再來，使我們復活。祂在那裡，也使重生得救的人永遠在那裡，與主永遠同在。這全備的福音就是神的道，也是你我在這動盪不安、使人惶恐、面對烽煙四起的世界、沒有環境平安的日子中，唯一可靠的平安福音。