社關人生:踐信於行

經過近一年時間,我在「社關人生」專欄撰寫和編審的文章合計已有50篇之多。作為機構的主管,在我日常繁忙的工作中,再加上這份出版差事,真是百上加斤,往往只能在深夜時間完成工作。期間有不少朋友和同事來問過我,接下這項任務不會太折磨自己嗎?

記得一年前,我應邀成為「社關人生」專欄的編審。雖然自己工作的機構向來有出版心理健康教育的文章,看起來應該駕輕就熟,但這個專欄不同一般心理健康教育的專欄。我邀請了來自不同背景的基督徒社工同事撰文,他們用自己的經驗,分享了許多動人的個案故事。這些故事不是堆疊文字,每一篇文章分享出來的信息都是生命見證,是實踐信仰的具體展現。在編審的過程中,我深刻體會到每一位同事在工作上的用心。他們不僅分享了工作中的挑戰與困難,更重要是他們如何從聖經的教導中,找到力量和方法去幫助自己的個案;如何在工作困境中依靠主,勇敢面對眼前的局面。這些故事讓我看到了「踐信於行」的真諦,也讓我感恩有機會以自己的恩典作主工。

藉著這些人物故事,我不僅加深認識我的同事們,更加印證了社工作為助人的專業,須倚靠不止是書本上的理論和學習得來的技巧,更要緊靠著聖經的教導和對神的信心。社工經常把自己的初心掛在口邊,正是聖經所說:「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰一書4:19)我看到基督徒社工特別之處,就是將神的愛通過自己的言行和信心傳遞給更多生命。

這份差事還帶給我意想不到的收獲,專欄引起了朋友的共鳴,友好都在教會團契和小組內推介文章,廣為流傳。許多讀者回饋說,這些故事激勵了他們,讓他們在自己的信仰歷程中,找到了共鳴與勇氣。

在參與這個專欄的過程中,我經歷了許多挑戰,正如聖經所說:「我靠著賜給我能力的那一位,一切都能夠應付。」(腓立比書4:13)靠著主的力量,使我和同工得以迎難而上,一往無前。當然,編審工作是十分之艱巨,卻讓我有機會服侍;更加感恩自己能成為一名社工,可以踐信於行,以自己的工作見證主恩。

程志剛先生

香港心理衞生會總幹事

談天說道之從原生家庭「玩轉腦朋友」

文:劉潤嬌│個人、婚姻及家庭治療師(婚姻及兒童啟導中心)

近年越來越多人提及,原生家庭如何影響著每個人的性格塑造、人際關係互動,甚至乎價值觀和家庭觀。那麼,實際上對人造成多大影響呢?

從依附關係開始

我們在原生家庭成長,跟每一個家人的情感關係互動都是正在上情感學習的課;從中建立我們的情緒反應、人格和思維,以至我們如何看待自己和如何跟別人建立人際關係。這些心靈能力的深度與寬度就是來自我們成長的「依附經驗」。

何謂依附經驗呢?從心理學家鮑比(John Bowlby)的依附理論看,這全是始於童年時,我們與主要照顧者的接觸和交往之中慢慢組成的經驗和看法並內化成對外和對自己的看法;例如:若我們從小便常常被罵愚蠢、「無腦」、「生嚿叉燒好過生你」,我們只會覺得成人世界只有批評、踐踏和不可靠,而且我們及不上一件沒有多大價值的叉燒我們會失去認同自己的信心。相反,要是父母對我們疼愛有加,我們便會覺得這個世界可信、可靠和有安全感,而我們自己也會覺得自己是寶貴和值得重視的人。因此,在我們成長依附經驗中,我們和照顧者成人世界接觸和交往所得便慢慢成為自己的印象和習慣,造成我們有多願意或有多敢於與外界有美好的接觸和分享。當我們成長之後,照顧者和成人世界便換成我們的配偶、朋友、同事和弟兄姊妹,而從小經驗到的,便成為了我們與他們接觸和交往的印象和模式,這就是依附經驗。

這些依附經驗是累積下來的,這些長期重複的習慣模式對兒童來說,是無力抗衡和分辨出來的;自然地形成一些與別人依附的模式和機制,並且根深蒂固。因此,有些人無論遇到甚麼,心態都是很負面,都是不開心和感覺不好。當然也有人完全不同,他們無論遇到甚麼,心態都是很正面、美好和開心。這就是他們先前建立的關係互動模式,而這些模式帶入他們成年,到與別人交往,會自動自覺地進入到親密的關係中。因為我們在親密關係中的防衛是最低的,也會成為我們日後怎樣與配偶、朋友和弟兄姊妹作多深入和多信任的分享和接觸模式。

曾經有父母問:我已經很愛我的孩子,從來只說讚賞和鼓勵的說話,也沒有打罵他們,為何他們都是沒有安全感和自信心?當深入問及他們的夫婦關係,發現當中有很多問題。事實上,一個充滿爭執、不處理問題、父母長期不和的家庭,會令人感到窒息孩子長期積累壓力或對父母分離感到憂慮,同樣會形成童年創傷及陰影,或把父母的問題變成自己的問題。相反,有父母關係良好的家庭氛圍,能夠幫助孩子建立更多安全感和對親密關係信任。

你的「情緒按鈕」是甚麼?

提及原生家庭對成長的影響,我們可以一起發掘同樣影響我們深遠的「情緒按鈕」。甚麼是情緒按鈕?每個人在心理上都有特別不安全的區域,這就是情緒按鈕。情緒按鈕是與成長的家庭或過去的經驗有關,例如:長得太肥、太矮、面容有些不好的特徵、家境貧窮、教育水平低、曾經遇過很多不公平或被冤枉的經驗等等。這些情緒按鈕即使不是被別人拿來嘲笑,可能只是剛巧提及到,當事人的情緒都會突然發出強烈的反應,有時甚至去到失控的狀況。曾經有一個受助者A小姐表示,不明白自己為何常常在與別人合作之時,很容易便出現情緒失控的狀況。當問到那些令A小姐情緒失控的合作夥伴表達過甚麼,或他們是怎樣互動?A小姐表示,她的合作夥伴的說話、眼神和語氣都令她覺得他們藐視她,認為她能力不夠或者不尊重她。當跟A小姐再深入研究她的成長經驗,就發現她從小便有一個在各方面很出色的姐姐;媽媽自小常常拿她和姐姐比較,而姐姐從小又很喜歡拿A小姐做不到的事情及她的外型嘲笑她。例如A小姐的身形比較肥胖,姐姐便從小叫她「豬扒小姐」。因此,A小姐從來不喜歡吃豬扒,有時甚至別人提起與豬扒有關的事情,她也會懷疑那些人在嘲笑她;也因為這些累積下來的不安全感,令A小姐很容易從別人一個眼神或一些笑聲,便聯想到那些人又嘲笑她或批評她。

其實情緒按鈕本身並沒有對錯,而且實實在在是我們的成長經驗形成的情緒反應。不過,若這按鈕時常在不知不覺中被按動的話,便會十分影響我們的人際關係,也很容易讓朋友、同事、家人無所適從,令對方與我們在互動關係中表現得小心奕奕。久而久之,別人會選擇遠離我們,因為擔心不知道何時觸碰到我們的情緒按鈕。因此,要多作自我覺察,甚麼是我們的情緒按鈕呢?當我們發現自己的情緒按鈕,理解自己內心的恐懼和害怕情緒的來源,再進一步結合過去的情緒經驗;當我們能夠明白並理解內心的情緒時,就可以慢慢拆解我們的情緒,繼而慢慢改變自己的內在心理,幫助自己重新建立安全感。當別人再觸碰我們的情緒按鈕時,就不再起到作用了。

愛的醫治

雖然我們不能夠改變過去在原生家庭的成長歷史但我們可以選擇改變歷史對我們今天的影響,可以選擇作出改變。人的成長在不同的階段有不同的發展使命,需要人去學習和完成。在不同的成長使命中,若我們在某一個新的階段經驗到被愛和被醫治之後,對我們的傷害和破碎就能夠停在那裡。然後,我們可以進到另一階段,獲得更開心、更美好、更幸福的人生。好像我們常常聽到的勵志故事,有些人從很破碎的家庭長大,但因為在學校或成長歷程中,有一位老師或導師對他們很好,又或者在教會中有位牧師或弟兄姊妹對他們很好;這些人便成為了他們生命中的天使,讓他們從破碎中走出來。

對基督徒來說,特別感恩有上帝。上帝讓我們經驗祂無私的愛,同時經驗祂的醫治,使我們能夠重新擁有不一樣的人生。我很喜歡一節聖經經文:「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書4:19)是的因為上帝無私的愛讓我們懂得怎樣去愛,所以上帝便是最好的出路和依附。

情愛心理學:愛情三角

近年頗受歡迎的「愛情三角理論」(Triangulation theory of love)是美國耶魯大學心理學系史坦伯格(Robert Stemberg)教授分析愛情的理論,與「三角戀愛」沒有直接的關係。史坦伯格教授認為愛情包含三種重要元素:

一、激情(Passion):是指雙方提升情緒及愛慾(浪漫及性愛)的生理反應,通常自由戀愛的男女都有這元素。

二、親密(Intimacy):是指兩人互相依戀及近身接觸,可以增強雙方的關係,很自然地相處。這情況在談戀愛至孩子出生前相當普遍。

三、承諾(Commitment):是指理性上互相委身在一起,帶有一種互相忠誠及堅持的心態。結婚的誓約通常包括這元素,是一生一世的事。

假若缺乏上述三種元素,史坦伯格則認為並不是真愛;但若三種元素同時出現,則會合成一個「鐵三角」,可以稱之為「完滿的愛情」(Consummate love)。在這兩極之間也可以再分類,如以下所述:

一、朋友式愛情(Friendship):只有親密,但沒有激情或承諾,例如異性好朋友。

二、迷戀式愛情(Infatuation):只有激情而沒有親密或承諾,例如初戀情人。

三、空洞式愛情(Empty love):只有承諾,卻沒有親密或激情,例如被安排的婚姻。

四、浪漫式愛情(Romantic love):沒有承諾,只有激情與親密,例如一夜情。

五、伴侶式愛情(Companionship):沒有激情,只有親密與承諾,例如異性密友。

六、愚昧式愛情(Fatuous love):沒有親密,只有承諾與激情,例如一見鍾情。

雖然上述的分類並不完美,在不同文化社會中有不同的輕重表達,而且某一類別可以隨著時間轉變成為另一類別,但這理論確實在分析戀愛、感情事上相當實用。假若兩夫婦的愛情對三種元素的表達並不一致或不持久,則很容易出現婚姻問題,尤其是婚外情。

聖經有很多章節提及愛,內容很多時可以應用於愛情之上,例如新約哥林多前書第十三章被稱為《愛篇》。在婚禮上也有不少人喜歡引用新約提及「完全的愛」的經文:「愛裡沒有懼怕,完全的愛反而驅除懼怕,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有得以完全。我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書第四章18至19節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

「情愛心理學」專欄

「愛情」(Love)這樣東西自古以來讓無數人產生各種情緒反應,包括:喜、怒、哀、樂、惡、厭、慾……。

英國「路易斯」(CS Lewis)曾經把希臘文有關愛的四個字寫成一本名為The Four Loves的書籍。簡介如下:

一、Philia:兄弟之愛,也包括好朋友之間的關係。

二、Stoic:養育之愛,主要是親情,特別是父母與子女間的關係,也包括對動物的寵愛。

三、Eros:情慾之愛,主要是情侶及夫婦間的親密關係(包括性愛)。

四、Agape:犧牲之愛,應該是最高尚的,是捨己為人的相處關係。

人與人之間的關係,特別是男女之情及婚姻之愛,真是十分影響當事人的心理及情緒健康。昔日我在香港精神專科接受訓練的時候,並沒有機會進修有關課程;卻在診症時遇到不少夫妻因為關係問題而出現精神障礙,需要醫治。因此,我在英國「倫敦大學精神醫學研究院」進修時期,特別找機會學習「婚姻」及「性治療」的知識及技巧。回港後,我也嘗試在這方面提供一些服務。我曾經把一些心得寫成一本名為《紅燈亮了》的小書,介紹一些戀愛與婚姻常見的問題,例如:婚外情。可惜由於書名太過「露骨」,很多人不敢購買,免得被別人議論自己戀愛或婚姻出現問題。我後來加上另外一些文章,把書名改為《情牽我心》,再加上插圖;結果售賣成績好得多。由此,我學習到為書本定名是相當重要的事情。

我把此專欄定名為《情愛心理學》,是由於它包含的範圍廣泛;包括由戀愛、未婚、結婚、婚後生活的婚戀問題,甚至離婚以後可能出現的各類題目。我盡量用輕鬆的手筆,並訂立趣味性的標題(例如:《愛因斯坦遇上瑪麗蓮夢露》),來吸引讀者的興趣及思考。除了在文章介紹一些情愛現象以外,也嘗試以社會及心理學的角度加以解釋。一如以往,我喜歡藉著一些聖經記載的例子及原則來加以補充,並且作為文章的結尾。

別以為寫作這個專欄,我的愛情史及婚姻生活就一定沒有瑕疵。事實上,沒有任何婚姻是童話式的,能夠完全「幸福下去」。在此,我要感謝妻子能夠接受我的弱點,並與我一起互相磨合,適應雙方的差異。我必須承認在戀愛婚姻方面,有很多人(包括我的同事及朋友)比我更專業、更成功;而且在婚姻及性治療上,我仍然有無知的弱點。

在這裡我請讀者多多包涵,也歡迎賜教。這個專欄出現的其中一個目的,就是希望能夠刺激讀者回應。當然,我更期望文章能夠幫助所有情人及夫婦,在有關情愛問題上能夠及時作出預防、治療及復原的行動,令愛情能夠發揮最佳作用。

聖經也有提及「完全的愛」(perfect love),可是與「恐懼」(fear)有關:「愛裡沒有懼怕,完全的愛反而驅除懼怕,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有得以完全。我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書第四章18至19節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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