「過了一天，約翰和他的兩個門徒又站在那裡。耶穌走過的時候，約翰注視著他，說：『看哪，神的羔羊！』那兩個門徒聽見他的話，就跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問：『你們想要甚麼？』他們說：『拉比，你住在哪裡？』——『拉比』翻譯出來就是『老師 』。他說：『你們來就看見了。』於是他們去了，看見耶穌住的地方，那天就住在他那裡；那時大約是下午四時。聽了約翰的話而跟隨耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找到自己的兄弟西門，告訴他：『我們找到彌賽亞了！』——『彌賽亞』翻譯出來就是『基督』。」(約翰福音1:35-41)《環球聖經譯本》

圖、文：教會關懷貧窮網絡

二十世紀60、70年代的油麻地既是各行各業的匯聚點，也是擠滿漁船的避風港。時移勢易，新一代漁民已搬至其他地區，只剩下一眾老街坊。因為生活成本較低，也吸引了不少少數族裔移民、基層家庭在此居住。因為看見社區基層的需要，教會關懷貧窮網絡(簡稱「教關」)遂為此祈禱求神引領，並等待神所準備的機會與資源，服侍轉化油尖旺區。

需要教會長遠同行牧養

港島敬拜會油尖旺聚會點（敬拜會）是「教關」在油尖旺推動社區轉化的重要伙伴之一。回想與敬拜會的結網服侍之旅，是源於2021年「教關」舉辦「第一屆油踐行者計劃進深班」開始。教會聯絡人出席「第一屆油踐行者計劃進深班」結業禮，得到畢業同學分享鼓勵，於是邀請了教會兩位弟兄參加「第二屆油踐行者計劃進深班」；其中一位弟兄在畢業後加入「油踐入心」服侍街坊，加強了教會服侍社區的連結。大家都認同教會定期向佐敦香港中華基督教青年會（YMCA）借用場地，為街坊提供義剪服侍。

教會定期向YMCA借用場地是一個很重要的資源，可作為接觸街坊的場地。三個單位隨即合辦「2022元旦同樂日」，並結識了不少街坊。牧者在與街坊傾談後，發現他們生命中正面對不同的難關，需要有教會長遠同行牧養；便在夏天開始了「鄰舍團契」，進深服侍及牧養街坊。牧者又意識到，街坊不習慣傳統教會的團契，所以決定學習以「接待」心態服侍街坊。教會為他們預備茶點，又教他們拉筋健體，滿足他們的身體需要，讓街坊感受到，他們是被尊重、被接納。

有一位街坊說：「原來教會不止派嘢，仲有人聽我講嘢。」這種信任，成為社區牧養的新起點。

街坊：「呢個屋企更開心！」

2023年起，「教關」參與十多間教會與機構組成「佐鄰油里牧者團契」。其間不斷有區內教會及機構加入，與區內教會機構互相結連；邀請不同界別講員分享學習，彼此交流，一同禱告，分工服侍，共同學習成為「一個教會」。有人笑說：「我哋唔係少林、唔係武當，我哋係基督的身體。」這份幽默感背後，是深刻的信念─—教會不再分彼此，而是同心在社區裡實踐愛。

及後，一眾同心服侍油麻地的單位由2022年開始至今，每年也舉辦「油尖旺聖誕嘉年華」、「油尖旺區健康活動日」等等，不斷地建構一個歡樂、關懷、每個人的價值被肯定的社區；吸引到社區中不同的堂會、機構、跨區教會、專業醫生、物理治療師、牙醫等等，加入當中彼此服侍。今年更與「基督徒醫生網絡」合辦為期一年的「愛醫家油站」身心社靈義工訓練課程，裝備近100位信徒支援弱勢群體的「身心靈」需要，裝備他們「全人關懷」基層，並將於今年12月26日「油尖旺聖誕喜樂嘉年華」中，差遣他們服侍社區中的弱勢群體，準備恆常支援油尖旺社區轉化服侍。

另一位街坊分享：「平時得我一個人，今日好似返咗另一個屋企。呢個屋企更開心。」這個家，是上主的家，是上主主權臨到的地方，滿有和平、喜樂、溫柔、良善……

「彼此相愛」人們認出耶穌的門徒

約翰福音中有四次提及「來，看」，每次都是邀請人去看耶穌的作為。因為看見了，生命就轉化了，就宣認耶穌是主。在約翰福音第十三章，作者提出只要我們有彼此相愛的心，別人就會認出這是屬耶穌的門徒。所以當我們在社區中呈現出一份因彼此相愛而流露出來的氣質，別人就會知道這是屬於上主的地方，這裡就是神來臨的國度。

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4堂步行訓練，教你輕鬆「行」出身心健康

報名：https://tdww.org.hk/2025/10/27/第九期-輕鬆「樂杖行」訓練（nordic-walking）/

「樂杖行」(Nordic Walking)是來自芬蘭的健走運動，結合步行和專門設計的健行杖，藉著「INWA 10式步法」鍛練上下肌肉，比一般步行燃燒更多卡路里。這項運動適合不同年齡和體能水平人士(曾有輪椅代步參加者，也適合長者)，有助改善步態、強健肌力、保護膝蓋，也能夠促進心理健康。

身體益處：有助端正脊椎、改善步態、強健肌力、保護膝蓋及平衡，減緩柏金遜症。

心靈益處：學習自我察覺、平靜思緒、放鬆神經。

問？

基督耶穌吩咐祂的門徒要合一，要彼此相愛。教會本應是互相建立的地方，可惜弟兄姊妹之間往往在參與教會事奉的過程中，因為意見不同，衍生了各樣的嫌隙。教會如何透過「調解」來幫助弟兄姊妹解決爭議，修復關係？

答：

每當雙方交往時發生了不協調、嫌隙，甚至衝突，一連串的負面情緒便會啟動了自我保護意識的反應，彼此之間就彷彿築起了圍牆，拒絕進一步了解對方的感受和處境，互信的關係便因此而被破壞。

作為神家裡的人，無不想能夠實踐聖經的教導，彼此關係復和，互相原諒接納；而身邊的牧者、弟兄姊妹都盼望自己能夠成為和平之子，樂意作為橋樑幫忙雙方化解積怨，讓紛爭之星火及早撲滅，不會成為破口，埋下日後教會分裂的隱憂。

「調解」確實是一個很有效的溝通平台，可以讓破裂冰封的關係重新復修，再現生機。一般而言，教牧長執和資深信徒領袖能夠成熟地參與和協助調解是相當重要，他們都明白自身教會的文化背景，可能會更有效率地體會到問題的癥結，帶動相關的弟兄姊妹積極參予；甚或他們本身就是紛爭的當事人或受害者，調解正好給予他們一個表達和解說的機會。

調解在教會應用的範圍也相當廣闊，例如：弟兄姊妹之間的個人糾紛、教友家中成員的各種生活爭拗、各事工發展會議成員之間的意見分歧以至大動肝火、執事與教牧對教會發展路線看法的落差，又或教會辦公室行政決策丶同工之間人事合作問題等等；何處有紛爭，何處便需要調解，實在是數之不盡。

「基督教調解」的特色除了保密丶自願和自主之外，透過使用不同的溝通技巧方式來讓雙方可以表達各自的關注和立場，還加入了屬靈生命的元素。例如在調解會議當中，調解員可以與雙方一起禱告，祈求神幫助、光照啟迪各人生命和心中的盲點，將原先爭議的焦點轉回問題的根源之上，就是信徒生命本質的問題；讓雙方的眼光從只看到對方眼中的刺轉移，看到自己眼中的樑木，甚至可以轉眼仰望耶穌，遵從聖經的教導與神和好，並且與弟兄姊妹坦誠溝通，把分歧縮窄拉近，心意回轉願意冰釋前嫌。這樣便能夠使教會回復和諧，彼此能同心合意，成為美好的見證，榮耀主名。

平和 | 認可調解員

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