「醫、法、理、情」之 不重生男重生女

「不孝有三、無後為大」以及「養兒防老」等都是中國人傳統重男輕女的觀念。還記得在改革開放的初期,中國曾推行強制計劃生育政策,規定城市居民只可以生一名子女,在這個政策之下,有部分人為了生男孩,不惜選擇墮胎或虐殺女嬰,這亦造成不少社會問題,包括男女比例失衡的情況。經過三十多年後,人大常委會終於在2015年12月宣佈推行二孩政策,相信不久的將來,強制計劃生育政策將會被取消。

今時今日的香港,男女平等的觀念逐漸取代重男輕女的觀念,女性的地位現時出現了微妙的改變,無論在學識、身份、賺錢能力等方面,女性特別是年輕一族比男性不遑多讓,有時候甚至更勝一籌。除此之外,相比男性,女性比較細心、體貼和善解人意,特別是當父母有需要或年老的時候,女兒傾向比較懂得噓寒問暖,並能夠迅速地提供適切的照料。

曾聽說過以下的情況,香港的樓價現時已遠遠超出一般年輕上班族所能負擔的能力,為了鼓勵兒子能早日能成家立室,有兒子的父母不惜動用他們多年的積蓄來幫助兒子置業,相比之下,有女兒的父母並沒有幫助女兒置業的壓力。另外,雖然俗語說﹕「女兒嫁出去就像潑出去的水」,但有趣的是,當兒女結婚後,很多時候出現的另一種現象是﹕有女兒的一方會多了一個兒子(女婿),有兒子的一方卻少了一個兒子。

當然以上說法並非絕對,但或多或少反映出現時一些父母包括個案中張先生及太太偏女兒的心態,因他們三名的孩子都是兒子,故希望透過生殖科技確保下一個所生的孩子是一名女兒。

但是,正如之前就「人工受孕」一文中提到,人類生殖科技牽涉不少法律及道德的議題,例如選擇子女性别一事,現時法律是禁止以社會或其他理由,利用生殖科技程序進行性別選擇,除非是避免誕下患有法例所指明的伴性遺傳疾病(sex-linked genetic disease)的孩子除外。另一個爭議的議題是如何處理多出來的胚胎,基本上,在夫婦的同意下,雖然可將儲存的配子或胚胎捐出,以作研究、治療其他不育夫婦或捐作品質控制或培訓之用,但當仍有不少的道德倫理的問題需要考慮。

筆者認為張生張太要考慮的並不是生男生女,而是為何要生兒育女。其實,子女並不是父母的附屬品,他們生存的目的並不是為了滿足父母的需求;相反地,子女是神所賜的祝福,他們是屬於神的,父母只是管家而已!

兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。詩篇1273-4

蔡培偉律師
「醫、、理、情」

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「醫、法、理、情」之不重生男重生女

張先生和張太太結婚十年,育有三個分別八歲、五歲和兩歲的兒子。三個兒子十分可愛,但兒子有時也會頑皮,倔強的脾氣難以管教。平時,這三個兒子比較喜歡親近父親,父子們一同踢足球、玩電競。相反張太太自己則生於「女兒之家」,四姐妹當中排行第二,姊妹們感情很好,相處時無所不談,經常一起分享女兒家的玩意。

事實上,張太太生了頭兩個兒子之後,期望第三胎是個女兒,想像與這女兒親密相處,談談女兒家心思;喜歡她對自己撒撒驕;甚至美美精心把她打扮一番,…。對於男孩子一天到晚只顧玩火車玩具、打球、好戰鬥勇,只穿T恤、牛仔褲、波鞋…生活實在太單調、太沉悶了。女人家,始終是比較細心,體貼的,如在照顧年老父母方面,往往比兒子出色;兒子雖可以被教養得孝順,但「好仔不如好新抱」,好媳婦更是難求,所以內心始終希望有個女兒陪伴如朋友,也防老。張先生雖然未能完全領受妻子的關注,但也略有認同感,心中盼望第三胎是個女兒。

但是,當第三胎仍是男孩時,兩夫婦就難免失望了,特別是張太。孩子出生不久,張先生因為事業有成,經濟充裕了,故一家搬到較大的居住環境,也聘請用人照顧家庭需要,起居飲食。在家比較休閒的張太太很快又想起心願,立心再追一女兒。於是遍尋城中名醫,希望能有「秘方」,一索得女。可惜城中名醫,沒有人敢在懷孕之前,保證所懷的胎兒性別。如果或萬一,又懷上一個頑皮仔,怎辦?

此際,張太在報章上看到有些國家,如印度、中國等,有些醫院能以高新生殖科技,讓精子和卵子結合後,選擇了性別,才放進子宮,懷孕成胎。但她不太想去印度或中國做手術,而在香港又沒有醫生肯做。錢不是問題,或可考慮去美國…。

再想下去,生殖科技通常都多準備幾個卵子受精,才篩選抽取接受。受精後如證實是女胎當然好,但受精後多出來的後備女胎,又如何處置?難道找代母生出來嗎?能生多少?又多幾個孩子?或把自己骨肉人道地,或不人道地毀滅?就算只有一個女胎,有把握一定瓜熟蒂落,成功生產,又一無所缺嗎?如果懷孕中途出事,豈非前功盡廢嗎?

講來容易簡單,實行起來才知困難複雜。反覆思想之下,她迷惘了…。

「但你是叫我出母腹的,我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。」〈詩篇 22﹕9〉

半兵
、法、理、情」

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余德淳「EQ接見室」之欣賞孩子的良善動機

我們從小開始先學會了人與環境建立關係的兩種「力」﹕一是推力,包括能直接與人對話、能主動答是與不是、能表達感謝;二是拉力,包括讓人先行、耐心等候被接待、能說「請」和「對不起」。但是,倘若家長長期以責駡的方式來教導孩子,那只會讓孩子感到慚愧,常見反應有說話加快、常擔心對方聽不明白自己表達的內容、懷疑自己所講的不夠動聽、甚至懷疑自己身分低微而不配同對方溝通。事實上,責罵這舉動是看低人的開始,讓彼此處在不平等的線上,而經常被責罵的孩子是不願解決問題,因為他們會自認是沒有價值。久而久之,當孩子在小時候沒有被欣賞「自己的行為動機為良善」時,他們面對困難會擔心及懷疑自己做得不好而選擇退縮,而且可能因長期的無力感而變得很憤怒。

我的工作是在與孩子交談的過程中,先肯定他們已有EQ品格中的「八優」潛能,就是學習效能需要的自信、自發、樂觀、健談、耐性、合作、責任、細緻。及後,我要鼓勵及讓孩子相信就算面向較弱的潛能,也可靠後天的努力漸漸地被提升的。如家庭能一起學習這八優,一家人的情緒會有輕鬆的氣氛,因家不再是因個人的權力作準則,而是有共同的一致標準去遵守。有一位讀小五的男孩說﹕ 「我不會同父母講心事,因我聽到身邊的同學哭訴他們的父母全都是怪獸家長,一邊講關心仔女,不想給壓力給我們,另一邊卻不停地買額外的補充練習給我們做,我都怕怕了。」其實,如家長想孩子進步,那建議別罵孩子「你都無心機去做」(的確他們會因過於疲倦而會減少集中力),反而訓練他們建立一個進度,即設立可跟進的步驟來讓他們能具體地檢討可進步的空間及已進步的證據,逐漸累積小成就來增加完成任務的自信心。

我反省到要助人成長就是不要立即判斷對方所做的是「對」或是「錯」,而是先要欣賞對方表達背後的良善企圖,例如父母直接向孩子表示﹕「多謝你們剛才保持安靜,才讓父母可輕鬆聊天。」這才會增加孩子下次繼續展現如此的好行為。

「所以時候還沒有到,你們不要批評,直等到主來;他要照出黑暗中的隱情,顯明人心裡的動機。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。」哥林多前書45

馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問
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