九州熊本宣教歷史觀光八天遊

日期:2025年10月11 至18日(共8天)

特色:
牧師隨團、每日靈修、日本教會崇拜及探訪、參觀宣教歷史遺跡、舒適酒店、和風美食

行程:
熊本、八千代座、山鹿市、島原港、雲仙地獄、原城跡、天草鬼池港、崎津、柳川  
(部分景點有短程斜路及山路)

第一天  香港 —福岡—熊本
第二天  山鹿教會崇拜—山鹿市八千代座—熊本市—士多啤梨園—熊本市商店街
第三天  熊本城—櫻花馬場城彩苑—花崗山奉教之碑—熊本港(乘船)—島原港
第四天  雲仙地獄—雲仙仁田卡(登山纜車) —有馬吉利支丹遺產紀念館 — 原城跡—島原市
第五天  島原半島殉教者紀念教堂— 口之津(乘船)—鬼池港—基督徒博物館、墓園、殉教公園
第六天  崎津教會及展館 —大江天主教堂— 西岸觀日落
第七天  天草四郎紀念館—柳川—柳川運河乘船
第八天  中山大紫藤—向日葵—築後川吊橋—福岡機場—香港

住宿:
熊本機場為薩爾酒店Vessel Hotel Kumamoto Airport 或同級
島原海濱飯店 Hotel Seaside Shimabara或同級
天草聖誕酒店Amakusa Santacoming Hotel或同級
原鶴溫泉帕連斯酒店Hotel ParensOnoya或同級


膳食:酒店早餐及晚餐、和風料理午餐

航班:CX 或HX 國泰航空 或 香港航空

團費:HK$20,500 (全包)**

早鳥優惠 (6月15日或前) :HK$18,800 (全包)**

8月1日更新

**訂金:須於提交報名表後即時繳交HK$5,000.- (以收到入數記錄作實)
**餘額:須於8月29日或前繳付所有費用
**因酒店房間數量有限,二人報名優先
**除機場稅及旅遊保險外,其餘費用全包


旅行證件:只接受香港特區護照 或 有效英國護照
付款方法:
       –網上轉賬:恒生銀行戶口號碼278-9-149883
  –轉數快:(輸入電話號碼) 6996 1159

報名:填妥報名表後,請將訂金入數記錄WhatsApp 6996 1159

查詢:2356 4327 (胡小姐)

先到先得 ‧ 滿額即止

團費已含:
來回機票、7天酒店、7天早晚餐及6天午餐、行程列明之所有入場費、旅遊巴士、全程廣東話導遊、導遊及司機小費。
團費不含:
個人旅遊保險費、香港及日本當地機場稅、旅程中個人消費。

主辦:環球天道傳基協會
協辦:千葉文化交流中心有限公司

備註:

  1. 宣傳相片只供參考。
  2. 不設單人房、三人房及加床服務,敬請見諒。
  3. 以上費用不包括每位之香港及日本當地機場稅 (有關款額將於繳付餘款前通知並須與餘款一併繳交)。
  4. 凡所持之旅遊證件無需辦理入境簽證,證件有效期必需有一個月或以上。如需辦理入境簽證,則需備有 6 個月或以上有效期 (以去程日起計算)。
  5. 行程、酒店及餐食次序如有調動,以當地接待安排為準,惟不會減少任何行程及餐食。
  6. 按旅遊議會要求,每位參加旅行團團友必須購買個人旅遊保險。

參考資料:

  1. 若目的地發生嚴重地震,旅行社可能暫停出發或更改路線,避開災區。
  2. 就地避難與協助:若團隊已在當地,導遊會依當地政府指引疏散,確保團員安全,並協助聯繫醫療、保險公司或駐外單位。
  3. 旅遊警報與預報,參考官方資訊:旅行社通常依據「外交部領事事務局」或「旅遊監管局 」發布的旅遊警示(如黃、紅 , 黑色 )決定是否取消或延期行程。
  4. 若地震影響行程(註:地震屬天然災害,無法提前預報),但旅行社會監測災情並即時反應。

    已付團費將按「合約條款」及「不可抗力因素」而定,常見情況如下:
  5. 若旅行社已支付部分費用(如預訂住宿、交通等),通常扣除已產生費用後退還餘額。
  6. 旅客可能需自行負擔「必要行政手續費」HKD 500.-

    改期或轉團:
  7. 旅行社提供「保留團費」改期或轉換其他行程的選項,避免直接退款爭議。

    保險理賠:
  8. 若旅客投保「旅行綜合險」(含行程取消/縮短條款),可向保險公司申請理賠,補償部分損失。
  9. 建議投保包含「天災」的旅遊保險,分擔風險。
  10. 地震後主動聯繫旅行社或導遊,了解應變方案。

    (實際處理仍以旅行社公告及當地法規為準。)

旅行社:千葉文化交流中心有限公司 Chiba Travel Services (License No. 352767)
Website : chibacc.com.hk

護理人生:史蒂芬强生症候群與別嘌醇

近年,媒體報道了一宗因服用痛風藥物「別嘌醇」(Allopurinol)而引發「史蒂芬强生症候群」(Stevens-Johnson Syndrome, 簡稱SJS)的個案,患者最終不幸逝世,引起了公衆廣泛關注。

SJS是一種罕見但嚴重的皮膚疾病,早期症狀類似流感,包括發燒、咽喉痛和疲累。隨著病情發展,患者的皮膚會出現疼痛的紅斑或紫紅色皮疹,這些皮疹可能快速擴散至全身並形成水泡。在最嚴重的情况下,患者的皮膚有機會演變至毒性表皮壞死並大片脫落,導致嚴重身體損傷,甚至死亡。

別嘌醇是治療痛風和高尿酸血症的常見藥物,主要通過抑制尿酸生成酶來發揮作用。在極少數情況下,別嘌醇才有可能誘發SJS,相關過敏反應可在服藥後數分鐘、數天,甚或數月後發生。若已服用別嘌醇達一年或以上,而沒有出現任何過敏反應者,出現SJS的機會甚微。儘管別嘌醇引發SJS的具體機制尚不清楚,研究推測這可能與遺傳因子HLA-B *5801有關。在香港,約有15%人口帶有遺傳因子HLA-B *5801,公立醫院建議在首次服用別嘌醇前進行相關的基因測試,帶有HLA-B *5801的人士可考慮轉用另一款痛風藥物「非布司他」(Febuxostat)。詳情請諮詢你的醫生。

對於SJS的治療,及時辨識其症狀並求診至關重要。一旦正在服用別嘌醇的人士出現SJS的典型症狀,包括皮疹、水泡以及眼睛、口腔和生殖器等部位的粘膜潰傷,就應立即停用別嘌醇,並且尋求醫療協助。醫生會根據病情的嚴重程度,提供支援性護理,包括保持身體電解質平衡、營養支持和傷口護理等;又會根據患者的症狀使用藥物,例如給予止痛藥舒緩痛楚,使用抗生素預防感染等。在嚴重情况下,可能需要使用免疫抑制劑或血漿置換等治療方法。

當我們服用新藥物時,要對可能的藥物過敏反應保持警惕。若服用新藥物後出現皮膚痕癢、面部或手部腫脹、呼吸困難等過敏反應,請立即停服並向醫護人員尋求協助。

Peter

香港基督徒護士團契(HKNCF)

趣味心理效應 之 鯰魚效應

當一個組織或一間公司已經成立了一段時間,各階層的職員已熟悉了公司的運作,有穩定的工作及生活的時候,便會傾向因循並開始怠惰,失去最初加入公司之時的熱誠和積極進取態度。管理層如果要為僱員打一支「強心針」,重新激勵士氣,其中一個方法便是引入一位有精力,能激動人心,甚至增加壓力氣氛的人。這種管理方法帶來的效用被稱為「鯰魚效應」(Catfish management effect)。

鯰魚,是一種很常見的魚類,其特點是魚嘴兩邊明顯有多條「觸鬚」(barbels),好像貓兒一樣,因此又被稱為「貓魚」。鯰魚有很多種類、體型大小不同;有些鯰魚具有攻擊性,會侵襲身旁魚類甚至人類。挪威有一個傳說:大部分漁船回到港口之時,捕獲的沙甸魚大都已經死去。但是,有一位老漁夫的漁船卻奇妙地有活生生的沙甸魚到岸,賣得更好的價錢。這個謎在老漁夫過世後才被人破解,原來他的漁船上的魚箱有一條鯰魚游來游去。他捕獲的沙甸魚因逃避鯰魚的騷擾,便在魚箱中不斷逃竄,所以抵達漁市場的時候仍然生存。這種弱者在強者出現之後,被激發振作起來的現象,也稱為「沙甸魚效應」。

以此為鑑,若要幫助一間死氣沉沉的機構活躍員工士氣,便要找來一位具有「鯰魚型人格」的管理人員管理員工了。根據張良姿於2015年8月19日在《經理人》網頁發表的意見指,「鯰魚型人格」有以下特徵:

一、不滿現狀並具備改變的心志;

二、擁有強烈的工作熱情;

三、善於解決問題;

四、樂於迎接挑戰。

張良姿建議,這種「鯰魚型」人才可以先從內部選拔,未必需要外援。此外,也無須起用過多這類型員工,免得引致其他員工過分恐慌。

聖經也有一位人物具備「鯰魚型人格」,他就是「尼希米」。尼希米是公元前四百多年「波斯王朝」的一位猶太裔高級官員。根據歷史記載及舊約《尼希米記》指出,當身在異國的尼希米得悉自己祖國「耶路撒冷」被荒廢,而回歸耶路撒冷的同胞飽受欺凌,便流淚、禁食、禱告(一章);其後他向波斯王請纓返回祖國,獲王委任成為猶大省長;他便備好物資回歸,重建祖國(二章)。面對重重危機(三至五章),他以正義及紀律嚴明管治當地。他激發了同胞保護家園之心,一起認罪祈禱,成功對付了周邊的侵略者。他終於在最短的時間內重建了耶路撒冷城,並處理了外債及嚴格執行摩西的宗教法則(六至十三章)。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

趣異跨文化綜合症 之 「小狗懷孕」綜合症

在印度有一些靠北方邦份〔例如阿薩姆邦(Assam)、西孟加拉邦(West Bengal)等〕的鄉村,特別是在教育程度低的地方,當地人有一種迷信,他們認為:假若被一隻狗咬過,尤其是牠正在「動情」周期,被咬的人便認為自己會短期內在肚子裡長出小狗胎兒。因此,產生不安及渾身不適,更感覺好像懷孕(包括腹脹、作悶心翳、腰酸背痛、身體疲倦等)。嚴重起來更會發出狗吠聲音,自認聽到肚內發出狗聲,或在水影看到小狗。

2012年已有超過十萬人表示自身經驗過這種情況,而且不分男女。至於「狗嬰」出生方法,可以從女性陰道或男性陽具出來。這情況相當可怕,甚至認為患者「產後」會喪命,尤其是男性。曾經發生11歲男性患者認為自己這樣懷孕,及後更嘔吐出狗隻小胎兒(參AN Chowdhury等人,2003年3月,International Journal of Social Psychiatry,49期)。這情況因此被稱為「小狗懷孕綜合症」(puppy pregnancy syndrome),可算得上是一種「文化結合綜合症」。

至於治療方法,當地的巫醫會給患者服食自製藥物,聲稱可以把這些「犬嬰」溶化掉,並會經消化系統不知不覺地排泄出來。可惜這種醫治方法一般並不成功,需要轉介精神專科治療。由於病患者承認被狗隻咬過,因此也需要作身體檢查及接受標準預防「狂犬症」的治療。

這種懷疑受孕的錯誤想法雖然屬於一種迷信思想,但會在患者拒絕解釋或現實證據下變成「妄想」。其實在精神醫學上,也有「苦娃達」(Couvade)綜合症,就是一位丈夫在妻子懷孕時期,身體也出現好像孕婦懷孕的症狀,包括腹部膨脹,甚至乳房增長、腰酸背痛等不適。由於患者本身不相信自己真懷孕,因此不屬於「妄想」,僅是對妻子懷孕出現過分的心理反應。

新約聖經路加福音第一章5至45節記載了天使向兩位毫無準備的女性預告將會奇蹟地懷孕。第一位是年老的祭司撒迦利亞的妻子伊利沙伯,而另一位更是未婚的少女馬利亞。結果撒迦利亞因不信天使的說話而變成啞巴,直至兒子施洗約翰出世;而馬利亞卻欣然接受被聖靈感孕,生了耶穌基督。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自:《趣異跨文化綜合症》

談天說道 之 從憧憬進入婚姻,怎可一生一世?

文:陸振洲(婚姻及兒童啟導中心-個人/婚姻/家庭治療師)

進入婚姻,面對實際生活相處

熱戀的時候,雙方充滿激情,眼中只看到對方的優點和吸引自己之處。縱然有不理想一面,也能接納和包容;然後,帶著無限憧憬進入婚姻。大家期望一生一世,長相廝守,好像童話故事裡的王子和公主幸福快樂地生活下去。當面對實際的婚姻生活之時,激情會逐漸冷卻;隨之而來,要處理彼此不同的性格和對事物的取態而形成的張力。須知道男女雙方擁有不同的特質,各自的原生家庭在成長過程中塑造了牢固的生活方式和價值觀,以致婚後相處委實不容易。因此,大家需要多方面了解婚姻的特質,以及需要付出很大的努力鼓勵彼此互動,才能持續發展親密的婚姻關係,恩愛到老。

婚後焦點轉移

進入婚姻的階段,也正是雙方建立事業的黃金階段,工作上需要投放大量時間和精力;若有孩子,又要付出極大關注去培育孩子成長;所以很容易把焦點轉移至事業和孩子身上。隨著時間過去,彼此的親密關係會受影響,感情會轉淡,夫婦的距離漸遠。

不同生活模式

單身和婚姻生活模式有基本上的不同。從單身的自「我」中心,進入婚姻中的「我們」;要擁有自己的空間之外,同時要兼顧大家的感受和需要。雖然原生家庭塑造了不同的價值觀和處事方式,但婚後就以核心家庭優先,努力互相整合,繼而共同面對各樣困難和挑戰。

男女大不同

由於男女有先天因素差異,加上後天社會期望,在普遍情況中,男性待人處事較注重理性,而女性則較注重感性;男性重視空間,女性較重視關心;男性性慾較激烈衝動,女性較重視情感需要;男性需要被敬重,女性需要被關注。若能認清性別差異,有助了解自己和配偶的不同需要,能減少衝突,建立和諧關係。

超越傳統期望

過往傳統上,男性會以事業為重,家人期望他們提供家庭生活所需,女性則被期望持家有道,需要依附男性生活。時移世逆,現時女性通常要兼顧工作和家庭,而且工作能力及經濟能力也可以超越男性。故此,大家要超越傳統期望,實行互助互補,一起共同承擔家庭各樣需要。

抗衡社會壓力

現時家庭要面對沉重的社會壓力,在工作上,超時加班變成常態;在子女教育上,學校不斷提高學業要求。為了應付工作需要和符合子女教育標準,夫婦經常感到筋疲力盡。在這沉重的壓力境況下,夫婦仍要努力維持溝通時間及空間。若大家能夠發展共同興趣,可有效地培養親密關係,一起抗衡社會壓力。

擴闊朋友圈子

若夫婦各自有自己的朋友圈子,可保留私人空間,能舒緩婚姻中的相處張力。另一方面,也應積極地認識配偶的朋友,藉此增加彼此的分享話題和感受。這兩方面看似矛盾,若能彼此尊重體諒,定能找到合適的平衡點,能兼顧個人空間及擴展共同朋友圈子,從中增進了解及鞏固婚姻關係。

善用五種「愛的語言」

蓋瑞.巧門博士(Dr. Gary Chapman)歸納了五種「愛的語言」,分別是:肯定語言、行動服務、精心時刻、身體接觸和真心禮物。各人因個人特質和原生家庭影響,擁有不同「愛的語言」。在一般情況下,人很自然以自己的「愛的語言」去向配偶表達情意。若大家的「愛的語言」不同,接收到愛的程度便會大打折扣,所以,最有效的方式是以對方的「愛的語言」實踐在對方身上;但也要讓對方知道自己的「愛的語言」,好讓對方也能以其有效地實踐在自己身上。若雙方能了解彼此的「愛的語言」及真誠地付出在對方身上,大家便能嘗到甜蜜的愛。

留意溝通的內容和模式

夫婦溝通不要只集中在日常事務和解決問題上,要多關心配偶的感受、想法和期望。溝通的方式要有商有量,有問必答;不要擺出「黑面」及使用「冷暴力」來對待配偶。若事情有不清晰之處,要努力澄清,以免產生誤會。若能察覺配偶背後的良好意願,要積極表達出來。雖然大家的想法會有所不同,但是可以多認同對方的感受。溝通上要重視真誠、尊重、同理心、接納和欣賞,多說正面的說話,少用否定語言。

處理衝突

大家都不喜歡衝突,但生活中難免有衝突。不要靠忍受去避免衝突,應以忍耐的心去面對衝突。當衝突發生了,要努力了解衝突背後的因素,在自我表達的情況下,不要攻擊或貶抑對方,或者出言恐嚇。若當時情緒高漲,可暫停爭論,遲一些再跟進。

性愛親密

性愛在婚姻中是親密的情愛表達,若長期缺乏性愛親密,反映夫婦關係出現了問題,可能會造成婚外情危機。在親密性愛中,彼此可得著滿足,能堅固婚姻關係;過程中,若大家努力取悅對方,會帶給雙方最大的滿足。

面對人生不同階段

若不是因意外事件離世,或是由於雙方不能接受的原因而導致婚姻破裂,婚姻將會經歷長久的歲月,會面對人生不同階段。從成年、中年到老年,當中要面對不同危機,例如:患病、失業、意外等等。夫婦雙方總要風雨同路,同心同行!

https://tdww.org.hk/2025/04/08/當我覺得不快樂/

第10屆「基督教調解基礎課程」

**報讀個別單元**
第一、二單元各收費﹕
收費﹕HK$800.00/位
教牧/同工﹕$600.00/位 二人同行﹕$600.00/位

第三單元收費﹕
收費﹕HK$1,000.00/位
教牧/同工﹕$800.00/位 二人同行﹕$800.00/位

付款方法﹕

  1. 支票:抬頭請註明「環球天道傳基協會有限公司」,並寄往九龍新蒲崗雙喜街9號匯達商業中心22樓。
  2. 轉賬:恒生戶口#278-9-149883
  3. 轉數快 69961159  並將收據Whatsapp 至6996 1159或電郵致atlasli@tdww.org.hk。
      (請註明姓名及課程名稱)

查詢﹕2356 7234李小姐(傳基)

活學學活:即興與「執生」

生活上有許多事情發生後都要求我們即時回應,即時的反應甚至可能關係到生死一綫之差。大眾稱這種即時反應為「執生」,意指應對未能預計的突發事情,予以充足靈敏度回應,會變通。不過,「執生」需要在理性與感性之間取得剛好的平衡,才能做得妥善。

教育指向準備、計劃及細致籌劃,是較偏向理性的訓練。至於未有準備和預計之外的事情,往往令我們難以接受或落入驚訝之中,這就容易給情緒蓋過而不懂反應。

近年發生的事情,無論是社會、經濟,或是公共衞生,都令我們掉入驚訝之中,受到情緒騎劫。

最近有許多研究提出即席或即興反應的重要性,更特別建議,在教育及訓練上可提倡這方面的教學。

台灣就「即興學習」進行了一個比較的研究:以即席式戲劇教學活動,經一年研究,再檢測此教學法在提昇學習者英文口語能力上是否有效用。此研究之結果發現,「過程」導向之即席式戲劇教學活動在提昇學習者口語能力確實有其效用。(註1)原來除了語言學習之外,科學、教育、醫學、心理治療上都有很好的效果。

即興,最多出現在音樂表演上。自有音樂以來,歐洲或世界各地許多音樂風格都帶有即興的成分。在音樂之中,隨著感情投入,樂師演奏的同時會加入自己的創意,或者透過聆聽其他演奏者即時作出回應。這種做法需要極高的技巧,也需要高度的投入感,才可以作出這樣的精采演繹。

精采到位的教育也需要即興的成分。這即興不單是高興與享受,也是高層次的投入,更代表擁有活學活用的能力,能夠靈活變通,也是最近提倡的“embodiment”(體現)的境界。

在輔導的學習之中,我曾嘗試讓學生投入這種體現之中,把他們分配做廣播節目。那些負責任的學生在節目開始以先,把預先寫好的講稿拿出來了;我卻提議他們把講稿放下,專心投入聆聽並準確地回應各方。原來,真是不容易!道理能明白,但真正能夠體現出來,就需要忘我的狀態、完全地投入;甚至往往要謙卑承認自己無知。這些態度在輔導的工作上尤其重要。

這讓我想到,教育不單要傳授已知,更要學習認識未知。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

註1. Hsiu Ju Lin (06/2011)。即席式戲劇教學活動對英語學習之影響。《北市大語文學報》,第6期,頁59-81。

護理人生:伙伴

近一兩年,似乎每隔一陣子就會在大眾媒體看到社區裡雙老、以老護老等家庭發生悲劇。政策上一直在追趕提供予照顧者的經濟援助、照顧者24小時熱線,以及暫托服務給照顧者喘息的空間等。但在快速老年化的香港,除了政策之外,更重要是我們作為前線護理專業人員如何看待這個改變。

筆者在安老服務工作多年,接觸過不少照顧者,絕大部分對照顧工作有十足的承擔。困難就在於是否找到方法舒緩照顧事務帶來的壓力,以致他們可以與漫長的照顧工作共舞?

最近面見了一個個案,那位長者剛診斷出患有認知障礙症,開始由老人科醫生跟進。了解其症狀之後,似乎已不屬於初期,生活已日夜巔倒(事實上不少長者在確診認知障礙症之時,記憶退化等症狀往往已出現一段時間,只是情況未至嚴重到讓身邊人察覺)。該長者每每到半夜就起床,要求太太煮早餐給他;大小二便雖然未至於完全失禁,但自理情況不理想,家人隨時準備「大洗」廁所;他情感冷漠,又沒有病識感,往往令家人愈來愈激氣。他的太太無奈地訴說,為了老伴,已經完全放棄了本來擁有的社交生活,縱使想參與姊妹們的約會也很難。女兒也是很為難,她是家中經濟支柱,要上班,照顧爸爸的責任只好落在本身也是長期病患者的媽媽身上。

回溯筆者自己工作的經歷,發現這類情況只是無數家庭的其中之一例,社會裡比比皆是。

對於病症,我們學了很多並學得很好;以認知障礙為例,針對病人,我們有實證為本的流程。認知測試、腦掃瞄、驗血、精神科或老人科醫生評估及診斷,然後是起動藥物治療、轉介職業治療、查找社區支援等等,是系統化跟進,有基本保證。

只是照顧者不是「病人」,雖然我們大抵上有「照顧者壓力」這一個「診斷」,但真正再走多一步進行評估、分析,以至實施介入,卻未必如「疾病」本身有非常清晰的指引。事實上,艱難啊!想像一下:在醫院,病人多,能夠處理到當下的急症問題已經很好;可以出院的人,就盡快出院。照顧不來嗎?那快點找老人院。或許在這個年代,我們都怕被投訴,已被投訴制度嚇怕了。接觸家屬?可免則免。

外國開始用care partner取代沿用了多年的carer,其中一個重要倡議是將care partner視為病人照顧團隊的一員。確實應當如此,試想想:除了在醫院的時間,病人最大部分的支援正是來自這一群沒有受薪的“partner”(伙伴)。我們要學習的事情,也許就是多嘗試將這一群「伙伴」納入patient journey之中,共勉之!

Wing

香港基督徒護士團契(HKNCF)

趣味心理效應 之 暈輪(光環)效應

「暈輪」(Halo)是指環繞一個人頭部或其他東西(例如月亮)的「光環」。昔日宗教藝術品往往在天使及聖人的頭部加上這種「暈輪」,象徵他們的神聖身份。

在心理學上,「暈輪效應」(Halo effect)是一般人在面對一個人(或對方代表的事物)之時,感覺到對方的頭上有無形的「光環」;心理上表示他(她)具有重要及可信的特質,因而無論在說話或行為上都值得自己欣賞、學習甚至跟從。這效應在某方面屬於一種認知偏見。其最早由美國麻省理工學院(MIT)心理學家桑代克(Edward Thorndike)在上世紀20年代提出。桑代克找來兩班學生進行了一個實驗,他向學生們宣布臨時邀請了一位研究生代課,並分別向兩班介紹該研究生的性格。但他給兩班學生的介紹不同,甚至是相反的描述。對第一班學生,他指該研究生擁有熱情、勤奮、務實、果斷等性格;對第二班學生,他將「熱情」改為「冷漠」。結果下課後,第一班學生與研究生一見如故,跟他親切傾談;但第二班學生對研究生則敬而遠之,冷淡對答。這個實驗的結論:這位研究生在兩個群體之中被觀賞,有兩種不同色彩的光環。

根據分析指出,這是由於一般人評估事物的時候,會受到先入為主的認知偏見影響。例如,當人閉起眼睛而聞到很香的蘋果味道之時,腦海中往往出現蘋果的影像,甚至有鮮紅顏色、爽甜味道的「光環」觸覺。另外,也會有一種隱藏於內在的自動批判心理;例如看見一位漂亮的女子,認知上或會評價她十分聰明、儀態大方、說話討人歡喜、受其他男孩子歡迎並追求,甚至認知上認為她誠實可靠;而她的母親也是很漂亮,父親則是絕頂聰明。可惜,事實往往與認知不符。

另一方面,假若予人第一印象並不良好,所產生的認知反應同樣會變得負面。心理學上稱之為「魔鬼效應」(Devil effect)或「尖角效應」(Horn effect),這是源於英國「魔鬼的尖角」(devil’s horn)一詞,以及在藝術品中魔鬼的形象有兩個尖角,令人產生恐怖的感覺。

舊約聖經中的先知「撒母耳」被上主吩咐到「耶西」的家,選拔(膏立)人接替「掃羅」作以色列王之時,似乎有先入為主的認知偏見。當「撒母耳」要求「耶西」把兒子叫來的時候,他首先看見「以利押」,便心裡認定「以利押」是受膏者。上主卻對「撒母耳」說:「別看他的外貌和高大的身材,我不要他,因為耶和華不像人看人,人看外貌,耶和華看內心。」同樣,「耶西」其他兒子也不被選中,直至在外放羊的小兒子「大衛」被召回來,才被膏立,成為未來王位的接班人(撒母耳記上第十六章1至13節)。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

調解信箱〜調解中說「對不起」就是「認輸」嗎?

在基督教調解的個案之中,教會內的紛爭多數發生在信徒領袖之間或教牧長執之間。問題的癥結大多數與教會發展或在事工推廣執行上出現意見分歧、步伐不協調,彼此對發展教會的未來或具體實踐目標的方向各持己見。

當調解上述的矛盾和衝突的時候,必須抽絲剝繭,把事件的「情」和「理」分別出來處理;對事不對人,避免因為人際關係糾纏不清而成為破口,誤了大事。

「情」所指的是「情感」和「情緒」。

由於領袖或長執都是資深信徒,在教會生活多年,在教會成長,視教會為家,所以各人都懷著「愛教會」的心;又要維護「聖經真理」的教導。當那份善意的堅持和執著越演越烈,為了捍衛他們所「愛」的教會,甚至升級成教會內部矛盾、爭議與糾紛。

無論在教會的大小事工中,彼此是經常合作的團隊夥伴,互相認識,某程度上已清楚了解對方的性情和辦事能力。冰封三尺,非一日之寒。累積多年與對方相處的經驗,當中偶爾遺下沒有處理或清空的一點點不愉快情緒,有如星星之火,變成了當下意見分歧的導火線。這份塵封的堅持和執著不知不覺地引發與對方抗爭的負面情緒。又或者,彼此溝通不足,事件可能欠缺透明度;這邊廂的弟兄姊妹辛辛苦苦地完成了某事情,卻不被認同和接納,反遭澆下冷水,因而感到白費心機力氣。他們縱使有順服的心態,願意不辭勞苦,又以愛心包容,但出現沮喪情緒乃人之常情。

假如領袖或長執們能夠自發向對方主動釋出善意,簡單而誠懇地說一句:「對不起」。一切情況就不再一樣。

「對不起」並非指事情或見解錯誤,而是作為僕人領袖們展現謙卑和承擔的態度:真誠地欣賞弟兄姊妹的愛心與勞苦,表達明白、體諒、關心和鼓勵他們;謙卑溫和地說「對不起」,承認自己的不足而引致對方出現憂慮和不安。雖然人許多時自以為已經做得很不錯,但在上主的標準下還是遠遠未完全。一句真誠的「對不起」,豈不就是顯出僕人領袖應有的謙卑素質?

當雙方繃緊的情緒得到舒緩,調解已經事半功倍;不妨邀請領袖和長執們彼此祈禱祝福,讓教會早日回復和諧。這是何等美善!

平和 | 認可調解員

基督教調解中心
電話/WhatsApp : 6996 1159
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