「家庭‧家情」「誰的說話最中聽?」

「家庭‧家情」在《明報》教得樂HappyPaMa刊登,本期為2018年3月6日,歡迎奉獻支持經費。

「誰的說話最中聽?」

「誰的說話最中聽?」那自然要看是誰人說了!對兒童來說,父母的說話應該最中聽吧!或許,你並不同意。因為不知何時何日起,一張白紙似的幼童開始不老實起來,懂得收藏自己的一些想法;開始含糊其詞,甚至偶爾出言不遜。然而,為人父母者皆深深知道,在經過時間得來的歷練下,自己每一句說話都影響著眼前的新生代。價值觀是從「言」、「行」建構起來的,父母「言出必行」、「言之有物」、「言而有信」、「言無不盡」,實在是以「言教」、「身教」造福自己的孩子,影響他們的一生。君不見許多成年人反思成敗得失的時候,總會提起父母或長者的一句或一番說話對他們的影響;如聖經所言:「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」(和合本‧箴言25章11節)

談到父母對孩子說話的技巧,最簡單及核心的建議:由「愛」出發。正如聖經所言:「惟用愛心說誠實話」(和合本‧以弗所書4章15節上)。有足夠的愛心,無論說話是「中聽」或「不中聽」,孩子永遠能感受到愛。雖然他們當下或者聽不入耳,但他們總有一天會把說話的意思「消化」出來。

其次,對孩子來說,任何信息若果以故事、比喻,甚或廣播劇、脫口騷、話劇形式演繹出來,他們最容易接收。因為這是「立體的語言」,他們接收的時候帶著影像、聯想等來吸收,事半功倍。高手的信息是放在故事內容裡的,要孩子像猜謎語、捉迷藏一樣尋求答案,由孩子自行發掘信息。他們會有何等的成功感,會有何等深刻的印象呢?讓他們學習及浸淫在這個自我領會、覺悟的思想旅程中,信息就自然地成了建立、塑造他們自我的一部分;從此,不再只是父母的教導及說話了。

記著,主耶穌在聖經的四福音中說了47個比喻故事及37個簡單比喻。主耶穌就是那位最偉大的演說家,祂教化人所引用的例子深入淺出,說故事更成為了祂與我們溝通的常用方式。為人父母,何不嘗試每日多說故事,做個「講古」的父母,為孩子帶來一生受用的人生故事?

李碧心
資深傳媒人


「算了吧!」

我相信每一個人都愛聽鼓勵和讚賞的話,可是我卻愛聽一句平平無奇的話,那就是爸爸常常說的「算了吧!」這句話充滿著包容和寬恕。對我這經常冒失的人來說,「算了吧!」給我重大的意義,給我改善的空間,給我自我反省的機會。因此,我最喜歡聽到這句話,尤其是出自爸爸的口中。

爸爸,您是一個「視照相機如命」的人,把它珍如拱璧的看待。可是,因為我一次貪玩,把它打破了;您卻輕輕地懲罰我,賜我一句「算了吧!」我只有默不作聲接受這三個字,但內心的難過和衝突起了爭戰,自我反省的心便油然而生。

爸爸,每一次我調皮,我闖禍,我無理取鬧,我對您不瞅不睬,您總是對我說「算了吧!」這句「算了吧!」就熄滅了我的怒火,建立了我和您的溝通橋樑。

您的包容,教我要體諒他人;您的寬恕,教我如何去寬恕敵人。在沒有懲罰的生活中,我培養了自我反省的能力。爸爸,我愛您,更愛您的「算了吧!」

小五男生

轉載自:《父母成長之說話的力量》

余德淳「EQ接見室」之小心親子關係被捆綁

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這11歲的女孩進入接見室前,剛與母親發生爭執。母親想為女兒安排旅行幫助她放輕鬆心情,但女兒卻堅拒參加,作母親的不住在哀求。那女孩坦言不知道自己為何那麼堅持,估計自己可能是為了「貪得意」而與媽媽對著幹,也為能猜測媽媽的反應而獲得成功感。原來,一直以來,這位母親面對女兒的反抗都用讓步及溺愛孩子的行為傾向,易促使孩子形成軟弱心態、自暴自棄、願天尤人、與人際關係差,甚至有挑戰違法行為的可能。

其實,母親是孩子學習細心和提供語言刺激的示範榜樣;而父親則幫助孩子發揮潛能、介紹現實生活、語言卻複雜、傳達約束(著重規矩),提升與人交往及解難能力。但可惜的是,現今的家庭關係出現失衡狀態,父母親在教育孩童的角色上各自也失去以上的功能,更甚的是因兩夫妻未能達到共識而大吵一場。大部分的孩子原本也是喜歡和大人擁有同樣的目標和價值觀的。所以,我常提醒父母別忘了一些最重要卻常被認為是小事的事,那就是親子之間不能維繫高度的親和關係中體現出來,容易衍生一種新世代的心理病,即害怕被冷落的焦慮、不被重視,每個人也在尋求身分認同,漸漸地親子關係變得疏離,甚至大家好像也忘記對上那次一家人一起分享和對話是何時。

從父母應有功能的角色分配中,我反省到父母不要想盡辦法令孩子們變得更能幹,因這可能要付上很大代價,就是親子關係從此會被成功所捆綁,從而忘了一種單純愛的關係。反之,家庭重新建立一個共情的家,彼此能透過不住察覺互相依賴的美,再次珍惜和努力營造每一次與孩子對話的美好時刻和回憶。

「對憂傷的人唱歌, 如同天寒脫衣、傷口撒鹽。」〈箴25﹕20〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

 

「醫、法、理、情」之 人工受孕

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陳先生和太太結婚已十年有多,婚姻生活愉快,但可惜仍沒有小孩,看見朋輩的孩子天真活潑,夫妻兩人總是感到家庭有所欠缺!

其實,陳太一直很喜歡小朋友,她過往是幼稚園教師,每天與一班小朋友開心唱遊,不亦樂乎。她明白自己性情較為緊張,不能承受太大壓力,所以婚後毅然放棄了自己喜愛的工作,希望能專心生小孩。起初,因為不想給予丈夫太多壓力,故沒有說明自己離職的原因,只是解釋希望專心打理家務而已。痛愛妻子的陳先生當然贊成太太的選擇,還立志要努力工作賺錢,好讓太太過上安穩的生活,而至於生小孩,他一向的態度都是「順其自然」。

陳先生和太太都是虔誠基督徒,他們在教會亦有不少事奉,十多年來在眾人面前更是美好的婚姻和生活見證。但是,在開心和感恩的背後,陳太對生小孩之期常感焦急,認為自己的生育年齡有限,現在要把握最後機會,「人工受孕」這意念不停地在腦海裡浮現。一天,她禁不住告知丈夫這意念,陳先生聽罷,心情隨即下沉,內心感到很不平安,但又不想令愛妻傷心,只好輕輕說聲﹕「我們先尋求上帝的心意,過一陣子再決定吧!」

隨後,陳太尋求了很多「過來人」的意見,當中不少是信徒,她們都認為應該嘗試人工受孕,成功與否,由上帝決定。而陳先生卻反覆查考聖經,閲讀很多醫學及信仰書藉,他明白生命是上帝所創造,人們絕對無權用己力影響上帝的創造,「任己意而行」正正是反映了人對上帝的叛逆,是極大的罪!有一天,他寫下﹕「只要人努力,上帝必成就!」的字句送給太太,希望她能明白。

陳太收到丈夫的字句,起初非常開心,以為這與自己的意念不謀而合,即是深信人應先盡最大的能力,包括運用現今高科技等工具而步向目標,其後之得失與成敗便交由上帝去掌管。「兩夫妻應該竭盡所能,努力跟隨上帝的旨意而行,不要用人的智慧偏行己路,那麼上帝必然會成就祂的美意!」當陳先生解釋要順服上帝,他不會接受人工受孕時,陳太頓時淚流滿臉,無言以對!

小驢
「醫、法、理、情」

婚外情的危與機

「人人都應該尊重婚姻,婚床也不要玷污,因為 神一定審判淫亂的和姦淫的人。」《聖經新譯本》〈來13﹕4〉

婚姻裡出現第三者,對承諾長相廝守的夫妻來說是致命傷害,人們在同情受傷的另一半同時,對出軌一方和「狐狸精」千般指責和謾罵。婚外情是怎樣產生的?可以補救嗎?在婚姻危機工作坊上,身兼列治文華人宣道會主任牧師的資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士和誠信綜合治療中心高級臨床心理學家陳穎昭博士分別以「婚外情的創傷心靈及輔導」和「婚外情溝通的藝術」為題,一一為你剖析這些問題。

文/圖﹕謝芳

陳穎昭博士(Dr. Michelle Chan)指出,跟據明愛向晴軒危機專線及教育中心於2013年至2015年進行一項「有關婚外情問題普遍性及態度調查」,其結果顯示,在有效的1,431份問卷中,有526名受訪者曾因婚外情問題求助。婚外情情況普遍,幾乎每2人便有1人身邊親友遇過婚外情問題。而主因有夫婦少溝通、聚少離多,分隔兩地和近水樓台。

她說﹕「說起婚外情,大家會想起男偷食、女性紅杏出牆,做了一些對婚姻關係有威脅性、傷害性和穩定性受損的行為。而出軌的風險因素是雙方欠缺強烈的情感聯繫、對婚姻不滿意、輕視道德觀念、缺乏深入傾談和溝通等,例如若丈夫長時間離家工作,大家的溝通流於表面;太太感壓力時想與老公傾訴,但老公又不理會或容易因小事大發雷霆,沒有用心或時間去真正聆聽對方;老公拖著疲倦身驅放工回家,太太只顧和他投訴奶奶不是或生活上的問題,甚至責怪對方不是,而忽略了對方歇息的需要和難處等,老公只會逃避又不懂表達自己;又或在處理日常生活的衝突時雙方各不相讓等;久而久之,溝通減至少之又少。事實上,溝通對關係來說很重要,就如空氣對生存般重要。」

「婚外情為何會令受傷害的一方感覺很痛苦?因為夫妻的關係極親密,對婚姻配偶都有期望,這個關係代表著海誓山盟的契約、情感避難所、一夫一妻制,可以互相給予愛、關懷和支持,是一個情緒肉體信任的安全依附關係。而婚外情粉碎了這些對婚姻關係的基礎信念,打破了對婚姻的期望,出軌的行為違背了承諾信任,令人感到晴天霹靂、受創、極大傷痛、失望、被背叛、被遺棄、忿怒、徬徨、甚至無助、懷疑自己、缺乏安全感、對婚姻失去信心等。」她說,當發現另一半有婚外情時,情緒溝通會有兩大障礙,如產生很多負面情緒和負面的相處互動模式(rigid interactional patterns)。「妳對得我住?枉我一直以來信任妳!」「她是誰?是否上次一起飲酒的XXX?我見到你們眉來眼去…。」「你之前不是說過不再聯絡她,為何現在又WhatsApp 她?我怎麼能再相信你呢?」

她說,若雙方也願意修補關係,婚外情的輔導會從溝通技巧,對負面情緒,以及過去負面或沒有建設性的相處互動模式提升覺察、了解及改善著手,從而讓雙方逐漸覺察及明白對方,建立健康的溝通和相處模式,增進親密關係;雙方亦要學習重新檢視自己和對婚姻關係的看法和期望、疏理及健康地表達情緒等。 「情緒、思想和行為是呈三角關係,情緒需要被確認和聆聽,它會告訴自己有甚麼需要和理解對方,不同的情緒令我們有不同的行為表現,例如:『點解你咁衰?』『點解你不出聲不講話?你不愛我。』憤怒的背後暗藏了其他不同的情緒及需要。」

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李耀全博士則指出,童年依附的關係影響一生,就如以家中被孩子收養的那隻流浪貓為例,無論我們如何照顧牠,一起生活也習慣了,但一聽到有聲響,牠立即閃避到隱蔽處,因出世時曾被遺棄而受到傷害變脆弱。人與人之間的信任也是如此,若遭破壞,所受的傷害令人在婚後對伴侶也不信任。第三者出現,過去成長所受傷害再被挑起來,令兩人關係不能暢通。「溝通是婚姻的鎖匙。而婚外情不易處理,除非雙方都願意修補,就是饒恕對方。」

再談婚外情的原因,李博士說,婚外情有十大典型心理﹕(1)補償心理﹕夫妻不和、分居、配偶生理缺陷;(2) 貪財心理﹕貪圖對方的錢財;(3)欠情心理﹕舊情復熾;(4)圖貌心理﹕貪圖對方美貌或身軀;(5)報恩心理:對對方抱有感激心理又覺無以為報,唯有以身相許;(6)報復:因一方有外遇,為了報復,主動尋求第三者;(7)好奇心:感到婚姻生活平淡無味,嚮往浪漫婚外生活;(8)享樂心理﹕受性開放思想影響,及時行樂,濫交異性;(9)相悅心理﹕因工作關係,雙方日久生情;(10)失落心理﹕婚姻生活出現問題,產生心理上的失落感,萌發異心。7.3.2018 A2

至於男、女涉及婚外情普及的原因﹕(1)男方﹕早期性壓抑引致的反叛心理;擔心在年紀大的時候失去性衝動;配偶對性有太多限制,並視之為禁忌,雙方溝通差;工作繁忙引致性生活較少,並增加婚外情的機會。(2)女方﹕與第三者親密接觸的吸引力;報復配偶的不忠,藉此减少罪咎感;顯示個人的獨立性和受管制;情感需要的滿足。

至於婚外情的補救和處理,李博士表示一般有三個途徑﹕(1)重建婚姻關係;(2)容忍婚外情;(3)分居–離婚。「最重要的補救是尋求幫助,如配偶家人、社工意見及輔導等。而在發生婚外情後,夫婦必須檢討自我形象、婚姻關係和對婚姻的期望。而處理方面,新的自我形象,提高應付生活需求的能力,培養婚姻內外的生活滿足感,不一定要離婚。」

他說,以情緒取向EFT (Emotionally Focused Therapy)的輔導是婚外情的治療方法,是80年代由Susan M. Johnson 和 Leslie Greenberg發展出來,注重個人內在經驗的歷程與整理,也重視關係中的互動與溝通,經驗情緒的力量至為重要;情緒的經驗與表達是建立親密關係的基礎,更是重建親密關係的改變歷程中,不可或缺的要素;EFT 相信「想法」太快表達,「感受」卻沒有或太少被表達出來。

他強調,治療重點是把「行為層面」轉換為「情緒層面」,精髓在於協助夫婦重新整理情緒反應,以幫助找到新的和建設性的互動方式,並重塑其情緒經驗。其中有九個步驟﹕(1)評估;(2)界定負面互動模式;(3)找出深層情緒;(4)重新界定問題;(5)增強當事人對一直被否定的情緒的了解;(6)增加當事人對配偶的經驗/感受的接納程度;(7)鼓勵當事人表達渴望與感受,建立情感的連結;(8)應用新的互動模式;(9)鞏固新的互動模式和依附行為。

 而復和輔導是幫助當事人逐步消除關係中的張力,以饒恕代替報復,重建信任及安全感,向第三者交代決定並道歉,容許婚外情的一方哀悼逝去的感情,夫婦共同為婚外情解碼,促進溝通,尋求個人成長,以及夫婦再度委身。

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「宣教使命運動」論壇2018

過去十年伊斯蘭教信徒在港人數由9萬激增至30萬,福音如何進入穆斯林? 宣教學家伯尼·鮑爾德博士將於4月到訪香港,透過其長時間的宣教實踐經驗,在神學及伊斯蘭教領域學習及研究,以公開聚會與本地信徒分享將福音傳遞給穆斯林朋友的挑戰與經驗,探索福音傳遞給穆斯林朋友的鑰匙。

4月16日早上,邀請伯尼·鮑爾德博士及本地宣教機構分享香港情況及交流向穆斯林宣教策略與挑戰,從大專到社區的最新情況

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查詢:2650 7181
網址:http://www.hkcmi.edu/ 
電郵:kmwong@hkcmi.edu (黃弟兄)
報名:請按這裡

不一樣的曾路得

你們不要憂愁,因為靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」《聖經新譯本》〈尼8:10下〉

曾路得(Ruth) 在無線電視的創作歌曲大賽上,以一首「TIME」聲名大噪。曾是七十年代香港商業電台著名13人唱片騎師組合「六啤半」的成員之一,主唱很多經典流行曲,如《驟雨中的陽光》、《風箏》、《願》、《風裡的繽紛》、《我知你知》、《天各一方》及《那一天》等,期間,雖然經歷了人生的起跌,小產、患抑鬱症、患乳癌,走到今天的她仍笑看昔日,「事實上,我是一個毫無大志,一個極平凡普通的人。」在這天的訪談之中,淡泊名利的她,爽朗的笑聲依舊。
                                                                                                                                                   文﹕謝芳

 當記者提及坊間對她的稱譽﹕「抗癌勇士」、「知名DJ和歌手」…,她笑言所有在生命中發生的事情,都是非自己所思所求而遇上的。「我從來沒有自我要求做一個DJ或歌手,就是一個沒啥大志的人,作為一個普通人已夠開心了,就是向神說了那麽一句話︰『你想怎樣就怎樣使用我吧﹗』我從來就沒想過祂會帶我走如此的路。」

順服神的帶領
「走到今天,回望恩典是夠你用的,當中曾否跟神爭拗?」「既然已說好了全由祂帶領,就沒有爭拗。但每當神叫你辦事,而一時又未能適應的話,反應總是︰『不好了吧,可否選派其他人去做?』但順服,令自己感到神並非一開始便將你置於不能承受的地方。祂會慢慢的一步一步地帶領你,完成了一項再做另一項,慢慢又加添一項,經歷也由淺入深,不斷的操練我。」

逆境中仍自強
小產、患抑鬱症、患乳癌,一連串不幸的事情或衝擊陸續而來,是神給自己的經歷嗎?「我沒有如此想,倒覺得神在這些的道路上給予了許多祝福。所碰到不愉快的事情,如要作比較,實在算不了甚麼,也沒啥特別。人人都有經歷,總不會一生平順,傳道書也是這樣說。人生總有起跌,不可能只有起沒有跌的時候。但『跌』不代表不幸,別人可能會感到悽慘,但我卻視之為祝福。當然有痛苦,這點我不會否定,但最終當你看到祝福是大得多的時候,便會感謝神給了我癌症,否則我便不能經歷祂的祝福。」

「在治療的過程,我倒不覺得死亡是那麼可怕的一回事。而我在乎的,就只有如何能夠活得更好。」她認為死亡並不可怕。人之所以認為死亡悽慘,都是因為在這世界,仍有許多放不下的事情。「我自己想,兒子、丈夫、父母親都是基督徒,問題其實不大,大家終有一天會在天家再見,兒子已長大,並擁有自己的生活,不用擔心。」

她患病的時候,十八歲的兒子在讀大學。「我只是平靜的告訴他,醫生已確診媽媽患上癌症,需要接受治療,只說事實,不多不少。當然他仍會擔心,記憶中他曾邀請所有校內的基督徒老師為我祈禱,亦提醒我要選定一種治療,別聽太多的意見,胡亂地吃中、西藥。兒子有信心,但外婆的信心比他更大,她叫我不用怕,因上帝必看顧,只需要倚靠神。」

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決志信主的歷程
談到信主的歷程,她說沒有甚麼特別,「我就讀於基督教學校,在基督教的環境成長,聖經知識是多一點,但都不代表甚麼。當人到人生的某一點,總會疑惑有關生存的意義。踏進中學時代,對這方面的思想變得特別多,我一生是否就是如此?我該是怎樣的人?生活將如何渡過?我經常都說自己了無大志,沒想過要幹啥大事,那到底會做甚麼?」

「在某次主日學,導師突然問大家︰『誰認為自己是基督徒?』人人都把手擧起來,導師繼續說︰『如果你是基督徒,當你今夜到街上走,若不幸被車撞倒也一定知道可以上天堂。』那一刻我開始害怕,實在不清楚自己能否上天堂。她說︰『如果你是基督徒,你就應該知道。』大家立刻追問怎樣可以知道。她問︰『你有否讓耶穌成為你生命的主宰?』於是我便回家祈禱,就是如此成了基督徒,非常簡單。」

最欣賞的是嫲嫲
「我最欣賞的人是嫲嫲,她每晚都祈禱,也迫大家有家庭聚會和一起祈禱。年少時只覺沉悶,並不懂得珍惜,但後來便明白它的寶貴。很欣賞嫲嫲信心的堅定,及後知道她的人生經歷,就更覺厲害,她不單令我信心倍增,也對神的信實深信不疑。」

曾路得的嫲嫲是牙買加人,一個黑人女子。「她在牙買加跟被「賣豬仔」到當地的中國籍的爺爺結婚,生活也尚算富裕。後來隨爺爺回國,才發現爺爺已娶妻。嫲嫲不懂中文,到中國後備受欺凌,更發現自己非唯一的太太,身為基督徒的她,實難以接受,但無奈已有四名孩子,唯有忍耐。不過,最後因看見爺爺如何強迫小姑嫁人,終於忍無可忍之下,帶著孩子逃到香港生活。在香港生活,爺爺從沒有提供過半分的支持。幸好得到在港的宣教士介紹,找到做校服工作,憑著信心,養大了四名子女。之後還經歷第二次世界大戰,殊不簡單。」

她說,曾路得是自己真正的名字,不是藝名。「RUTH這名字是嫲嫲選的,而媽媽又想不到甚麼中文名字,所以就叫路得。」但她笑說自己及不上聖經人物路得般順服。

「平凡的音樂路」
這些年來,無論她唱的歌曲如何街知巷聞,在行內被視為明星師傅級,但她卻淡泊名利,「我只知在演藝界也有『曾路得』名字,其他上榜與否或頒獎禮一概不理,所做的一切都是為了兒子,我真的沒有事業心,當年因「六啤半」的大碟推出,人們才發現『原來曾路得懂得唱歌』,就是如此。」

「我沒有正式拜師學過唱歌。」原來,現時字正腔圓和感情細膩的歌聲背後是努力和下苦功﹕「我比較好勝和執著,比如讀書時,我要成績比哥哥優勝。哥哥當時取得奬學金升大學,我也要取得奬學金升學。任何行業,我都會盡最大的努力去做,至於紅與不紅,不是自己能控制,也不是我的出發點。我的出發點是要做得好。」「當年唱廣東歌曲,對我來說是全新的事,緃然說一句完整的中文都有困難,但也盡力去克服。首先,我會鑽研咬字清晰的要訣,將從前做錯的改過來,不再重蹈覆轍;其次就是怎樣可以令聲音更好,並肯定自己會做得好。後來轉業教唱歌,我便學習做一個好的唱歌老師,就是如此,不為甚麼,只追求做到最好。」

她說,成功的因素很多,需要將許多事物加在一起,包括人生閱歷,一點不簡單。「首先一定要有基本功,不可能只唱某一首歌曲好,而另一首又不好,太多人已是如此了。當把聲音練習到控制自如,也要認識自己的長處,沒有一把聲音能將全世界的歌曲都唱得好,一定要清楚自己適合唱那類型音樂或歌曲以致能有較佳的表現。要開放自己廣泛接觸各類音樂和製作,對任何類型的音樂都要涉獵。」

用音樂歌聲傳遞祝福
曾路得經歷抑鬱症和癌症痊癒後,2011年製作了《重新設定》的新碟,以及2016年再推出了《Embrace 擁我入懷》心靈大碟專輯,包括她曲詞創作有關抑鬱症之國語歌《今天我起不了床》,以鼓勵那些正在經歷挫敗厄困的人,上帝從來沒有撇下任何一個人你,祂時刻都在每個人的身旁,只等你讓祂擁你入懷!「這是變相的祝福。」

「環顧四周,不少人都有那說不出來的病患,情緒病…數年來,神讓我看見此問題日趨嚴重。我一人不可以作甚麼,唯一可以做的,就是分享我也曾走過同樣的路。相信神,將人帶回真理上去,就是我製作這張碟的理由。」

 「為何叫『擁我入懷』?其實是先有英文名『Embrace』,構思中是神embrace先懷抱了我,當我接受了,便可以embrace myself 擁抱自己,愛自己,因神如此創造我,必定有祂的原因,衪是不會創造垃圾。當我肯定了自己,我便可以擁抱別人,所以英文『embrace』的含意比中文的更廣闊。」“The joy of the Lord is my strength” (因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量) 〈尼希米記8:10下〉是她常受鼓勵的經文。

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「醫、法、理、情」之 強制飲食

28.2.2018 B

陳女「圓圓」自中一被同學取笑肥胖和排斥後,便開始節食,導致體重急降和不時嘔吐的現象,醫生斷症為「厭食症」(Anorexia Nervosa),並轉介精神科醫生跟進。厭食症是一種對自己身體形象和對食物的情緒偏差,以一種不健康的態度來應付情緒問題,甚至精神病。在香港,男女都有此精神症狀,但女性是男性的十倍,其中十三歲至二十歲的少女,佔病者85%。

 圓圓以她有決定自己進食權利為由,拒絕進食及治療,令母親陳太和醫生都束手無策!她用「基本權利」拒絕「厭食症」的治療的理由是「愛美」。「愛美」是人的天性,這本身並不是問題。問題在於現代社會以瘦身為女性審「美」的標準!故此不少的女士們,尤其是青年的女子不斷追求這些類似明星或模特兒纖瘦身材,旨在得著別人的欣賞,但得到的後果卻是患上「厭食症」。這種情況在歐洲尤其嚴重,法國因此於2015年立法規定模特兒的身體質量指數(BMI) 要高過最低的要求。

身體和精神治療方面,醫生會用盡各樣的藥物和方法誘導患者進食,回復體力,朝向更理想的身體質量指數(BMI) 。但是,「厭食症」的病患者在脫離危機後,仍會千方百計拒絕治療,圓圓也會如此,因為她不願任何外人破壞多時瘦身的努力與成果,故並不認同自己真正有「病」。

故此,此病之治療乃需要輔以專業的心理治療,尤其是採用認知行為治療法。治療師要從患者對「肥胖」的恐懼瞭解她自我形象的核心思想與理解,明白她為何要不顧一切拼命瘦身!治療的目標乃把負面的自我信念以正面的價值觀取而代之!她要相信無論自己無論肥或瘦,仍是美麗的女子,也不懼怕別人的評價,不受別人接納與否所影響。這樣,她才會喜歡進食,吃有營養的食物。

基督信仰教導我們的價值不在乎我們的外貌,外在美不比內在美重要。智者曾說﹕「艶麗是虛假的,美容是虛浮的﹔唯有敬畏耶耶和華的婦女,必得稱讚。」〈箴言31:30〉

李耀全博士
「醫、法、理、情」

 

余德淳「EQ接見室」之以愉悅情緒替代憤怒

28.2.2018A

我曾訪問過無數個易動怒的中小學生群,發現他們多是來自一個常吵架的家庭,常處於一個欠安全感(不知何時家庭風暴又再來到)的環境下成長,這易令他們產生一種情緒內爆(責罵自己是失敗者)及外爆(即「找替死鬼」來發洩不滿)的行為,就是當他們愈年長就愈沒有反抗能力,也再不想改變環境,而漸漸降低對家人的期望,直至到某一個低位不可再低時,就會一次過將內心所累積的憂悶發洩出來。

有一次,一個14歲女孩告訴我,她曾敏感地認為自己的過動活躍傾向令家人看她是一個麻煩人,所以選擇以怒氣發洩在妹妹身上,並刻意不與父母合作,來展示自己的不快樂。後來,在最後兩次面談中,我發現她好像變成了另一個人,我立即表示對她的欣賞,並問她為何有這麼大的進步,她表示深深記得我曾鼓勵她的說話﹕「就算有過動活躍傾向的人也不是一個麻煩人,因擁有這樣特質的人,如能正面地被發揮所擁有的高能量來幫助那些缺乏信心去面對困難的人,可以成為一個給予別人力量的同行者。」不過,我提醒她,要進步就需多培養耐性素質。她聽取了我的意見,每當想用暴力時,她會先運用禮貌字句﹕「請你⋯」,繼而用坐下的姿勢與人對話來減低想打人的動作,心中重覆講﹕「慢慢,唔好心急!」等方式來訓練自己耐性。「為何肯努力去改變自己?」她回應得真好﹕「做人千萬唔好咁死板,又一成不變,否則快樂會遠離你!」

從以上個案中,我反省到憤怒常給人「凶惡」的印象,要提防被憤怒駕馭不能自主。因此,我建議若果知道某人、環境或事物會激起你的憤怒情緒,迴避是控制方法之一,即想想是否可以改變環境。否則,便要降低期望或面對激發源頭時,多聯想一些快樂事情,以愉悅情緒來替代憤怒,這才可不成為怒氣的奴隸吧!

 「我親愛的弟兄們,你們應當知道: 每個人都該快快地聽,不急於發言、不急於動怒, 因為人的憤怒不能成就神的義。」〈雅 1:19-20〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

戒賭路上的同行者

圖片

他對我說:「這是耶和華對所羅巴伯所說的話:『不是倚靠權勢,不是倚靠能力,而是倚靠我的靈。』這是萬軍之耶和華說的。」《聖經新譯本》〈亞4﹕6〉

他們曾是沉溺賭海的過來人。今天,他們不單依靠主耶穌基督的愛擺脫了賭博的枷鎖,更立志投入戒賭事奉的前線裡,去幫助一班面對同樣困境的賭博者和其家人,將他們帶到主耶穌基督面前得新生命。

文﹕謝芳

早前出席基督教新希望團契的事奉團就職,看見講上站著的十多位事奉人員,他們是賭徒家人和戒賭過來人,如今重新立志,堅定是事奉的決心。他們的使命宣言是﹕「蒙主捨命拯救,脫離罪惡深淵,主賜新生命,當要為主活 。…」基督教新希望團契總幹事莫玉蘭姑娘表示,這些事奉人員分別在新希望團契事奉了1至14年,他們實踐「零」賭博的年日逾2年至8年。他們因著神的愛,今天已從過犯中得以被赦救出來。

「他們當中有因著自己或家人來到新希望團契戒賭才信主得救的,也有自己來到新希望團契戒賭才回轉返回主內,脫離賭博的克制,得以活出在主內的新生命,實在值得感恩。」她在致訓勉時說﹕「今天你們這條命是主救回來,就應當不再像從前活在自我中心、自私自利、不顧他人,而當要為主活。接著的事奉的使命宣言是『求主助我信心堅定,委身事主心不變,盡忠竭力助人助己,謙卑服事證主恩』。究竟如何去實踐這使命宣言?在此從腓立比書二章3至5節的三個『不』和三個『要』作出提點。」

戒賭家人、戒賭過來人、戒賭同行義工

三個「不」
1.「不可結黨」﹕在團契內的服侍,不要因希望有人認同自己、或因不喜歡某某人、或因某某人指出自己的錯處而不忿、以至周圍講是講非、甚至講假話中傷人、故意令別人相信自己和認同自己的意見、看法。
2.「不可貪圖虛浮的榮耀」﹕自大、自誇、大吹大擂、口出狂言等都是賭徒以往喜歡的說話方式、為的是叫別人為自己好。今天不可再用舊我的方式行事為人,在服侍上要留心自己的言語。
3.「不要單顧自己的事」﹕不要只顧自己的利益或需要。

三個「要」
1..要「存心謙卑」、「各人看別人比自己強」﹕認識自己在上帝面前的渺小,不配和不完全,從而在與別人關係上反映出這認識。過一個不以自己為主,而是以愛服事別人的生活。
2.要「顧別人的事」﹕要為別人的需要或利益著想。
3.要「以基督耶穌的心為心」﹕在彼此的關係上,你們應採取在基督身上所見的態度,作為你們對待他人的態度。

同行者鼓勵支持
而在感恩晚會上,基督教新希望團契顧問蕭壽華牧師致詞時以馬可福音第二章的經文去指出同行者的重要性。「年前,在內地探朋友時,負責接送的年青人告訴我,他曾是吸毒者,但現已戒毒,在一個戒毒中心做義工,並信了耶穌。『有一天,我在街頭賣毒時,有一個稍年長的男士光顧,他對著我說﹕『你那麼後生就吸毒和賣毒,有排做啦!我介紹你去一個戒毒中心,很近的。」「阿叔,你自己都吸毒,還教我去戒毒?」「我咁大年紀不行了,但你行的。」「我沒錢,付不起戒毒價錢。」「不用付錢的,他們很願意幫助你。」跟著就堅持地拖了我去戒毒中心,遇到一些工作人員願意接待,當晚就留在那裡接受戒毒。』

「這年青人說,多次想逃出戒毒中心,但令他一直不能放棄的,是幾位戒毒中心的兄弟,他們都是過來人,一直支持和鼓勵他﹕『你倚靠主耶穌基督會得到幫助。』最感辛苦的時候,他們留在身邊幫忙按摩、祈禱,最後成功戒了毒癮。之後決心如這些兄弟般,留在戒毒中心幫助其他面對同樣需要的朋友。」

癱子得醫治
他指出,人感到無助、失控,唯有主耶穌基督能夠給他們生命的盼望和改變。聖經馬可福音第二章提到﹕過了些日子,耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡,許多人就都來聚集,甚至連門前都沒有地方了,耶穌就對他們講道。 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡,是由四個人抬來的。因為人擠,不能帶到他面前,就對著耶穌所在的地方,拆去房頂;拆通了,就把癱子連人帶褥子縋了下去。耶穌看見他們的信心,就對癱子說:「孩子,你的罪赦了。」當時有幾個經學家也坐在那裡,心裡議論說:「這個人為甚麼這樣說話?他說僭妄的話了。除了 神一位以外,誰能赦罪呢?」耶穌心裡立刻知道他們這樣議論,就對他們說:「你們心裡為甚麼議論這事?對癱子說﹕『你的罪赦了』,或說『起來,拿著你的褥子走』,哪一樣容易呢?然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄,我吩咐你,起來,拿起你的褥子,回家去吧。」那人就起來,立刻拿著褥子,當眾出去了。眾人都非常驚奇,頌讚 神,說:「我們從來沒有見過這樣的事。」〈可 2:1-12〉蕭牧師提到這聖經資訊﹕「癱子病了很多年,這四個人一起同心做一件事情,就是將帶他到耶穌的面前,他們的信心讓癱子得到幫助。」

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「家庭‧家情」自尊自信‧孩子成才路

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「家庭‧家情」在《明報》教得樂HappyPaMa刊登,本期為2018年2月20日,歡迎奉獻支持經費。

香港是一個充滿競爭的社會,家長為了培育孩子成才,由初小開始,便要他們天天「進補」,參加大量興趣班、補習班。可惜有徵文比賽的作品告訴我們,孩子視這些補品如「毒藥」,不但破壞親子關係,更令他們對讀書失去動力和興趣,長久下去失去自尊、自信。這都是家長們的惡夢!

要令孩子成才,最重要是不要令他們失去志氣。怎樣才能保持孩子的自尊和自信呢?學者Borba提出,自尊感包括五個基本組成元素,分別是安全感、獨特感、聯繫感、方向感和能力感。家長如能在選擇課外活動上培育孩子的自尊、自信,比學甚麼來得更重要。

「安全感」是自尊感的最基本元素。如何在課外活動上培養安全感?首先,家長可鼓勵孩子表達他們的意見;讓他們嘗試各樣新事物,而不介懷成敗與否。製造機會,讓子女在能力範圍下接受挑戰,並且經驗成功;還有,要制訂合理和一致的家規,讓子女在安全的環境下學習。

安全感之上是自我「獨特感」與聯繫感。要令孩子欣賞自己,先決條件是家長要接納孩子的一切而不附帶任何條件。因為只有你先接納孩子,孩子才會接納他自己。在參與活動時,切勿把孩子互相比較,因為這會對父母和子女同樣帶來傷害。每個孩子都有不同的特質,家長為孩子選擇興趣班,必須要考慮到子女的獨特性、興趣愛好,並且與子女的生理、心理發展保持一致。不要以為所有活動都適合你的孩子,最重要是所選擇的活動能把孩子的獨特性,用積極、正面的方式表達出來。

「聯繫感」是指感到自己與所屬的團體(包括家庭、學校、社區等)有聯繫,獲得群體的接納、認同和欣賞。要培養聯繋感,家長可以透過幫助子女加入他們重視的團體,經歷團體成員的接納,例如:制服隊伍、合唱團、團契、球隊、義工組織,都是一些不錯的選擇。這些活動有助子女學習基本的社交技巧,例如:聆聽技巧、溝通技巧、體育精神、守諾言、同理心、尊重別人等。這些社交技巧都是成為人才的必備素質。

至於「方向感」,是指感到掌握生命意義和目標,並且無須依附別人,能夠表達意願,作出決定和承擔後果。孩子選擇了他們喜愛的課外活動後,家長可以和他們一起訂定目標,他們每完成一個步驟,家長要給予肯定和讚賞。最重要是讓孩子在生活中多作決定,多思考各種問題的解決方法和分析行動後果。

「能力感」是指感到自己有能力去學習新事物和應付新挑戰。家長要注意子女做得好的事,多於他們的失敗;不要空洞地稱讚,內容要具體。家長透過時常讚美和鼓勵,讓子女感受到被喜愛、接納和支持;也讓他們知道所想、所做的是正確。同時,給孩子自由發揮的空間,讓他們學到把握自己的生命及對自己的行為負責。

每一個孩子都是獨特的,父母的責任是協助他們發掘上主給予的恩賜,並且能夠展現恩賜,便是成才了。

張笑容

資深傳媒人、親子教育顧問

「笑容生活教室」https://www.smiletraining.hk

轉載:《孩子成才攻略前傳》

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