常言道：「謀事在人，成事在天！」

許多時候，人總是希望有安全感，若能掌控一切，就一切由我作主。可是，人實在渺小，所知奇缺，所擁力量有限，所倚賴的科技亦無法完備，特別面對大自然的巨大威力，更顯得無奈與無助。

八月份，特別多風暴，尤以「天鴿」與「帕卡」為巨大颱風，令香港及澳門破壞嚴重。同時，美國德州休斯敦、佛羅里達州亦遭受近百年以來最多雨水的風暴吹襲，人命傷亡與財產損失嚴重，可見天災以無可匹比的威力，橫掃每個角落。

在香港，雖無法避免風暴，筆者卻體會不幸中之大幸，仍有恩典與保守。以福音盛會青年組為例，原先計劃在八月二十六日舉辦「仲夏夢Faith行」（即夜行大帽山）之活動，誰知當天早上發出一號戒備信號，籌委小組便當機立斷，決定取消是項活動。到了中午，已改發三號強風信號，可見決定乃明智的。及後從新聞報導得知當天有一對男女攀爬飛鵝山，身陷困境，極度危險，還要動員逾百消防人員進行營救。現回想起來，假若我們約60名年青人按照原定計劃夜行大帽山，後果則不堪設想。

另一樁跟風暴有關的經歷，就是九月一日「全城掛橫額」行動，幸好我們跟數百間教會、機構與學校早作出默契，如有颱風迫近，便須暫停，直至風暴過後，才作出掛橫額行動。果然不出意料，八月底已預警將有颱風逼近香港，及至颱風之後風雨仍然不停。我們雖延遲懸掛行動，但卻保守橫額不至遭受破壞，以免大家努力付諸東流。

從上述兩項見證，可見惡劣天氣難以逃避，但箇中也看見神的憐憫與保守。因此，當人盡了自己本份後，須將手上的計劃交托掌管萬有的神，祂有最好的旨意。人生路上，何嘗不是如此！

陳一華牧師
「香港福音盛會2017」總幹事

相信曾經到過日本的遊人，一定曾被日本人的禮貌及公民意識所吸引﹕在公共交通工具上，鮮有人高談闊論，或講電話。街道上找不到廢紙箱，但處處清潔。在馬路邊，沒有行人在紅燈時橫過馬路。

今年復活節期間，我校教師團隊一行20多人，獲沖繩觀光局的協助，到當地考察日本中小學的公民教育，收獲豐富。在日本，父母從小就教育孩子自己的事情自己做，不要麻煩別人。從幼兒園開始，就算貴為皇室成員的公主，也得自己背著書包上學去。孩子自己能做的事，父母或老師絕不幫忙。日本冬天天氣嚴寒，但幼兒園規定，只能讓孩子穿短褲和七分袖，使他們習慣不怕冷，因為他們相信，少穿多動，較不易生病，健康也是這樣鍛鍊出來的。

我們團隊參觀琉球大學附屬小學，甫進校門，便看見一間鞋室，原來孩子回校後，要將自己的鞋子脫下，換上在校園走動的鞋子。在旁邊看去，幾百對鞋子整整齊齊，沒有一對越過鞋櫃邊緣。

午飯時間到了，我們參觀小二班的「給食」。午飯的四位值日生，頭戴紙帽，身穿圍裙，往廚房領取食物，六七歲的小朋友，一人拿取滿載三十人份量的飯桶，另一人取餸菜，一人取盒裝牛奶，另一人取餐具。整個過程，老師沒發一言，也沒有幫忙半點。待值日生說完「感恩、開動了」，便一起安靜享用。所有同學吃光餐盆中的食物，不留下半粒米飯；牛奶的空盒子摺叠好，並將餐具分類放回收集格。約半小時，整個「給食」便有條不紊地完成了。

午飯過後，便是集體清潔校園的時間，每日一小潔，每週一大潔：課室、走廊，甚或廁所。所有小學生不但沒半點埋怨，還樂在其中。

日本小學的教學理念，是先學做人，才學知識。學校強調學生從實踐中學習的三個教育方針：
（一）    說服孩子為何要做
（二）    教導孩子如何實踐
（三）    要求孩子如何做得更好

無怪乎，日本人成長以後，都能守法守規，不為別人添麻煩，更不斷力求改善，做事精益求精。箇中秘訣就在於趁孩子年少可塑性最高時，全面實施公民教育。

每當與母親會談，講到兒女在孩童期一起手拖手，彼此擁抱的溫馨畫面時，作媽媽的總是不禁流下眼淚，她們發現自己的大孩子已不想再親近父母，甚至不願透露心事，這些落差實在傷透母親們的心。我作為親子之間的協調者，好奇於﹕「是甚麼導致這斷聯狀態呢？」我發現很多孩子的心聲原來也與這群母親們的感受一樣正確，就是對對方感失望而寧保持距離，從而減低相方的傷害。

大多與我對談的中小學生之中，都表示父母從來就不信任、不了解自己，那為何大家要真心相待呢？為了避免學生只停留在感性的指控中，而忽略了理性的思維判斷，我也指導他們提供證據來說明感受。有的表示最不滿父母在沒有商量的情況下，突然奪去原本應有的權利，例如放工回家只看到子女拿著手機，就認為是荒廢學業的舉動，便立即切斷WiFi。他們在意的不是當刻沒有手機用，或是沒有電腦遊戲玩，而是在擔心翌日回學校時被同學誤解為不看重友誼而停止交談，又怕跟不上朋輩之間所討論的話題，另中途的停機會從此在那遊戲網絡中被列入黑名單而難再組隊聯機。我聽後也表示這是合情合理的理由，為何不向父母解釋這苦衷呢？此刻，其中一位中學生含著淚說﹕「我不會作任何解釋，因為我知無法改變父母對我的偏見，但這不代表我不喜歡他們，而是我相信就算不作澄清，一家人到最後也會諒解彼此，冰釋前嫌。」

從以上對談中，我反省到一家人的快樂在於能夠不彼此責備，多互相鼓勵，並有人願意不計較作出遷就讓步。一家人在沒有吵架的環境中，才不會錯過欣賞彼此美好的本相。

「一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。 要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。」〈弗4:31-32〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

寧可住在野地， 也不跟吵鬧易怒的婦人同住。《聖經新譯本》〈箴21:19〉

當輕攜著手走進禮堂，情意綿綿而四目相投，「我願意」成為兩人同行婚姻路的諾言。只是在悠悠數十載的婚姻路上，太多的磨合，令人容易挫敗與氣餒。「吵架當吃生菜」般易而生之，有沒有想過甚麼令夫婦在吵架時互不退讓呢？期望藉著今期文章的分享，為大家帶來點點的提醒。

文﹕鮑周瑞珠女士  個人、家庭婚姻治療師
 Prepare/ Enrich 婚前/婚後關係評估執行師

編輯﹕謝芳

小事情的爭吵
有對夫婦在天鴿颶風襲港時，就因用繩子捆綁加固窗戶的小事而爭拗起來。因天鴿的風力很強大，而剛才的一陣大風把閉上的窗戶打開了，太太心急地拿著一圈繩子叫丈夫幫忙，只見丈夫很緩慢地把繩子一圈一圈地圈在手中，太太情急地向丈夫叫著﹕「快點啦！咁慢！大風一陣又吹開窗子就麻煩啦！」太太情急下語調「不留情面」，丈夫聽後當然心裡不是味道，黑起臉來。夫婦倆的內心在此刻都會不由自主地仿如被擠壓著，接著，其他的小事迅速引發了吵架…。

他們的朋友會對這夫婦給予意見，說﹕「彼此讓一步，一個別太心急，另一個快一點，不是就可融合相處嗎？」但為何退一步會是這麼困難呢？那對夫婦剛才的情況，其實已在生活中重複又重複地出現了多次，問題為何仍然未解決？

沒被滿足的需要
讓我們回看一下，太太渴想丈夫看到自己的需要和擔心﹕害怕窗子被風吹開掉下街而造成的危險及後果。但可惜，丈夫當時卻被「妻子不信任自己的能力」的思想佔據著，連捆綁窗子的小事情也輕看著自己，因而被自己負面的情緒壓倒而看不到妻子的需要。

事實上，負面情緒是會日積月累的。以這事件為例，太太因此再次主觀地證明丈夫根本不夠愛她，所以看不到自己的需要；而丈夫亦因這事，再次印證太太不尊重自己的想法是沒錯的。「綁窗加固事件」令夫婦對配偶的負面的看法變得更牢固，並收藏於心，於是，任何一件小事，只要輕微觸動太太「不被看重」，或丈夫「能力不被肯定」的思想時，(註: 在婚姻中，丈夫需要被肯定，太太需要被愛和重視才可感到滿足)，夫婦各自深藏心裡的警鐘便會自動響起。試問，爭吵正是挑戰著內心深處不被滿足的「傷痛」時，憤怒的心情又怎能輕易平復呢？

退下火線的要訣
究竟怎樣才能退下火線呢？首先要認清彼此的死穴，像爭吵時，每當太太感到丈夫不理會自己的需要時，便會自動地跌進思想陷阱，不斷地告訴自己：「婚姻的關係是不會改善的。看啊！我的人生就此完蛋了！我注定婚姻是一敗塗地！」接著她會搜索以往發生的事情，然後，更確定自己的想法是正確，於是此刻負向的情緒更難以易轉。

可怕的是以上的負面想法是不盡不實，這只因為人在負面情緒時，所有思想都傾向全是負面。此時此地的她會忘卻了以往丈夫曾努力地去改變自己，去更體諒她的需要。就像上星期，當彼此意見不同時，丈夫努力去克制自己沒有發脾氣，只是沉默地幫自己消化事件，這都是他盡力地為愛太太的緣故去作出改變。

以正面的想法取代負面的想法
不斷的負面情緒是婚姻一大陷阱，不是嗎？試想一想，當人不開心時，都是傾向想聽哀怨的歌曲來讓自己落入憂愁的情緒，這相對去勉勵自己加把勁來得更容易和舒服嗎？這是因為人腦部的線路習慣了這舊有的路徑，要行新的路徑，用新的思考模式就變得相當花氣力。

但當這位太太多次不斷地走這條無望的「掘頭路」上，她最終決意要有所改變。又有一次，當這位太太的意見跟丈夫有分歧視時，當她剛想跌進「注定婚姻失敗」的思想陷阱時，她嘗試記著上星期丈夫的轉變，繼而努力不斷地提醒自己﹕「丈夫只是暫時心情不好，他亦在改變當中，給他一點時間吧！」

由於太太沒有跌進「注定婚姻失敗」的負面思想，加上現在她對婚姻的思想是「有希望及可改變」的，這正面的思維令太太感到比以往輕鬆。同時，夫婦關係是互動的，太太的平靜亦加速丈夫由負面的情緒走出來。當大家都容讓彼此有一些空間，負面的情緒得以慢慢地轉化。這對夫婦平靜下來，彼此就可以說出大家的想法和需要。平靜的心情是處理問題的要訣。

每個人都有自我中心的負面思想死穴，所以要認清自己死穴時的負面想法； 同時，平日亦習慣多恩慈地感謝配偶為自己所付出的努力。婚姻的路不容易，要多加操練。如聖經提到﹕「要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裡饒 恕了你們一樣。」彼此恩慈，彼此寬恕，夫婦才可以長久相愛啊！

綜合前三篇文章所言的情況，除了考慮小強與小貞二人性格、年紀、學歷及工作的能力之差別(一般婚前輔導的元素)外，最大的憂慮乃是他們近親的關係能否或該否結婚，包括從醫學、法律及信仰(基督教) 情理的角度作出判斷，當中涉及的問題實在是非常複雜，不易情理兼備！

先從醫學遺傳學的角度，無論是古今中外，近親血緣婚姻的個案不是罕有，而常有兄妹或姊弟結婚生育的兒女不是夭折，便是出現白痴或畸形，或例如中世紀的歐洲皇族之間通婚結果產生遺傳性的血友病，甚為常見！從基因的角度來看，基因相同愈多，不少隱性不良的因子會結合成顯性因子而產生不良的生理結果。血緣關係愈近，不良的結果機會便愈高，如第一代堂姑表成婚導致遺傳基因病的機會是2-3%，但第二代堂表成婚，問題便不大了。

從法律的角度來看，近親的婚姻合法與否便因國家而異，而中國人較為接受表親「親上加親」的婚姻。上期我們列出華人的地區包括中國和台灣都禁止旁系血親包括堂、表兄弟姊妹通婚。但香港與大部分歐美的國家及中東一帶都沒有明文禁止堂、表兄弟姊妹通婚。在香港結婚，其中一方在申請時必須宣誓該段婚姻並無按照香港法例第181章《婚姻條例》內規定屬血親或姻親關係的障礙。

從聖經體角度來看，舊約利未記18章記載所有有關要禁止不倫的性關係，但其中卻沒有清楚禁止表/堂親的關係。反過來，聖經裡實在有不少的近親婚姻關係的例子，有些學者都推論連耶穌在世的父母約瑟與馬利亞也可能是表親。

從醫學和法律的角度來看，堂/表的關係都沒有絕對的理由足以禁止他們成婚。不過婚姻是神聖和莊嚴的，人應經過深思熟慮才進入婚姻的關係，故此不可掉以輕心，必要有好的婚前輔導。有時青年人為抗拒父母及成人的意見可能作出不成熟的決定！若是從信仰的角度來看，更要尋求神的旨意。

李耀全博士
「醫、法、理、情」

近親結婚的問題有二，第一是道德倫常，沒有血緣關係，例如繼父與繼女，或養母與養子等。第二是有血緣關係的親戚，如父母、子女、兄弟姊妹，至堂、表等。

近血緣結婚，會面對倫理道德法律和生出兒女遺傳學上的問題。古埃及皇族相信自己是太陽神一族，不願摻雜其他人血統，所以常見兄妹或姊弟結婚，並生兒育女，但結果不是夭折，就是生出不少白痴或畸形的下一代。中近世紀的歐洲皇族，相信自己是『藍血一族』，只許皇族之間通婚，結果彼此之間遺傳了血友病，多人發作，甚至被稱為『皇室病』。

在醫學上，兩人血緣愈近，相同的遺傳基因就愈多，故同卵孖生的兄弟或姊妹，身上器官可以互換，全無排斥；同父同母的兄弟姊妹，基因相同的也很多，若器官移殖，排斥甚少。但一旦結婚生出兒女，因為相同基因多，許多隱性的不良因子，就會結合而成顯性因子，產生的問題和後果就如古埃及皇族的事例。至於堂、姑、表的兄弟姊妹，雖然隔了一層，比較好一點，但起碼有2-3%的下一代會出事。而再疏一層的第二代堂姑表，問題就不大了。

傳統中國習俗的『同姓不婚』、『同村不婚』、『不可亂倫』等；聖經利未記的教導，都有實踐經驗的智慧。有人說，任何二人的基因上相隔不超過五十層。理論上是愈遠愈好，異族通婚也有好處，但只是要小心不把對方的壞因子(如血友) 引入就可。

第一層堂姑表(first cousin)婚姻，除美國26個州外，大多數國家，包括香港，都沒有法律上的禁止；回教國家中，更是常見。愛因斯坦，達爾文等，都是娶表妹的。生兒育女有問題，是需要先尋求遺傳基因學上的輔導。小貞與小強，如果真是非君不嫁，非卿不娶，就需要考慮近血緣結婚及生子的問題，尋求醫學輔導，如地中海貧血病，兩個隱性因子結成顯性因子等。至於年齡差別、學歷、薪金、社會地位等，就屬次要了。

   雷同德醫生
「醫、法、理、情」

有一位家長發現孩子常以「自己註定是蠢材，唔知返學為些甚麼」來作不需努力讀書的理由，父母很擔心孩子終有一天輟學。於是，心急如焚的父母為了盡快解決問題，便帶孩子去看心理醫生，盼找到一線生機。最終兩敗俱傷，家長未見其效而先累至近乎精神崩潰；相反孩子則用行為失常來表示反抗父母的過分控制。

這位10歲的男孩一開始就問我﹕「為何我這個蠢人仍需要返學？」我反問他有何「蠢人」的證據，他表示是學科常不合格、又受到同學「欺負」。此刻，我似乎已找到問題的核心，成績不理想或算主因，但在學校受到欺凌才是不想返學的致命傷。半小時後，我稱讚他有一個很大的優點，就是擅於交談的溝通者。他聽後便立即告訴我，當自己在學校遇到不開心的事時，會主動找那些較輕鬆及富幽默感的老師聊天，或尋其他同學一起玩。此刻，我終於明白他那些想放棄返學的說話純屬口頭禪，真正讓他悶悶不樂的原因是得不到朋友的認可。

從以上個案中，我反省到每人都擁有差不多的聰明，但擁有靈敏反應的人，常常不會輕易跌入負面思維來否定自己的能力，甚至最後演變成破壞性情緒。人不能選擇永遠不遇上困難，但卻可以選擇用正面思維去調節心境，以平靜狀態與逆境共舞。

「如果我們遭遇患難，那是要使你們得著安慰，得著拯救；如果我們得到安慰，也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。」〈林後1:6〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義存到永遠；他的角必被高舉，大有榮耀。《聖經新譯本》〈詩112﹕9〉

香港貧窮問題由來已久，堅尼系數高企不下。有人認為只有政府部門改良政策去修正問題，才能真正「扶貧」；而商界企業和民間組織的關懷貧窮工作都是杯水車薪，這實在輕看了社區內每一個人的力量和影響。顧名思義，「扶貧」就是伸出臂膀，扶助觸手可及的貧窮人，任誰都能夠獻出自己的一份力量關懷弱勢。

文/圖：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

聯合國大會在1992年通過決議，宣佈10月17日為「國際消除貧窮日」，邀請各國於當日記念生活在貧窮之中的人，共同致力克服赤貧，以實際行動處理匱乏問題。教會關懷貧窮網絡（簡稱教關）響應呼籲，自2012年起推動「教關10.10.10抗貧運動」，鼓勵教會及弟兄姊妹在10月份的聚會中，用10分鐘分享貧窮人的需要及為他們祈禱，並奉獻10元的倍數給教會的關懷貧窮事工，一同關注及記念貧窮人的需要。由此作為起點，教關邀請社會中的不同團體踏出第一步，擺上自己一分微小的力量，繼而匯聚成強而有力的浪濤，竭力衝破貧窮的堅厚牆壁。

超越飽腹的食物服侍
教關與伙伴合作，舉辦了一連串響應活動。先有十月初舉行的「教關10.10.10沙田區禧宴」，在沙田的酒樓及馬鞍山的學校禮堂裡同時設宴，招待沙田區基層人士飽餐一頓。禧宴前設有推廣價廉物美的家庭用品的攤位，還有讓親子嘗試卡紙印花手工藝的攤位，以及遊戲攤位，讓一家大小都滿載而歸。宴中安排了教會隊伍及其他伙伴團體，表演跳繩、舞蹈、魔術、粵曲等。

今年已是教關沙田區教會網絡第四年舉辦禧宴，教關與沙田區多間教會聯同馬鞍山青年會書院，邀請教會興辦的老人中心的長者、糧倉申請者、經常探訪的區民及街坊、兒童發展基金計劃中的友員及家長等參加禧宴，當然也有第一次接觸沙田區教會網絡的。禧宴本身固然只能供給一晚的溫飽，但卻可視之為服侍基層的中途站或起點。藉此宴會傳達基督的愛心和福音，建立持續的關係；長遠地成為互助互愛的親密鄰舍，轉化為共融社區。

尋找社區中的共同信念
團體之間合作無間，需要一個共同的信念。教關今年把「10.10.10抗貧運動」的信息從教會帶到社會大眾，與國際獅子總會中國港澳三○三區及香港聯合國教科文組織協會聯合響應「國際消除貧窮日」的呼籲，彼此分享對貧窮問題的關注，思索如何付出努力回應問題。由此共同信念，一同籌備「10.10.10抗貧運動」的事工服侍基層。

「國際消除貧窮日」當日舉行了「1017唔食都得」活動，邀請三個主辦單位的代表分享香港貧窮狀況和遠景，並由教關主席李炳光牧師分享信息。李牧師以喝咖啡作為例子，初時覺得苦澀，但放入少許砂糖，便讓原本難以入口的咖啡變成可口的飲品。他肯定地說：「香港需要微小愛心的行動。每個人的一點光，就能消滅黑暗；每個人都付出少許愛心，就能改變世界。」大會邀請了林慕德先生作曲，高唱《施比受，更有福》；亦呼籲參加者少吃一餐，把餐費捐給大會，以幫助有需要的人。

 當日活動亦作為今年開始的「膳有善報」全港派發飯盒行動的啟動禮。主辧單位將聯絡社福團體介紹有需要人士，以及邀請學校學生及教會會友成為義工，恆常地製作並派發五萬個飯盒給有需要的家庭。參與教會能夠藉此行動繼續跟進服侍對象，並接觸及持續幫助社區中未被關心的人。教關亦鼓勵參與學校把派飯行動納入學校的義工活動、公民教育及全校活動等，推動學生認識香港貧窮情況，並培養以行動助人的愛心和品德。

從小培育關愛鄰舍的文化
關愛文化的培育和傳承需要從小童及青少年開始。教關跨界別與商民合作，今年第二年舉行「1017唔食都得」繪畫及攝影比賽，集合學校講座、社區服侍及藝術創作比賽三個元素，先後召集了來自200多間學校，接近5000名幼稚園及中小學學生參與。

啟基學校為其中一間邀請教關舉辧學校講座及社區服侍的小學。校長陳美顏女士說：「學校教育需要培養學生全能發展，除了教導學生在學習上追求學問和知識外，關懷別人的需要、服務社會等也是十分重要。今次他們透過派飯服務，走進社區，真正感受到《弟子規》所說：『己有能，勿自私。』以及身在福中要知福的道理。」教關亦鼓勵及協助學校與前線機構長遠合作，讓學生能夠持續服侍，培育愛心。

地利亞修女紀念學校（協和）同樣為學生安排了講座及社區服侍，他們到深水埗派發飯盒。有同學分享說：「我永遠忘不了當公公婆婆們接到飯盒時那幸福滿足的笑容，很多時候獨居長者們其實並不需要太多昂貴的東西，一個暖暖的飯盒，一句親切的問候也許就已經能供填補他們空虛的心靈。」也有同學表示希望可以用自己微弱的力量幫助他們。盼望同學們以感動為動力，每天關心有需要的人。

關注弱勢和社區的社群藝術
除此以外，今年比賽加入了第四元素：壁畫製作，從眾多優秀的參賽作品中揀選部分創作精髓，邀請參賽者一同繪畫在九龍太子道啟基學校的外牆，製作成一幅大型壁畫。負責項目的林旭輝先生表示：「比賽已經舉辦第二年，今年希望延伸比賽，採用社群藝術的形式畫成壁畫，把香港的根源性問題呈現出來。」

啟基學校陳校長表示：「學校一向積極推動藝術教育，同學也有創作壁畫的經驗，所以今次非常高興能夠參加教關『1017唔食都得』繪畫及攝影比賽的壁畫創作，把比賽的得獎作品製成壁畫，進行公民教育，以喚醒社會人士關注資源匱乏的群體。」一名參賽者的母親亦說：「比賽和壁畫的主題讓孩子和市民看見香港的貧窮情況，甚至能夠認識他們從未見過的角落。」

星星之火，可以燎原。我們可以一分微小的力量開始，繼而感染身邊的人集合力量，長遠成為龐大的社會運動，轉化我們的社區。鼓勵你化感動為行動，關心身邊有需要的人，並支持扶助弱勢、減貧防貧的工作，以消滅貧窮、轉化香港社會為長遠目標。如有興趣參與教關扶貧運動，請瀏覽教關網站：www.hkcnp.org.hk或以電郵聯絡：info@hkcnp.org.hk。