我一直相信小孩的進步能力高於成年人，因為他們易對身邊的人與事抱有好奇心，就是不甘於疑問只有一個答案，相反會連續思考同一問題，並用天馬行空的想像力來脱離現實中的辛苦感。但不知曾幾何時，他們卻失去探索及學習新事物和敢於被挑戰而主動尋求進步的動力呢？

有一位7歲的男孩，曾向我表示很苦惱自己做功課緩慢而導致常被父母責罵。與他聊天後，才明白因常聽到媽媽催促做功課的聲音說﹕「快些做，因世界不會停下來等你！」他好像因此失去挑戰任務的信心，正如請他即場畫一幅圖畫送給父母時，每次落筆前都想先得到肯定，並確認他的圖畫很美。另一個14歲的男孩表示﹕「不論成績如何，父母也不會欣賞的。」所以他開始不明白為何要努力讀書，倒不如專注提升打遊戲機的技能，反獲朋友的欣賞。「除了玩遊戲機外，每天生活好沉悶。」他漸漸對生活失去掌控的信心，甚至認為生活沒有目標也無所謂，最重要是享受自由自在的快樂。

我教導那些自信心及能力感不足的學生學習運用「前想像」，就是想像如學到新知識或遇到新經歷後會多了甚麼智慧而令自己感滿足。然後，我建議學生運用「後想像」，就是假如不學不做又會有甚麼損失而令自己感後悔。最後，我鼓勵他們要欣賞自己的獨特處，但這優勢未必與學業有關，但卻可與別的事作關聯後，就產生奇蹟的可能，例如有一位初中生被父母投訴常發白日夢，後來他學習欣賞自己這特質讓自己有很多解決問題的創作意念。惟有保持笑與樂趣的人，才能撼動自己的心勇敢向前走。

「用鍋煉銀，用爐煉金； 唯有耶和華鍛煉人心。」〈箴17:3〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

「風暴來自南宮，寒冷出於北方。 神所呼的氣息結成冰，廣闊無邊的水也凝結； 他使密雲滿載水氣，雲彩布散他的電光。電光照著　神的指引來往旋轉，在地球上行他一切所吩咐的。」《聖經新譯本》〈伯37﹕9-12〉

每天打開電視機的螢光幕，看見世界各國不少的天災，摧毀著人們生活當中的家園和美景。大家為此痛心之際，也有加強和警惕防備天災不再肆虐。當2017年踏入倒數的階段時，藉著香港公開大學科技學院院長何建宗教授的分享，讓我們反思「可為保護地球這家園多做些甚麼？」

編輯﹕謝芳

今年九月我率領「香港極地創新科研考察隊」第十一次到北極圈進行科研，隨團的有公開大學「科技學院」的研究人員、香港大專和教育界的領袖和幾位國家級的政治人物。重訪我曾經多次停駐的斯瓦爾巴德群島皇帝灣「科學城」，五年不見，我和兒子韶博幾乎不能夠相信我們的眼睛： 從前中國隊創立的「黃河站」對面，不是有明顯的三條冰河嗎？為甚麼現在看起來好像只有兩條？是我們記錯了，還是看錯了？ 答案原來都不是！根據「中國極地研究中心」各科學家的研究報告發現： 自從二十世紀以來，這個區域的冰川已經因為氣候變化而後退六十公尺了。數據是十分驚人的，氣候變化所帶來的影響深遠，直接威脅人類的可持續發展，不能夠再否認和坐視不顧！

斯瓦爾巴德群島近年已經變成了一個旅遊熱點。觸目所見，在它最大的城鎮-朗努依市中心區，房屋愈來愈多，觸目所及，城市化的規模日漸擴大，到處都有酒店、商店和遊客，其中還有不少是華籍同胞。從前只有數百人的煤礦基地，今天已經有二千多固定人口，每年接待近四萬名參加所謂「生態旅遊」的外地人，不單破壞環境、留下垃圾、踏遍了生態保育區，還影響了本土寧靜的社會生活文化。「熱島效應」之所以產生，基本上是因為人住區擴張、英泥化改變了吸熱率，還有道路愈來愈開近從來不毛之地，破壞了生物棲息地。當然，能源消耗和化燃料的開發、發電量和汽車尾氣排放增加等，都造成了「溫室效應」，帶來連鎖的「碳足跡」增加，產生了不可逆轉，而且是對數性加速的氣候變化。人類生活不再與自然界和諧，我們與上帝的偉大創造愈來愈隔絶，可持續發展真的岌岌可危！

中國是人口大國，所以也是能源消耗的大國，近年的經濟增長速率更是引人注目。世人逐漸將環保的矛頭正指中國，所以為了自己的子孫、為了全人類的福祉，國家不可以不努力快馬加鞭。2014年國務院批出了《國家應對氣候變化規劃》，經過簽署「巴黎協定」之後更加要加強環保節能的政策和措施。舉例而言， 中國要在2020年把單位國內生產總值與二氧化碳的排放量掛鉤，期望把比值於2005年的碳單位下調40%至45%；又規劃將「非化石能源」佔「一次能源消費」的比重調升15%；國家的森林植樹面積，要比2005年增加4000億公頃。國家發展和改革委員會前副主任解振華先生（今年的「呂志和獎」得主）表示：政策措施，一方面要是節能和提高能源效率；另一方面是開發更多可再生能源；還要增加森林，以形成「碳滙（Carbon Captures)」。 這些工作雖然有長足進步，但並不足夠，也不應該過早滿足，真是『同志仍須努力』！

根據國際公約，發展中國家須承擔「減碳」總量的70%，而這些國家的人口眾多，社會水平一般十分窮困，更糟糕的是政府管治水平落後。因此，氣候變化問題必須與扶貧、節育、改善生產力、推廣教育、應用創新科技、推動綠色產業、資訊透明、性別平等、政府體制改革等社會和經濟問題掛鉤。可怕的是：現有的南、北政治差距巨大，而霸權主義和財富剝削亦籠罩國際，人類彼此間的和平融洽已經難求，何況是追求人類社會與大自然間的和諧兼容？環境保護，必須由心做起，而且要專業地、持續地去奮鬥！

治大國如烹小鮮，前面的挑戰多而困難。「沒有異象，民就放肆」，解決方案仍是『行公義、好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行』！

在未向病人進行醫療程序時，醫生必須取得病人的知情同意，這源於病人可根據「公民權利和政治權利國際公約」及「香港人權法案條例」(香港法例第383章）所賦予的自決權拒絕接受治療。

上文提到何太太遇到交通意外受到重傷，經搶救後情況穩定，但醫生發現何太太有嚴重貧血，建議她接受輸血。雖然她稍為清醒，但思緒仍然模糊，無法向醫生給予知情同意。何先生亦因為宗教信仰的原因，反對輸血，在這種情況下，醫生可以如何處理呢？

根據「精神健康條例」（香港法例第136章），如醫生認為由於情況緊急，以致該項治療是必須和符合精神上無行為能力的人的最佳利益的，他可無需有關條例所指的同意而對該精神上無行為能力的人進行該項治療（但法例所指明的治療包括絶育及切除器官以供移植則例外）。符合最佳利益是指（1）為挽救該精神上無行為能力的人的生命；(2) 為防止該人的身體或精神健康及福利受損害或變壞; 或（3）為達致個人的身體或精神健康及福利的改善，以符合個人的最佳利益。

在這情況下，醫生通常會向另一名醫生尋求意見，才決定進行治療。但由於何太太的情況已穩定，建議醫生待何太太清醒後，才向她解釋輸血的需要。

值得一提的是文中並沒有提及何太太有否加入該宗教。如果何太太並沒有加入該宗教，她在清醒的情況下可能會表示她不會反對接受輸血。

為了表示拒絕任何輸血程序，有些宗教例如耶和華見證人的信徒，身上會攜帶有一件表示「無血」的物件，可能是一張卡或一個鎖匙扣。故此，醫生務必檢查清楚病身上是否攜有有關的物件，及向家人查詢及索取有關的證據。如醫生發現有關的證據表示病人不願意接受輸血，醫生必須尊重病人的意願，停止向病人輸血，並嘗試採取無血的替代方式進行醫治。

另外，醫生有責任保護病人生命，如因為其個人的宗教信仰而未能向病人提供適切的治療，建議他向病人解釋及提議另一名合適的醫生繼續為病人提供治療。

蔡培偉律師
「醫、法、理、情」

何太太因車禍受了重傷，陷入昏迷，被緊急送進醫院。經過搶救之後，病情開始穩定，便被轉往病房繼續治療。剛甦醒的她，思想仍然迷糊，方向感失調，甚至認不出趕來醫院陪伴她的丈夫，更遑論與其他人對答溝通。

經醫生檢查後，發現她因失血過多而有嚴重貧血情況，急需輸血。但當醫生向何先生解釋病情和提議輸血時，何先生即時斷言拒絕﹕「一定不能輸血！」但對於其他治療的方法則完全同意。

原來，在定居香港之前，何先生本人曾經在美國加入一個神秘宗教，他對於其教導的相當篤信，其中有包括不能接受輸血，就算是用來挽救生命的也不行。當中的理據是基於聖經之中提及不能「吃喝」血的幾段經文，但主流的基督教派都認為這些經文是指飲食戒血而矣！

由於何先生是病人的至親家屬，而病人又精神迷糊可自作決定，故醫生唯有暫以其他方法維持何太的生命，期望她早日清醒作個人決定。

究竟醫生有無權力推翻家人的決定，為患病者進行必須的輸血（例如做大型手術）呢？特別是在危急救命之時，能否不理會或者不詢問家人同意，就自行決定為病人輸血的呢？

另外，假若病人因失血過多而死亡或變成廢人，醫生能否因此免責？在外國，曾有兒童因不能輸血引致死亡，父母隨後被起訴謀殺及定罪，這例證能否應用在香港？一個醫生如果信奉這特別宗教，是否不適宜作臨床的醫生呢？在新約聖經使徒行傳15章29節提及的：「…禁戒血(abstain from blood)…」，是怎樣的解釋和應用呢？

麥基恩醫生
「醫、法、理、情」

大部分來接見室的學生，最想同我分享的就是最近的不開心事。為何現今小孩有這麼多的不快樂？雖然這些不一定是「大件事」，但我們卻不能用「身經百戰的經驗」來定論這事是否合理，因在他們眼中都是十分重要的事。這些不開心的事包括﹕家姐不肯教做功課，便受打擊；被同學取笑後，即發脾氣（拍枱和尖叫），隨後卻感到失望(後悔太衝動)；不能自主挑選自己的生日禮物，但為了保持孝順而勉強接受，心感無奈。我會教導學生如何有效地釋放負面情緒，就是學習用左腦駁斥不合理信念：別人說、做不到…不等於你就是…。這幫助學生明白雖然問題未必能解決，但至少可減輕形成破壞力的可能。

訓練學生習慣用左右腦並用的方式來對付問題，那就是用左腦建議自己應如何實踐已下決心去做的事；同時用右腦想像不願跟原有的習慣妥協，而創作新方法來對付自己。這位小學生表示想像自己有失憶症，這可減少被同學刺激而導致情緒失控；那些表示想像自己將來會成為某公司的主席而選擇不還口並原諒對方，因為罵人會傷害聲帶，而導致日後不能用美好的聲音發表演說。有些卻說服自己讓心情好過一點，父母責罵不代表他們沒有愛，目的全是為自己好和著想。從學生的回應中，我很欣賞學生們能努力思考「為了甚麼而做」，即加入意義作為實踐目標的推動力。

從以上的個案中，反省到當你願意停下來為經歷稍作回顧及整合時，就會發現人生最豐富的收穫是「寶貴的經驗」，這經驗沒有好與不好的論斷，更不需要他人的掌聲和認同。一切很美，只因有曾付出過的熱誠和努力罷了。

「人看自己一切所行的，都是清潔的； 耶和華卻衡量人心。 當把你所作的交託耶和華， 你的計劃就必成功。」〈箴16:2-3〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

「不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈。」這是萬軍之耶和華說的。《聖經新譯本》〈亞4﹕6下〉

出任校長之職逾22載的梁淑儀校長，擔任過四間不同背景的學校，是現任中華基督教會香港區會小學校長會的主席。這些年來，她仍能不忘初衷，抱著活潑和謙和的愛心去春風化雨，精心培育下一代的同時，也樂於成為師生和家長的共勉與同行者。

文/圖﹕謝芳
部分相片由被訪者提供

在晴朗的一個下午，走進中華基督教會基法小學（油塘）的校園，吸引的是正在陰雨操場玩著球類活動的一張張年輕活潑的笑臉。「這裡是我出任校長的第四間學校。」「這間學校的老師們對學校有一份特別的感情，家長多是基層人士，大家渴求相互之間建立密切而坦誠的關係。學校的老師與家長都很愛惜學生，期望學校能教養學生走當行的路。另一間的家長屬中產人士，對學校行政及教學都十分關注，能在各方面提供很大的幫助，但學校必需與家長多方溝通，讓家長了解行政及教學的方針及策略，家長便能作出配合。」回望20多年來的教育工作，她坦言隨著時代的改變，家長和老師都有不同的需要，故學校的發展工作必須與時並進。

以學生為本，家校合作
她說，來自不同階層的家長對學校的要求也各異，就以學校講座而言，中產的家長喜歡學校舉辦領袖生訓練、外出遊學、如何提升情緒智商等增長見識的課程和活動。而基層的家長要求教導子女如何應付考試、默書等直接而到位的講座。

「一些在職或基層的家長雖然對孩子的學習支援較低，但對學校十分信任，希望老師給小朋友提供額外的照顧。老實說，老師既需教學，又要幫忙在生活上看顧小朋友，追回條、跟進功課、甚至回家時如何適當分配時間都要跟進；老師不時接聽家長來電，查詢學校是否有活動等額外照顧的瑣碎事等，這些都是教師的壓力來源。」，她坦言學校普遍面對的挑戰都是投訴文化，「小小問題一經投訴便被誇大，或者局外人動輒在網上發放不盡不實的言論等，對學校會造成一定的影響。」

共融教育帶來的壓力
她指出，另一壓力來源，就是教育局在共融教育的推行方面，所投放的資源不足夠。「有一次到別校觀課的印象特別深刻。該班十個同學當中，有八人是自閉症學童。上課時，雖有兩個教師助理協助，但課室四周都是吵聲，一個在叫囂，另一位在地上打滾……，老師根本無法進行課堂教學，對其中兩位班中能安靜聽課的同學太不公平，他們都應有正常學習的權利，不只在堂上作教學小助手。」

「共融的概念不錯，既可讓有特殊需要的學生適應主流學校，也可讓學生學習如何去與這類同學相處，對雙方都有益處。但若人手資源不足夠，老師看管一班三十多人的同時，假如有一位學生鬧情緒，老師要多花精神去照顧他或處理嚴重個案，這樣未必能兼顧得到正常授課；遇上有攻擊行為的特殊學生，同班的其他小朋友怎辦？有些學生很懂事，懂得去勸導或保護自己，但都要在能力控制的範圍內才可以進行，這樣，對其他同學不公平的同時，大家都有壓力。」「相反在外國，校方會安排人手相伴有特殊需要學生一起上課，當學生有情緒不穏的情況時，助理便會帶他到外面，直至他平靜下來才再進課堂，情況大不相同。」

教懂學生人生的意義
談到普遍學校面對的問題，梁校長指出，學童自殺問題需要關注和小心處理，「學生輕言自殺的主因有很多，如破碎家庭，或者本身有精神問題……」她批評最近坊間有短片，內容指個年輕人因功課壓力大，畢業又賺不夠錢，買不到房屋，吃住要依靠父母，所以思想負面，甚至想自殺或毒死父母以取得遺產過活…。「小朋友看後真的會以為生活就是如此，要為自己爭取最大的利益，別讓人捷足先登，而不是教育小朋友將來如何貢獻社會和造福人群，這不是一個好現象。」

「其實，人生的意義除了生存亦要將為社會作出貢獻，不把自己看得太重要，就不會那麼容易自殺，這就是生命教育。」她認為生命教育需要加強，教導小朋友人生的意義在於將能力貢獻出來，並非掠奪社會。而有宗教背景的學校，更需以榮神益人作為人生的意義。

歷任校長的心得
出任校長多年，她認為稱職的校長最重要是「用心」，以主為首，帶領學校迎接各種的挑戰和需求，「如何做得到？」「在推動政策和釐訂學校的方向前，應該多聆聽和匯集前線工作老師的意見，大家一起商議，再結合家長和學生的需求而作出決定。」

她說，學校今年的發展大方向有三個﹕(一)行政和教學電子化；（二）實踐健康校園；（三）擴濶學生的學習經歷，包括到國內的姊妹學校及外地作交流。「本校連續十年獲得『關愛校園』榮譽，和諧與關愛一貫是本校的理念方向，提倡自律，以『多獎勵、少懲罰』的模式培育學生，安排同學擔任不同職務，培養同學樂於助人，勇於承擔的品格。」

「在學校裡，老師的角色很重要，所以，在訂定學校的發展目標，也讓老師一同參與。同時，學校也經常有團契或佈道會的聚會，讓教師們在忙碌的教學中有充滿關愛的加油站，互相幫助和合作。」她對於新入行老師表示讚賞﹕「現時的年輕老師，專業訓練充足、幹勁十足、勇猛積極、生命力和適應力強，像隨時都作好準備迎接挑戰。」

她寄語給新一代老師，最重要有熱愛學生之心，「若你全心全意地去關心學生，願意為他們作更多的奉獻，便會感到這份工作的意義，不怕工作中的辛勞和挑戰。但若將之視為一份穩定的工作，又覺得學生是麻煩的一群，那你工作起來就會常感吃力，難於長久維持對教學的熱誠。」

「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的 。」〈羅12:1〉

「綠色建築」並不是單單在建築物上，栽種一些緣色樹木花草的綠化工作而已，它與環境保護有更深層次的關連。早期綠色建築的概念是以消耗最少地球資源，製造最少廢棄物來設計及建造建築物。時至今日綠色建築涵蓋了生態、節能、減廢、健康的各方面考慮。

有見一些建築物在保育、節能，以致對環境持續性有很好的設計，對地球環境強調共榮共生的建築設計理念，例如有效的隔熱玻璃幕牆、太陽能光伏板、收集雨水的管道用以循環再用的裝置等，都能降低整幢建築物的用電量、減少廢物及碳排放量。說到碳排放量，位於九龍灣的「零碳天地」，是一座很好的綠色建築，標榜零碳排放，並展示很多不同的綠色建築技術，例如錐形通風設計，都市原生林，採用可再生能源及生物燃油發電，運用低碳的建築物料、節能的設計、以導光管把陽光引入室內等。

建築物在施工期間，會造成環境污染，包括空氣、噪音、處理建築廢料與建材，甚至運輸等都對環境有影響。綠色建築在建築設計與規劃時，包括舊有建築物的拆卸，都仔細考慮環境保護因素。建築物生命週期除了建造拆毁外，建築物的維修與日常運作亦要注重環保，例如環保建築節省用水，如在水龍頭安裝限流裝置、自動感應器，或者垃圾回收分類設等，都能有助環保。全面性、系統性的環保設計理念的實現及落實能力能有助環境持續性。

香港綠色建築議會認可的「綠建環評」，是一套由本地建築界創立的環保建築指標和評估系統，評估用地與室外環境、能源使用、室內環境質素、用材、用水和創新等範疇，目的是以認證制度推動業界在這方面的貢獻。

可持續發展是城市規劃重要一環，有賴社會各界支持配合！

自從幼子出世後，我能夠安靜及休息的時間愈來愈少，這也許是作為父母必然面對的情況。踏入九月，長女升讀小一，一天二十四小時更是不夠用，每天放工忙著替長女核對功課、溫習、看圖書及處理通告，便要催促她上床睡覺；接著還要安頓幼子，陪他玩耍、餵奶、講故事，令他能安然入睡，這時才能處理家務及其他瑣碎事項。近年頸椎及腰痛加劇，有時劇痛難忍需要針灸時，我發現自己能騰出一小時去針灸的時間也沒有，甚至認為佔有這段時間是奢侈的，沒有陪伴子女而獨自外出確感到內疚。

認為個人的休息是奢侈，我漸漸察覺這種想法只會扭曲休息質素，每當自己可休息時便感到不配，因缺乏足夠休息而身體變差、情緒亦容易動怒，直接影響親子關係。本來想減少個人休息時間，來換取照顧孩子及家庭，希望讓他們有更舒適及妥貼的照顧，相反因欠缺精神而沒有耐性，常常對孩子發脾氣，這更是得不償失。

偶然的機會下，我學習了一套源自美國的繪圖創作方式，由線條和圓心等基本圖形構成。我利用簡單的線條，配合呼吸，在高度專注的繪畫過程中，能達致自在心靜的效果。每天給予自己十五分鐘的寧靜時間，彷彿重新得力及注入心靈營養，在教導孩子時亦能平心靜氣。有質素的休息及獨處時間並非奢侈品，而是個人的加油站，稍為的停頓是讓自己充電及行更遠的路，生活愈是忙碌，更需要忙裡偷閑，為自己製造安靜時間。

 聖誕及新的一年將至，祝大家能為自己找到心靈的滋養泉源。

加拿大是一個多元文化的國家，她的官方語言是英文和法文，因在150年前立國之時，主要的移民來自英國和法國。在過去200多年，來自世界各地不同浪潮的難民或移民，以及本土的原住民，共同建立了這個多民族多文化的國家。一直以來，加拿大與美國文化熔爐的概念不同，她鼓勵多元文化和種族融滙。

但可惜，加拿大的社會仍是以白種人為主導，生活在當中的白種人往往有一種潛移默化的莫名優越感，尤其對是有色人種和黃種人的歧視，如來自中國、香港、韓國或日本等亞洲人，其中新移民首當其衝，無論在生活上、工作上或學業上，都會或多或少受到其他同是移民的加拿大人之歧視。

這種歧視情況在校園欺凌的事件更是常見，不少亞洲人的移民子弟被排斥，包括遭到不同程度語言或行動的暴力，令他們難以得到正常的教育與成長。常見的問題包括身份危機、自我形象的低落、情緒異常如焦慮症、抑鬱症等，有些人更會陷入不同的沉溺或有不良的行為。當然，有些華人聚居的大城市，問題情況是有很大的分別。

事實上，校園欺凌之情況是不可容忍，更需小心處理，因為年青人正處於身份認同的成長階段，影響深遠，故在幫助他們時，不能不考慮到社會心理的因素。而在治療方案會包括心理輔導、藥物治療(較嚴重者)，還有社會的支援，如社團或加拿大華人教會的支持等，一切都不可掉以輕心。