作為一個剛從牧養工埸「退役」的僕人，有機會回顧過往牧養生涯，實在是一大樂事，一方面記憶猶新，另一方面能分享如何做得更完善。

猶記得踏進牧養工場之初，神學院老師及長輩總是孜孜不倦引用經文：「我來到以前，你要專注於宣讀聖經、勸勉、教導。」(提摩太前書四13)在此前設下，快樂地完成事奉人生。除了正確地宣讀及分解神的話語，怎樣勸勉及如何教導則有很大的檢討空間；然而，這空間也有一定規範。筆者嘗試從過往的牧養經歷中，分享運用這些空間可以做到那種程度。

在大自然中，有兩種元素：氯(Chlorine)和鈉(Sodium)，兩者都是有毒(致命)元素。不過，當兩種元素混在一起，卻變成了鹽。鹽是一種維持生命不可或缺的物質。同樣，在勸勉和教導的過程中，若單單針對當事人的生命進行勸勉及教導，極其量只能減少其重犯的次數。唯有在其生命中加入能改變他本質的元素，才能將這生命完全改變。成功的牧養方程式，就是在勸勉及教導過程中，讓當事人重拾基督，以致生命徹底更生。

在我的牧養人生中，通過會友認識其未信的兒子。由於會友的丈夫早逝，兒子年青時已染上賭癮，因而巨債纏身。家人已盡力替他償還債務，而親友厭惡他，改其花名為「蛋」(臭蛋之意）。最終他因避債而浪跡天涯，足蹟遍及美國、英國及歐洲；然而，他未能改其惡習。賭債反而以幾何級數疊加，最後避債逃至家鄉潮州，竟然將家族祖屋也輸掉。一個連自己家鄉也容不下的遊子，還有何容身之處？

在萬念俱灰之時，唯有回港暫避，並跟隨媽媽到教會，看看耶穌是否能改變自己已「腐爛不堪」的生命。就在港避債的短短半年，他因經常接觸教會，發覺自己沉迷賭博的程度減低了。雖然耶穌並沒有如他所願，從天上跌一筆錢下來替他還債，但他卻發現自己對金錢的渴求度銳減。以往渴望在短時間內擁有大量金錢，以致不能自拔，當下的心境卻因有其他「元素」介入而感覺到無比自由。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。」(約翰福音十四6)

「我是葡萄樹，你們是枝子。……因為離開了我，你們就不能做甚麼。」(約翰福音十五5)

對於他來說：「人的絕境，神是出路。」他的生命自從有神介入後，人生慢慢踏實起來。他在港避債半年，生命得啟發，轉至廣西過新生活；運用從家族學來的廚房手藝，在當地營運一間小型港式茶餐廳。初時只為糊口，竟然其門如市，不斷擴張。除了養活30多名員工，更幫助省內貧困的大學生。若不是神介入，這個「腐爛」至無可修復的生命絕不可能成為別人的祝福。

按使徒保羅給後進提摩太的提醒，「成功的牧養方程式」是幫助會眾的生命與神契合，從而產生跟以往不一樣的生命。

後記：讀者可能很關心他現在是否仍賭博？自從2014年茶餐廳開業那天起，他已對賭博全無興趣，反而協助有不良習慣的員工戒賭。至今已11載，更常常將神改變他的事蹟與人分享。

梁福祺牧師

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「唇膏」又稱「口紅」，昔日是女性時髦的化妝品，現時就差不多是女士們生活的必需品。唇膏不單代表著美艷，適當時候拿出來使用（尤其是拿起名牌子唇膏對著鏡子塗嘴唇的一剎那），可象徵高貴身份及品味，就像電視電影中美麗女主角的姿態。

在經濟理論中，有一種名稱頗特別的「唇膏效應」(lipstick effect)。這是指在經濟不景氣的時候，不少人仍然會選擇購買自己能負擔得起的小型奢侈品（例如唇膏），而不會作大額消費，例如購買昂貴珠寶服飾或去豪華旅行等。這觀察是由美容產品（包括唇膏）著名品牌「雅詩蘭黛」(Estee Lauder)公司的榮譽主席Leonard Lauder在2008年發表出來，是根據美國在2001年「911事件」發生之後，經濟不穩，卻發現唇膏的銷量增加了11%。其實唇膏的銷售量並不容易確定，因為用家日常只用少許；故此，用完一支唇膏的時間可以相當長，而且是因人而異。此外，唇膏的價錢也相差極大，甚至有不出名又非常廉價的品牌。因此，唇膏的銷售量未必可以與經濟情況掛鈎分析。由於大多數人負擔得起唇膏的價錢，這「唇膏效應」中有可以理解的心理，而說不上是浪費的奢侈行為。在這方面比較常見的因素包括：

一、愛美是人的天性，即使「知慳識儉」的人也希望偶爾擁有一些特別享受，例如購買小型奢侈品，即時提升自己的自我形象，改善一下低沉的情緒。

二、即使在經濟困難的時候，面對其他人也不能過分寒酸，偶爾可以藉著少少奢侈品來保持一個高貴的印象。

三、把少部分奢侈品顯露出來，也許能提升自己的社交關係，更可能帶來機會（例如工作或交易），甚至改善經濟環境。在經濟不景氣的時候，這種心理對女性增加個人吸引力尤為重要，甚至有人認為可以幫助她們找到有能力或資源的配偶。

對於化妝及裝飾，新約聖經彼得前書第三章3至4節教導作妻子的女人：「你們的裝飾不要是外在的，如編頭髮和戴金飾或穿華美的衣服，而應該是那隱而不顯的人，就是你們的內心，有謙和、安靜的心靈為不能朽壞的裝飾，這在神面前是極寶貴的。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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