以下是兩則新聞報道：

黃大仙發生致命傷人案：鑽石山荷里活廣場2023年6月2日發生嚴重暴力事件，兩名行經商場的女途人被一名不認識的男子斬傷，兩名傷者送院後均告不治。

深水埗發生倫常命案：2023年6月5日深水埗一個唐樓單位內發生命案。案中 五歲、四歲和兩歲的幼童懷疑被印籍母親用枕頭焗死，三女童由救護車送往明愛醫院搶救後不治。

聽到以上報道，心情既沉重，又哀痛！求天父憐憫，親自安慰受傷的家庭。接連發生慘劇，是否告訴我們社會病了，而且病得很嚴重呢？三年疫情下來，社會安全網完全失衡，更容易出現悲劇爆發點。

其實現在香港社會隱藏了不少問題和危機，包括經濟、家庭、人際、健康方面，處處都是壓力，更充斥著人與人之間的不信任。例如近年「童樂居」(虐兒)事件等，更加劇了社會人士對社福機構的負面看法。本校是服務中度智障兒童的學校，因為學生智力所限，表達自己也有一定困難，故一旦身體出現損傷，家長會擔心是怎樣形成，或會懷疑是其他同學甚至教職員所為，家校矛盾因而產生。近年特殊學校同業也面對不少相類似的困難，因此有學校引入大量閉路電視監察系統，在校園內廣設鏡頭，實行全天候監控。

有傳媒曾報道九龍某小學，因為曾在教員室發生失竊案，於是全校(除洗手間)安裝了數百支鏡頭，包括教員室和班房，在每一個角落裝設。基於尊重和信任，本校的鏡頭不多，只安裝在需要保安監察的校長室、停車場、樓梯、大門、升降機、電腦室、操場和走廊等，共有13支。由於本校課室大都是矮窗設計，其他人行經走廊，可以輕易看到內裡情況，透明度極高，所以不需要在課室裝設閉路電視。

偶爾遇到一些特殊個案，為查明事件，也需要筆者或校董會授權的人士查閱錄像紀錄。查閱錄像紀錄不是一件簡單和愉快的事，要用心神盯著螢光幕，偶一不留神便會錯過所需片段，又要回帶重看。試過一次，因為要連續盯著螢光幕幾小時，眼睛疲倦不堪，還以為自己會因此失明呢！但若最終能證實同事的清白，再辛苦也是值得的。特殊學校的人手比例極高，要在無人發現的情況下傷害學生幾近不可能。當然我們也明白家長的疑慮，一切也是為了愛護孩子，深怕他們受到傷害。

說回文首的兩個悲劇。主佑香港！但願香港人多走一步，多關顧鄰舍。我們會問：「誰是我們的鄰舍呢？」現代人的生活往往是充滿傷痛和傷害，也像那遇上強盜的人躺在路邊，等待別人來救援。耶穌基督要我們學習愛有需要的人，作他們的鄰舍，關心他們、幫助他們。神要我們盡心、盡性、盡力、盡意，愛主──我們的神，又要愛鄰舍如同自己。

朋友，記著這一條誡命了嗎？

鄰舍

各位關心我們工作的弟兄姊妹及朋友：

你們也許會問：在這電子數據時代，電子書籍充塞大眾媒體，賣實體書的店舖不斷收縮，甚至結業；再加上人工智能資料庫存愈來愈普及，為何「傳基」仍然不斷出版新書呢？

沒錯，我們正在不斷嘗試以數碼方式推介我們的文章及著作，但仍然決定出版有價值的全人關懷書籍。以下是一些原因：

一、有研究指出，讀者（尤其是這時代的成年及年長知識分子）對實體書中精彩的文章，比在電腦螢幕所見的相同內容，更能專注及有效記憶。此外，也有分析一般人在手機或電腦看的東西，主要是知識追求；反過來從書本看到作者的心得，容易回味及享受。目前「傳基」所出版的書籍，也是想令讀者對內容感到趣味，並且鼓勵讀者多些深度思想，然後應用在日常生活中。

二、現時網絡訊息爆炸，同一類題目的材料可在無數網址尋得。由於「傳基」的資源缺乏，未能花錢宣傳及提升網頁上的知名度。因此，大部分不認識「傳基」的人，絕少在網上看到我們的文章。自家發行的書籍，可以先接觸與我們有關連的朋友及信徒，然後藉著大家把實體文章傳開，與其他人分享。

三、由於目前出版的行政措施，我們的書籍的印刷成本一般獲得贊助，以致在適量印刷下不用虧損。若然銷售理想，更會增加收入，可支持本會推行其他各項相關事工。

當然，我們也要「以諸般的智慧」，把這些有價值的書籍推廣出去。在這裡懇請大家幫忙推介，或給予實際可行的寶貴意見。另外，我們也會投資於資訊科技及市場推廣方面的工作，並以實體及數據方式把整全的福音傳揚出去。因此，我們在四月份聘用了一位負責IT的半職同工。在這方面打好基礎及發展，敬請在禱告及經濟上支持。

除了出版書籍，「傳基」也十分著重其他事工，特別是培訓課程及全人健康講座。歡迎大家參與並推介給教會肢體及親友：

一、7月份「傷癒之路──哀傷治療」講座
    (講員：余德淳博士，詳情請瀏覽本會網站)

二、8月份哀傷治療課程詳情容後公布，請留意本會網站。

父親節將近，我們邀請到余德淳博士在《明報》（12/6）表述父親在家庭中的重要性，實在不下於母親。在此，盼望各位朋友及弟兄姊妹對父親有進一步的了解及關懷。

謹祝 香港所有父親身心靈健康快樂！

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二三年六月

~~~ 感動回應表 ~~~

感謝主！講座已於8月17日晚上順利進行，謝謝兩位講員的分享及尖沙咀潮人生命堂借出場地及技術支援，又多謝參加者踴躍出席！

重溫講座

第十七屆「與情緒共舞」講座
近幾年面對疾病、社會、生活、工作、家庭及教會的變化，令不少人感到迷失、壓抑，漸漸形成鬱結，久久未能自我解脫。隨著社會復常，何不趁機學習解放纏擾著我們的負面情緒，積極迎向未來的生活？
本講座會嘗試從精神醫學及基督教信仰的角度尋求解開心結、離開陰霾的方法，與及從創傷後成長的角度，學習更新改變。

日期：2023年8月17日(星期四)
時間：晚上7:30-9:30
地點：基督教尖沙咀潮人生命堂 (尖沙咀寶勒巷25號一樓禮堂)

講員：盧德臨醫生（資深精神科醫生）
講員：譚日新博士（臨床心理學家）

網上報名

主辦：環球天道傳基協會
合辦：基督教尖沙咀潮人生命堂、恩典聖經神學院

免費登記 ● 自由奉獻 ● 額滿即止

「一位四歲男孩被家庭醫生診斷有自閉症頻譜症狀，獲轉介前往兒童精神科診治。唯公營兒童精神科專科門診新症輪候需時兩年多，有機會錯失接受相關評估和訓練的黃金期。」

兒童青少年精神科是較早開發精神科中的專科，幫助初生至18歲的兒童和青少年。大部分神經發展阻礙，如自閉症都可以從頭一至兩歲被識別，而多動活躍症多在就學初期被發現；青少年時期出現的精神病患更是常見。美國國家精神健康局2016年的數據顯示，大概兩成靑少年人受到精神疾患困擾，一年發病率為13%。2023年5月香港大學發布香港政府醫務衞生局醫療衞生硏究基金委託的硏究，在2019年9月至2022年7月進行以流行病學方式進行全港青少年精神健康調查，分析3,340名參與硏究的15至24歲青少年人的數據，發現16.6%受訪者過去一年曾出現精神疾病，其中抑鬱症佔大多數，但超過七成患者未有接受任何形式的服務。此外，19.4%青少年受訪者在過去一年出現自殺念頭，而1.5%曾經企圖自殺。

就最新本地數據顯示，香港與已經發展經濟體都不約而同地面對嚴峻的兒童、青少年精神健康挑戰。有效精準地投放資源應對兒童及青少年人的精神健康需要，可以及時提供到位的支援，有效的診治及幫助適切地康復；也與家庭照顧者結伴，在成長路上前行。上述男孩的父母要面對冗長的輪候服務時間，也要獨力處理限制孩子社交發展的症狀。如何能在輪候時間提供支援，在可能的情況下縮短輪候服務的時間？這是隨著醫療技術的發展，醫學資源分配與投放的倫理考慮。加上今天有更多願意發聲的服務使用者，和傳媒不時對未有接受服務者的報道，都影響精神健康服務資源的投放。

在不同國家與地區，社會資源分配有三層考慮：第一層是考慮社會整體需要，如何合理地分配資源給教育、醫療、福利、房屋、貿易等範疇。第二層則是在不同政策範疇的內部分配，例如醫院服務、社區支援及發展專科等作優先決定。第三層是如何仔細分配至個別病人、家庭及照顧者群組。公平和合理的資源分配要考慮精神健康服務整體公平性，也要平衡個別病者精神健康需要，清晰界定治療的客觀療效和主觀訴求。資源分配應以公義原則作判斷，有三個常見的道德標準，可以為孩子面對的困境創造出路。一、自由主義：倡議提供機會讓醫療服務自由發展，「能者自付」為原則之下，孩子可接受私人醫療，解決治療黃金期的問題，但有一定公平性的問題。二、實利主義：信奉透過治療效益分析「去蕪存菁」，減省不必要開支。成本效益成為資源投放首要的考慮。孩子可能受益於資源再配，輪候時間減少；但有轉移資源的風險。三、平等主義：主張「有教無類」和「風險攤分」，讓有需要的病者平等地接受同等水平的健康服務，透過稅款收入增加攤分社會成本上升的風險。孩子同樣可能接受透過增加收入而改善的健康服務，但要考慮不同國家和地區的政治現實。

每位精神健康服務專職同工是受到精神疾患困擾人士的同行者，無論病者是在使用或未有使用服務，理應為他們爭取最佳支援而努力；建構關愛社會，讓精神健康可以全民共享。

盧德臨醫生
前葵涌醫院院長

「小伙子開始走他的道路，你就要教養他，那麼他到老了也不會偏差。」箴言第二十二章6節《環球聖經譯本》

受訪者：余德淳博士

不同性格和人生經歷會塑造不同類型的爸爸。無論爸爸是健談風趣型、外向豁達型，還是內儉含蓄型、嚴肅謹慎型，抑或介乎動靜之間；他們大多數有共通點，就是默默為家庭付出、關愛子女，同時也需要子女敬愛他們。他們或許不擅於表達自己，但他們的角色和位置與媽媽同樣重要。作子女的，何不主動向爸爸表示愛意及關懷呢？余德淳博士分享成長歷程與爸爸的互動，多次表示「欣賞爸爸」、「佩服爸爸」，肯定爸爸的管教方法。究竟余爸爸如何教導他？

難忘父親四字贈言

「我自小讀書，從小學到中學，差不多每次考試都剛剛合格，僅能升班。我覺得奇怪，爸爸看到成績表多數不問話便簽名。後來，我發現這是問題：是他太容易滿意我，還是他太難過呢？於是我問他。他說：『你在中文小學讀了四年，再轉去一所英文小學；然後直升英文中學，很難讀好。所以我一直沒有覺得你要拿高分。只是你要謹記你有優勢，你讀過中文小學，中文基礎好，所以你去到英文小學，你的中文科成績有機會高分。不過，你由英文小學升上英文中學，你的英文成績起初不會高分。但是你中文好比一般同學有利，如果你英文科成績都好，你兩科成績都會很厲害。』我覺得爸爸的說話十分正面，我非常相信他。」

「雖然我的成績依然是那樣，剛剛能夠升班。我最難忘就是我不會對成績感到很難過。中學畢業後，我就去進修，再讀大學。總括來說，我欣賞爸爸沒有影響我，令我覺得成績不好便應該很難過、很不開心。最後，我大學畢業、研究院碩士畢業，爸爸都來參加畢業禮。最後我聽到一句說話，他說：『你大器晚成！』我第一次聽到，我好欣賞這四個字，成為了我難忘的經驗。」

栽培興趣借故親子

「現代父親怎樣做能令子女喜歡跟你相處，願意親近你和你傾談呢？有一個辦法，就是去了解並栽培子女的興趣。我自小看到爸爸最有興趣看報紙，報紙有副刊小說版，我也學著看。爸爸知道我喜歡看，他次次看完報紙都不丟掉，會摺好它，好似新一樣，放好給我看。我追看小說，變成報紙迷，兩父子輪流讀報。長大一點，他見我對相機有興趣。小學畢業旅行，老師說要是有相機，可帶相機去拍照。爸爸竟然拿了一部相機回家，我學會簡單拍攝方法後，就帶著去旅行。奇怪地，去完旅行，相機便不見了。原來爸爸在影相舖租相機回來，讓我帶去拍照。我很感動！」

「將近中學畢業，他買相機了，我和弟弟常常借來拍照；沖曬相片之後，大家傾談拍攝效果。爸爸借這些機會跟兩個兒子好好交流。這是很好的方法去栽培孩子，同時互相交流。再長大一些，我發現他更聰明了，他常常讚賞媽媽做飯的手藝好，飯菜好好吃；她又去上班，很能幹；跟他相處得好好，永不吵架。他欣賞太太，也教會我學習欣賞他人。他和媽媽都很和善，是容易親近他的原因。現代的爸爸可以參考一下。」

愛與管教要「講理由」

「我想起我爸爸的管教方式很特別。他發現我和弟弟膽小，在街上見到狗會害怕。他帶了一隻小狗回家，放在通風的櫃子裡；我們去望牠，牠會吠，似乎好好玩，但我們沒有興趣。一星期之後，小狗不見了，原來爸爸送回朋友處。他說：『我兩個兒子不適合。』我佩服他，他給我們嘗試，發現行不通，他不責怪、不強迫我們。後來，他帶我去球場看球賽，結果我上癮了，做了足球迷。我欣賞爸爸！其實他是吸煙、飲酒、賭錢的人，後來信耶穌才戒掉。多年來，每次我拿他的煙酒嘗試，他不准；見他打麻雀，要他教我。他說：『打麻雀好玩，但不適合你的年紀；等你退休後，你真是太空閒，你才玩吧！』我記在心。後來做社工，也跟很多年輕人說：『很多嗜好就算不是賭博，也要用很多時間，未必適合那年齡用來打發時間。』我爸爸的示範很好。他又會好好反省！有一次去到某地方，他望見很多人吸煙。他跟我說：『我現在懷疑我以前吸煙「好乞人憎」！』這樣好好，他肯跟兒子說懷疑自己吸煙噴到別人『好乞人憎』。後來我明白，人做很多事，有否向人負責任、為人設想？他做得很好！」

「說到管教和愛，如果孩子有足夠理由想爸爸支持他，而他的理由夠好；爸爸要義無反顧地支持他，特別不是不良嗜好，例如運動、文學、藝術要支持。但如果孩子給不到足夠理由讓你支持，一個爸爸應該表示暫時不支持，請孩子再想多些；然後再跟你談，理由足夠便支持。哲學家康德說過，教育下一代要用這方式──『講理由』，令每個孩子不任性。我覺得這是一個爸爸可以守住的一關，是相當重要的事情。」

預祝各位爸爸，父親節快樂！
盼望在這個特別的日子，你們也享有港鐵乘車優惠，跟孩子到全港各處暢遊。

香港跨境學生及非華語學生雖然數以萬計，但與本地學生相比，比例仍然屬於甚小。因此，教育局及學校在制定政策及執行措施時，自然以本地學生為主要考慮基礎，此舉實屬無可厚非。

自今個學年開始，所有中五級學生(當然包括跨境學生及非華語學生)均需前往國內考察。教育局負責所有費用及行程安排，這能讓學生增廣見聞之餘，更能深入了解公民及社會發展科的內容，實屬可喜之事。然而，正如文中第一段所述，執行有關計劃時，有些細節難免會忽略跨境學生及非華語學生，導致不便之處頻頻發生。例如，有些考察團從香港出發，途經珠海再前往澳門；有跨境學生並非香港永久居民，該生前往澳門時「突然」被通知必須攜帶有效期超過九十日的身份證明書(DI)。結果被澳門當局拒絕入境，帶隊老師立即調動人手，與該生留在珠海，訂酒店、編新行程等等。縱使帶來不少煩惱，但老師旨在照顧學生。雖然此乃學生自己的問題，但負責考察的單位已檢查所有學生的證件，並購買保險，考察前卻未發現錯漏。

此外，非華語學生回內地交流時，亦遇到不少困難。在簽證方面，需進行繁複的手續。有關部門需收集多項文件，例如出世紙及父母護照副本等。處理簽證申請時，亦會浮現大量特殊個案，需逐一處理，甚至有些個案繁複到旅行社人員也無法回應該如何處理，更不幸是離出發之期不遠了！

另外，有關簽證之文件多以中文為主，令非華語學生及其家長難以應付。如果在出發前要預備文件，有老師從旁指引當然沒有問題；但過關時才「突然」被通知要填寫某中文表格，老師一個人要照顧多位非華語學生，便措手不及了。

單次往返內地簽證費約為$500至$1,000，視乎學生國籍而定。由於自行網上預約簽證需學生父母親自出席處理，而父母可能因時間問題或不懂處理而無法協助，學校因此需委託旅行社代辦。報價後才發現每位學生收費介乎$1,600至$2,300，是簽證費的兩至三倍；學生難以支付，亦不願意負擔太高的費用。這些問題都對非華語學生造成不便。幸好老師排除萬難，隨機應變，申請資助，旨在照顧學生。

總之，跨境學生及非華語學生在參與國內考察時，縱使遇到不少困難和不便，老師都針對這些問題與相關部門及其家長不斷溝通；盼望能及時解決問題，確保學生能平順地參與國內考察。再次感謝老師從不斤斤計較，旨在照顧學生！

其實計劃的大前提是讓「所有」中五學生參與。正如路加福音第十八章16節說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。」

祝願所有中五同學順利過關，完成考察！

翁港成校長

中華基督教會基新中學

「陳女士是一位年長獨身的長期抑鬱症患者，對不同的精神科藥物的副作用相當敏感。她的精神科醫生使用說服力，誇讚一種新藥的抗抑鬱功能，並輕輕帶過藥物的潛在副作用。陳女士服用新藥後有理想療效，並對醫生的介紹心存感激。」

精神科藥物硏究始於二十世紀中期，期間發現了提神劑和有效治療精神病的精神科藥物。此等藥物都能影響服用者思想、情緒及行為，其中可分為藥用及非藥用兩大種類。藥用的一般包括抗精神病、抗抑鬱和抗焦慮藥物，非藥用的一般包括常被濫用的藥物，如海洛英、大麻、安非他命和可卡因等。

對於有自決能力的病者，使用藥用精神科藥物，按不同國家和地區規定，他/她們都有接受或拒絕，經解說後同意，甚至選擇藥物和決定在特定病情下服用的權利。對一些間竭性損失自決能力的病者來說，醫者尊重上述有關藥物治療的權利時，都間中會遇上道德困境和挑戰。此外精神病患的診斷在不斷發展，昔日的精神健康問題，今天透過精神科藥理學硏究中找到了實證，使用藥物可達致理想療效。故部分有類似精神健康問題的人士也趨之若鷔，向醫者要求藥物處方改善精神狀況，同樣也會構成不同道德困境和挑戰。在病者缺乏自決能力時，而精神科藥物治療是唯一可療癒病情並恢復其自決能力的方案，醫者更需要小心評估病者情况，儘可能讓病者參與決定過程；也要檢視藥物治療決定是否以考慮病者最佳利益為先或已淪為社會控制手段。此外，醫者需要掌握並熟習藥物療效資訊，也要清楚了解藥物最新副作用的科學數據，為病者作最佳選擇。

病者與醫者的關係，常常牽涉醫者對病者提供包括藥物治療的種種治療方案。基於考慮病者最佳利益的前提下，醫者都傾向心存善意地行使家長式權威，介紹藥物治療的好處，對病者可能有困難接受的副作用資訊作簡單表述，期望增加病者接納有效治療的機會。處方精神科包括藥物治療的介入方案，有需要減少病者因缺乏知識和病態想像帶來的恐懼，也要考慮增加合作和尊重自決。往往必須為病者提供有關藥物充足及詳細的資料、其作用及可能出現的副作用，並小心評估病者自決能力及自願性，達致共同參與治療決定的效果，保障藥物治療的依從性和成功機率。

盧德臨醫生
前葵涌醫院院長

「無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」（以弗所書第五章33節《環球聖經譯本》）

陳小碧小姐 | 遊戲治療師/個人及家庭治療師
(婚姻及兒童啟導中心)

最近在一些所謂「老夫老妻」(意指結婚多年，甚至是子女已成長的夫婦)群體中，彌漫著一股對婚姻失望、苦澀、憤慨的氣氛。夫婦關係不是出現冷淡和疏離，便是緊張和怨懟。這種情況主要來自於一些破壞關係的謬思。

破壞關係的謬思

首先是相遇相知，便不用多言多語。例如：「已經是老夫老妻了，還要要求甚麼？」這裡的「老」當然並非單單指年紀，而是指彼此相處了一段長時間，理應需要甚麼，對方必然知道，還要說出口嗎？達不到的理想，就是對方的問題；內裡充滿著不被明白、不被重視的感覺。

其次是「假昇華」，把愛情轉化為親情。例如：「已經是一家人，還不夠嗎？」這想法把獨特的夫婦關係普及成家人關係，意味著夫婦關係就像血緣關係一樣，不是經過選擇，只是盡義務而矣。對於育有子女的夫婦，經常讓父母角色取代丈夫和妻子的角色，漸漸地使夫婦間失去了親蜜。

其三是把自己對對方的接納矮化成個人的容忍。例如：「子女未成人，就可以忍；現在子女長大，才不會忍得那樣辛苦！」這個情況代表著，在以往的生活中，已經有不暢順的溝通，但因為實際的因素，可能是經濟、環境、子女等等，曾經作出諸般妥協。習慣採取硬接納的方式，心裡卻不斷累積不滿；當以前那些因素瓦解時，便出現一觸即發的衝突。

愛情三角理論

美國耶魯大學的一位心理學家──羅伯特·傑弗里·史坦伯格教授（Robert Jeffrey Sternberg）於1986年，發表了一個愛情三角理論。他認為愛情有三個組成成分，分別為激情（Passion）、親密（Intimacy）、承諾（Commitment）。我們不防從檢視這三個元素，找出如何滋養老夫老妻的關係。

激情（Passion）

當談到激情時，不難想像是二人如膠似漆的狀態。史坦伯格教授描述激情是一種帶給人愉悅、興奮的感覺。當兩性產生好感，便會用盡各種方法拉近雙方的距離。為了給對方留有深刻印象，會不自覺地做出很多不尋常的行為，例如為對方刻意打扮、製造特別的情調和氣氛、悉心的關懷和照料、展現自己獨特的才華等等。筆者認為這些處境也是個體找到一個平台，把理想的自己實踐出來的機會；在互相展現傾慕的同時，自己會不斷地獲得認同和重視。固然，對老夫老妻而言，一起生活了很長時間，所有喜好、才華、做事方式已很清楚；但新鮮感或好奇並非激情的主要部分，被認同和重視仍然是十分重要的因素。激情總是展現在小節中，特別是在非言語的行動中，輕輕撥一下對方的髮梢、一個我明白你的眼神、一句帶著笑意的多謝，都能激盪情意。激情不單單滿足在性生活上，肌膚的接觸仍然是很美的，一個出門或回家的擁抱、牽著手逛街、抱著入睡，關懷和溫暖由此傳達。

親密（Intimacy）

親密和激情是同步的，但又稍為多了一點層次。史坦伯格教授形容親密是一種默契，帶給人一種安全穩妥的感覺。筆者認為每個人都有其生命的進程，擁有婚姻，只是人生的其中一個階段，但成長仍然在發生中。有婚姻的人，他們多了一個伴侶一直見證著自己的轉變；有另一半在自己成功時喝采、在挫敗時得扶持。大家可以想像，一對老夫老妻所經歷的，除了個別的事業發展、養育孩子、社會大小環境變化外，也必須一起面對逐漸老去的事實。故此，有一個不離不棄的伴侶，會使人感到充分的幸福。如何增加親密度？一起尋找新的共同興趣固然有幫助；然而不要忌諱傾談將來、老去、退休，甚至離世的事情。確認對方是終生所愛，表達珍惜之情，是親密中之親密。

承諾（Commitment）

史坦伯格教授形容，承諾是一種透過行動而呈現的特質；出自甘心樂意，為關係而付出的決心。承諾和責任不同。故此，賺錢支付家庭開支、做好家務只是責任，只是實踐承諾的其中一些行為。在婚姻關係中，不管在任何處境，兩人都會愛護、體貼、尊重對方才是承諾。在基督教的婚姻盟約中，有以下句語：「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」筆者認為這段誓詞能充分地演繹有關承諾的含意。

回應文初提及的謬思，其採用的論述，主要是合理化夫婦關係出現的隔閡情況。總括來說，可以看到這些角度都是較多傾向自我出發，較少省察自己的行為。

聖經彼得前書第三章7節有這樣一句話：「你們做丈夫的，也要按情理與妻子同住，因為女性是較弱的器皿，要尊重她，因為她與你一同承受神恩賜的生命；這樣，你們的禱告就不會受攔阻。」誠然，這並非單單指作丈夫要遵守這樣的守則，作妻子亦然。重點是夫婦二人如何珍惜能成為夫婦的恩情，要懂得互相敬重；敬重是來自於打從心底對對方的尊重和愛慕。