活學學活:非物質文化遺產與「我是誰」

近期,我們經常在大眾媒體聽到「非物質文化遺產」(簡稱「非遺」),也看見不同的文化藝術項目被納入其中。所謂的文化遺產是經由聯合國教育、科學及文化組織於2003年10月17日的大會上通過《保護非物質文化遺產公約》(《公約》)而受重視。這《公約》的宗旨:一、保護「非物質文化遺產」;二、尊重有關社區、群體和個人的「非遺」;三、在地方、國家和國際層面提高對「非遺」及其相互欣賞的重要性的意識;四、開展國際合作及提供國際援助。

根據《公約》,「非遺」是指被各社區、群體,有時是個人視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現形式、知識、技能,以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種「非遺」世代相傳,在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中被不斷地再創造,為這些社區和群體提供認同感和持續感,從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。在《公約》中,「非遺」包括以下各方面:

一、口頭傳統和表現形式,包括作為「非遺」媒介的語言;

二、表演藝術;

三、社會實踐、儀式、節慶活動;

四、有關自然界和宇宙的知識和實踐;

五、傳統手工藝。

所以在「非遺」之中存在著許多人的集體記憶,是國家觀念、民族意識、個人身份,甚至是小眾的集體回憶。彌足珍貴!

根據《公約》界定,「保護」指採取措施,以確保「非遺」的生命力,包括確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(主要通過正規和非正規教育)和振興。隨著30個國家向聯合國交存了批准書,《公約》於2006年4月20日正式生效。締約國其中一項重要工作是編製清單,按《公約》第12條規定,各締約國須根據自己國情,制訂一份或數份「非遺」清單,並須定期更新。

香港是一個轉變極快的城市,如果單單跟隨經濟的步伐,很多回憶都會隨著改變而流失;香港的身份形象因而變得單薄,有前沒有後。故此,「非遺」有助呈現香港的多面性和歷史的深度。

以研討會廣泛探討文化遺產的現代轉型與其在香港的展現,是難得的身份重整的機會。本屆「跨學科視野下的香港研究國際研討會」設有26場專題小組,涵蓋多元領域及議題,深入探討香港的現況與歷史,呈現出香港的多面性與豐富內涵。

在文學與文化研究方面,有學者們分析了粵語書寫的文化意涵與身份認同問題,以及探討《文藝世紀》的翻譯策略如何影響香港文學的發展。同時,有專題小組研究聚焦粵語流行曲歌詞如何反映社會變遷,另有學者分享了城市書寫、小說與繪本在不同時代的文化影響力,展示了流行文化與社會互動的獨特面貌。

在經濟與可持續發展領域,議題涵蓋ESG(環境、社會與公司治理)金融對企業增長的影響,以及可持續時尚的創新商業模式。與此同時,研討會也深入探討數位經濟與碳排放之間的關係,並分析金融科技如何為區域經濟增長提供支持,展現出經濟與環境協同發展的新可能。

教育與心理健康則聚焦於家庭結構對兒童成長的影響,例如外籍傭工在兒童情感發展中的角色,這是香港特有的家庭組織。自80年代開始,已經有兩代年輕人經由外籍傭工照顧長大,不同文化的照顧者對這些孩子成長的影響仍有待研究。另外,學者們探討了單親家庭的心理復原力與支持系統,並提出促進心理健康的政策建議,為社會心理健康服務提供了重要的參考資料。

有關香港的身份實在有賴更多研究與討論,這些工作值得推進與支持,因為年青的一代需要知道「我是誰」,他們才能夠扎根成長呢!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:香港本土文化與你

本土文化教育是一個有趣的題目。當中多方面牽涉身份認同的問題,簡單來說,就是「你是誰?」

當你擁有了身份認同的時候,文化的學習就立刻變成發現和開發。因為那認同感令到學習由內至外延展開去,而不是由外面加添上去了!

這一點在教育上是十分重要的分野!因為教育加上了個人的色彩,學生所學到的一切不再單單是資料一堆,而是其個人價值與身份。這些不會隨考試及學期結束而失去,反而會累積及增加。

香港一直是外國文化的搖籃,例如把英語混入廣東話裡面,日文就混進飲食文化與購物之中,而法文及意大利文混在許多高級食材、洋酒及音樂之中。飲食文化方面也有南、北之分,南方是廣東沿海,北方就是北京、上海。如果要再細分,有中國八大菜系,包括川菜、湘菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、徽菜和魯菜。

要真正理清香港的文化,可能是比較困難的一件事;但這些混雜起來的種種,正好是香港獨特的地方,也是香港的身份。如果從內至外的身份來看,香港就擁有共融的身份,也是多元化,並具有很強的適應性及高度可塑性。

最近宏恩基督教學院、中文大學及樹仁大學將合作舉辦一國際研討會看「跨學科視角下的香港」。屆時大家會熱烈地討論、研究『「香港」究竟是誰?』

雖然香港是一個平穩安定的地方,但原來她也曾經經歷過戰爭洗禮;這段歷史影響了一代人的生活。

有人認為香港是文化沙漠,但是與我們一河之隔的中國內地在文化上對香港有甚麽影響呢?培養出怎樣的本土香港文化呢?

經濟同樣會塑造出個別的性格及身段,在香港的特殊環境之下,又塑造了怎樣的香港經濟模式呢?

文化不能缺少語言,所以香港的語言、港式書寫,應該可以刷新你的眼界吧!

香港是彈丸之地,寸金尺土,土地的政治該是一件極不容易的事情;還有小眾之中的大眾文化,從娛樂至政治的討論,一定令你眼界大開!

我只稍稍舉了部分例子,兩天的節目共有二十六個主題,必定令你驚嘆「香港」內涵之豐富。

希望參加者從你內在的認識找到與講者的共鳴,讓你這香港一份子的身份可以更豐富。

報名表:https://forms.gle/kVcf7oTz6ekagxe7A

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:從AI的領悟與學習

近年,AI在教育、學習與應用上,給教育界許多啟示。AI提供了可能性,同時也響起了警報!

首先的擔憂是抄襲。因AI有收集資料與組織能力,它寫文章的能力比人強。不過它的數據應用是拿許多人的資料湊合而成,一經比對,自然知道是抄襲得來;所以教育界首先的反應是「阻止抄襲」。

可是,細心再想一想,抄襲是動機的問題;只要動機正確,AI的應用是有需要,又是不可逆轉的做法,重點在於怎樣善用這工具。就像許多新發明一樣,需要我們消化、合成與設立適當的倫理界限。

時至今天,AI在教學上的應用是肯定的,只不過界限的拿捏需要投入持久的努力。

追溯AI初期發展的階段,如果只能依賴操控的指令,它會學習得很慢,也不能够有很大的發展。由於英國密碼、邏輯學家艾倫·圖靈提出了一思想實驗:「機器能不能模仿人類的認知、學習過程,用邏輯推理來解決問題並作出決定?」他提出了著名的「圖靈測試」,用以評估機器是否能模仿人類思考並產出的能力。以這推論設計AI 需要有像人類的自學能力,時至今日,它像人擁有的自學能力,而且已經超越了初期研發人的想像了!但在教育上,卻有些失望,我們反而規範了學生自學,要求他們有一律性,像AI一樣,你輸入甚麼,他們便要輸出甚麼,反而像開了倒車般!

中國教育學家陶行知提倡人們積極投入生活,在生活的矛盾和鬥爭中選擇和接受「向前向上」的「好生活」。「生活即教育」是陶行知生活教育理論的核心,他強調生活本身的教育意義,反對傳統教育脫離生活而以書本為中心。他認為實際生活是教育的中心。他說:「生活與生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化,便都受了教育。」他主張教育應與生活緊密聯繫,生活所需的教育才是有價值和意義的教育。那AI與教育互動之下,又會產生甚麽呢?

陶行知主張傳統學校必須根據社會的需要進行改造。學校應通過與社會生活結合,一方面運用社會的力量促進學校進步,另一方面動員學校的力量幫助社會進步,使學校真正成為社會生活不可或缺的一部分。所以學校需要靈活地善用AI幫助學生學習,不能排除這改變。宏恩基督教學院已經把AI納入為教學的助力,學生需要擁有自主及負責任去完成他們學習的功課。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:即興與「執生」

生活上有許多事情發生後都要求我們即時回應,即時的反應甚至可能關係到生死一綫之差。大眾稱這種即時反應為「執生」,意指應對未能預計的突發事情,予以充足靈敏度回應,會變通。不過,「執生」需要在理性與感性之間取得剛好的平衡,才能做得妥善。

教育指向準備、計劃及細致籌劃,是較偏向理性的訓練。至於未有準備和預計之外的事情,往往令我們難以接受或落入驚訝之中,這就容易給情緒蓋過而不懂反應。

近年發生的事情,無論是社會、經濟,或是公共衞生,都令我們掉入驚訝之中,受到情緒騎劫。

最近有許多研究提出即席或即興反應的重要性,更特別建議,在教育及訓練上可提倡這方面的教學。

台灣就「即興學習」進行了一個比較的研究:以即席式戲劇教學活動,經一年研究,再檢測此教學法在提昇學習者英文口語能力上是否有效用。此研究之結果發現,「過程」導向之即席式戲劇教學活動在提昇學習者口語能力確實有其效用。(註1)原來除了語言學習之外,科學、教育、醫學、心理治療上都有很好的效果。

即興,最多出現在音樂表演上。自有音樂以來,歐洲或世界各地許多音樂風格都帶有即興的成分。在音樂之中,隨著感情投入,樂師演奏的同時會加入自己的創意,或者透過聆聽其他演奏者即時作出回應。這種做法需要極高的技巧,也需要高度的投入感,才可以作出這樣的精采演繹。

精采到位的教育也需要即興的成分。這即興不單是高興與享受,也是高層次的投入,更代表擁有活學活用的能力,能夠靈活變通,也是最近提倡的“embodiment”(體現)的境界。

在輔導的學習之中,我曾嘗試讓學生投入這種體現之中,把他們分配做廣播節目。那些負責任的學生在節目開始以先,把預先寫好的講稿拿出來了;我卻提議他們把講稿放下,專心投入聆聽並準確地回應各方。原來,真是不容易!道理能明白,但真正能夠體現出來,就需要忘我的狀態、完全地投入;甚至往往要謙卑承認自己無知。這些態度在輔導的工作上尤其重要。

這讓我想到,教育不單要傳授已知,更要學習認識未知。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

註1. Hsiu Ju Lin (06/2011)。即席式戲劇教學活動對英語學習之影響。《北市大語文學報》,第6期,頁59-81。

活學學活:教育的目的地

當我們坐上計程車,司機總會先問我們:「去哪裡?」目的地是旅程的方向,最終要去到的地方。

向目的地進發是自然及合理的方向,只是從教育的角度來看,又或從成長發展的方向來看,目的地反而不是最重要;「教育的對象」與「教育的過程」倒是核心──最重要的部分。

許多學習機會是從失敗或迷路得來,所以現實的結果未必是教育的目的地。如果把教育及學習放在一個較為寬容的框架內,學生可以在安全範圍內遊走演練,那是更理想的做法。

在力學上,有推力(action)和反彈力(reaction)。你有多大推力,就有多大反彈力。將這道理放在教育之上,我們會發現有多大推力,收到的反彈力自然就有多大。

最近在英國瘋狂流行一套連續劇《混沌少年》。雖然只有四集,卻令觀眾關注到教育、親子、網絡欺凌、情緒控制、價值觀、代溝、兩性交往,以及網絡文化等許多議題。劇集內容講述,一個只有十三歲的少年人謀殺了同年紀的女同學,他是證據確鑿的殺人犯。從教育的角度來看,這件事嚴重偏離教育的目的地,卻反映出一些大眾忽略了的問題,為教育提供了一些重要的資料。男主角表面上是乖巧的孩子,沒有人察覺到他承受著欺凌。戲劇短短四集內容提醒了社會大眾,生活系統產生出來的變化。教育需要調整,需要作出改變,才可以對孩子、家庭及社會有幫助。如果只是要求,帶出的反差會愈大。推力大,反彈力往往也大。

這劇集提出,在錯誤中學習也是教育最需要及最寶貴的地方──要學習錯,知道錯,接納錯。

以往在學的日子,我們努力去做對,並且要成功,但是沒有想過面對錯;然而,面對失敗和接納錯誤才有機會討論,再研究改善錯處,反而是教育最有效之處。

在《混沌少年》最後一集,父母坐下來,雖然為孩子所犯的錯心裡絞痛,但是他們卻有機會一起討論:究竟在哪裡出了問題?哪些現象出現的時候,他們忽略了?雖然時間不能夠倒流,但是二人討論卻加深了夫婦的默契及對彼此的支持。許多時,父母不能接受失望,只強加要求在子女身上,反而令到孩子沒有退路。反思的部分是全劇最富有人性、最感人的部分,也出現最精采的學習時機。因為這時的學習不是在頭腦上,而是刻骨銘心的領悟。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:「鐘形曲線」的謬誤

如果你已畢業一段日子,再回到學校參加「重聚日」;你發覺老師竟然喊不出你的名字,我猜你極有可能是一個乖孩子,從來不用老師操心,是中規中矩的好學生。當然,也有些學生是老師一下子便喊出他們的名字來。這些學生之中不乏出眾、優秀之輩,但其實也有許多頑皮、搗蛋,經常令老師頭痛不已的學生。

教學的平均分布量度,我們經常用「鐘形曲線」(即是「常態分布」,因為機率密度函數曲線呈鐘形,故稱「鐘形曲線」)來看一班學生的表現,看是否大部分學生都可以掌握到課堂上所教授的內容。理想的情況下,學生的表現會出現鐘形的曲線。漸漸地,鐘形曲線與正常便會掛勾。如果學生的分數大部分在鐘形之內,代表學生是正常發展,表現正常。如果學生的分數都在鐘形之內,那又代表甚麼呢?

被譽為最偉大的科學家愛恩斯坦三歲才開始講說話,被人認為是反應遲鈍的孩子。直到中學時期,有些教師還認為他長大之後不會有甚麼成就。如果以鐘形曲線來看,當時的愛恩斯坦就是不在鐘形曲線之內,並且是在不正常的一邊。

十歲時,愛因斯坦進入慕尼黑教會中學讀書。不過,他的基礎知識是源於家庭和自學。在1894年,他因為成績過低而遭學校退學處分。以今天的說法,當年的愛恩斯坦就是所謂的“SEN”(有特殊教育需要)孩子。不過,他的媽媽對他不離不棄,從小教導他彈奏小提琴,而這琴確實是貼身又貼心,一直陪伴著他。

今天的教育強調“outcome base”(目標為本),用以量度教與學的果效。如果單以這方法去計劃學生的發展,恐怕會令到一些不一樣的學生被忽略、被淘汰了。以「學生為本」的教育進路才能給予空間,讓學生勇於追求理想,才有機會走出一條不一樣的路來。我曾聽過學生說,她不會講英文卻想嘗試。我們相信她在學習這語文經歷過不少挫敗,所以特別接納和鼓勵她。她努力了幾年之後,竟然可以用英文做研究報告。畢業之後,她更打算再進修碩士課程呢!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:歲首年終

過農曆年(又叫「春節」)的時候,我們都放下工作;有人回鄉過年,有人去外地旅遊,若在香港過年,一家大小便會齊齊整整去親友家拜年。

在香港,朋友見面便說:「恭喜發財!」這一句說話彷彿成為了香港人新年時候的見面語,就像「早晨、再見」一般自然;但有可能忘記了這話的意思。這說話深入民心,也漸漸成為了價值取向。

對於學生,我們會恭喜他們「學業進步」;對出來社會工作的人,我們祝福他們「步步高陞」。這些祝賀說話也成為了大部分人的期望,不假思索便成為了既定的要求。

事實上,讀書就是單單為了更好的成績嗎?

宏恩基督教學院是少數不遵循這方向發展的學院,而是一所希望栽培出更多願意服侍社會、甘心為大眾付出心力的年青人的學術機構。因為教育的目的是讓人認識自己的不足,而不是滿足於自己的成就。正如一位著名的心理學家Prof. Beau Lotto的名言,他希望每一位聽他演講的聽眾,聽完了都覺得自己知道的太少。

這正是孔子《禮記》的名言:「學然後知不足」,學習使我們更懂得謙卑;學習是啟發我們更懂得學習。這說話還有上一句:「雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故,學然後知不足,教然後知困。」更加道出做學問要親身經驗,才能體會到個中原因。

新冠肺炎之後,我們發現網上學習和自學更是重要。因此,宏恩基督教學院更加鼓勵學生從經驗中學習,社會、社區是學生的課室;特別是心理學及社工學系的學生更要經常投入社區服務,以僕人領袖的態度與社區合作,共同建立健康、和諧的個人、家庭及社區。

願新一年,我們立願更愛學習,能夠享受學習的樂趣,不強求成功,更重視嘗試;勇於反思,然後再練習。

何潔雲教授

宏恩基督教學院社會工作學系教授兼系主任

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

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教學人生:一生一師與十公斤的啟示

放學時,和幾位家長閒聊,一位媽媽說:「我抱著十公斤的寶寶,能走上半個小時,都沒覺得太累。但從超市拿回十斤大米,卻累得想扔掉。」有時候,母親抱著自己的孩子,不知道那來的勁兒,走上幾里路也不累。事實上,媽媽對子女的愛和潛力是無限大的,抱著自己的孩子,與拿著十公斤的大米,感覺當然不一樣。

近代作家巴金說:「生命的意義在於付出,在於給予;而不在於接受,也不在於索取。」教師對學生的愛也是同樣,面對的雖然不是自己的子女,但是本著一顆教育之心,相信教育不只是要向學生傳授知識,更要讓他們全面發展,就會有用不完的幹勁,精力也更加充沛。

教育是一個園藝過程,正如聖經所說:「少種的少收、多種的多收.這話是真的。」(哥林多後書9:6)只有懂得學生生命成長的教師,才會付出最大的自身努力,才能擁有一顆同理心,才會主動用心去懂學生。教育最重要就是喚醒孩子的生命,讓他們從「種子」中萌芽、成長,誘導出真正的生命。近年,本校推展「造星計劃」和「升中專責老師」;發揮每一位「老師」對每一位「學生」的影響,透過教學、省思與體驗,協助學生成為具信心、能力和承擔的新一代,以及建立樂觀進取的人生觀。

「造星計劃」安排指導老師以「一對二」的形式,進行為期一週的指導和跟進,幫助學生掌握更有效的學習方法,從而培養出良好的學習習慣和積極的學習態度。早會前,老師教導學生朗讀英文默書範圍及默寫生字;小息時,老師檢查學生家課冊及家課完成情況;放學後,老師除指導英文及數學家課、閱讀品德故事及英文STEM reader外,亦鼓勵及指導學生參與不同比賽。過去學生對學習是被動與感到挫敗的,但是經過老師貼身教導後,看到學生的參與和成就感不斷提升,促使學生能為自己學習與成長的夢想而努力。當學生的行為、能力有所提升,他們在學校便會過得更自在,他們的成績自然就會進步。

小五、小六學生成為學校的大哥哥、大姐姐之際,又要準備投入新的中學學習環境。升中對於學生及家長來說,是一個重要的成長階段;既是挑戰,亦是期盼。透過「升中專責老師」,由五年級開始以「一對一」的形式支援、指導;並協助學生處理升中事宜,如指導學生建立個人學習檔案,以能向心儀學校展示學習和成長經歷;商討升中選校事宜,並與學生進行面試技巧訓練。專責老師教導學生不僅要認識自我,也要發展潛能,指導學生從評估、比賽和表演等實現自我;陪伴學生順利過度這個關口,繼續其愉快學習之路。

處於不同的年齡階段,我們都會遇到各式各樣的問題,特別是從幼稚園、小學到中學,兒童和青少年在心智尚未完全成熟時,更容易迷失自我。正如聖經所說:「那賜種子給撒種的,又賜食物給人吃的神,必定把種子加倍地供給你們,也必增添你們的義果。」(哥林多後書9:10)教育就是喚醒生命,熱愛生命的教師懂得分享對生命的體會與情感,付出自己的愛,像栽種一粒種子,深植孩子的心田,澆灌生命活水,期待茁壯成長。透過教師適當地導引和培育,協助學生建立正面價值觀及態度,發展和探索屬於自己生命的特色,並且提升抗逆能力,應對人生中的挫折與壓力,將自己的生命力不斷翻越提升,活出亮麗的生命色彩。

黃智華校長

基督教香港信義會紅磡信義學校

根植和諧關愛的校園 — 梁淑儀校長

「不是倚靠權勢,不是倚靠能力,而是倚靠我的靈。」這是萬軍之耶和華說的。《聖經新譯本》〈亞4﹕6下〉

出任校長之職逾22載的梁淑儀校長,擔任過四間不同背景的學校,是現任中華基督教會香港區會小學校長會的主席。這些年來,她仍能不忘初衷,抱著活潑和謙和的愛心去春風化雨,精心培育下一代的同時,也樂於成為師生和家長的共勉與同行者。

/圖﹕謝芳
部分相片由被訪者提供

在晴朗的一個下午,走進中華基督教會基法小學(油塘)的校園,吸引的是正在陰雨操場玩著球類活動的一張張年輕活潑的笑臉。「這裡是我出任校長的第四間學校。」「這間學校的老師們對學校有一份特別的感情,家長多是基層人士,大家渴求相互之間建立密切而坦誠的關係。學校的老師與家長都很愛惜學生,期望學校能教養學生走當行的路。另一間的家長屬中產人士,對學校行政及教學都十分關注,能在各方面提供很大的幫助,但學校必需與家長多方溝通,讓家長了解行政及教學的方針及策略,家長便能作出配合。」回望20多年來的教育工作,她坦言隨著時代的改變,家長和老師都有不同的需要,故學校的發展工作必須與時並進。

以學生為本,家校合作
她說,來自不同階層的家長對學校的要求也各異,就以學校講座而言,中產的家長喜歡學校舉辦領袖生訓練、外出遊學、如何提升情緒智商等增長見識的課程和活動。而基層的家長要求教導子女如何應付考試、默書等直接而到位的講座。

「一些在職或基層的家長雖然對孩子的學習支援較低,但對學校十分信任,希望老師給小朋友提供額外的照顧。老實說,老師既需教學,又要幫忙在生活上看顧小朋友,追回條、跟進功課、甚至回家時如何適當分配時間都要跟進;老師不時接聽家長來電,查詢學校是否有活動等額外照顧的瑣碎事等,這些都是教師的壓力來源。」,她坦言學校普遍面對的挑戰都是投訴文化,「小小問題一經投訴便被誇大,或者局外人動輒在網上發放不盡不實的言論等,對學校會造成一定的影響。」

共融教育帶來的壓力
她指出,另一壓力來源,就是教育局在共融教育的推行方面,所投放的資源不足夠。「有一次到別校觀課的印象特別深刻。該班十個同學當中,有八人是自閉症學童。上課時,雖有兩個教師助理協助,但課室四周都是吵聲,一個在叫囂,另一位在地上打滾……,老師根本無法進行課堂教學,對其中兩位班中能安靜聽課的同學太不公平,他們都應有正常學習的權利,不只在堂上作教學小助手。」

「共融的概念不錯,既可讓有特殊需要的學生適應主流學校,也可讓學生學習如何去與這類同學相處,對雙方都有益處。但若人手資源不足夠,老師看管一班三十多人的同時,假如有一位學生鬧情緒,老師要多花精神去照顧他或處理嚴重個案,這樣未必能兼顧得到正常授課;遇上有攻擊行為的特殊學生,同班的其他小朋友怎辦?有些學生很懂事,懂得去勸導或保護自己,但都要在能力控制的範圍內才可以進行,這樣,對其他同學不公平的同時,大家都有壓力。」「相反在外國,校方會安排人手相伴有特殊需要學生一起上課,當學生有情緒不穏的情況時,助理便會帶他到外面,直至他平靜下來才再進課堂,情況大不相同。」

教懂學生人生的意義
談到普遍學校面對的問題,梁校長指出,學童自殺問題需要關注和小心處理,「學生輕言自殺的主因有很多,如破碎家庭,或者本身有精神問題……」她批評最近坊間有短片,內容指個年輕人因功課壓力大,畢業又賺不夠錢,買不到房屋,吃住要依靠父母,所以思想負面,甚至想自殺或毒死父母以取得遺產過活…。「小朋友看後真的會以為生活就是如此,要為自己爭取最大的利益,別讓人捷足先登,而不是教育小朋友將來如何貢獻社會和造福人群,這不是一個好現象。」

「其實,人生的意義除了生存亦要將為社會作出貢獻,不把自己看得太重要,就不會那麼容易自殺,這就是生命教育。」她認為生命教育需要加強,教導小朋友人生的意義在於將能力貢獻出來,並非掠奪社會。而有宗教背景的學校,更需以榮神益人作為人生的意義。

歷任校長的心得
出任校長多年,她認為稱職的校長最重要是「用心」,以主為首,帶領學校迎接各種的挑戰和需求,「如何做得到?」「在推動政策和釐訂學校的方向前,應該多聆聽和匯集前線工作老師的意見,大家一起商議,再結合家長和學生的需求而作出決定。」

她說,學校今年的發展大方向有三個﹕(一)行政和教學電子化;(二)實踐健康校園;(三)擴濶學生的學習經歷,包括到國內的姊妹學校及外地作交流。「本校連續十年獲得『關愛校園』榮譽,和諧與關愛一貫是本校的理念方向,提倡自律,以『多獎勵、少懲罰』的模式培育學生,安排同學擔任不同職務,培養同學樂於助人,勇於承擔的品格。」

「在學校裡,老師的角色很重要,所以,在訂定學校的發展目標,也讓老師一同參與。同時,學校也經常有團契或佈道會的聚會,讓教師們在忙碌的教學中有充滿關愛的加油站,互相幫助和合作。」她對於新入行老師表示讚賞﹕「現時的年輕老師,專業訓練充足、幹勁十足、勇猛積極、生命力和適應力強,像隨時都作好準備迎接挑戰。」

她寄語給新一代老師,最重要有熱愛學生之心,「若你全心全意地去關心學生,願意為他們作更多的奉獻,便會感到這份工作的意義,不怕工作中的辛勞和挑戰。但若將之視為一份穩定的工作,又覺得學生是麻煩的一群,那你工作起來就會常感吃力,難於長久維持對教學的熱誠。」

「所以,弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的 。」〈羅12:1〉

2017Dec6根植和諧關愛的校園 — 梁淑儀校長

以設計科技發掘潛能


你們要作 神各樣恩賜的好管家,各人照著所領受的恩賜彼此服事。《聖經新譯本》〈彼前4﹕10〉

教育局先後向每間公營和直資小學及中學提供每校10萬元及20萬元一筆過撥款,為期三學年,加強學校籌備和推動與STEM(科學、科技、工程及數學)教育相關的校本計劃及支援。怎樣有效地推行STEM教育,使之與生命教育並駕齊驅?相信是不少學校未來探索的重點。談天說道將推出生命教育系列的訪問,首篇將由中華基督教會譚李麗芬紀念中學分享如何藉著以設計科技發掘學生的內在潛能。

/圗 ﹕謝芳 (部分相片由被訪者提供)

走進位於屯門的中華基督教會譚李麗芬紀念中學,一間被媒體報導喻為「星之子」的科技教學培訓基地,令人注目的不單是大樓外牆上的攀石裝備,科研小組室內的各種科技研究的器材工具更是令人目不暇給,「這是學生熱衷的機械人,那是獲獎的「自潔門柄」,…我們學校已出了三位『星之子』。」校長方順源與副校長鄧智光一邊引領參觀,一邊講解學校是如何推行科技教育。

身兼設計與科技科主任的副校長鄧智光認為,科技研究會提升學生解難能力,有助他們面對逆境,也可鼓勵他們運用創意去解決問題,這些都是課本無法提供的學習機會。「看見很多學生在進行這些研究的過程中,遇上很多問題時,也會選擇逃避退縮,但當大家一起去面對和解決時,他們的個人能力是有所提升。」鄧副校承認,科研過程十分漫長,學生具備的除了要有科研天分,更重要的是有不輕言放棄願意、持續修改及嘗試的精神。

他說,11年前學校成立創新科技隊,學校特別在地下設置研究訓練基地室,從星期一至日均開放予學生自由進行研究,鼓勵學生鑽研科技及發明。「我們盡力為會學生提供練習的場地,例如開放球場作試驗場地。另外,每年也會帶學生參加國內外和本地舉行的比賽,亦獲獎無數,包括在2013年世界VEX機械人錦標賽奪得中學組創意大獎;2015亞太機器人錦標賽高中組奪得亞軍的盧國忠(Brian)團隊;同年,李鍵邦及黃深銘憑「自潔門柄」於英特爾Intel國際科學與工程大獎賽勇奪二等獎,並獲小行星命名機會,是繼陳易希後再誕生的兩名『星之子』;作品更於2016年使黃深銘成為香港首位中學生奪得日內瓦發明展金獎。」

「他們的美好前路及發展,對本校STEM教育發展起正面的作用,受到重視,成為師弟妹的學習目標,可持續發展及規劃。」

鄧副校說,在幫助學生學習解難時,會先讓他們從發現問題開始,繼而如何接著所關心的問題去蒐集資料,然後訂立方案、整理方案,最後才進入「落手落腳」去做的實踐階段,完成後會有整個製作過程的檢視評估。「學生沒有經過『落手落腳』去做的過程,就不會發現問題的所在。整個學科設計的核心就是解決問題。」

他強調,如何幫學生建立能力是教育重點,每個學生都有長處,幫助他們發揮強項就會有改變。「自信帶來滿足感,不畏困難的精神,改變學生的自我價值觀,繼而就會發揮內在的潛能,過分的保護力會減弱學生的抗逆能力。」「在全班式的設計與科技科裡,會主力教學奔馳法(SCAMPER)、問題為本學習(PBL)、六何法、思維導圖、逆向思考法、創造性問題解決法(Creative Problem Solving,簡稱CPS)等,以實行創意思維的教學策略。」

被媒體喻為「追夢校長」的方順源校長指出,學校從初中開始,以學生的潛能而因材施教,「正如當年發掘陳易希的才能,再繼而加以培訓那樣,優秀的學生應該有自己的夢想和理想。假若學生有創作的能力,學校是十分願意提供空間、資源,盡力幫助和支持他們摘取心中的『星星』。」方校長強調,創新科技隊是「鼓勵創新 歡迎失敗」,將學生培育成為頂級人是學校教育的信念。若單以成績去分類,會扼殺了學生的潛能發展,十分可惜。「學校於1999年設立的攀登牆,就是希望透過攀登,讓學生學習在遇上困難時如何不輕易放棄;攀登至頂峰的過程,是需要同伴的鼓勵、勇於不斷的嘗試,這些也有助於提升學生的抗逆能力。」

鄧副校坦言,科技研究是一門「花錢」的學科,「推行STEM是需要花錢,教育局批出的20萬,以資助2016-17學年至2018-19學年於科學、科技、工程及數學(STEM)教育是不足夠。」他舉例說,單是年前去美國參加機械人比賽,整個師生的團隊支出費用就逾17萬元。「對於一些剛起步的學校,政府資助的這筆錢相信會多花在器材的購買支出方面。」

他感慨地說﹕「我在這裡教書已25年,在科技創作方面培養了很多傑出學生。可惜,學校開設的「設計與科技科」今年已到尾聲,原因選修的人數不足。」他強調,STEM教育不能翻版,要發揮各自所長(強項);要有「有心人」、願意委身的人推動(研製耗時);要創造機會,提供平台(比賽或活動),讓學生發揮潛能,引發學生對事物的觸覺(問題及需要);需要學生有hands on的經驗(日後發展)。最後,他期望政府將科技生活化,好像將 Segway、Hoverboard、電動單車等,開放在公共地方使用。

小檔案~~「星之子」與榮譽﹕

*陳易希初中開始醉心鑽研機械人,零四年憑智能保安機械人得到Intel國際科學與工程帶大獎二等奬。到2005年,美國麻省理工大學林肯實驗室特地把一顆編號為20780的小行星以他的名字命名,成為眾位獲命名小行星的香港人中年紀最小的一位。2006年香港科技大學破格取錄入讀電子及計算機工程學士課程;2011年畢業後與朋友合資開辦專門研究及發展手機應用程式科技公司;2012年,獲得「傑出資訊及通訊科技青年獎」。2015年,獲特區政府頒發銅紫荊星章。

**李鍵邦及黃深銘設計的「自潔門柄」,2015年於第66屆英特爾Intel國際科學與工程大獎賽勇奪二等獎,並獲小行星命名機會。「自潔門柄」分為二氧化鈦塗層的石英玻璃管門病及發電機組兩部份,當門打開時發電機組把開門的動能轉化成電能提供給門柄兩端的紫外線LED,光會在透明門柄來進行全內反射,激活二氧化鈦塗層,達到自動分解門柄上細菌的效用。他們在真實環境測試之下達到99.8%殺菌功效。

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