談天說道 之 青春期的「美麗病」

親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。(約翰三書1:2《新譯本》)

文:熊嘉敏 明光社│項目主任(性教育)

「我將來長大後,有經濟能力,第一件要做的事絕對是整容!因為越早整容,我就能越早擁有自己的人生。」這是一位初中女學生在性教育工作坊所說的一番話,至今仍縈繞在筆者心頭。她認為自己的容貌「不堪入目」,甚至到了「污染社會」的程度,堅信只有通過整容手術,才能獲得被愛的資格與真正的快樂。這便是「美麗病」的典型寫照——是一種以外貌焦慮為核心的現代心理症候群,正侵蝕著越來越多青少年的自我價值感與心理健康。

「美麗病」只聚焦於外表

深受「美麗病」困擾的人終日憂慮自己是否足夠美麗,他們的情緒與自我價值感往往被鏡中的倒影所定義。這種對外貌的持續焦慮如同一個無形的鳥籠,使他們難以專注於生命中其他更重要的面向。心理學教授芮妮‧恩格恩博士在《美麗病:不喜歡鏡子裡的自己?和心理學家聊聊外貌焦慮》一書中深入探討了這種現象:過度關注外表不僅會引發焦慮和憂鬱情緒,更會大量耗損個人的時間、精力和金錢。這種狀態讓人們「只顧盯著鏡子,卻忘了看向整個世界」。這種對外貌的執著往往會形成惡性循環——我們越是聚焦於外表,越容易放大那些自以為的「缺陷」,從而產生更強烈的焦慮感。

上述女學生的情況特別令人憂心。筆者仔細觀察她的臉上並沒有令人困擾的暗瘡,容貌體態如一般成長中的少女模樣,實在毋須整容。但是她彷彿心意已決,只等待金錢來達成整容大計,認為這樣能「完滿人生」。這種將自我價值完全繫於外貌的思維模式,正是「美麗病」的核心特徵。這種現象不只局限於女性,越來越多男性也開始追求不符合自然規律的「完美體態」,這種趨勢值得社會各界深思和關注。

媒體推波助瀾

在與青少年交流的過程中,筆者注意到不少男學生公開表示喜歡身材豐滿的女孩子,女學生則普遍認為身高180cm是理想的擇偶條件。很多男學生希望自己有腹肌,女學生則希望自己的腰圍如A4紙般纖細。這些具體而統一的標準往往來自媒體塑造的審美觀,卻成了許多年輕人自我評價的唯一準則,導致一些人採取極端的節食手段,或盲目相信網絡消息而瘋狂吃某些食物來達到這些不切實際的目標。我們隨手翻開任何一份娛樂報刊,不難發現諸如「零濾鏡面容狀態惹熱議」、「身高180+冰塊腹肌超養眼」等標題,甚至連普通女學生接受訪問之時,也被媒體冠以「仙氣女學生」之類的稱號。這些報道雖然看似無害,卻傳遞著危險的潛台詞:「人的價值,尤以女性的價值首先並且主要體現在外貌上。」社交媒體普及令問題更加嚴重,年輕人在社交平台上接觸到大量經過精心修飾和篩選的「完美」形象,往往與現實生活形成強烈反差,他們逐漸相信普通人也能如明星般吸引眼球:當人符合某種特定審美標準,就會被愛、被關注、被尊重。這種執念令青少年容易以自己的身體與其他人比較,形成一種無形的壓力,自覺不如別人,產生更多焦慮。

家庭對話中的隱形傷害

有時父母在日常生活說出一些不經意的評論,如「不做多些運動,你就會變小矮人」、「再吃,你就肥到變豬」等本來出自關心,又看似無害的話,可能讓孩子產生「我很胖」、「我很醜」、「我不夠好」等負面自我評價,進而影響他們的自尊心和自我價值感。特別在傳統華人家庭文化中,許多父母自身成長於「會讚壞小朋友」、「不打不成器」的教養環境,他們可能也曾受困於長輩言語和肢體上嚴厲管教的傷害,因此難以用正面肯定的方式與孩子溝通。

值得欣慰,現今家長可用網絡資源學習正向親子溝通技巧,與孩子一起用平和的對話、更廣闊的眼光去審視這些外在標準。成熟的人最終會明白健康遠比外表重要;自我接納所帶來的內心平和,遠勝於來自他人的認可。真正的美麗是自我接納,從盲目追隨某種外在標準,轉而把身體視為夥伴而非展示品;從一味迎合他人眼光,轉向發展個人獨特風格與喜好。這個自我探索過程需要家庭、學校和社會各界共同努力和支持,讓青少年學懂以正確的眼光去看待自己的身體,以均衡的飲食及運動習慣來維持健康。

喜歡和感謝自己的身體

克服「美麗病」並非要求人完全不在意外表,而是要幫助青少年重新建立與身體的健康關係,意識到身體是承載我們生活經驗的容器,不是僅供他人觀賞的物件。我們應當學習接納並欣賞每個人的獨特性,包括其「美麗」和「不美麗」的部分。其次,要培養青年人認識到:人的價值應源自其品格、才能、樂觀、勇敢、善良等內在品質,往往比外在容貌更經得起時間考驗;而健康的身體一直默默地支持我們做自己喜歡的事,例如跑步、游泳、烹飪等;我們更需要以感謝代替批評。

青春期的孩子正處於一個特別的成長階段,他們一邊探索自己和別人的想法,一邊經歷著身體的各種變化。每個人都有其美麗動人之處,可能是外貌、性格、技能、學識和修養等,都能成為吸引之處,在這個脆弱而關鍵的階段,社會需要給予青少年更多鼓勵,幫助他們重新認知美麗的定義:你真是很好、很美麗和獨特。祝願我們在整個人生階段都真誠地對自己的身體說:「我很滿意和喜歡你,謝謝你!」真正的美麗源於對自我的接納與對生命的熱愛——或許這就是對抗「美麗病」最有效的疫苗。

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情愛心理學:失戀──與有婦之夫

在開放的社會出現了一些特別的失戀情況,就是一些女士與已婚男士發生戀情,甚至有性關係;不過,男士一路以來拖延,甚至拒絕與妻子離婚,導致戀愛關係惡劣,兩人先是爭執而後分手,帶給女方無限痛苦。假若這位女士本身也已婚,煩惱更嚴重。她不單破壞了自己的婚姻,更會影響子女及其他家人。

根據美國加州大學心理學榮休教授Nancy Kalish博士在這方面的研究(見2011年5月21日《今日心理學》期刊)指出,出現上述失戀狀況的女性,其心理上有種特別心態,就是「自我中心主義」(Egocentrism)。她們在這種出軌情況下,有下列自欺欺人的想法:「我一定不會被發現」、「我應該得到失去的愛情」、「情人遲早為我而離婚」、「他會發現我實在是更佳伴侶」、「終有一日我們會走在一起」、「我這樣做,在愛情中得到快樂而沒有傷害任何人」、「我甘願作一個情人而不需要名分」。她們就是差不多每天靠著這些自我安慰的說話把感情煩惱長期拖延下去。

間中也有女士為求得到對方而不斷糾纏,又跟蹤男士、侵入他的電郵,甚至寫匿名信給他的妻子告知其丈夫出軌的事實等等;就是期望男人會離開家庭(或被妻子踢出家門)而與自己走在一起。結果往往是失望,甚至是慘痛的。因為這種男人不會離開妻子,即使被妻子趕走了,也不會與踢爆姦情的情人結婚。

Kalish博士認為,這種特別的失戀比一般未婚男女失戀的情況嚴重,往往影響自己及家人的生活,甚至個人健康(包括失眠及體重減少),而且容易產生精神問題,特別容易有憂鬱情緒。因此,她建議這些女士不要再為情人打算,甚至不要再煩惱對方有甚麼反應;反而要重拾自己的生命,作出最少傷害的抉擇。

聖經強烈反對婚外情,舊約十誡已經包括「不可姦淫」這誡命;新約聖經中的使徒保羅強調一夫一妻的夫妻關係(哥林多前書7:2)也有這種意思。不過,聖經也提出,沒有不能赦免的罪(包括婚外情)。「我們如果承認自己的罪,神是信實的,也是公義的,他會赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書1:9)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學: 愛之深,恨之切

有些夫妻在戀愛時期,甚至婚後極其恩愛,令人羨慕不已,被視為模範夫妻,可謂「此曲只應天上有,人間能得幾回聞。」他們也曾經為此而感到驕傲,甚至接受相關訪問,或者教導他人如何成為恩愛夫妻。

正所謂「愛之深,恨之切」,一旦發生婚變,這些完美夫妻便容易出現撕裂式的創傷。倆人會後悔自己沒有及早發覺問題,怨恨自己戀愛時有眼無珠,因而產生憂鬱情緒,嚴重者甚至有自殺的念頭。此外,又很容易觸景傷情,大小事情都會引起傷痛或憤怒,例如:單獨吃飯的時候、節日及假期、收到水費單電費單時……。當看見其他夫妻恩愛地生活,自然產生酸溜溜的感覺;甚至對婚姻失去信心,批評別人虛有其表。在獨個兒無聊時,不斷回想昔日配偶如何不對;在朋友面前又盡訴舊愛的錯處,簡直把對方當作敵人看待。不過,其個人卻從不反省導致婚變的因由,或承認自己多少也有責任。此外,也會不自覺地把前夫(前妻)的各種品格問題投射到所有男性(女性)身上,間接影響了離婚後與異性的社交或發展新的親密關係。有部分人分手後,過著雙重人格的生活;在別人面前假裝很享受單身自由空間,暗地裡卻不斷怨天尤人,而且毫不快樂。

雖然當事人有些少「阿Q精神」會減低因失婚而哀傷的痛楚,但是持久不處理這些負面的想法,心理上會出現不斷以刀插自己的情況,把哀傷無限延長;在傷口上灑鹽,阻礙復原,甚至影響日常生活及社會功能。假若有子女需要照顧,上述的心態會轉移到子女的心理上,影響他們成長及日後對情愛的想法,很容易對戀愛及婚姻產生疑惑及憂慮。

舊約聖經《撒母耳記上》也有一段由愛變恨的記載,事件發生在君臣之間,他們就是以色列的掃羅王與大衛。大衛是掃羅王親兒子的摰友(第十八章);他又彈琴為掃羅王解悶,使王心情開朗(第十六章)。其後,大衛代表以色列軍隊戰勝非利士巨人歌利亞,替掃羅王爭回受敵人侮辱的面子(第十七章)。可惜由於人民歌頌大衛高於他,掃羅王便憎恨大衞起來,甚至要追殺他(第十九章)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事