說謊是常見現象，雖然道德上不對，但從心理學的角度來說，這是一種溝通方式，動機是刻意誤導對方相信自己的說話。因此，說謊牽涉兩方面的人，一方是說謊者，另一方是被騙的人；雙方都參與，說謊才能真正成立。的確有些時候，被欺騙的人不介意，甚至很享受對方的謊言。這情況在戀愛及婚姻中特別容易發生，不少情侶在談話中有意無意說出一些令人感動的「愛情謊言」（love lies）(註)。也許，說這些謊話的時候，有人是真心真意，沒有欺騙的心態，但看他一向以來的個人行為及以後的表現，都證明與這些說出來的話不相符或不會兌現。以下只是一些比較誇張的例子：

謊言一：你是我一生中唯一所愛！

事實：我一生中曾經有過各樣的愛人。目前覺得你是我最喜愛的人，但不能擔保我以後也是這樣承諾。

謊言二：我整天都在想你！

事實：這是絕不可能，我大部分時間想其他事情，甚至是其他異性。當然，我會想起你，只是短暫時間。

謊言三：你是我認識的人中最美麗的一位！

事實：怎可能沒有其他人比你更美麗？只不過我目前沒有辦法接觸到罷了。當然你有美麗的一面，但絕非十全十美。

謊言四：沒有你，我會瘋掉！

事實：雖然失戀令人傷心失落，但醫學上很少人因為失去戀人而發瘋；我更認為這情況絕對不值得發生。

謊言五：我一定會離開那個女人！

事實：即使多次承諾會與配偶離婚，大部分有婚外情的丈夫不會主動向妻子要求離婚，不管第三者是何等期望。很多時是妻子忍不住不忠的丈夫而要求離婚。

謊言六：你對我這麼好，我絕對覺得不配！

事實：這只不過是討你歡心的說話，讓你飄飄然自覺偉大。因此，你會有更佳表現，包括出手闊綽或接納我的錯處。事實上，我絕對覺得與你匹配；否則，我會自卑。

謊言七：我絕對不會欺騙你！

事實：這句說話本身已是謊言。我也許不願意欺騙你，但更希望你沒有察覺我的秘密。假若你強迫我說真心話，我唯有盡量以「說話『偽』術」來回應！

當然還有其他在相處之中出現的愛情謊言，在此不能盡說。不過，假若對方動機屬善意而目的只是讓你快樂，則應該欣然接受及給予正面的回應。即使對方偶然真是說謊令你不悦，也無須過分反應。無論如何，總不要採用大興問罪、高壓審問之方法，因為這樣只會迫對方說更多謊言。除非對你有嚴重的損失或傷害，很多時候只要智慧地回應，不要受騙就可以了。

舊約聖經《雅歌》中的男女情人偶爾也說一些不準確的讚美說話，例如：「你這女子中最美麗的啊！」（一章8節）、「我的佳偶啊！你全然美麗，毫無瑕疵。」（四章7節）、「我的佳偶，我的鴿子，我的完全人哪！」（五章2節）、「他的口甜蜜；他全然可愛。」（五章16節）

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

註：Love Lies是2024年香港很受歡迎的本地電影，中文片名是《我談的那場戀愛》。劇中描寫一位守寡的有錢女醫生被男主角藉著網上談戀愛欺騙了大筆金錢，但她堅稱只是談了一場戀愛：「愛情，只要你相信，就是真的！」

心靈關懷‧與神親密：

https://tdww.org.hk/2025/10/09/心靈關懷‧與神親密/

婚外情現在已是很常見的事情，大都市的人若不是與當事人相識，很少理會這種事。但若牽涉罪案，則會引起大眾關注，而大眾傳媒也廣泛報道。假若案件中出軌的主角是妻子，更會成為轟動的頭條新聞，甚至被改編拍成電視或電影。近年有兩齣電視電影，正是與婚外情案件有關：

一、《愛與死亡》Love and Death：這是美國2023年迷你電視片集，取材自1970年一宗真實案件。當年的被告Candy Montgomery (Elizabeth Olsen飾演)與Allan Gore (Jesse Plemons飾演)發生了婚外情。兩人皆已婚及參加同一間「德州」教會。後來，Allan的妻子Betty (Lily Rabe飾演)被發現死於斧頭多次砍殺之下，疑兇便是Candy。審訊時，Candy被陪審團以「自衛」為由而判決她無罪釋放；實情是死者Betty主動質問她與其丈夫有染之事，更先用斧頭襲擊她。雖然Candy被判無罪，但當地的社區人士仍然把她看成殺人兇手，報章也大事渲染這新聞。死者的父親對法庭的宣判沒有意見，但他咒詛Candy終生遺憾地背負殺人罪名。

二、《五月、十二月》May December：這是2023年電影，也有類似《愛與死亡》的劇情。該片描寫美國一位36歲有多、已婚及有數名子女的女教師Grace Atherto (Julianne Moore飾演），在與一位13歲韓國移民男學生Joe Yoo (Charles Melton飾演)發生性行為之時被逮個正著。電影描寫Grace及Joe從來沒有後悔發生這種關係，但Grace被控強姦未成年兒童，結果被判處有罪入獄。Grace出獄後，與Joe結成夫婦，生了孩子及搬離事發地方。其實這電影是依據1997年發生的真人真事作藍本拍攝，案件的女主角Mary Katherine Letourneau是一位已婚及有五名子女的天主教徒，她被控兩項二級重罪。她的罪名是在華盛頓州內強姦任教學校的六年級、12歲薩摩裔男學生Vili Faulaau。在受審等待宣判之時，Mary誕下Vili的女兒；向法庭求情後，她入獄六個月後便被提早釋放，條件是以後不能再接觸Vili。可惜不久，她被警察發現與Vili在汽車上偷情。因此，她被法庭判處強姦罪的最高刑期──監禁七年半。在這次囚禁中，她再產下第二位女兒及與丈夫離婚。她出獄後，與長大成人的Vili結為夫婦，而這段婚姻維持了14年，最後雙方在2019年分居。

雖然上述兩宗案件的罪犯是女性，但真正的罪魁禍首可能是她們的婚姻出現了問題。故此，她們的丈夫多少也有責任。

舊約聖經也有一段已婚婦人與人通姦後，丈夫被謀殺的事件。女主角就是拔示巴，她出浴時被大衛王窺見而召她進宮，兩人發生關係並導致意外懷孕。大衛王為掩飾自己偷別人妻子的罪行而借刀殺人，謀害了拔示巴的丈夫烏利亞，一位對他非常忠心的將軍（撒母耳記下第十一章1節至十二章9節），結果遭受上主譴責。大衛王雖然知錯，仍然要承受子女相殘及叛變的惡果。

在這宗出軌的事件中，罪犯是男性。由此可見，婚外情往往帶來傷害，甚至可以引致家破人亡。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

在開放的社會出現了一些特別的失戀情況，就是一些女士與已婚男士發生戀情，甚至有性關係；不過，男士一路以來拖延，甚至拒絕與妻子離婚，導致戀愛關係惡劣，兩人先是爭執而後分手，帶給女方無限痛苦。假若這位女士本身也已婚，煩惱更嚴重。她不單破壞了自己的婚姻，更會影響子女及其他家人。

根據美國加州大學心理學榮休教授Nancy Kalish博士在這方面的研究（見2011年5月21日《今日心理學》期刊）指出，出現上述失戀狀況的女性，其心理上有種特別心態，就是「自我中心主義」(Egocentrism)。她們在這種出軌情況下，有下列自欺欺人的想法：「我一定不會被發現」、「我應該得到失去的愛情」、「情人遲早為我而離婚」、「他會發現我實在是更佳伴侶」、「終有一日我們會走在一起」、「我這樣做，在愛情中得到快樂而沒有傷害任何人」、「我甘願作一個情人而不需要名分」。她們就是差不多每天靠著這些自我安慰的說話把感情煩惱長期拖延下去。

間中也有女士為求得到對方而不斷糾纏，又跟蹤男士、侵入他的電郵，甚至寫匿名信給他的妻子告知其丈夫出軌的事實等等；就是期望男人會離開家庭（或被妻子踢出家門）而與自己走在一起。結果往往是失望，甚至是慘痛的。因為這種男人不會離開妻子，即使被妻子趕走了，也不會與踢爆姦情的情人結婚。

Kalish博士認為，這種特別的失戀比一般未婚男女失戀的情況嚴重，往往影響自己及家人的生活，甚至個人健康（包括失眠及體重減少），而且容易產生精神問題，特別容易有憂鬱情緒。因此，她建議這些女士不要再為情人打算，甚至不要再煩惱對方有甚麼反應；反而要重拾自己的生命，作出最少傷害的抉擇。

聖經強烈反對婚外情，舊約十誡已經包括「不可姦淫」這誡命；新約聖經中的使徒保羅強調一夫一妻的夫妻關係（哥林多前書7：2）也有這種意思。不過，聖經也提出，沒有不能赦免的罪（包括婚外情）。「我們如果承認自己的罪，神是信實的，也是公義的，他會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1：9）

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

若問一個未婚的女子：「你願意嫁給很愛你的窮光蛋男朋友嗎？」答案當然會因人、因環境而異，但一般情況下，似乎不願意的人會佔多數。不願意的原因或許是：他除了愛情之外，甚麼也沒有；這是非常不現實的問題，因為濃情厚愛很難持久，經濟困難會令人擔心未來；甚至有人會借口說自己不介意，但家長及親友會反對。

當然也有以愛情為重的人，尤其是初入情場，或她本身收入不低（或家境富裕），又或曾經戀愛或經歷婚姻失敗（非因經濟）的成熟女子，都不會擔心對方的經濟狀況。當中有人為經濟拮据的男方提出一些非常合理的解釋，例如「雖然他現在一無所有，但他很有潛力去發展事業，而且他十分勤力求上進。」另外，也有人以「沒錢的男人不會變心」作為結婚的理由，這絕不準確；大多數屬於自我安慰的說話。

一般來說，一個長期貧窮的男人確實會為妻子加上沉重的心理壓力，特別是以下數點：

一、不敢生養：即使妻子很喜歡小孩，也礙於丈夫沒有錢財教養，有很多顧慮，甚或要打消生育的念頭。

二、擔心危機：在經濟緊繃的狀況下生活的人特別擔心出現突發性危機，例如失業、大病或其他意外，令人寢食不安。

三、減少社交：若丈夫是「窮光蛋」，妻子往往逃避各項社交活動，例如與舊同學聚會；有時甚至會盡量減少回娘家，免得受到過分關心或批評。

假若有上述問題出現，很容易令人產生焦慮及憂鬱，增加夫妻不和的危險，甚至可能有一方考慮離婚。不過，近年較多出現妻子外出工作，丈夫主力做家務及照顧子女的情況。若能因此改善家庭經濟，而又不鄙視丈夫轉變角色，應該可以減少夫妻之間的磨擦，值得鼓勵。

聖經似乎沒有提及窮丈夫的故事，不過耶穌的母親馬利亞的確嫁給了一個頗為貧窮的木匠約瑟。因為新約聖經路加福音第二章6至7節記載，當耶穌在伯利恆快要出生的時候，約瑟和馬利亞兩夫婦因節期而找不到廉價的客店，又負擔不起昂貴的住宿費。無奈之下，他們只好在野地的馬槽生產嬰孩耶穌。然而，這個基督家庭相當融洽，十分幸福。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

美國婚姻顧問Michele Werner-Davis曾經寫過一篇文章《出走妻子綜合症》the Walkaway wife syndrome，吸引了很多讀者作正面迴響。由於很多妻子發覺自己費盡氣力，也不能使丈夫有所改變，包括給雙方多一些有質素的相處時間及有意義的對話空間。在灰心失望之際，這些美國的太太們主動申請離婚，甚至索性不聲不響地離開家庭，一走了之；留下丈夫不知所措，非常震驚。

事實上，目前美國三分之二的離婚申請是由妻子提出。Michele認為，這與夫妻缺乏親密的身體接觸而影響了雙方的「情緒連繫」(emotional connection)有關。在結婚初期，夫妻關係密切，互相享受對方；但隨著時日過去，這種關係任由工作及其他責任把雙方的距離拉開。最早感覺到這種疏離的人就是妻子，故此她們主動要求丈夫給她們更多親密時間。但當她們發現丈夫依然故我，並且把妻子的要求視作投訴，便會慢慢產生苦澀與蔑視。妻子灰心失望了，便會考慮其他出路，包括經濟獨立、追求個人興趣，甚至追求其他伴侶。這時候，妻子不再「投訴」了，而是靜悄悄地安排自己的後路及著力安頓子女。由於沒有了妻子的囉嗦，丈夫會誤以為關係回復正軌。直至某一天突然間見不到妻子，或收到離婚通知書，才瞬間醒覺事態嚴重。可惜，為時已晚，覆水難收了。因此，這情況也稱為「驟然離婚綜合症」(Sudden Divorce Syndrome)。

上述情況似乎相當有規律性，但根據Michele近年的體驗（見《今日心理學》2022年9月27日），除了夫妻雙方在溝通上出現問題之外，還有一個重要的因素導致這綜合症出現，那就是雙方缺乏身體的親密接觸（包括性接觸）。因為男女雙方共同及最有感受的溝通方法便是身體接觸(Physical touch)。可惜若妻子感受不到親密，便會對性缺乏興趣；而丈夫感覺到妻子對性不積極反應，便會減少甚至放棄進行親密接觸，因而使關係出現惡性循環。當然也有丈夫忽然間離開妻子的現象，但其中的原因可能不同，最常見就是出現第三者。

聖經似乎沒有出現過「走佬妻子」，原因是女子當時身份低微及沒有經濟能力。不過在新約裡，保羅容許妻子有條件地離開丈夫，但「就不可再嫁，不然，就要跟丈夫復合」（哥林多前書7:11）。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

一路以來，大多數男士不敢公開承認自己的妻子是非常「兇悍」的女人，因為有失體面。不過近年隨著男女平權，有不少男人打趣地承認自己「家有惡妻」。藉此推卻一些不喜歡參與的活動，更有人以「怕老婆」自居。事實上，他們的妻子絕不可怕。

在社會裡，確實有一些妻子的性格相當刁蠻，正如也有橫蠻無理的丈夫。有些美國人認為前總統克林頓的妻子希拉莉就是這類型女性，但是沒有明顯證據證明這說法。相反，克林頓確實做出對妻子不忠的事情。

十六世紀英國大文豪莎士比亞早期的喜劇名著《馴悍記》The Taming of the Shrew內容談到一個有錢商人的兩個女兒。大女兒凱撒麗娜(Katherina)是一個十分情緒化的人，曾經虐待妹妹及用笛子打音樂老師，沒有人能控制她。小女兒琵央加(Bianca)卻是溫柔美麗的女孩，有很多人追求她。不過，她們的父親誓言，若姐姐未出嫁，妹妹不能結婚。因此，妹妹的追求者設計為姐姐凱撒麗娜找對象；成功找到一個貪財的男人彼特魯喬(Petruchio)，他把野性的姐姐娶回家。婚後，彼特魯喬虐待妻子，不讓她睡覺，又使她缺乏飲食，甚至把她買回來的漂亮衣服扯碎。很奇怪，凱撒麗娜卻變得非常順服，並願意順從丈夫任何要求；甚至明言可以為丈夫把太陽稱為「月亮」，月亮稱為「太陽」。她更在其他人面前說明：「妻子要聽從丈夫的說話。」

事實上，一個情緒比較猛烈的妻子通常有一個性格柔弱的丈夫。妻子的「兇悍」性情一般是由雙方長時間相處，互相適應之後產生的結果。由於丈夫不明白妻子的情緒及心理，直到惹起妻子的情緒和脾氣，他們才醒悟過來。因此，漸漸形成這種不對等的溝通方式。其實大部分惡妻在戀愛時期並不兇惡，因為在自由戀愛的現今世代，她們不容易找到配偶，所以她們在戀愛階段表現得溫柔體貼，十分自制。結婚之後，她們才逐漸暴露本性。當然，有一些妻子婚後因為患上了精神疾病或荷爾蒙失調，以致影響了情緒，變得強悍兇惡，甚至出現家暴行為。

從心理學角度看，《馴悍記》的禦妻方式一般沒有作用，只會激發心裡的仇恨及憤怒。不過，的確有被虐待的女人會變得溫馴聽話，甚至同情及愛上施虐者，專家稱之為「斯德哥爾摩綜合症」。

聖經中主要人物的妻子大多是順服丈夫的女人，這是昔日民族傳統，也合乎聖經的教導（以弗所書第五章22至24節）。不過舊約箴言對愛爭吵的女人有一些特別的評語：「妻子的爭鬧，像雨水滴漏不斷」（第十九章13節）；「寧可在荒野之地棲身，好過與吵鬧易怒的婦人同住」（第二十一章19節）；「寧可棲身房頂的一隅，也不跟愛爭鬧的婦人同住」（第二十五章24節）。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

親友在恭賀結婚新人的時候，多數會說：「百年好合、白頭到老」等祝賀詞，意思是祝福這段婚姻可以維持到夫妻二人年老，甚至一百年。中國清代王璋有一名句：「少年夫妻老來伴」（見《吳諺詩鈔》），指男女年輕時會著重彼此的親密關係，但年老之後，更看重互相陪伴。

確實是這樣，現代社會年輕男女結為夫婦，並不是因為感覺到孤單，需要另一個人來陪伴，而是需要「施愛與被愛」(to love and to be loved)，是身心靈互相親密的關係。若非這樣，身邊多了一個人反而很不自在，甚至有失去自由及從此被困的感覺。另一個頗重要的結婚原因，便是生兒育女。他們並不是為了延續後代，更不是養兒防老，而是要製造「愛情結晶品」，令家庭更有生氣及樂趣。

不過，當兩人的婚姻經過了數十年，昔日的浪漫愛情即使沒有消失，也暗淡了不少。夫婦雙方漸漸從浪漫的親密關係，過渡成互相陪伴、支持的實際需要。雖然子女已經長大成人，但很難長久倚賴子女而不影響他們的生活。即使家中聘請了傭人，總及不上配偶對自己所需的體貼及了解。這種相伴情況在夫妻中某一方出現疾病或殘障時，更顯得極為重要。

假如上述的情況出現，應對方法最重要的先決條件乃是愛，是有情有義的愛。正如不少婚約的承諾：無論任何環境（包括病痛）仍是一生一世相愛。不過，要達到這種境界，必定需要雙方付出努力去培養，否則便會變成「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。故此，所有夫婦應該學習古文《增廣賢文》中一副對聯：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」其中意思是，夫婦需要時間修心養性，才能夠互相配搭，長相廝守。

聖經瑪拉基書第二章14節說：「這是因為耶和華在你和你年輕時所娶的妻子中間作證；她是你的伴侶，是你誓約的妻子，但你竟然背棄了她！」妻子是伴侶，丈夫不能背棄她。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事