早前到四季如春的昆明走了一趟，沿途所見的盡是萬紫千紅的花，顏色美艷奪目，紅的、綠的比一般所見的更紅、更翠綠，怪不得當地少數民族的服飾都是這麼的色彩斑斕！

初接觸這些少數民族，感覺他們的性格爽朗豪邁，與當地的風貌結合起來，別具一格的風土人情出色可愛！他們吃的加入了味道濃郁的食材，甚或是刺激味蕾的辣椒，味道層次更見細膩而豐富。

這一切的風土人情都告訴我們，這少數民族有著熱情奔放的率直性子，四周都洋溢著他們發出的熱情，是一眾真正懂得生活和享受生活的群體！

事實上，夫婦的關係也應該如此，如果可以添加一點點率性，婚姻生活會濺起樂趣火花！可惜的是，許多人結婚之後，因著責任與身份角色的轉變，夫婦之間由甜蜜的愛情關係，變成了「任務的合伙人」，一心只為經營家庭而作工，分工合作的關係漸漸失去了當初使兩人相聚一起的吸引力，眼前的他或她，已不再是吸引眼球Mr right或Mrs right，同住一屋簷下的兩人變了各自獨立運作。本來愜意合作的，慢慢形成角色衝突，再演變成「氣難平」的矛盾，最後各自為自身的利益而爭執不斷…。

環看成長於大自然的動植物，我們會發現所見的卻是另一景象，即同一天空之下，這邊廂的雌雄動物各領風騷，既沒有刻意互相遷就，只是各自安於自己所長，互相配合，從來沒有公平不公平之分；而那邊廂的植物界，萬紫千紅各自盛放怒放，紅花綠葉相互映照配襯，從來沒有合適不合適之分，也沒有主次盛放之爭，但整幅的畫面卻洋溢著和諧的美麗。

情色、風騷本來就存在關係中，如果不被接納，也不能夠享受到關係。如果只講責任，夫婦關係就會變得失去彈性，缺乏活力！相互爭取公平不會讓關係更好，反會傷害；反之，大家互相欣賞、享受會令到關係更有活力。愛是學習，學習接受限制和不完美！時常的硬性限制、要求的確容易扼殺了性趣。所以，放假之時，多往大自然界走走看看；同時也學習生活和享受生活！情色，在自然流露之下，溫柔接納、互相配合；知情識趣，在日常生活或在性趣上，夫婦都可以互相增潤哩！

黃葉仲萍博士(Susanna Wong)
宏恩基督教學院心理學系副系主任
資深個人、婚姻及家庭治療師

他發出話語醫治他們，搭救他們脫離死亡。《聖經新譯本》〈詩篇107﹕20〉

 文﹕伍儒敬博士   香港基督教癌症關懷事工聯會理事
         香港中文大學生物醫學學院講師
編輯﹕謝芳

病者健康靈性的機遇

            按香港癌症資料中心公佈，2016年新確診癌症個案有些31,468宗，較2015年增加3.4%。本港患癌人數不斷增加，個別癌症如大腸癌和乳癌更有年輕化的趨勢。今天癌症不再是一個絕症，醫學進步令很多病人在接受治療後仍可存活很長的日子。可是生活在「癌症復發」和「死亡」的陰霾下，病人負擔沉重，心靈受創。教會本著愛心和福音的使命要好好把握時機，在持續關愛中，引導病人學習安靜反思病患的經歷，他們的心靈才有機會被上帝重建。

培育病人靈性的方向

             院牧臨床關懷經驗提出，人的靈性有五個關注的面向：(1) 正面認識生命意義，能成為生存的力量；(2)對未來存有憧憬，可成為生命的盼望；(3) 找到生命主權，能明白人生的依靠； (4)與自己的過去和他人的關係中的復和，能給予內在的平安；(5)和他人建立良好的持續關係，令人感到愛和和被愛。近日從古倫神父和吳信如合著的《病痛與醫治》(南與北文化，2015) 中，看到原來病人的心靈健康不一定和強健的身體「掛鈎」。當人讓上帝掌管生命時，即或因生病漸漸變得脆弱，心靈也會由上帝中得醫治，在艱難中轉化我們，在上述五個面向獲得整全和滿足。

            在培育病者的靈性之前，關懷者先要按病人實際需要與他們同行。實際的同行包括探訪、陪診和醫療上，給與適切和持續的幫助以建立互信的關係。在同行期間，關懷者要認識和接納病人常有的情緒變化， 耐心等待上帝預備好病人的內心，同時也要好好照顧自己身體和心靈，學習培育和上帝的親密關係，避免令內心感到耗盡(burnt out)，才可與上帝一起作關懷的工作。

            信仰在培育病人健康心靈上有三個方向: (1)幫助病人重尋自我形象 ；(2)藉基督的受苦認識病患的人生意義；和 (3)以上帝為生命的依靠和盼望。靈性關懷首要是建立病人正面接納患癌的事實。我們不要胡亂的詮釋上帝在病患苦難的心意，否則只會令病人更受傷害。在病人身旁，關懷者要多聆聽病患者心聲，一來可紓緩他們的自責和遺憾，二來可引導他們尋索病患對他們人生的真面揭示，正面地迎向病患。

祈禱讓心靈向上帝敞開

             教導病人習慣安靜自己是每天很重要的功課，鼓勵病人祈禱。這樣，病人才有心靈空間向上帝敞開。在和上帝的交往中，把病患中任何需要帶到上帝前面，讓受著癌病困苦的人在祈禱中放膽向上帝表達自己的情緒。我們也可向病人談論耶穌在十架受苦的故事，讓他們認識和感受那位受苦的耶穌基督。他們會由耶穌的受苦中找到內心的共鳴，帶給他們安慰。在病困中多了解和默想基督受苦的故事，能助病人由耶穌基督裡重拾希望去承受自己的困苦。當人與上帝遇上，上帝就能在病人心中成為平安穩妥的力量。

            我們也要讓病患者明白不要只追求個人與上帝融合的關係 ，鼓勵他們每天盡力做能祝福他人的事。建立病人與旁人相處的良好關係 ，以病患的經驗去祝福他所處的群體。這可幫助病人把眼目在病情中釋放出來，多考慮他人的需要，積極建立病人在群體中的自我形象角色使命。這個重新定義自己的行動能引領病人找到對每天生活的意義和希望。

持續關懷讓病者心靈得健康

            長期持久的癌症關懷同行是經營病者健康心靈的難得機遇。靈性培育營造病人對未來存有活潑的盼望，藉基督出死入生，這樣人才能有健康的心靈面對死亡的挑戰。唯有教會在病人心靈上加以牧養，才能配合上帝在病人的轉化患者的靈性。癌症關懷給今天教會看到一幅病人與上帝同行的圖畫 ，在畫中人的心靈重獲健康和盼望，在病患中散發出生命的光輝。正因看到這個美麗的圖畫，一群牧者、癌症過來人和專業人士本著上帝放在他們心中對關懷癌友的感動，在九年前聚集起來，成立了「癌聯」— 香港基督教癌症關懷事工聯會的簡稱。「癌聯」一直致力鼓勵教會關懷癌病患者及其家人，讓他們感受基督的愛，藉著信靠基督看到生命的盼望。在此，我也邀請你記念「癌聯」的工作，甚至和我們一起踏上第十年和以後的癌關路。今年9月「癌聯」將舉辦全港公開專題講座<癌症．生命奇遇記>；盼望向大眾傳遞面對癌症病患的正面信息，在上帝的手裡患癌不會撕毀我們的人生，更可以是生命中一次奇妙的旅程。

親愛的主內弟兄姊妹：

      近日香港發生了不少社會事件，導致不少關心香港的人出現情緒困擾，感到傷心、憂慮、憤怒、失望等等。因為這些事故的成因、發展、結果，出現了很多相反的意見及態度，令到不少弟兄姊妹及家庭成員發生不必要的衝突，甚至關係破裂，實在非常可惜。對一些教會領袖而言，更有多一層困難。由於持相反意見的教友為數不少，假若領袖們說出一方面的睇法，便會被持相反意見的會友批評，說有偏差的教導。事實上，正反雙方都找出不同的論點，甚至用聖經章節來支持自己的看法；然後依據這些觀點去批評其他不同意見。很多時候，便出現了聖經所說「論斷」的毛病。

      在心理學上，大部分人在批評別人的時候，很容易出現一些思維上的偏見；而其中最常見是「選擇性的偏見」。有先入為主的心態，然後從眾多事件或事實中，揀出那些與自己的偏見符合的，來支持自己的意見。反而，對一些確實發生，亦屬客觀的事實視而不見。即是對某一個人或某一群人先有了不良的印象，就選擇他或他們的一些不當的說話或行為，去證明他或他們的壞處；而對他或他們的某些好處或良好動機視而不見或毫不理會。假若雙方都持著這種偏見，怎能夠有良好的對話及溝通呢？我親自看見一個朋友因政見及社會參與的問題，與女兒出現極大的爭拗，女兒甚至恐嚇有離家出走的危機。

      另一個常見的偏見就是被負面的事情吸引著，反而對較正面的事實不在意。例如：教牧同工對一些事情表態，會眾往往最深印象就是那些負面的意見或消息，卻忘記了正面的信息。

      環球天道傳基協會剛巧在未來一星期舉辦兩場(8/7、11/7)專題演講，講題是「論斷與寬恕」(家庭篇及教會篇)。有幾位心理學的專家探討在家庭及教會中出現的各種錯誤及不必要的論斷，並談及如何避免這些問題和處理方法；特別是怎樣符合真理去寬恕他人。

在此歡迎大家出席(講座詳情：https://tdww.org.hk/2019/05/23/「論斷與寬恕」家庭篇及教會篇/)，又懇請各位為兩次聚會代禱。求上帝祝福講者的信息，使聽眾得著幫助。求聖靈感動所有出席的人，運用所聽見的原則，在家庭中及教會裡，作使人和睦的人，讓香港能更和諧。誠心所願！

主內
麥基恩謹啟

主曆二零一九年七月

愛萍與雄傑（化名）結婚多年，育有一子。雄傑事業有成，小康之家本來頗幸福；不過，雄傑與女同事發生婚外情，關係維持了一年，最近始被揭發，愛萍知悉的當刻傷心欲絕，更怒不可遏，立即將他趕出家門。此時，雄傑才如夢初醒，悔不當初。

幸而，他們兩人仍來尋求輔導，希望挽回瀕臨瓦解的婚姻。甫坐下來，愛萍搶先發言﹕「這件事發後，家人都指罵他，連兒子也對他不理不睬，真羞家呀！」雄傑顯得垂頭喪氣，連連道歉﹕「是我不對！我決定離開第三者，給我一些時間……。」

愛萍怒氣未消﹕「你對她仍餘情未了？真是自作孽，罪不可恕！」雄傑頓時啞口無言，輔導室裡的緊張氣氛霎升。「主啊，我應該如何幫助這對夫婦呢？」我默默祈禱後，主讓我感應到愛萍極度的憤怒裡，埋藏著很深很深的傷痕！

再次單獨約見愛萍時，她的怒火依然旺燒。我再懇切默禱﹕「主啊，讓我可更明白和體會她內心的痛！」跟著緩緩對愛萍說﹕「愛萍，明白他戀上第三者，破壞了婚姻的承諾，傷害了你的情感和信任愛慕。你現時一定感到十分混亂和矛盾，對感情與婚姻的信念都崩潰了，無法接受眼前事實和再信任他！」她靜靜地聽著，眼淚不由自主地淌下，痛苦地低頭抽泣……。

我以柔和的聲音安慰她﹕「眼淚可以替你說出傷痛、洗滌心靈，流淚很是自然和寶貴，毋須抑制，痛快地哭吧，你心裡面實在很難受很痛苦！……」過了一會兒，她的眼淚少了，緊繃的面容也鬆弛下來﹕「我只感覺到極度憤恨，但內心的痛處卻不敢去觸碰，故在這段時間，內心好像埋藏著一顆隨時爆炸的炸彈！」

我回應她﹕「是的，當伴侶被揭發有婚外情後，當事人會出現創傷後壓力症候群的徵狀(Post-truma Stress Disorder Symptroms)，一方面，腦海裡有時會回閃丈夫不忠的畫面(Flash back)，出現情緒高漲激動而感到憤怒驚慌！另一方面，亦時有情緒麻痺，以逃避接觸內心痛處。」

她想一想，用力點頭表示認同。很快，她大力呼出一口氣，對於自己的情緒， 好像多了一份明白理解，亦開始體諒到丈夫的難堪﹕「我們一起那麼多年，他除了今次事件外，平日對我和孩子都幾好……，但是我現在真的很難再信他！內心那條刺不斷在刺痛我。原諒？誰知將來他會否再對我不忠？」

我表示認同，然後對她說﹕「你現在不必作任何決定，但你願意給予自己多些時間，再去觀察丈夫的品德為人是否真誠悔改，然後再作決定嗎？畢竟婚姻對你人生是很重要的，我不願意看見你將來有後悔呀！」她停頓一下，同意會繼續與雄傑來輔導室，一起探索重建關係的可能性。

此時輔導室裡，好像出現了一線曙光。雖然他們復合之路仍漫長，但我見到愛萍埋藏的憤怒與傷痛，彷彿化為一絲希望與轉機，感恩！

朱紹佳(Samuel Chu)
個人 / 婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

最近報章報道美國有一位參議員因為性侵的行為已下台。而香港也發生了藝人出軌的行為而導致工作暫停，事業大受影響。

現時社會大力鼓吹個人自由及權利，可以做自己喜歡的事，但很多時候，當事人卻沒有想過所做事情的後果；就算想過或打算了，也甚不願意付上任何的義務或責任。舉例而言，法律沒有禁止成年人有婚前性行為或婚外性行為，加上受西方社會開放性文化的「感情快餐」思潮影響，不少年青男女相識不久就情不自禁地發生肉體關係，忘記了因此帶來的各種風險，如懷孕的危險。結果，當發現懷孕的時候，雙方才驚覺自己不願意或不合適結婚，終於成為未婚媽媽或是走上墮胎的道路。另外一些例子，就是年紀輕輕，受到色情文化影響，忍禁不住性的誘惑而衝動地走去嫖妓，結果染上了疱疹或其他性病等不良後果，後悔一生。

故此，所有的性行為是帶有後果的，若不願意負責任，就要「收心養性」，不要隨意妄為。其次，就算願意為行為付上責任，有時也會出現預料不到的惡果，例如有人以為雙方同意的婚外情並沒有害處，但其中一方卻出現了所謂Fatal Attraction(致命的誘惑)，這源自1987年的美國一部心理驚悚電影片名，電影描述一名已婚男人與某女子發生一夜情後，該女子持續對他糾纏不休，甚至騷擾和傷害他的妻女來得到愛，最後以慘劇收場。

有一段時期，中國歷史有關﹕「男人左擁右抱是齊人之福」的記載令不少男士十分羨慕，但在現代，假若問周邊的男士，相信不少的回答是「此乃齊人之禍也。」就算講希望得到，大多也是說笑而已。何解？因為大家看清現代社會如家有一妻一妾，付出的代價非常之大，並非一般普通人能夠應付得來的。

對於有信仰的人，例如基督徒，更多了另一層的責任：就是對上帝的回應。聖經有記：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」〈林前10﹕23〉這並不是一個枷鎖，乃是一種保護，讓人減少甚至避免「一失足而千古恨！」

麥基恩醫生
資深精神科醫生

「一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。」  
《聖經新譯本》〈以弗所書 4﹕31-32〉

古人有云﹕「一樣米養百樣人！」「有人的地方，就有問題！」的確，在我們生活的世界裡，每天都要周旋於不同性格、不同信仰、不同價值觀、不同目標追求、不同意識形態的人之中，他們有些是陌生人，有些是你相熟的同事、朋友，或是親愛的家人親屬。如何常常與他們開心快樂地生活在同一個天空之下？若大家之間曾有衝突、得罪或傷害，如何消去仇恨，彼此饒恕而走向復和嗎？走出饒恕等同於縱容和退讓？在今期的談天版面，有資深精神專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生從教會現存的問題出發，而臨床心理學家譚日新博士和社會及組織心理學家許志超博士則從家庭角度，一起淺談「論斷與寬恕」之間的連結和實踐的必須性，為「與情緒共舞2019」講座拉開序幕。

編寫﹕謝芳

麥基恩醫生﹕慎防論斷破壞人際關係

在日常生活中，我們要對某一人或某一件事作出一個判斷或是一些意見，這是很正常及相當重要的。但是，假若存有一種先入為主的觀念而不理會當時的人或事的真相，便會變成論斷的了，這是相當錯誤甚至危險的做法，不單破壞了人際關係，而且可以產生極大的創傷及負面的後果，近來社會上出現的分化也有這樣論斷的元素；教會肢體相交及活動中也會發生這等情況，導致紛爭及不和，這是聖經否定的。

在即將舉行的講座上，我們將會探討產生論斷的認知偏見，以及如何減少這現象的可行方法，期望教會更和諧及群體見證了！

陳玉麟醫生﹕同行寬恕之旅

以下是在教會的一個場景：

一位積極參與事奉的教友，在一個事工會議中被另一位資深會友公然侮辱，並作出不真實的指控，雖然當場嘗試澄清，但因那資深會友較有影響力，故其他與會者都默不作聲，而主席也希望息事寧人，故及早結束了會議。

這教友十分憤怒，轉向另一位教會朋友訴苦，這朋友回應道：『你的遭遇已是小事一椿，我上次被那資深會友害得更慘，把那人忘記掉吧，保重身體為上！」

憤憤不平的教友再向一位傳道人伸冤，傳道人以兩段聖經作勸慰，重申寬恕是聖經的真理，要好好學習。「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。」〈羅馬書12﹕17〉「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」〈箴言19﹕11〉

氣難平的教友再到牧師面前哭訴自己的遭遇，這位慈祥的牧者細心聆聽，沒有說甚麼智慧言詞，但卻邀請教友一起祈禱，教友在禱文中聽到牧者溫柔的安慰及權能的宣告，牧者懇切祈求上帝賜下寬恕的能力，戰勝魔鬼對信徒關係的攻擊，要得勝有餘，從新一起作事奉！

各位親愛的讀者，我邀請你們安靜下來，閉上眼睛，隨著自然呼吸，把心專注於三一上帝身上，讓聖靈打動你的心，在以上的場景，那一個角色最能打動你的心，是被傷害的教友，或是那些幫助者如朋友、傳道人、牧者，又或是那傷害了別人的資深會友？要寛恕確實很困難，相信是跟隨聖靈一生之操練。若此刻聖靈感動你，歡迎你來參與我們所舉辦的講座，藉著聖靈的引導，讓我們一起探索寬恕之旅。

譚日新博士﹕重建家庭中的信任與愛

 家庭原為一個建立人和學習愛的地方，不幸的是有些人成長在一個長期被論斷的家庭當中，嚴重的可以被看為情感虐待，甚至形成了心理創傷及關係的破裂。今年在講座中，希望可以延續去年「道歉與論斷」的主題，與大家一起探討家庭中的論斷，如何影響兩代人的關係，讓我們一同探索出路，重建關係。

 許志超博士﹕饒恕的心理學

 近日社會事件引發的風波，使一些家庭中父母和子女、丈夫和妻子等的關係變得緊張，雙方都覺得被傷害 。要修補這些親密關係，饒恕是不可少的。饒恕如何有異於縱容和退讓？饒恕就是復和嗎？除了這是踐行聖經的教訓，饒恕還有甚麼好處？

事實上，某人能夠勸人饒恕，並不代表自己可以饒恕。那麼，一個人不能饒恕，除了人的罪性，還有甚麼原因？我們可以如何克服這些障礙呢？

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「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座 — 家庭篇
日期：2019年7月8日（星期一）
時間：晚上7:30-9:30
地點：尖沙咀潮人生命堂（尖沙咀寶勒巷25 號三樓）
講員：譚日新博士、許志超博士

「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座 —教會篇
日期：2019年7月11日（星期四）
時間：晚上7:30-9:30
地點：尖沙咀潮人生命堂（尖沙咀寶勒巷25 號三樓）
講員：麥基恩醫生、陳玉麟醫生

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鳴謝：陳庭芝小姐／黃世強先生／鄺保強醫生／何柏澂先生 (排名不分先後)

在性的關係上，很多人都專注在性交的功能或性歡愉上，但實際上，要有真正的性享受，就要注意雙方的多方面的配合，而除了技巧外，要包括：

（一）性知識，包括正確及錯誤的知識，例如在女性行經期仍可有性交，甚至可減少行經期有的絞痛；要雙方同時達至高潮也算滿意的性交，乃是不正確的。

（二）性慾，是強或弱，很多人以為年紀老（60歲以上）便性慾衰退，雖然自三十歲起，男性的性慾會每年減少約一個百分比（1%），但60歲以後仍可以有很高的性興趣，而性交每週超過一次是正常的。

（三）心理康泰：是指與對方相處時至心理狀態及感覺，是否輕鬆或是焦慮，如擔心懷孕……。

（四）性滿足感：對自己目前之性生活及適應配偶之性需要感到滿意。若否，要考慮其他因素。

（五）身體接觸：有些人對性交時身體接觸，如接吻、撫摸、甚至是按摩，感覺不自然及不舒適，故影響雙方關係。

（六）性之溝通﹕指與對方分享對性交之要求，敏感區域及其他需要，如環境、時間等。

（七）性之信心：自己的性吸引力及是否一個好的情人，包括打扮、衣著等。

此外，也有把思想開放與否及性傾向加入考慮之中。

以上分析是著名的性治療專家M.Yaffe 和E.Tennik提出的。此外，他們也提出一些問題去探討性關係的種種問題：

（一）過去你對性的興趣是否比現在明顯的強，而令你不安。（性慾減退）

（二）你對性交是否恐懼，擔心會受傷害，以致逃避？（性負面感受）

（三）你是否從沒有性經驗？或未真正享受性交？（性期望未滿足）

（四）你是否感覺自己社交及性知識不足？（性自尊心低弱）

（五） 你是否在性交中從未有性興奮？未能圓房？或未有性高潮？或相當痛楚？（性功能失調）

假若有其他生理、身體毛病或精神問題，也要清楚了解及處理，方能有快樂的性生活。

麥基恩醫生
資深精神專科醫生

(如有相關醫學上的疑問和查詢，歡迎電郵至﹕candytse@tdww.org.hk)

「因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」
《聖經新譯本》〈馬可福音10﹕45〉

雖然貴為校長，但為了愛，羅懿舒願意放下身段成為照顧者，更同時照顧「三寶」﹕患有思覺失調的姐姐和腦退化的父母親，不斷以愛實踐了「非以役人，乃役於人」的真理，與至親一同在苦難中經歷神的慈愛與恩典。

文﹕謝芳

照顧家人成了使命

在一個雨後的下午，走訪了退休校長羅懿舒。談到近七、八載以照顧者角色所走過的路，她感慨而言﹕「照顧家人是我的使命。」的確，羅校長在即將出版的《夜幕燭光﹕照顧「三寶」的校長》一書如此說﹕「作為校長，我不時要指揮別人，雖不至於呼風喚雨，但手下『群臣』和『庶民』無數，照顧學生的工作怎樣厭惡、粗重，他們總是順利完成，萬萬想不到有一天自己作為照顧者，也要肩負此責，成為『終身學習』的忠實擁護者！不過，最值得思考的不是體力，而是心理的調節，還有愛的推動力。從前熟讀的聖經金句：『你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。』〈馬可福音10﹕43-44〉在腦海中不斷縈繞。原來真正的偉大，不在於指揮別人、叱吒風雲，而是謙卑忘我的服侍，不問回報，只求別人的好處。即使恐懼，即使厭惡，也在所不辭。更何況服侍對象是自己的父母？回想自己嬰兒時期，父母『眠乾睡濕』，辛勞照料。今天他們老去時，不也很值得我們在他們生理衰退的階段同樣不計較的服侍嗎？暫時忘記自己的需要，專注別人的需要上，且心存感恩，原來可以超越萬難，使人在苦中仍可作樂。」

原來，執筆將照顧「三寶」的心路歷程寫下來的動力，源自杜雯惠的著作《等著和你聊聊天》，是一本有關母親照顧自閉兒子心路歷程的分享。「我在2011年退休後，便開始將每天照顧『三寶』的經歷、思緒記錄下來。寫日記其實也是一種操練，也可疏導一天的辛勞和舒緩情緒，每天靜下來想想寫寫當天的事，有眼淚，也有值得感恩的事物，甚有意思，畢竟人生不會重覆。其實，親身的經歷是十分深刻，我希望能將這些感受與人分享。」

照顧者的最大困難

作為照顧者，最困難是甚麽？「雖然有些護理常識不容易掌握，但最困難的事情，就是突如其來的事件，完全無法瞭解和掌握，例如姊姊因藥物影響完全無法吞嚥，不停嘔吐而送院，但她又不接受醫院的伙食，於是我和工人姐姐每天輪流送飯菜去醫院，盡量餵食；而家中另外『兩寶』又需要人看顧，整天東奔西跑，實在十分辛苦，幾乎沒信心熬過去。」

為了幫助「三寶」提升認知，羅校長預備了許多工作紙，要求他們作填充或計算。「有時候他們做不來，我便想︰已十分簡單了，怎麼仍辦不到？對我來說，已到達無法再簡化的地步，怎麼仍做不來？起初爸爸媽媽還可以，但姊姊雖曾會考畢業，也工作過，因曾患上思覺失調，復發後更智力大減，就算畫一張人面或做手工，無論如何教，她也不明白，無法掌握。我真不知道她為何會不明白，並不時會以對一個正常人的理解和要求去對待姊姊，想到﹕『從前曾教導過理解力較差的學生，但何以姊姊無法教導得好？以我多年的經驗，已將程度降至無可再低的地步，步驟也十分簡化，為何重覆多次仍不明白？』於是心裡十分不暢快。後來，因職業治療師對姊姊的忍耐，我學習從旁做筆記，記下姊姊許多做不到之處，再不厭其煩地不斷提點，做不到也別與她爭辯。當她偶然做得到的時候，熱烈地給予稱讚。一切需要重新摸索，當中的適應和忍耐也十分艱辛。」

「而照顧有認知障礙的爸媽又是另一回事。首先是身型瘦削媽媽，性格固執，最難處理，與從前溫順的她判若兩人。有次想起姨甥女四十年前借了她的衣服沒有退還，忽然脾氣變得暴躁，堅持要撥電話向對方討回，更將家中的杯碟打爛打碎。相反爸爸依然純如羔羊，只是他體格強壯，扶抱不容易，這又是另一類照顧上的問題。」

身心疲憊中的幫助

在身心疲憊不堪之中，羅校長依靠甚麼去自助而振作？她說，人有身心靈，當自己相信天父的教導和真理，又遵守了，「靈」就不會有問題，這些教導和真理進入心裡，便會影響心情。當檢視到自己將應做的事情都完成了，便感心安理得，這樣又會影響身體的反應。「聖經告訴我們，人是按著神的形象造的，即使是『痴線』、『愚笨』的人，也是神的創造，都是尊貴的，當接受了，便不會覺得是甚麽一回事。在世俗人當中，優越的人會備受稱讚，現在卻要付出精神和愛心去幫助另一類的人。正如好撒瑪利亞人的故事，好撒瑪利亞人是將別人的需要放在最前，即使在路上去幫助別人時也有機會被強盜搶劫，但他完全忽視自身的危險去幫助傷者包紮。看到別人有需要也要施以援手，先將自己的事放在一旁，此等價值自小已深入我心。」「許多人都會感到作為照顧者是十分辛苦。事實上也是相當辛苦，但卻能捱過，將壓力轉化成感恩。」

服侍的經歷

羅校長告訴記者，爸爸在懲教署工作，一家人住在赤柱時，自己參加了赤柱浸信會的聚會，這裡的會眾有漁民、豬農等基層人士，是社會視之為知識水平較低的一群。「自小已習慣了在沒有人服侍的地方，在教會教主日學，協助如文書、司庫、司琴等工作，也因此養成了有需要便去承擔的志向，如姊姊在校內備受冷落，我便跟她一起，保護她；教會沒人做的崗位，我便去承擔。回想起來，小學的校訓﹕『非以役人，乃役於人。』在聖經的教導是﹕『不是人來服事你，而是你去服事人。』」