上月因嚴重體罰致死小女孩「臨臨」的父親和繼母被判終身監禁。如你問我有否喜悅？我會說：「沒有！」因為他們獲判甚麼刑罰，也救不回「臨臨」，也抵消不了她這幾年來誠惶誠恐、捱餓抵冷的悲慘生活。相信每一個看到有關報導的人，內心一定是揪心之痛，我們可能不禁問：「為甚麼世上有這樣歹毒的父母？為甚麼小女孩這樣不幸？為甚麼學校沒有一早報警？」

這讓我想起兩則報導：2015年，教宗方濟各在馬尼拉講道。一名十二歲女童帕洛馬爾哭問教宗：「許多孩子因被父母遺棄而走上吸毒及賣淫之路，為何神允許這種事發生在無辜兒童的身上？為何這麼少人幫助我們？」教宗聽後為之心酸，上前把她摟進懷裡，承認無法解答這問題。更早之前，2011年教宗本篤十六世在日本海嘯後探訪，一名7歲女童松木惠麗奈經歷了311的九級大地震和海嘯災難後，她問教宗：「為何兒童要這樣難過？我希望能夠與神對話的教宗向我解釋。」84歲的教宗也沒答案。他說：「我也有同樣的疑問：『為何會這樣？為何你要承受這種苦楚，而其他人可以活得很好。』我們也沒有答案，但我們知道耶穌也如你們一樣無辜受苦……。總有一天，我們會明白一切苦難不是無意義的，而是天主背後的慈愛安排。須知我們與你和所有受苦的日本兒童同在，我們會為你祈禱，你可確信神會幫助你。」

「臨臨」的不幸，我們都很難過，但為甚麼會有這樣的事？我們也沒法解答！作為校長，我除了為兒童祈禱外，也希望大家從不幸中學習。我把「臨臨」的事轉發到教師群組，叮囑老師留意有沒有學生被虐待和疏忽照顧？另一方面，有議員提議立法，規定學校一定要呈報所有虐兒個案。這建議可行嗎？個人覺得通過這條法例容易，如何執行則有待商榷。

我見過一位用心教導子女的單親媽媽，有一次因一時氣憤，用間尺打了頑皮的兒子一下，令他手臂上留下傷痕。她內心也很內疚，如我們看到了這道傷痕，是否一定要報警？拘捕了媽媽，又由誰來照顧兒子？

數年前的一個寒冷冬天，有一位小學校長看見一名學生衣衫單薄，報警舉報獨力照顧孩子的婆婆疏忽照顧……拘捕了婆婆，又能解決他倆生活上的難題嗎？教育是愛的工作，不是一條冷冰冰的法例便可解決所有問題。立法雖然可減少虐兒情況發生，但是最重要是「愛的教育」。只要我們以愛心來照顧孩童，多關心他們，多了解他們的生活狀況，多聆聽他們的喜怒哀樂，多與家長溝通；不管有沒有這條法例，我們也會及早發現學生的問題。我深信教育是愛的工作，我們要以基督的愛來行事，兒童才會獲得幸福快樂。

十多年前，有一位校長致電給我，說他學校縮班，很希望我接收他的學校一位好老師。我們面見過這位老師後，覺得她很適合。當時有一位同工跟我說：「校長，你知不知道這位老師的丈夫被另一名警察謀殺了？這幾年常有報章訪問她，我怕聘請了她，學校會經常見報，可能……」我說：「我知道她的事，但如我們連老師都不關愛，又怎叫他們關愛學生？只要是好老師，我們也要用愛來互相包容，教育界是應該充滿愛的。」最後我聘請了她，她也深受學生的愛戴。

聖經說：「因此，你們既然是蒙愛的兒女，就要效法神。行事要憑著愛，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供物和祭品獻給神。」(以弗所書5:1-2)但願天下的父母和老師都能以愛心來教養孩童，讓他們健康成長，讓他們沉浸在愛的教育。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

上星期我們談及阿樂與阿儀在照顧新生嬰兒上出現了相處上的問題，以下我們會嘗試分析他們作為新手父母的困難。

丈夫感到無角色

女兒出生初期，阿樂感到初生嬰兒的身體很脆弱，自己則「粗手粗腳」，擔心抱著餵奶和掃風會弄傷她，並深信家中其他女士會更勝任，所以他不大投入當爸爸的角色，彷彿變了局外人，但這令阿儀覺得阿樂好像不大享受當爸爸。事實上，有些新手爸爸覺得自己白天要上班，妻子硬著要自己幫忙餵夜奶，會令自己白天不夠精神工作；他們亦覺得妻子仍在放產假可以在白天補眠，故感到妻子不體貼自己的需要。另外，有些新手爸爸亦會質疑太太為何不可讓女傭餵夜奶，又或聘請陪月姨姨代勞多兩個月等，總之不一定要晚上自己做才可。

妻子的期望落空

阿儀能夠成功懷孕和生產已經歷了很多擔憂和困難，現在因照顧女兒及餵母乳的壓力亦很大，雖然在日間有很多人可以分擔，但到了晚上則沒有，故期望阿樂可幫忙。可是，阿樂既不懂又不享受當新手爸爸，很多時未能即時配合，令她感到失望，甚至憤怒，覺得照顧孩子的責任只落在自己身上。事實上，不少有新生嬰兒的母親為了育兒哺乳等事，在嬰兒戒夜奶前，每天也不能有連續八小時的睡眠，假如丈夫不去「替更」，她會感到很辛苦，當需要不被體諒，容易造成夫婦衝突。

產後的情緒低落

自陪月姨姨走後，阿儀開始對阿樂失去耐性，有時更會罵他，這有可能是一些產後情緒低落的表現。研究指出，有40%至80%的婦女，產後也曾短暫經歷情緒低落，通常在產後3至5天，症狀包括情緒不穩定、易哭、失眠和煩躁等，如得到家人的體諒和支持，症狀一般會於數天後舒緩下來。至於真正的產後抑鬱，只有13%至19%的婦女曾經歷，抑鬱症狀可在產後6星期內或1年內任何時間出現，包括持續情緒低落、疲勞、煩躁、失眠或早醒、焦慮或感到驚恐、力不從心、絕望、感到受懲罰、食慾不振，以及頭、肩、背和腹部疼痛。由於這些表徵與產後因適應帶來的身體和情緒狀況相似，一般也需要專業的判斷才能區別，可能要透過藥物或心理治療的幫助才能康復。

二人變多人世界

阿樂和阿儀起初過著二人世界，直至有新生嬰兒後開始要「三人行」，這轉變已需要很大的調適。在上幾個月的文章，我們已提及阿樂不喜歡阿儀的父母，不想他們留在自己家中「打躉」，但現在有了小孩，好像沒有原因不讓他們來探望和照顧生產後的妻子和初生的女兒，只是擔心他們「易請難送」，會再一次造成姻親帶來的困擾。

下星期我們會嘗試為他們的掙扎尋找出路。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

在醫院行政工作退休前，接受過兩間中學的邀請，在畢業禮作主禮嘉賓。想到今時今日在香港土生土長的青年人，希望他/她們面向前路時有積極取態，也期盼他/她們掌握照顧自身精神健康的方法，故義不容辭地答允在畢業禮為當年應屆畢業生打氣，以抗逆力借題發揮，鼓勵畢業同學之餘，也與眾師長共勉。在眾多研究抗逆力與青少年人成長的數據中，在逆境如貧窮、父母離異、家人離世、社會動盪等的情況下，發現有不同守護著他/她們成長的要素。這些都是畢業離校同學們在前行的路上，需要珍而重之。而眾師長在身處的領域內，更要不懈地建造和經營一個能讓孩子們健康成長的社會環境。 

安馬斯婷(Ann Masten)是美國明尼蘇達州兒童發展學院教授，也是舉世知名研究抗逆力的權威。她在暢銷書《平凡魔法 — 成長中的抗逆力》詳列在逆境中保護兒童成長的因素，當中包括個人特質、家庭支持和社會氛圍三個層面的種種元素。另外，在兒童及青少年精神健康研究領域裡，發現大概一至三成在困難處境的學童，他/她們在學業、家庭和社交關係，畢業後發展機遇的掌握均能超越同儕，健康成長。賴以成功的個人特質，一般包括品格培育、良好認知功能如自制能力、智商，並能與人建立正向關係等。在家庭方面，有效的教養，與父母或至少一位家庭成員建立深厚親子關係，能夠在家中及早培養彼此關愛和相互責任感，都是建立孩子抗逆力的良方。此外，有效地與社會機構如學校，教會團體及其他關愛群組所提供的支援接軌，建立長遠歸屬感，對提升個人能力，加強自我價值感，及能高效和以目標為本面對人生挑戰，有一定幫助。 

對即將離校的畢業生，能與他/她們分享成功完成學業的喜悅，是莫大的榮幸。提醒一下他/她們還作孺子時，在不同成長階段時接受的教養、教育和教誨，要常存感恩之心。也許，他日在人生旅途上舉步邁前之際，貿然發覺已成人父母、為人師表、作人上司時，總不要遺忘回饋後來的孺子們，以合宜的教養，全人的教育和不倦的教誨，為孩子們防逆，承傳關愛，讓後來的孺子在今天起伏不定的社會環境中，健康成長。  

「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手有永遠的福樂。」〈詩篇16﹕11〉   

盧德臨醫生
精神科專科醫生

「如果你的手有行善的力量，就不可推辭，要向那些需要幫助的人行善。」《聖經新譯本》〈箴言3﹕27〉

編輯﹕謝芳

「新冠肺炎疫情爆發之前，香港的貧富懸殊情況已出現急劇惡化，基層市民無論如何努力，也難以擺脫手停口停的貧困生活。去年疫情爆發後，香港整體經濟大受打擊，基層市民更首當其衝，因為普遍上積蓄不多，又缺乏社會網絡的支援。」教會關懷貧窮網絡（教關）撰文時指出職位配對計劃的詳情。

職位配對計劃

「貧窮家庭陷入經濟危機的情況引起社會關注，教關去年4月推出一項職位配對計劃，希望幫助失業的基層打工仔盡快找到新工作，同時又能獲得教會群體的長期關懷。經過一年的努力後，確實有成效可見，但學者李允平博士（教關倡議教育及研究小組核心成員、中國基督教播道會港福堂社關部部員)為我們進行服務評估後，發現疫情下的失業問題有其特殊性，源於學童停課不停學改變了日常生活形態，因而影響家庭關係和求職需要，故此不能只將過去的扶貧模式一成不變地搬來今日使用。我們發現唯有用靈活而彈性的方式幫助基層家庭渡過當下的難關，才能真正地對症下藥。(詳細可以瀏覽 『教關職位配對平台調查報告』https://bit.ly/3tpKrDk )

教關『職位配對平台』展開至今，共有9間企業參與，提供不同工種的職位，同時有42間教會和5間機構參與，嘗試幫助他們所能接觸到的基層失業人士（207申請人次）。從受助者的回應發現，純粹轉職原來並非當下最重要的目標，有一半受訪者（50.6%）表示自己想尋兼職，只有接近三成（29.7%）想找長工。這項調查也發現，受訪者因為要兼顧家庭需要，工作地區只能限於居住的本區；另外，每星期可以工作的時間有限，而且不固定。」

伙伴教會的參與

「參與先導項目『職業配對平台』其中一個伙伴教會香港基督教會宣道堂，同工建芬認識了一位因工傷而停工工友郭先生，他住在短期月租居所，因停工所以三餐都成問題，幸而從宣道堂得到食物上援助，解決短期需要。同時，他們亦明白一份穩定工作實在對郭先生很重要，因此透過『職位配對平台』，推薦郭生申請保安一職，並獲錄用！郭生非常感恩，多謝堂會的關心及介紹，樂意參與聚會，認識在他困難時給與幫助的真神。而教會保持和郭先生聯絡，與他同行。

另一間伙伴教會基督教會活石堂石梨堂，所接觸的受助家庭中，常見由媽媽找工作撐起一家的情況。陳先生（化名）向來是一家四口的經濟支柱，但在疫情期間失業。他因為在所屬工作行頭有相當的經驗，故不願意轉做其他工種；加上個人尊嚴和薪酬待遇低，更不想接受卑微的。作太太的雖然是家庭主婦，但面對生活壓力，還是願意跨出安舒區去找工作幫補家計。她為撐起家庭當起清潔工，每月獲得五千多元收入，但需要同時申請津助才足以應付整個家庭開支，主要是租金開支。她說自己不需要找長工，可以解決燃眉之急的兼職更適合現時的處境，尤其是彈性工作時間的，始終媽媽對於照顧小孩有重要責任。疫情反覆了一段很長的時期，小孩在家學習，太太出外工作時，留在家裡看管小孩便由陳先生負責。」

「其實，疫情令不少男人在家庭中的傳統角色受到衝擊，長時間在待業狀態，被迫轉換家庭角色成為『家庭主夫』，加上每天困於狹窄居住環境，缺乏個人空間，更加容易與家人產生磨擦。在其他的伙伴教會也發現，雖然失業者多數是男人，但通常前來尋求幫助的求職者卻是他們的太太。這些微妙變化的狀況容易令夫婦產生關係的張力，甚至磨擦和巨大壓力，有人更因此出現情緒問題，嚴重者則有憂鬱症。我們的伙伴教會在幫助失業者的過程中，接觸了不少患有情緒病的人，而教會作為有宗教熱誠的社群，在提供物質和求職協助外，往往也能發揮心靈支援作用，為受助者帶來希望、信心和關愛，舒緩他們的情緒困擾。」

「當我們發現職位配對需要更彈性的因素時，便主動建議伙伴教會設立義工機會給基層失業人士，例如一星期只需工作數小時或一兩天，時間也可有彈性安排，並提供小額津貼，稍為舒緩他們的經濟壓力及對於義工貢獻的肯定。小額津貼只是一小口的『涼水』，但更重要的是，可以幫助失業者在找到全職工作前重拾信心、提升鬥志和抱持正面樂觀心態，去對付疫情所帶來的無力感、失落感和意志消沉。教會的額外付出可以服侍更多的基層家庭，為他們創造有社區關係的互助網絡。」

從失業者變成義工

「Ida是其中一個從失業者變成義工的受助者。她原本有典型的雙親在職家庭，夫婦各有全職工作，共同育養兩個小朋友。去年6月，疫情令她失掉工作，同時期，兩個小朋友都要在家學習，使她不能找新工作。到今年4月，Ida參與了葵涌新生命堂的義務工作，因為工作時間有彈性，不會影響照顧家庭的責任。她帶物資探訪貧窮家庭，主要接觸婦女，因為也是同路人，更能明白她們的困境。這個新任務令她感到生活充實，可以幫助其他人，自己也感到快樂。Ida更發現，藉著探訪才可以聽到她們內心的鬱結﹕『我們來到她們家裡探訪，她們就感受到我們的真誠關心，這樣就會開放自己的心，坦誠告訴我們更多心事。』

另外，有媽媽義工說，參與義工計劃後，晚上得以安睡，治療了失眠問題，也許因著同行關心、信心建立、心靈支援，就產生奇妙的『副作用』。很多受助者不但在經濟方面貧窮，也在情緒和關係上困乏無助，用心聆聽他們的心聲，關心他們的需要，絕對能幫助他們走更遠的路。」

「疫情可能還會持續一段時期，要走的路還遠，即使不能一下子就回復原來生活狀況，但適時的幫助可以化解當前的危機，尤其是當家庭衝突和情緒問題開始浮現出來時，我們更需要快速回應。教會充當了獨特的角色，而商界企業的重要角色也不容忽視，全職工作並非唯一的出路，因應疫情對家庭產生的特殊影響，大小企業可以考慮提供更有彈性的職位空缺，包括不固定時間工作和兼職，讓基層失業人士解決當前的困境，與他們過渡難關。請給予疫情下基層家庭的『彈性』出路。攜手祝福香港，從家庭開始！歡迎提供意見，到教關網站分享想法： http://www.hkcnp.org.hk/your_response/ideas/ 」

感謝主！講座已於7月15日晚上順利進行，謝謝兩位講員的分享及學基浸信會借出場地及
技術支援，又多謝參加者踴躍出席！

在Youtube 上重溫講座

「與情緒共舞」講座已踏入第十五屆，今年內容會探討「忠誠」與「背叛」Loyalty & Betrayal 對人際關係帶來的影響。

俗語說：人與人相處貴乎「忠誠」。 不錯！待人忠誠無私、信任包容，能使關係更加穩固。但你可能會發現曾幾何時，不知甚麼原因，你以為是最好的家人、朋友或同事竟然背叛了你！究竟是別人對你不忠，還是雙方在相處或溝通上出現了問題？

歡迎參加講座，一同從心理與信仰的角度，探討人際間如何忠誠相待，在期望與落差中如何平衡，避免被情緒影響造成不必要的誤會與傷害。

日期：2021年7月15日（星期四）
時間：晚上7:30-9:30
地點：學基浸信會（九龍深水埗元州街162號）*Youtube 同步直播
**為配合限聚令措施，實體聚會人數有限，以先報名者優先，敬請留意**
對象：有興趣人士

講員：譚日新博士 （誠信綜合治療中心 臨床心理學家）
講員：陳玉麟醫生（資深精神科醫生）

網上報名

免費講座 ‧ 滿額即止

筆者應伯特利教會邀請，為該會100周年會慶「繼往開來，承傳使命」研討會以「探討教會辦學與宣教」為題主講。在回顧過去基督教會為香港教育所付出的心血，並為所結下的果子感恩（筆者也是教會辦學所結的果子），也反思未來的方向。

從十九世紀中葉至今，教會在香港辦學的歷史已超過170年。由於當時政府乃英國殖民地政府，英國又以基督教為國教，教會辦學自然得到很多方便。教會辦學以傳教為目標，但當中同樣發展平民識字之初級教育。以中、小學教育為例，按二零一八年的統計，香港約有960所中、小學，其中基督教學校佔322所、天主教學校佔198所，教會學校佔中、小學學校超過一半。教會辦理學校，雖然有傳道的目的，但是教會學校實在為香港提供了不少人才，學生除了成績優良外，也有良好的德行。因此，教會學校也廣受家長歡迎。

筆者出生於上世紀六十年代，當時香港教育一直未能普及，在這背景下，教會辦學提供了適切的社會服務。若從這出發點看教會辦學，就不難解釋近年有聲音說政府對學校管理諸多制肘，教會何不把辦學權歸還政府，反正教會不辦學仍有很多慈善團體樂於接辦，教會何必甘心當政府的「承辦商」？筆者並不同意這論點。因為教會並非單純以慈惠概念辦學，而是更進一步以福音大使命注入辦學目標，這也是政府和社會大眾普遍能接受的；況且，未信者若於中、小學階段接觸過基督教信仰，一般都比較容易接受福音。

有教會樂於辦學是看中學校有禮堂做崇拜，有課室做主日學，又有寬闊的活動空間吸引年青人「聚腳」；是以教會向學校借來的空間。當然，很少教會這麼「笨」，不以學校學生和家長為福音對象的，在推動學校佈道和栽培工作上大都不遺餘力（如果有力的話）。所以，如果學校與教會互信不足，不難理解學校會以為教會都是在「攞著數」，從這來看學校教會。這也解釋了很多學校與教會在共用同一空間上所產生的張力，彼此配搭未能產生應有的協同效應。

近年很多教會學校與駐校教會都在思考如何建立更緊密聯繫，但能否稱得上「堂校一體」就得看彼此有否看對方為「使命共同體」。對教會而言，學校不止提供場地，學校的所有人，包括校長、老師、職工、學生、家長、校友都是服事對象（並非單單是福音對象）；教會會友也甘心成為學生的生命師傅，積極引領他們成長。而對學校而言，教會不是屬靈事工的外判商，而是福音戰線上的伙伴，學校甘心在法理許可下與教會共享資源，並積極尋找共同合作的契機。

有人擔心2047後，香港政府是否仍然容許教會辦學，並在學校傳播福音？然而，今天美國公立學校連集體祈禱也禁止，在中國國內仍有堅持信仰為本的學校教育；所以政權只能規管基督教教育存在的形式，卻不能禁止上帝的工作。在充滿不確定性的社會環境中，主耶穌的教導──所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。(太10:16下)這就是我們最好的提醒。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

「喂，晚晚都係我，今晚輪都輪到你啦，你要瞓，我唔使瞓呀！個女你都有份㗎！」阿儀正在責備從睡夢中驚醒過來的阿樂，叫他幫手餵夜奶。阿樂不知道有甚麼可幫手，因阿儀見他不是立即起來，已忍不住喂哺了。自女兒兩個月前出世，阿儀已開始餵人奶，上一個月還有陪月姨姨幫手，阿樂在晚上仍可「安枕無憂」。不過，這個月陪月姨姨走後，雖然新請的女傭已上班，但阿儀想讓她晚上能全面休息，白天有精神工作，故晚上會自己餵夜奶，而且堅持要餵人奶。有時累了便希望由阿樂接更餵預先雪藏的人奶，可惜阿樂好像不大樂意承擔這責任，因此，她覺得阿樂好像不大享受做爸爸。

話說故事要回到兩年前，當時他們剛經歷在人工受孕後小產，情緒低落。阿儀的抑鬱情緒更持續了半年，需要接受心理治療。當時，心理輔導員理順了他們因小產帶來的失落，亦幫助他們探索繼續生小孩或收養等各樣可能。到最後，他們仍嘗試人工受孕，過了半年，他們終於成功懷孕。在初期，因著上次小產的經驗，阿儀顯得格外小心，而阿樂也盡量抽時間陪伴和照顧她，包括覆診及參加「分娩減痛及父母準備班」。雖然在頭幾個月也有作小產的跡象，但可算是有驚無險；阿儀懷孕約五個月，亦發現有妊娠糖尿，需要每晚在大腿自行注射胰島素，阿儀父母看到女兒的大腿有不少注射後的痕跡，感到很心痛。雖然阿儀打算採取順產方式，但最後醫生建議開刀。剖腹生產過程順利，女兒出世後，雖然有幾天要「照燈」才能出院，但身體總算健康。

出院後第一個月有陪月姨姨的幫助，加上阿儀父母也經常拿補品來，故家中頓時變了七人世界，阿樂和阿儀已很久沒二人世界了，特別阿樂不太習慣這麽多人在家。每晚回家時，岳父岳母仍未離去；加上女兒出世後首個月，陪月姨姨也在家，家裡有太多人令他感到很不自在，但又不好意思說甚麼。他有時回家也不知可以到哪個房間休息，原本的睡房放了嬰兒床，書房變了嬰兒和工人房，他覺得唯一可以逗留的地方就好像是洗手間了，但又不能待得太久，感到家中好像無處容身。

雖然他和阿儀千辛萬苦才換來一個健康的小女兒，但他老是覺得自己好像不大享受做爸爸，也感到對剛剛出生的女兒，好像「老鼠拉龜、冇訂埋手」，不知可幫上甚麼忙，加上已有岳父岳母、陪月姨姨和傭人，自己好像多了出來，有時甚至感到會阻礙他們，故只好站在一旁。不過，他想不到的是，在陪月姨姨離去後，阿儀需要他「頂更」幫手餵夜奶，一時之間既不知道可以怎樣，又不感興趣；加上日間亦需要有精神上班。故此，他常表現出不太熱衷幫手之態度。

以上可能是一些新手父母常見的困難。下期我們會嘗試分析他們的處境。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

新冠肺炎病毒疫苗接種計劃在世界各地紛紛展開，為能夠全面控制這全球大流行的疫症帶來了曙光。這大半年疫情期間，數度應邀以「新冠肺炎與精神健康」為題，在線上與不同群組，包括中國內地以至港澳台的精神科同道，也有與基督教教會接觸到的教內外人士分享心得。在闡述有關新冠病毒基本資訊、科學數據、診治預防，對個人精神健康影響，以及精神健康服務在不同地域面對挑戰的同時，不期然在作結時，為現時的疫情逆境加點希望，藉此送上英國街頭塗鴉藝術家(Bansky)「汽球女孩」的「常存盼望」畫作，祝願未來雨過天青，重過正常生活。

從心理學角度，抗逆力是從容在精神和情感上應付危機和快速恢復的能力，即透過使用個人思想、情感和行為，激發正面能量，抗衡危機帶來的負面衝擊。美國心理學會在2012年發表操練抗逆力的秘訣，包括建立自身的支援社交系統、保持個人身心健康、尋找生活意義、擁抱正向思維等。聯合國亞太區辦事處早年資助探討研究如何在自然災害下建立抗逆力，發現能夠團結一起，願意建立抗逆意識，努力分享社會、天然和經濟資源的地區/國家，往往能比緊抱個人主義的地方更快克勝災害。世界經濟論壇在2014年年會也發表報告，比較國與國的抗逆力，能夠置身在抗逆力排行榜前列的國家，大都是經濟體系比較健全和國民本身具備多元發展能力的素質。 

全球大流行的疫症及其防疫措施，對個人身心健康以至個別國家和地區的精神健康服務帶來前所未有的挑戰。抗疫的日子一路走來，讓我們對理解抗疫力賦與最貼身的詮釋。我們可以從個人、社群和社會結構裡建造抗疫力，從而讓個人、個別社群以至整體社會都能合適地回應，以及迅速地恢復因著困境、災害帶來的種種困難，促進個人和全民精神健康。在新冠疫情不斷演化的過程中，也是建立個人抗逆力，提升自身精神健康的機遇，包括讓我們多與有同理心的伙伴同行；小心遵守防疫指引，積極接種疫苗；正向地在日常生活中享受小確幸，多與有需要的朋友分享資源；為未來轉變作好預備，迎接疫後新常態的生活方式。

「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穏行在高處。」〈哈巴谷書3﹕18-19上〉  

盧德臨醫生
精神科專科醫生

相片來源﹕

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