各位關心及支持「天道傳基」的朋友，謝謝你們花時間閱讀這封家書。

首先，我懷著非常興奮的心情告訴大家，剛過去的周年異象分享會在上主保守及美好的天氣下順利並圓滿舉行。當天是2025年3月25日，本年正是「傳基」成立25周年的紀念日子。是晚異象分享會得到香港浸信教會主任牧師陳康牧師作主題信息分享嘉賓，陳牧師藉著《以賽亞書》先知的信息激勵來賓勇於面對幻變的世代。當日出席的人數比過去為多，籌得的款項也破了歷年紀錄，實在非常非常感恩！聚會中，我簡報了「傳基」過去一年的工作，歡迎大家掃瞄二維碼閱覽詳情。

根據義務司庫的報告顯示，「傳基」去年同工的薪酬(P/E)佔總支出只有26%，若加上租金及辦公室費用，也只有40%；但我們的工作沒有減少反而增多，而且有受服侍者被感動而信主，這是歷屆分享會出席者可以見證。因此，我在這裡衷心感謝各位努力不懈的同工，以及積極參與我們各項事奉的義工！我心想，假若美國政府部門也有我們的工作效率，相信不需要馬斯克設立的「DOGE」部門。

不過，司庫也提醒我們，目前的流動資金只夠兩個月使費。即使如此，我們仍計劃擴展機構的特色──以「全人福音」服侍生命。除了關心身體健康方面，更加強調心靈關懷，特別是關於心理、靈性及精神健康的層面。我們將會加強與天道書樓合作，期望大家日後在上述範疇有需要多作了解或尋找資源之時，就想起我們「傳基」。為此，我們正考慮聘請多一位部分時間服侍的同工。若大家認同我們的工作，特此誠邀閣下進一步奉獻支持。

逢星期一至星期五在《明報》刊登的「談天說道」專欄似乎頗受讀者歡迎。《明報》也減輕了我們支付的廣告費用，而每年我們也有新專欄推出。另外，「傳基」剛出版了兩本新書，分別是《全人疾病與健康──從病理、心理、聖經看身心靈的疾病、痊癒及健康》及《趣異跨文化綜合症》。

歡迎大家登入「天道書樓」訂購（https://tiendao.org.hk/store/）

最後，提提大家，在未來兩、三個月，「傳基」將舉辦一連串講座，有關長者健康的「2025耆年健康醫學講座」及促進人際和諧的「調解講座」兩大方面。敬請大家留意本會網站消息，報名出席支持並推薦給親友參加。

祝大家身心靈健康！

你的弟兄
麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二五年四月

~~~ 感動回應表 ~~~

作　　者：麥基恩醫生

出版日期：2025年3月

編　　號：TDW093

國際書號：978-988-76226-4-2

頁　　數：全書172頁

售　　價：HK$128

訂購請致電或WhatsApp：6996 1159(胡姊妹)

新書簡介：

隨著時代發展，各地城市化及全球交通往來頻繁，有些「文化結合綜合症」會隨著人口遷移（例如海外工作讀書、移民及難民）被帶到其他地域甚至其他種族之中，病徵或會因新的環境情況而出現變化。另一方面，隨著醫學發達及精神健康教育普及化，這類「文化結合綜合症」會得到及早預防及治療，因而越來越少見了。故此，寫這本書並不是要提供醫學教材，而是要引起讀者們對精神病的歷史、文化相關因素的興趣，從而減少對精神障礙的恐懼與偏見。

麥基恩醫生

作者簡介：

麥基恩醫生是執業精神科專科醫生，多年來投入教會事奉，又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注大眾的情緒問題，過去十多年主理環球天道傳基協會「與情緒共舞」講座，並著有多本關於情緒心理及精神健康的書籍；也有以婚姻、情性為題的著作；又於報章及網上撰寫醫學、心理、精神健康、愛情和性等主題的專欄。曾任香港大學精神醫學系榮譽教授，現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事，又是現任香港心理衞生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士；2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文：

香港精神病學的「開山祖師」─—葉寶明教授就是上世紀中葉舉世知名的跨文化精神病學權威。通過仔細觀察和總結，葉教授和其他專家們發現並記錄了一系列「文化結合綜合症」(Culture-Bound Syndromes)。這些病症的存在清楚說明了文化因素對精神病的發生、形態及後續演變都有重大的影響。

麥基恩醫生以資深醫者、學者、基督徒的身份為大家介紹一系列的文化結合綜合症。他用深入淺出的筆法，描繪這些病症的特點，並說明現代醫學如何理解這些病症，最後從聖經中找出相對應的例子加以說明。這本書易讀易懂，有豐富趣味性，絕對不會令您失望！

潘佩璆醫生
精神科專科醫生
香港養和醫院精神科名譽顧問醫生

麥基恩醫生恆常撰寫與精神健康有關的文章，但他今次撰寫的新書《趣異跨文化綜合症》有些特別，就是書中大部分的題目，本人作為臨床心理學家也未曾看過。雖然麥醫生謙遜地在序言表明不是寫醫學教材，但是相信從事心理健康工作的專業人士也可從本書學習到更多跨文化綜合症的知識。全書探討了世界各地不同文化的奇特精神健康現象，把當中的重點概念融匯了精神醫學的知識後寫出來，繼而配以聖經相關的教導與讀者分享。當中不少文章也令我有所反思。

譚日新博士
誠信綜合治療中心臨床心理學家

西印度群島西南部的千里達島（Trinidad）及托巴哥島（Tobago)有一種傳統柔和懷舊的音樂，帶有一點哀愁，被稱為“tabanca”。“tabanca”這個葡萄牙語的字意是「心破碎」(heartbreak)。2022年，有一套微電影名叫“Tabanca”，講述一位成長於「千里達」的女性去到加拿大溫哥華工作；她自認是一位跨性別的人，相當「思鄉」。她沉浸於工作煩惱中，因而錯過了返回家鄉慶祝每年一度的「狂歡節」(Tabanca Carnival)，導致苦悶傷心。有一天晚上，她發覺「面具舞會」(masquerade)這類活動無論在哪個地方出現，都會帶來無窮的影響力。因此，她不再為不能回老家而心碎。

在拉丁文化之中確實出現了一種憂鬱的情緒，稱為「心破碎」綜合症(tabanca syndrome)。這屬於一種「愛情疾病」(love sickness)，發生於被自己的愛人拋棄（或是對方對自己表露的愛情毫無回應）之時。患者通常出現嚴重的退縮病徵，特別是不能吃及不能睡，整天不斷思想（發白日夢）失去的情人，感到極度煩惱及憂悶。由於這樣，對時間的觀念消失，凡事都拖延到最後時刻，導致習慣性遲到，令人不滿。

雖然有人把這地方出現的“tabanca”症狀視作一種「文化結合綜合症」，但其實這些症狀在其他文化中也會發生，明顯是人因失戀而哀傷的表現。在精神醫學上，它應歸入「適應性精神障礙」(adjustment disorder)。

2020年韓國有一齣電視片集《我們，愛過嗎？》（Was it Love?），正說出這種失戀哀傷反應。劇中男主角（筆名「千億萬」）因愛人「盧愛情」突然無故離開，變成了另一個人，過著痛不欲生、行屍走肉的生活。後來他把這憂鬱心情及個人經歷化作感人的失戀小說《愛情不存在》，並因此成為暢銷作家。14年後，他的愛人再次出現眼前，並獨自養育了一名女兒。相遇時，她要求他答應把這成名作讓給她拍成電影。這時有三位愛上「盧愛情」的男士出現，產生了「五角關係」。由於雙方沒有清楚解釋，誤會越變越深。男主角因此愛恨、疑惑、妒忌等心情交加，茫然不知所措，非常煩惱。劇情發展當然是冰釋前嫌，大團圓結局。

聖經給「心破碎」的人一段安慰說話：「耶和華親近心靈破碎的人；靈裡痛悔的人，他將拯救。義人遭遇許多患難，但耶和華搭救他脫離這一切」（詩篇第三十四篇18至19節）。

麥基恩醫生

精神科專科醫生

*本文摘錄自：3月出版新書《趣異跨文化綜合症》

作　　者：趙克暉、趙葉容端

出版日期：2025年2月

編　　號：TDW091

國際書號：978-988-76226-2-8

頁　　數：全書184頁

售　　價：HK$150

訂購請致電或WhatsApp：6996 1159(胡姊妹)

內容介紹：

這是資深病理學家和心理治療師夫婦以豐富的醫學知識與智慧，結合多年來對聖經真道的領悟和歷練所寫成的書籍。内文共有十一章，每章的主題都是人們關注的健康問題。本書行文精簡流暢、深入淺出，讓讀者容易掌握重點，並且有系統地領略到所需要的醫學知識。

十一章主題：一、了解疾病與健康；二、毒物與疾病；三、微生物與疾病；四、血液循環疾病；五、基因與疾病；六、癌症；七、免疫功能與疾病；八、精神壓力與疾病；九、從身體痊癒看靈性痊癒；十、超越疾病與死亡的心靈力量。

本書另一特色就是趙葉容端女士提供了她創作的十一幅毛筆水墨畫，分別排在每一篇章之前，以藝術氛圍啟導讀者對內文的思考和感應。

作者撰寫本書的想法：

身體疾病與人的心靈有密切關連：雖然人有足夠聰明才智，研究出身體和精神疾病的原因和發展，設計出日新月異的診斷、治療和預防疾病的科技和方法。然而，人與生俱來已存在患病的種子：除遺傳了潛服於細胞內某些致病基因外，心靈亦遺傳了罪性，令人在思想、意志、行為和習慣上，時常作出累己累人的愚劣錯誤選擇，以至得不償失，促成諸般疾病的發生和傳播。人不但需要醫生或心理治療師醫治身體或精神的疾病，更需要一位全能的拯救者醫治他們因背棄其創造主而失落了的靈命。

神透過聖經啟示人：要憑信接受祂兒子耶穌為人捨身所完成的救恩，使罪得赦免、恢復與神正常愛的關係，靈命重生，並逐漸茁壯成長，脫離罪性的轄制，有力量在生命每個階段做好自己，在體格、品格、家庭、職場、教會、社會各方面榮神益人，完成神為他個人訂造的計劃。這是涵蓋靈、魂、體的全人健康。

無論醫學發展至何等高超的地步，人始終會經歷老、病、死。心靈力量豐盛者，即使身體或精神患了病，甚至面臨死亡，仍能積極活出有意義的日子，充滿永生的盼望。

作者簡介：

趙克暉是香港大學醫學士、多倫多大學病理學碩士、加拿大皇家醫學院及香港專科醫學院病理專科院士。曾任教於香港大學和加拿大西安省大學病理系，再於多倫多約克中央醫院任病理系主任及化驗室總監。後在香港開設化驗室，為多間私營醫院提供病理診斷服務，並獲委任為香港浸信會醫院院長，且曾兼任香港、曼谷、廣州及武漢多個公營和私營醫療機構發展及重整項目之特約顧問。

趙葉容端是加拿大天道大學神學碩士，專修臨床心理治療。她也是畫家，其毛筆水墨作品經評審，多次於香港及多倫多展出；亦應藝術團體和慈善機構邀請拍賣籌款，獲數百中外美術愛好者欣賞收藏。趙醫生夫婦年青時開始參與教會和學生福音事工。歷任香港及多倫多華人教會主日學老師、團契導師、執事和董事等崗位。現全家居於多倫多。

推介文：

生、老、病、死是人生的過程⋯⋯。有些人希望可以「不老」「不病」或「不死」，以為現今醫學的進步就能解決這些問題，真是妙想天開⋯⋯。趙克暉醫生與太太葉容端合著《全人疾病與健康》，用宗教聖經角度去了解病理，是較新穎的推論，並且有根有據。很少作者會像他們分析病理和異常心理現象中，也引進聖經的解釋，亦可看見造物者是主管著人生⋯⋯但願閱讀這書的人都能明白神的美意；人並非偶然進化而來，人是從創造者有序而造成的；更能領略到「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8:28）聖經經節裏的「萬事」包括老、病、死。

楊執庸醫生 (香港大學兒科系榮休教授/香港兒科學院創院會長)

感恩筆者曾有機會與趙克暉醫生合作，在建道神學院講授：「從病理與神學看疾病與死亡」科目⋯⋯趙醫生繼續致力從科際對話進入科際整合，將病理學知識與聖經及基督信仰結合⋯⋯再經多年時間，將研究成果按華人需要，與專業臨床心理治療的太太葉容端整理出關於「全人疾病與健康」的書籍⋯⋯閱讀這書的時候，筆者驚嘆人類的細胞有復修再生的力量，人的身體結構是何等奇妙！上帝設計人類生活在秩序中；可惜人的軟弱陷入各種的惡習，損害健康。《全人疾病與健康》有適時可靠的醫學資訊，並有基督徒信仰的解說，是一本知識內容豐富、啟迪人生智慧的好書，很值得閱讀。

郭鴻標牧師 (建道神學院張慕皚教席教授/副院長﹝行政﹞)

這書把廣博的病理學，用精簡易明的話語撰寫，更難得能夠整合融會相對的課題，如信仰與科學、軀體與精神、疾病與康復、死亡與再生等，發人深省，叫讀者獲益良多⋯⋯這書的特點是作者全不牽強的論調，帶著高水平的循證研究根據，從身，心，社，靈全人的觀點與讀者探討兩個大前題：疾病是什麼？健康是什麼？作者以最新多項病理學資料與讀者解說，令人驚嘆醫學的進步，但沒有給予讀者錯誤的希望，以為科學帶來了至終的人類健康⋯⋯卻巧妙地從病理學上對疾病多方面的暸解並配合聖經中對罪惡的教導，兩者多有類似之處，蘊藏著微妙的關係⋯⋯這書給我最深刻的信息是超越疾病與死亡的心靈力量，乃在於擁有終極的盼望，就是身體的復活，這是至終至全面的更新，是死而復活的耶穌基督白白的賜予。

蔡偉文醫生 (退休精神科醫生/多倫多士嘉堡醫院精神科前主任醫生)

初次認識趙克暉醫生，已是接近二十年前的事。直到八年前，在一次由他主講的神學院專題講座上，選購了他的新著作Understanding Diseases of the Human Body and Spirit。看罷，感到能以客觀憑證為進路整合醫學與信仰的著作，實屬少有。疫情之後，欣聞趙醫生伉儷以中文重修編撰這課題，並在新著作中加入了自身病患體會、神學進修心得及專業助人經歷，甚為期待，實為華文讀者之福⋯⋯踏進本世紀，「全人健康」不再只是掛在嘴角的宣傳口號。可有想過，為何全人都需要重拾健康？乃因全人都「病」了⋯ ⋯ 但關鍵之處， 在於世人常常忽略的「藥引」， 就是復和（reconciliation）。人需要與創造主復和，才能與自己和別人復和，才能達致真正的全人健康。這正是作者倆的肺腑之言。

盧惠銓牧師 (香港醫院院牧事工聯會前總幹事)

前言：

在父母兄姊悉心栽培下，我廿三歲順利畢業於香港大學醫學院。完成駐院實習一年後，決定赴海外深造內科醫學，並獲加拿大一所大學醫院取錄為培訓醫生。沒料到在例行體驗中竟被發現患了需長時間治療的病；不但取消赴加計劃，更暫難擔當在醫院輪值診治病人的重責。徬徨中祈求神的引導；想起在醫學院眾多課程中，自己最喜愛的是病理學，而進修這科的工作時間為朝八晚五，晚上及週末無需當值，很適合我當時的處境；於是約見港大病理系教授相討，他欣然聘任我為助理講師，讓我能踏上成為病理專科醫生的第一步。當我的病比預期快得到痊癒時，原可重返臨床工作，但我已深深體會病理學對病人的價值和重要，也是醫學專科中最適合自己的，所以不再作他想。那看似完全負面的突發疾病，竟令我找到了一生從事的專業。更感恩的：若當年我依計劃離港赴加深造，就不可能遇上我的太太葉容端。她是我一生所得著最大的福分：這不單是我個人的感受，我的老朋友、老同學們也盡皆如此認同。神的安排和引領真奇妙!

求醫時，於港大基督徒團契認識了一位在亞洲各處向學生傳福音的大衛艾德理牧師（Rev. David Adeney），從他聽到一個留下深刻印象深刻的信息：基督徒的信仰不單適用於教會圈子內，對生活所有領域都能帶來更新而正面的觀念和影響；接受過高等教育的信徒們，尤有責任思考其專業知識與聖經真道的連結。我懷著這樣的意念從事病理診斷和研究，越久越察覺身體疾病的成因和發展，是與人的心靈很有關連：雖然人有足夠聰明才智，研究出身體和精神疾病的原因和發展，設計出日新月異的診斷、治療和預防疾病的科技和方法，然而人與生俱來已存在患病的種子：除遺傳了潛服於細胞內某些致病基因外，心靈亦遺傳了罪性，令人在思想、意志、行為和習慣上，時常作出累己累人的愚劣錯誤選擇，以至得不償失，並且促成諸般疾病的發生和傳播。人不但需要醫生或心理治療師醫治身體或精神的疾病，更需要一位全能的拯救者醫治他們因背棄其創造主而失落了的靈命。

神透過聖經啓示人：要憑信接受祂兒子耶穌為人捨身所完成的救恩，使罪得赦免、恢復與神正常愛的關係，靈命重生，並逐漸茁壯成長，脫離罪性的轄制，有力量在生命每個階段造好自己，在體格、品格、家庭、職場、教會、社會各方面榮神益人，完成神為他個人訂造的計劃。這是涵蓋靈、魂、體的全人健康。無論醫學發展至何等高超的地步, 人始終會經歷老、病、死。心靈力量豐盛者，即使身體或精神患了病，甚至面臨死亡，仍能積極活出有意義的日子，充滿著永生的盼望。

以上的觀念在我忙碌工作的年日中沉澱形成。退休後有機會與郭鴻標博士在香港建道神學院共同主領一個「疾病與死亡」的課程，從病理學與神學的不同角度對話、探討這課題。我獲益良多，更有動力去整合醫學與信仰對疾病和健康的了解。於2015 年，我在北美以英語出版了Understanding Diseases of the Human Body and Spirit:Perspective of a Christian Pathologist為名的書籍。過往數年在加拿大、美國和香港應邀在各教會和基督教團體主領講座、工作坊、主日學、夏令營等聚會分享書中信息、從回應中獲得不少可優化其內容的寶貴意見，使我產生用華文撰寫這方面新書的心願。而促成這願望最關鍵的因素，是我擁有神學碩士學位和臨床心理治療資格與經驗的太太，她願意同我合著，並加入關於心理情緒病的內容，令本書能提供從病理、心理和聖經對身、心、靈疾病、痊癒和健康的全面觀。

本書按著神放在我心裏多年的託負而作，藉此與華人教會和社群分享，尤其與從事照顧病人各樣專業的基督徒們（包括醫生、護士、生命科學研究者、心理治療師、社工、院牧、傳道者、物理治療師、藥劑師、化驗師、放射技術師等），以及準備投入這些行業的學生們。祈望本書能讓讀者掌握基本的病理知識，充實對診斷和醫治疾病的了解，並明白疾病、痊癒和健康與基督救恩的相連。盼望能鼓勵更多信主的各行各業人士，深入思考和分享他們的特殊知識與信仰相關的各方面；讓多人更深體會到聖經所高舉神獨生子耶穌，是天地萬物的創造者、拯救者，也是人信心的創始成終者；宇宙的奧秘，萬事的變化、生命的意義，都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。以祂為生命的主，是今生和永恆無比的福分；疾病、痛苦、患難、死亡皆不能奪去。

趙克暉

病理專科醫生 (已退休)

過去數十年來，很多中國人被診斷患上一種稱為「神經衰弱」(Neurasthenia)或(Shenjingshuairuo)的疾病，其最主要病徵是非常疲倦乏力；其他的身體不適包括頭暈心悸、手震麻痹等。在檢查時，出現脈搏快速及血壓偏高。在精神方面，不少患者會感到擔憂及情緒低落。昔日的解釋是病人身體的神經系統由於過勞或其他原因受損，影響運作功能；因此需要進補及減輕衰弱。

其實這病情最初並非流行於中國，而是在十九世紀出現於美國。最先的臨床診斷是由神經科醫生比爾德(George Beard)在1869年的Boston Medical & Surgical Journal第80期發表。他把這疾病歸咎於社會變遷帶來的壓力，尤其是對缺少運動的家庭主婦及過勞的商人影響最大。由此可見，比爾德醫生早已把精神壓力與身體健康聯繫起來。這診斷在昔日中國精神醫學發展初期，由於病名暗示有身體機能問題，讓不懂得心理健康的病人（尤其是低教育水平的長者）容易理解為一般疾病，因此這診斷變得非常普遍，以致‘shenjingshuairuo’曾被認為是一種中國文化結合綜合症。美國哈佛大學人類學及精神醫學教授Arthur Kleinman對這病曾經深入研究(見其1986年有關著作Social Origins of Distress and Disease )，認為「神經衰弱」是一種現代中國人「雙文化的疾病經驗」，與憂鬱或其他疾病，以及文化上允許的壓力與社會心理適應有關。

事實‘neurasthenia’這病名曾經在世界衛生組織之《國際疾病分類手冊》(International Classification of Diseases)中，歸類於精神障礙的一種。但大部分曾經診斷為患上這病的人，在現時診斷標準下會被重新評估為患上焦慮症或憂鬱症；因此「神經衰弱」再不屬於真正的精神疾病了。若然病人單單感覺到長期精神非常疲倦，很多時會被診斷為「軀體化精神障礙」或「慢性疲勞綜合症」。

疲勞除了是引致都市人患上焦慮、憂鬱的原因以外，最常見的成因乃是長期睡眠不足或失眠。不過確實有些身體機能疾病，包括腎病、肝炎及嚴重病毒感染等，也會出現慢性疲勞，有些時候需要特別檢查及化驗以作識別。

舊約聖經有一節金句關於疲勞：「我兒，還有，你當受勸勉：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」(傳道書12:12)不過耶穌在新約馬太福音第十一章28至30節提出了醫治方法：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自：快將出版新書《趣異跨文化綜合症》

日本有不少人，包括著名「明治」時代作家「夏目漱石」、藝人「三浦友和」及「釋由美子」等人，都被人認為曾經患上一種「文化結合綜合症」(Culture-bound syndromes)，日語稱為‘taijin kyofusho’，中文翻譯為「對人恐懼症」。患病者在他人眼前感到極度緊張，害怕自己的外貌或身體某部分，甚至個人行動舉止及表情（例如臉紅耳熱、口吃失語、個人口氣或體臭等）都會令對方感覺為難或不舒服，因而逃避與人接觸，甚至停止其他社交活動。有這情況的人在面對陌生人(尤其是異性)時會更不安，並且會產生羞恥及內疚感。很多時，越多想起這些問題，越會造成惡性循環，讓心情變得更壞。

根據分析指出，這種「人類恐懼」(anthrophobia)成因是由於東方文化（特別是日本民族性）非常自律，努力保持禮貌及害怕得罪他人。故此，在社交上盡量控制自己的情緒，不讓人看到自己的內心感受。日本學者鍋田恭孝更認為這是「公共自我意識」問題，產生了過度害怕周圍的人對自己的注意或評價。更有人用這個「對人恐懼綜合症」來解讀日本出現的‘hikikomori’(「宅男」或「家𥚃蹲」），這有關「隱蔽青年」的社會現象。

從精神醫學角度看，這綜合症應該屬於「恐懼焦慮精神障礙」(Phobic Anxiety Disorder)，特別是一種「社交恐懼」(social phobia)。但間中也有患者在缺乏醫學證據下，堅持自己的身體確實出現缺陷，例如口臭、鼻凹等，以致不斷花錢尋求醫治，甚至重覆接受各類整容手術。這情況可被診斷為一種「畸形性妄想症」(dysmorphic delusional disorder)，屬於「思覺失調」(psychosis) 的重性精神病。

至於治療方法，不少日本人喜歡選用「森田療法」(Morita therapy)。這是精神醫學的森田正馬醫生於1919年創立，主要用來醫治各類「神經症」(neuroses)，屬於較輕性的精神病。治療的重點是針對患者的「疑病症」(hypochondriasis)，即是病者懷疑自己患上各種疾病，醫生鍛鍊他們順應自然，容許矛盾心理存在，把注意力散發到其他地方；並不去否定在治療時間會出現的各種情緒及思想。不過這治療法需要相當多時間獨處及隔離自己，不斷聆聽「要接受自己」之類的說話，並填寫正向想法日記，有時更要強制長時間臥床休息。這方法並不容易被患者接受，加上現今的心理治療及藥物也相當有成效，故此漸漸式微。

舊約聖經的摩西似乎也有「社交恐懼」。他雖然貴為王子及博學多才之人，但遇到困難時卻選擇逃走。其後，當上主向他顯現，呼召他去解救以色列人時（出埃及記第三至第四章），他諸多藉口推搪，說埃及人不會相信他的話，又說自己本是拙口笨舌。結果上主藉著神蹟及哥哥亞倫的激勵，幫助他克服了恐懼及焦慮，他才成功帶領以色列人出埃及。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自：快將出版新書《趣異跨文化綜合症》

各位主內弟兄姊妹平安！

2025年總幹事心聲

面對世事風雲萬變、機構回應更新發展

首先在這裡僅代表「環球天道傳基協會」（「傳基」），祝賀大家新年進步，身心靈健康！

在過去多年來，眼見世界各地戰爭一波未平、一波又起，心情非常複雜，正邪難分、真假模糊，甚至不知怎樣為地緣政治變化禱告。但明白戰爭帶來混亂及災難，無論是勝敗雙方的軍民也受影響。此外也深知耶穌乃是「和平子君」，願意人與上主、人與人的關係和好。為此我冒着井蛙之見，寫了《戰爭與心理健康》及《戰爭和平多面體》兩本小書，希望讓讀者更了解戰爭帶來的創傷，及真正和平的好處。此外，我將會嘗試出版一本有關「戰後重建」的書。其實「重建」並不限於建築物或政府架構，也不僅是在金錢及各種資源上支援，而更應牽涉當地傳統文化、人際關係及心靈情感上的重塑。我深切期望在不久的將來，有真正而非表面的停戰及和談出現！

雖然出版書籍並不是我們最主要的服侍，但卻藉此發掘了不少有寫作天份的專業人士。「傳基」雖然人丁單薄，但卻有不少多才多藝的同工，在編輯及設計方面，可媲美專業的出版商。不過我們更看重講座及大眾傳媒的感染力量，希望透過這方面的發展，能帶給本地及世界華人社會正能量。

由新冠病毒疫情期間開展的關懷孤單長者工作，現已逐漸成熟並推動了一些實際又有意義的事工。雖然由於資源有限，只能幫助一小撮有需要的人。期望日後能夠加強發展，關顧更多長者全人健康的需要。在這裡非常感激出錢出力參與這項服侍的義工，也歡迎有心服侍的朋友加入這個行列。

除了長者外，青少年也是一個我們重點關顧的群體。近年出現的學童自殺事件，令社會及教育界人士相當擔心。在一些校長、牧者的鼓勵下，「傳基」開始招聚一班專業人士（心理學家、精神科醫生、牧師、校長、家庭治療師等），商討如何在學校推行一連串精神健康教育活動及輔導服務。期望今年內能夠開展這計劃，讓學童在學校及家庭裡能建立應付壓力的韌力。

當大家閱讀這篇文章的時候，應了解到我們的專欄已經出版了二十多個年頭。從開始每星期一次的專欄，到現時每周五天而且有不同專題，實在是上主的恩典。秉承着創辦人的宗旨，我們希望帶給社會正向心靈健康的信息。今年內我們更開始了一些新的欄目，包括「婚姻及家庭關係」、「護理人生」、「焦慮與相關精神障礙」等。在這裡衷心感謝大家對這些專欄的支持，更歡迎你們提出寶貴及建設性的意見。

我們還有很多其他工作很想向大家介紹。由於篇幅關係，我只能在這裡收筆，歡迎大家登入「傳基」的網頁( www.tdww.org.hk )及「心靈關懷網站」( www.soulcare.hk ) 閱讀文章，並給予各方面的支持。謝謝！

主𧙗！

你的弟兄
麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二四年十二月

~~~ 感動回應表 ~~~

中國有一句諺語：「有仇不報非君子。」很多人引用它來支持自己，向得罪自己的人報仇。這名句出自清朝記錄大案件的《施公案》第六十四回的故事：當天虬大聲質問施不全（即「施公」）：「有仇不報怎麼講？」施公面無懼色回答：「有仇不報非君子。」其實這對話的重點是人必須有血性，對那些刻意傷害別人的人加以懲罰，不縱容姑息，才屬於真君子所為。故此，整個故事並不是指向人報仇雪恨，而是描寫一種剛強堅毅的氣質。如犯錯的人不肯改過或越變越壞，必須施以懲戒。假如大小仇恨都要算帳，那是人之常情，卻不是君子的表現。反而，若能夠寬恕人，甚至以德報怨，感動他人改過，才是真正的君子所為。

另一方面，若以惡毒的手段去報復傷害自己的人，對方也會以同樣的報仇行動回應自己。這種互相復仇的情況，將會永無止境持續下去，終以兩敗俱傷收場。為此，中國有相對的諺語：「冤冤相報何時了」，挑戰人思考報仇的結果。有人認為，這句子出自明朝施耐庵著名的《水滸傳》第一回，講述李逵協助宋江報仇之時所說的話。對於這問題，有不少人以宋朝俞文豹的《唾玉集》的故事及說話回答。話說，有一位棋藝高強的道士初出道，下棋絕不留情。雖然他贏了所有棋局，卻得罪了對手，故不願再和他對弈。年長之時，他頓悟人生，說出：「自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」這語重心長的話。此後，他下棋盡量鬆手，得回很多朋友。

聖經不鼓勵人復仇，新約記載使徒保羅勸喻教會：「你們不要為自己申冤，寧可讓給主的震怒，因為經上記著，主說：『申冤在我，我必報應。』」(羅馬書12:19)他進一步勸喻信徒，不要被惡所勝，反要以善勝惡：「倒不如這樣：『如果仇敵餓了，就要給他食物吃；如果渴了，就要給他水喝，因為你這樣做，就是把燒著的炭堆在他的頭上。』」(羅馬書12:20)《環球聖經譯本》

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

#摘錄自《戰爭和平多面體》

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