我服務的學校有百多名「跨境學童」。「跨境學童」乃指他們擁有香港戶籍，平日在香港學校讀書，但在國內居住和生活，需要往返通關的學生群體。我起初有點困惑，我服務的學校位於粉嶺，按理跨境生從羅湖或落馬洲過關，第一站便到達上水，我校的跨境生何以寧願多乘一個車站也要到粉嶺讀書呢？在我明查暗訪下，終於得悉原因。原來他們就讀的小學推薦我校，因而慕名前來報讀；也有些學生表示家長喜歡基督教學校，認為小朋友在有教會背景的學校讀書比較佳……。雖然這些說法以偏概全，只是我眼見這類跨境生都是循規蹈矩的學生，故此他們的答案落入我耳中，格外順耳。

因疫情緣故，跨境生已經約有三年時間沒有回港實體上學了。這些年間，他們只能透過網上學習活動與學校老師線上交流溝通，與同學朋友在線上建立友誼。而隨著防疫措施放寬，農曆年後，跨境生便可以回港實體上學了。消息傳來，實在令人鼓舞！

惟熱情過後，隨即迎來千頭萬緒，學校為了迎接這些闊別三年的跨境生，將有很多預備及跟進工作：最根本就是他們大多數人沒有校服，沒有書本，沒有訂購午餐，甚或過關證件已過有效期等實際的問題。各行政部門也各施其職，專為跨境生備有各項安排：教務組同事負責學習支援、課程調適，畢竟網上學習與實體上課存在一定差異，必須幫助學生適應實體學習的節奏。課外活動組同事忙於各個活動或學會的宣傳和召募工作，讓跨境生可按照興趣參與，又讓他們透過課後活動投入校園生活，建立歸屬感。訓導組同事簡介校園常規，讓學生適應學校文化。輔導組同事則為他們設計一個專屬跨境生的迎新活動，希望透過集體遊戲，從而互相認識，讓學生建立校園內的社交圈子​，同時也提供支援情緒的服務……

我校的老師樂意多做，目的是令久違校園生活的跨境生能融入「基新」大家庭。順道一提，老師們知道農曆年後跨境生到校的消息，表現雀躍之餘，隨即構思拍攝一首賀年歌送給跨境生，由老師以舊曲譜新詞，兼且載歌載舞。他們來詢問我的意見，我反問他們財政預算等實務安排，老師們竟回應一分錢也不用，所有衣飾、佈景、道具、錄音、攝影……全由老師自己一手包辦。目的只是在新春佳節，送一點溫暖、送一點關懷給我們闊別三年的跨境生。我們的老師就是如此可愛，或者說一所基督教學校的老師就是如此可愛。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

執筆之時，兔年伊始，在此祝願各位教育同工、讀者兔年蒙福、事事順利！

隨著疫情放緩，多項防疫措施陸續取消，特別是全港中、小學可以恢復全日課堂、舉行實體活動，實在是學界的喜訊。校長、老師們不用為上課模式、學生疫苗接種率、活動人數及場地安排等等煩惱，可以將心思、時間放在如何令學生的校園生活盡快復常之上。需要「復常」的，不只上課時間表、學習模式、生活習慣等具體範疇，同時包括了一些「軟實力」。

我校早前舉行了陸運會，有一連兩天的比賽，數百名運動員(學生)進行五十多項比賽。全校教職員、學生都期待這停辦了三年的盛事。體育老師最忙碌，既要加緊指導學生掌握田賽、徑賽的技巧，課後還有額外訓練；又同步處理報名、賽事編排等事宜。

當一項活動停辦了數年，加上數年裡人手更替，可以想像復辦這大型活動的難度。以本校來說，新晉體育科科主任四年前大學畢業後加入本校，沒有參與統籌陸運會的經驗。好在有幾位資深、具經驗的老師協助這名「新丁」。另一方面，老師們大多擔任賽事工作人員或裁判。大家不是專業裁判，相隔三年「重操故業」，真有點擔心自己應付不來。雖然體育科同事開過一次培訓會，但那是紙上談兵，老師們上「戰場」便已「刀光劍影」。我知道有些老師在比賽前夕，在教員室忙著看視頻「備課」。至於協助裁判的服務生，情況不言而喻。

除了老師，陸運會的主角是學生。這三年學生少活動，經常上網課，體能應付得來嗎？比賽技巧掌握到多少？還有比賽壓力、面對勝負的心理素質如何呢？對此，我和同事不太樂觀！結果報名人數比往年少了，也有運動員在熱身時受傷，甚至缺席比賽。最終整體表現如何？查看一下大會紀錄，便知道進步空間永遠是最大的空間。

我特地去看台看看觀眾的情況。除了邊看比賽，邊聊天的學生，各社的「啦啦隊」呢？我原本想像各社都有一批學生穿戴特色飾物、手持「啦啦球」為自己的社員聲嘶力竭地打氣、吶喊別出心裁的口號……社長卻一臉無奈說，低年級同學不肯加入「啦啦隊」了，社幹事也不懂得如何解決問題。難怪氣氛不甚熱烈了！

我不清楚其他學校是否也有類似情況，但我相信三年疫情對學生的成長影響實在太大了。我上文所述的「軟實力」包括校園文化、學生領袖素質的承傳。今年的高年級學生在過去三年沒有機會向師兄師姐學習領導一個社、學會或組織「啦啦隊」，也缺少站出來演說的機會；而運動員缺少了恆常操練、比賽、交流的平台，表現也難免受影響。一所學校的學生有部分素養、特性來自校園文化、生命承傳，即所謂「傳統」。聖經中，像摩西和約書亞、以利亞和以利沙、保羅和提摩太，都是師傅影響徒弟，一代承傳一代，似接力賽中交棒的選手一樣。

學校已經踏上復常之路了，最後謹以保羅一番話勉勵學生：「當兵的人沒有一個讓日常生活的事務纏身，是為了討招兵的人喜歡。再說，如果有人要參加競賽，除非他遵守規則競賽，否則就不能贏得冠冕。勞力的農夫應該先有分於享受成果。」（提摩太後書第二章4至6節《環球聖經譯本》）我盼望學生能像士兵般心無旁鶩、專心一致；又像運動員般律己以嚴、克己自勉；也謹記像農夫般勤奮，他日享受美好收成。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學

在上一篇文章，我鼓勵老師為自己訂立新一年的成長目標，並以聖經彼得後書第一章5至8節經文提供八個成長方向；前文提及了信心、德行、知識、節制，而本文繼續討論餘下四個方向。

「忍耐」並非對艱難處境無奈地苦忍，而是個人擇善固執的堅持。在這個價值觀紛亂的世代，作為老師，我們更要持守專業，做到不人云亦云，不趨炎附勢；能做到確實需要我們心存「忍耐」。然而，要做到擇善固執，也得看我們對「善」的理解。別以為大多數人接受的價值觀就是普世價值，當中有可能出於種種考量，或是羊群心理。基督徒老師可多作信仰反思，特別是如何於現今世代實踐聖經真理。若能以聖經真理和信仰反思為基礎，我們就更有信心對「善」執著和堅持了。

「虔敬」是對神心存敬畏。沒有信仰的老師們，可視之為謙卑的操練。誠然，老師設計和帶領課堂，一方面要充滿自信；與此同時，又要操練謙卑。學海無涯，我們學懂的只是滄海一粟，極其微小。這種對「虔敬」的追求，在信仰上讓我們能夠「專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明」（箴言第三章5節）；在追求知識的態度上要學習謙虛，明白我們懂得越多，就越知道我們不懂得的更多。

「愛弟兄的心」就是對熟悉的人表達愛心。別以為老師只是知識的傳授者，疑惑為甚麼要參與愛心行動？其實老師是生命工程師，以生命影響生命。學生是未來社會的主人翁，多麼希望能為他們培養出對人的關愛之情。我們在學習對不認識的人表達愛心之前，先學習對身邊的家人、朋友、同事、學生表達愛意。愛心的表達方式並不需要多麼偉大的行動，只要一句問候、一通電話、一張帶有鼓勵字句的小書籤、一個擁抱、一起祈禱，已能夠表達你對「弟兄」的愛心。

「愛眾人的心」就是對不認識的人也能表達愛心，這種愛心行動已經超越了人際關係，且不求回報。神既然叫太陽普照好人和不好的人，又降雨給義人和不義的人，就為我們立下了榜樣，叫我們認識和不認識的人都因我們的愛心行動而得著好處。老師可以身體力行擔當義工來操練愛眾人的心，也可以組織義工活動，帶領學生一同參與。

總結兩篇文章分享的八個成長方向，我並不認為要比重均等，個別老師可按自己的情況訂立優次和輕重；我也不認為一年時間就能操練完成，反而每年都可按著這八個方向訂立新的行動細節。如此，我們就不會「閒懶」和「不結果子」了！

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

兔年伊始，我們除了彼此祝賀外，還會為新一年立願，訂下新年目標。老師也經常帶領學生一起訂定目標，那麼老師有否為自己訂立新一年的成長目標呢？我希望借用聖經彼得後書一段經文，為我們提供八個成長方向，鼓勵我們「殷勤」作工和多「結果子」。

「信心」是八個成長方向之首，特別是初職老師，進入課室，有時真會膽戰心驚；就算是年資較長的老師，在面對種種教學轉變，也難免自信心受打擊。我們應當知道建立信心並非一朝一夕之事，必須經過許多磨練才能逐步累積而成。我在這裡提供三個增強教學信心的小錦囊：（一）備課充足，進入課室時，就會信心大增；（二）運用新的教學策略，特別是電子教學應用程式，必須要進行預演，減低出錯機會；（三）課堂要有兩手準備，隨時採取後備方案。作為基督徒老師，也要多為課堂教學祈禱，求神賜下信心。

「德行」對老師來說至為重要。常言道：「身教重於言教！」老師是學生學習的榜樣，所以老師對自己的言行應有較高的要求。年青老師與學生年齡比較接近，容易掌握年青人的喜好和文化，因而深得同學歡迎；正因如此，老師更要謹言慎行，切忌因為投其所好而以不合體統的方式與學生溝通。若要培養良好德行，恆心讀聖經最有幫助；因為「全部聖經都出自　神的靈，對教導、指責、使人歸正、培訓人行義都有益處」（提摩太後書第三章16節）。

「知識」增長是老師畢生的追求。有些老師的本科知識停留在大學畢業那一刻，沒有與時並進；備課也只是運用教科書提供的材料，課程範圍以內的倒背如流，課程範圍以外的就不聞不問。這樣的老師終會被學生唾棄，被行業淘汰；老師必須緊貼學科發展，帶領學生站高一線。教學不是單純為公開考試服務，而是要幫助學生培養好奇心，從而進深追求學問，有尋根究底的動力。況且，老師的學習態度往往成為學生的榜樣；學生眼見老師努力追求增長知識，便會更加努力了。

「節制」是指為求達至更高理想和目標而採取的自我約制，就如運動員的鍛練。除了在技術上艱苦訓練外，在飲食、作息上也要節制，才可達到事半功倍的效果。教師因為要在學生面前展現更好的狀態，也要自我約制，包括有足夠休息和睡眠。我曾聽說，有老師因觀賞球賽而徹夜不眠；這樣對翌日的教學工作必定有影響。老師更加應該戒除傷害身體的習慣，如暴飲暴食、酗酒等，最好有適量運動，以保持最佳的精神和健康狀態。

篇幅所限，我暫且先談這四個成長方向，下期再續。祝達成目標！

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

筆者每天七時左右便會登上巴士。某日，在我前面上車的女乘客因不滿新裝設的八達通機位置移後了，令她拍卡的時候，感到不方便，於是便和司機吵起來。吵歸吵，她的身體偏偏擋著拍卡的位置，令後面乘客拍不到卡，難以登車。雖然有乘客鼓譟，但是她不理會，只是一股勁地和司機吵架，情緒好像失控了！她竟然喝罵司機，不許他開車，擾擾攘攘了幾分鐘……最後，這位女士在巴士後排坐下，仍不忿地喋喋不休，遠遠地朝司機叫罵。

偏偏她坐在我身旁，向不相識的我問：「我為大家公眾的利益啊！我伸張正義啊！公義啊！」

我沒有回應她，心想：「其他乘客不就是公眾嗎？妳就不應擋著拍卡機，令後面的人上不到車。妳只是為了宣洩個人不滿，哪有為受欺壓者伸張正義呢？若是，就不會不讓司機開車啦！ 」

她又問：「不可以出聲嗎？討論也不可以？這叫『行政失當』啊！知不知？」

我心想：「對，就是不可以！選這個時刻出聲，時間不對吧！妳有很多方法和渠道去反映意見，例如事後致電巴士公司。除非別無他法，然而情況是這樣嗎？妳已經走投無路嗎？」

她見我沒有理會，瞪了我一眼，抛下一句：「我找其他人評理，很多人支持我。」她到其他座位坐下，繼續和身旁的乘客搭訕。我吁了一口氣後，瞥見她手裡有一疊某某小學的習作簿。我心想：「不會是同行吧？」

若教師在學校情緒失控，有魯莽和粗暴的行動，與其身為人師當有的公眾形象有極大的落差，怎麼辦呢？

教師要「用心」，要有從工作到奉獻的覺悟；教師要「真誠」地工作，源於教育的實踐和召命。教育本質上是完成家長的託付。家長將孩子付託給學校，由教師教導孩子，所有的指標均以學生的成長為目標，而不是滿足教員的個人目標。畢竟，孩子在學校的時光意味著他們每刻的學習經歷是獨一無二的。這一刻只有這麼一次，永遠不會再回來，也永不會再有相同的情景。學習內容即使可以反覆講授，但也不能再出現此時此刻之事。故每個課堂、每次學習實為孩子一生一次的機會，這也是教師行業的特質。故此，教師要千方百計，盡心盡力，對學生不能有半點疏忽。

因此，在任何情況下，教師都不能因為個人的情緒而影響教學，又或因抱怨學校、對某些安排不滿，而阻撓學校進行教學活動。因為個人的宣洩而延誤學生的學習時光，須知機會永不會再回頭；同樣的教育場景，也永不會再重現。即日本文化所謂的「一期一會」；「一期」表示人的一生，「一會」則意味著僅有一次相會。

我們對教師的合理期望和核心要求是以愛重視學生學習的機會不被剝奪。若教師也控制不了自己的情緒，如何為人師？專業也有層次，在公眾場合以激烈行為表達，論專業水平也太低、太低了！若問我既然教師事前事後均可以表達意見，為何偏偏就是教學進行當中不可以表達呢？答案孩子也可以輕易說出來：「老師，您影響了我的學習；您是我的榜樣，您不是教我要控制自己的情緒嗎？」

「用心與真誠」是對全體教師的要求。聯合國《兒童權利公約》也強調兒童學習的權利。愛孩子、愛學校，便不能讓學生的學習權利受到侵害。學校管理應該寬容而不是縱容。

教師應該是「用心而真誠」，對嗎？

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校