因為新冠肺炎疫情關係，張太太今天提早放工回家。當她開門進入大廳的時候，好像聞到了她最討厭的煙味。隨著煙味追溯，來到兒子的房間；從門隙看見他正在吸煙。她心情突然緊張起來，本想衝進房間把兒子大罵一頓；但是記得好朋友梁太太的說話及經驗：兒子已經長大了，不能夠隨便責罵，而且也沒有什麼用處。她不知如何是好，於是回到自己房間，想了大半個小時，終於構思出一個辦法來。

在吃晚飯的時候，她與丈夫談話，刻意問及吸煙對身體有什麼害處。她丈夫有見太太平日很少請教他某些問題，於是侃侃而談吸煙的害處。其實，張太太是希望說給坐在飯桌旁邊的兒子聽。但是，當她發覺兒子並沒有反應的時候，補充了以下一段說話：「對啊！吸煙可以致癌的。你看，樓下何伯長期吸煙，最近不是過身了嗎？所以，千期不要學他，一支煙也不能吸。『食（吸）死人』呀！」

不過，張先生知道何伯是在兩星期前的一次交通意外中，不幸過世的。沒錯，他可算是一個「煙鏟」（煙不離手的人），而且生前經常身體不適，有慢性的咳嗽，經常看醫生。其實這次意外也是因為他匆忙去求醫而橫過馬路，被車撞倒的。

從上述的談話中，我們可以看見張太太有部分的說話是對的。但是她把某人的死亡與吸煙連成因果關係，卻是不對；犯了邏輯性的錯誤，稱為「確認後果謬論」（affirming the consequent fallacy)。當然，張太太的結論其實也沒有什麼不對，吸煙危害健康，且有大量的科學證據支持。只不過她把別人的死亡，在沒有證據之下歸咎於吸煙則是錯誤。至於，一支煙能引致癌症，應該是誇張了一些，相信是苦口婆心的說話而已。

這個謬論的原理是把成因與後果的關係絕對化了。吸煙確實可以使人因病而死，但死亡卻不一定是吸煙導致。例如：晚上停電，以致房間非常黑暗。常理告訴我們，大部分時間房間黑暗並不是因為停電，而是尚未開燈。

聖經約翰福音九章一至十二節記載，有一個生下來就瞎眼的人，耶穌的門徒因他問耶穌，究竟是誰人犯了罪呢？是他，還是他的父母呢？門徒的思想可算得上是犯了這「確認後果謬論」。雖然犯罪可以導致失明，就如嫖妓引致性病，或是酗酒的人錯誤地喝了甲醇，是可以引致瞎眼的。但是，瞎眼的人並不一定是犯了罪，而是有很多其他成因，甚至是找不出原因。不過，耶穌就用這個失明的人作了一件事，「要在他身上彰顯神的作為」。他用唾沫和了泥，抹在他的眼睛上，叫他往西羅亞池子去洗。他去一洗，回頭就看見了！

其實這個謬論並不罕見，在日常生活中，有時不知不覺便出現了。故此，我們在下結論的時候，應該再一次想想因果關係。另一方面，也有人相反地不肯承認實在的因果關係，雖然證據確鑿。以吸煙為例，仍然有不少吸煙者不相信吸煙可以致癌，又用這原因繼續吸煙，甚至使周遭的人被迫吸「二手煙」。這便稱為「否定後果謬論」（denying the consequence fallacy)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

十多歲時，爸爸曾跟我說：「你到四十歲回望，就會發覺二十五歲後的時間過得特別快。」他這番說話，我在三十歲時已深信不疑。每年的小一新生日，我都會提醒家長珍惜時光：「看看你們的小朋友，才六歲，進來小一時天真爛漫，但有一天，你們會驟然發覺他們已變成有自己的想法、懂得關愛別人、懂得為未來打算的小六學生，所以家長要珍惜子女的小學生活，要一同學習、一同玩耍；因為子女上了中學便開始獨立，學業也較忙，大家便會少了相處的時光。」

說起小一的爛漫，在此分享幾則有趣的事：一天，我剛與學校工友傾談完，有一個小一學生走過來說：「校長，你做得不對。」我問他我做錯了甚麼事，他說：「你竟然跟工友叔叔交談，媽媽說不可以這樣做的。」我說工友叔叔並不是陌生人，他幫我們清潔校園，有時也會照顧小朋友，然後他便離開了。這種「質問」以往也試過，有一次小息時，一個小一生走到我跟前說：「哦！校長你講粗口！」我問她我說了甚麼？她大聲說：「你講『黐線』啊！」我心想我快要「黐線」，只好微笑著請她離開。年前也發生了一件有趣事，有一位女老師跟我說：「校長，你知不知剛才那男孩很開心，你猜猜他跟同學說了甚麼話？」我當然說不知道。她說：「他說他剛才偷偷摸到校長的手，很高興，今天不洗手了！」我說那有甚麼大不了，你以為我是劉德華嗎？

小一學生總是那麼可愛，那麼天真，但因疫情關係，學校前年十二月便停課，他們回校時已是去年六月，我平白錯過了跟他們相處的半年光景。記得復課時，有個小一學生跟訓導主任說：「叔叔，請問1B班房在哪裡？」唉！他們連訓導主任都忘了，遑論記得誰是校長！我才不會問他們我是誰。這班小一生糊裡糊塗地便升上了小二，誰不知踏入十一月，低年級又要停課，他們又要在家中學習，他們被偷走了一年多在校學習時光，我也快忘記他們那喜悅的笑容。

聖經說：「教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。」（箴言22：6）我常常感恩，感謝天父安排我成為一名教師，讓我教養孩童，使他們明白真理，和他們一同成長，見證基督的大愛。縱然現在因疫情而停課，我們也要學會珍惜，珍惜時光，珍惜與身邊人相處的機會。

又停課了，偌大的校園變得冷清清，沒有了同學的玩耍聲，我也感到無比落寞，老師常埋怨網教工作量大增，效果又不好！沒辦法，大家在疫情下都不好過。聖經說：「所以不要為明天憂慮，讓明天為自己憂慮吧，今天的難處已經夠多了！」（馬太福音6：34）我們還是抖擻精神，縱然是網教，也要做到最好 ，因為教學是神聖的工作，教養孩童是我們一生的責任。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

一對戀人正為移民問題多次爭吵，男方希望短時間內移民加拿大，女方因要照顧家庭而堅持留在香港。雙方就著意見分歧吵得面紅耳赤，男方一怒之下向女方揮掌，喝道：「你好自私！」然後匆匆離開。冷靜一會後，男方後悔自己未能體諒女方的感受及作理性分析。因為一想到未必能移民，便感到十分焦慮、失望，甚至憤怒，繼而動武。

我們大腦的新皮層（Neocortex）為認知區域，負責邏輯、計劃及言語風；而邊緣系統（Limbic System）則負責情緒、行為及記憶等功能。當中的杏仁核負責「應戰、逃跑及僵持」（Fight, Flight and Freeze）反應。當我們面對危險或出現激烈的情緒，例如：恐懼、焦慮、憤怒、抑鬱等，大腦內的杏仁核（Amygdala）會「先發制人」；在我們未來得及作理性分析時，杏仁核已在處理情緒。同時，大腦會釋放壓力荷爾蒙及腎上腺素，使我們心跳加速、肌肉緊、呼吸加快；杏仁核立即決定「應戰、逃跑及僵持」反應，直接行動。

這個機制對我們生存非常有用，比如說，我們在森林裡行走，突然跳出一隻大老虎，就是杏仁核驅使我們立即逃跑，保著性命。然而，當我們腦袋被強烈情緒充斥，未能作出理性的決定，便是「情緒騎劫」（Emotional Hijacking）。就以上述戀人的故事中的男方為例，他與女方談及移民時遇意見分歧，吵得面紅耳赤之際，他腦袋被強烈的焦慮、失望及憤怒充斥著，被情緒騎劫了。他未能作出理性分析，因而作出攻擊女方的「應戰」行為。

其實，當感到被情緒騎劫，我們需要先冷靜下來。筆者建議以下方法：

1. 留意呼吸，感受一呼一吸，覺察當下的情緒、思想、身體反應及行動傾向。我們也可以深呼吸數次，透過專注呼吸慢慢讓自己平靜下來。那麼，我們便能騰出空間理性分析事件，不被情緒「拖著走」。
2. 如事件或人激發起我們的強烈情緒，可考慮先離開現場；令自己冷靜，深呼吸讓自己放鬆心情，避免正面衝突。試想想，如果上述的男方能夠先停止對話或離開現場，了解自己的情緒、思想、身體反應及行動傾向後，再分析如何與女方理性討論，暴力事件便能避免了。

鄧朗然

臨床心理學家

誠信綜合治療中心

因疫情而停止面授課堂時，學生需要在家進行網上學習，老師一般需要進行視像教學，家長也可能需要在家工作。在學與教模式轉變的初期，老師、學生和家長都面對不同的挑戰，學生的家居學習環境、在家學習狀態、資訊科技設備及能力等都存在著差異；老師不能好像在學校教室般施教，變數增加不少，簡單如學生是否專注學習，也要花更多的心思跟進；家長除了工作及處理日常生活事務外，也要兼顧子女在家學習的事宜，壓力可想而知也大了。這段日子，大家辛苦了！

記得學校在推行視像教學的初期，安排跟進缺席學生的機制，老師討論是否將沒有回應的學生當作缺席，考慮到在轉變的初期，學生的資訊科技設備及能力或有不足，所以我們希望老師先致電學生或家長了解溝通，再作處理；溝通結果是部分學生的音訊及視訊設備欠佳，因而引致這個情況。當然，經過多個月的各方努力，設備已有改善，學生對視像課堂常規的認識及配合程度也提升不少，現在的跟進方法與當初的也有所不同。然而，當中有著重要的理念，就是易地而處的思維。

易地而處，可促進同理心。同理心有助建立良好的人際關係，因為能考慮別人的觀點或感受。我們一般談及的同理心，是指一種能夠以適當情感回應他人的能力，屬於情感範疇，例如與經歷傷痛的人一同哭泣；但同理心也有認知範疇的一面，是了解他人觀點及感受的準確程度，在人際互動中也是很重要的，例如：當你看見某人眉頭深鎖，究竟對方是心情煩惱還是認真思考中？可能要靠認知層面的同理心了。

面對複雜及多變的社會或處境，易地而處，以同理心處理問題是重要的，就像疫情期間學生長期在家學習，我們需要與學生及家長多作溝通以了解個別需要。然而，是否溝通及擁有同理心便足夠？每人的角色及期望都不同，如何梳理因角色及期望不同而產生的分歧，又是另一議題。聖經路加福音六章三十一節：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」相處之道，除了同理心外，也許還包括尊重、真誠、愛等，這些待人之道不會因為了解或不了解其他人而有所影響，說到底，這便是做人之道了。

校長：點滴

陳太從廚房走出來，看見家中的古董花瓶被打破了。她的孩子阿榮站在破碎的花瓶旁邊垂下頭，一言不發。此時，陳太感覺到自己的臉發熱，一陣怒火從她胸口湧上來。她指著阿榮說：「衰仔，你做了什麼？我豈沒有告訴你，不要在花瓶旁邊玩耍嗎？你到底是沒有耳朵聽，還是沒有腦記著我說的話？」陳太邊罵阿榮，阿榮就一路哭泣。「你不要以為哭泣就可以逃避問題。」陳太繼續罵阿榮。最後，阿榮背著媽媽走回自己的房間，並說：「我很討厭你！我以後也不想跟你說話。」陳太望著一地碎片，頓時不知所措。到底破碎了的是花瓶？還是她跟兒子的關係？

情緒對我們是很重要的。它就好像一面鏡子反映我們內裡的感受。有些時候，我們經歷的情緒幅度很大，讓我們不知所措。當我們經歷突如其來的負面情緒，我們可以怎樣做？如何避免不合適地遷怒於人、殃及池魚？其中一個最能幫助我們管理情緒的方法，就是提高我們的「反思容量」。

「反思容量」(Reflective Capacity)是指我們了解自己的感受的能力。在忙碌的一天，我們很容易忽略自己的感受和想法，就像會自動導航的機器一樣生活。

提升「反思容量」的第一步，就是我們先要留意並接納自己的感受。很多人誤把自己的負面感受看為阻礙，把它壓抑或放在一旁。其實感受沒有對錯，都是反映我們內心世界。嘗試給自己空間，了解一下當下的感覺是甚麼？是開心？是失望？是憤怒？是尷尬？以文字描述出來。當我們了解自己的感受，才有能力處理那個情況。若陳太明白到自己只是因為花瓶碎了而感到傷心，並把感受說出來；孩子的反應可能會截然不同。

另外，了解甚麼會觸發我們的情緒，也對情緒管理很有幫助。有時，情緒好像突如其來，一發不可收拾。由平靜的心情到無比激動，也許是電光火石，一、兩秒之間的事情。若我們能夠留意自己情緒的觸發點，我們便能延長這個好像突如其來的感受變化，這就是反思的重點。通常是甚麼觸發情緒呢？是自己不容易接納別人的過錯？是事情不合本來的期望？還是我們其實有過高，並且不合理的要求呢？讓我們了解自己更多，明白那些觸發我們情緒的破口，就能讓我們更有準備去面對下一次突如其來的情緒爆發。

讓我們每天花一點時間，回顧自己當天發生的事，細味當中的喜怒哀樂、憂愁煩惱；想一想自己為何會有那樣的反應？讓我們一起提升我們的「反思容量」吧！

崔偉邦

臨床心理學家

我上期在此提及過在疫情期間，學生參與實體課堂時學習態度的轉變。今期，我想談談另一個對象：老師。

正如上一次分享中所言，我既關心學生的學習成效，也重視老師的教學專業。故此，我會安排自己每個學年初，觀每一位老師的課，一則可以了解學生學習情況，二則可以觀摩老師的教學新點子，以作日後教師專業交流之用。這學年初，我觀了七十位老師的課，有些有趣的發現：其一，就是老師的課堂節奏偏快，甚至連說話的速度也較快；其二，老師預先派發很多未曾施教的筆記和工作紙予學生。這現象使我百思不得其解！其後，在我與每位老師作評課交流時，我都提點老師授課的語速要適中，學生聽課才會容易明白；而且老師不能只顧講授，更要適時提問學生，才能掌握學生的學習成效，才可刺激他們的高階思維……。他們對我的「忠告」大都會報以會心微笑，說出他們的「苦衷」：「學生網上學習多時，隔空聽課又事倍功半，實在難以鞏固他們的知識。難得有實體課堂，都不自覺地調快了語速，很想在有限的時間追回進度……。」聽罷，我對於老師的「苦衷」不禁喟然長嘆，老師真是用心良苦！

另一方面，原來老師顧慮疫情反覆，不知道何時又再宣告停課，所以他們大多已及早備課、及早預備筆記和工作紙、及早分派予學生。那怕萬一又跌入「停課──復課」的循環時，學生在家中也有實體學習材料，繼續遊走於「網上學習──實體課堂」之間。

事實上，我是非常欣賞和敬佩這些老師的。過去整整一年，他們都成功蛻變了。由以往只是走進課室教學的尋常老師，今日位位都已化身成為網上教室的主播，主持各班的直播教學，建立各級各科的網上學習資源庫，善用各類視訊會議教學軟件等等，以解決學生不能實體回校上課的困局。他們在網上教學上費盡心思，好像孫悟空七十二變，但他們終究不是孫悟空啊！網上教學的確有很多限制，因此，當教育局宣布可以進行實體課堂時，老師便出盡「九牛二虎」之力，希望在這一階段讓學生盡收海量的知識，以彌補網上學習引致的落後！我相信這不是我校獨有的現象，我認識不少友校老師，也同為學生的學習成效感到憂慮，很想在實體課中追回進度。聖經話語：「其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們其實是一縷煙霧，轉瞬即逝。」(雅各書4：14)

在此，我告訴大家疫情教學期間的一件趣事：我以前是教歷史的。剛巧我校有一位歷史科老師放產假，我隨即自告奮勇請副校長安排由我代替產假老師的「網上教學」，畢竟負責「網課」的代課老師實不易聘請。只見他面有難色，顧左右而言他，最後只是勸我專心處理行政便可，他會安排合適的代課老師……。後來我才恍然大悟，他應該是擔心我網上教學的能力，怕我應付不來。誠然，我放下粉筆多年了，要做好網上教學，談何容易呢！

在此衷心向每一位疫情下盡心盡力教學的老師致敬！

翁港成校長

中華基督教會基新中學

在不少辯論比賽中，包括總統競選辯論，我們很多時發現演講者的發言相當空洞，表情充足卻內容飄渺。立論的前提（預設）沒有好的基礎；結論未必是錯，但是不能證實；辯論的理據似是而非，並不可信。

我們大多數與人溝通的時候，特別是推銷自己的意見時，除了提供客觀證據以外，往往也會引用一些未曾想清楚，似真似假的理據，令對方接受自己的結論；實際上是「謬論」。不過，有些人用得頗有技巧，不容易被洞悉；其他人則相當笨拙，因即時被察覺而自取其辱。

網站“So Happy Neuron”評論特朗普總統是慣用謬論的人。例如：在最近的總統競選辯論中，他經常批評對手拜登的人格而非其主張，又如他恐嚇地強調民主黨會把美國人的醫療服務拿走，又會廢掉憲法第二修訂案（公民享有正當防衛的權利）等等。此外，在其他場合上，例如面對黑人George Floyd因警察用過分武力致死的事情，他把重點從種族歧視及警察暴力轉移到事後的抗議及暴亂行為，甚至認為是對美國歷史的攻擊，揚言要建造一個記念美國英雄的國立公園來拯救歷史。

雖然這些謬論在有識之士腦海裡沒有作用，但是仍然可以影響很多人的心思意念；特別當發言的人很有身份和地位，而說話及表情又充滿自信。假若聽的人是他的跟隨者（特別是崇拜者），謬論仍會有很大的說服力。

在心理學上，這些「詭辯」若是不當的思路，則被稱為「謬誤」；而說出來的不當言論，可稱為「謬論」。一般來說，謬論可分為「形式（結構性）謬誤」或「非形式（內容性）謬誤」。前者是指用錯了推理結構，而後者則是使用了不恰當的言詞或陳述了錯誤的事實。有學者把「言詞謬誤」與「事實謬誤」分開，而把「言詞謬誤」與「形式謬誤」合稱為「邏輯謬誤」。

要應付謬論的不良影響並不容易，需要相當的警覺性。其中一種理想處理方法稱為「理性批判」(rational criticism)。這種方法是由20世紀非常著名的哲學家卡爾波普爾(Karl Popper)提出的。這方法從某方面來看相當複雜，尤其是它認為所有理論不能夠絕對被證實，只能夠被推翻。故此，知識是從不斷被挑戰、修正而進步的。不過，簡單地應用這方法，就是要分析（挑戰）謬論的邏輯是否合理。先要看看論點的前設及結論本身是否合理，然後要看看這兩者有沒有直接必然的關連，再考慮有沒有例外情況，包括：若是相反的結論會否推翻前設。

舉例：雀鳥有雙翼，故雀鳥可以飛翔（A)。直升機沒有雙翼(B)。因此，直升機應該不可以飛起來（C）。理性分析是這樣：A是對的，B也是對的，但直升機不是雀鳥。故此，A與B沒有直接的關連，而結論是C，不肯定是對的。

上述方法看似簡單，但認真處理所有謬論並不容易。況且，若凡事也要這樣分析，過於理性化會使我們日常生活相當枯燥及消極。因此，若非大是大非，實在無須花腦筋去處理別人的說話，免得影響自己情緒及人際關係。何況有些問題是永遠不能有圓滿答案，例如「天堂是怎樣的？人死後會往哪裡去？」不少的宗教教導，很多時最終是靠「信心」接受的，只要能滿足自己身心靈（包括理性與感性）的需要及想法，並符合倫理道德標準，便可考慮接受。

聖經一方面要信徒分辨真偽，在帖撒羅尼迦前書5章21節：「要凡事察驗，好事要持守」；另一方面，也鼓勵信徒要憑著信心處事，在希伯來書11章1節說：「信心就是所盼望之事的實體，是還看不見之事的明證。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

回顧2020年，整個學界經歷了前所未有的一年，年初開始停課，年中分階段復課，其後又提早放暑假。好不容易，9月下旬迎來全面恢復實體上課，11月下旬卻因流感及疫情的雙重夾擊下，學界再度宣告停課。就是這一年，學生無奈地陷入了這個「停學—─復課」的循環之中，遊走於「網上學習─—實體課堂」之間。

誠然，「停課不停學」，停課期間師生彼此也在「不停」地「學」。教師忙於預備網上教學；學生忙於適應網上學習。這期間，我也看了不少有關於「網上學與教」的研究和討論。不過今天倒想和大家分享我在疫情下「難得的實體課堂」的所見所感。

我很重視學校的學術發展和學生的學習成效。故此，我每個學年初也觀每一位老師的課。在疫情下所觀的實體課，單單是教學模式及教學活動，與往年也有明顯分別：實驗課不一定有實驗，音樂課不一定要唱歌，體育堂不一定做運動……。走訪每一個教室，只見每一個學生戴着口罩，面對背靜靜地安坐着，沒有分組活動，沒有討論環節。當中最令我詫異的，是學生於實體課堂的態度，竟與往年大相逕庭！我校有近千位學生，無論是精英班或是普通班，高年級還是低年級，以前都偶有學生魂遊太虛，或會和身旁同學聊天，更甚的有在抽屜裡翻閱漫畫者。不過今年觀課所見，學生顯得較往年更專注集中，而在完成堂課練習時，也份外積極用心。故每當我在觀課後，與老師一起檢討交流時，都會向老師分享我觀課後的所見，原來大部分老師不約而同的也有同感，只是對有關現象有不同詮釋：

「學生戴着口罩，不便多言吧！」

「現在只上半天課，時間尚短，不易疲倦、不會伏在桌上吧！」

也許如是，卻不盡然。我對學生於實體課堂態度的轉變有另一番體悟。學生因疫情緣故，有大半年時間被迫在家中網上學習，縱然網上學習也有一定的成效，但相比起實體課堂的所學所得，又豈可同日而語！學生在老師的面授下、指導下、鞭策下，感受到實體課堂較網上學習來得真實、來得充實。學生的潛意識裏更珍惜實體課堂的學習機會，不欲再虛耗於以往上課時可能出現的頑皮行為。故此難得有實體課之時，他們確實較以前更投入學習生活，更珍惜坐在課室享受著面授課堂的時刻，畢竟今時今日能夠回校上課乃並非必然。

人們往往不能掌握明天，聖經中有句話：「求你(神)教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」(詩90：12)神是公平的，不論你是賢愚貴賤，人人都只有二十四小時，你不善用便是浪費了。在此希望各位莘莘學子在疫情下有所反省和感悟，不要因停課便渾噩過日子，不要糟蹋自己學習之路，不要浪費神所賞賜寶貴的時間。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

人非草木，孰能無情？(明·施耐庵《水滸傳》第十七回：「眾人道：『上覆觀察，小人們人非草木，豈不省的？』」)情感乃上天賜給我們獨特的禮物，不但讓我們能感知世情，明白他人的感受，而且還幫助我們在短時間內作出快捷的決定。不過，正如每一個硬幣有兩面，感性有時也會帶給我們一些負面影響。在未來一年，筆者會在這專欄和大家分享關於感性/情感的文章。盼望讀者能得到啓迪，從中獲益。願榮耀歸給神！

憤怒的時候，人容易做出錯誤的決定。在《三國演義》中，劉備是一位有智慧、才能，但感情用事的人。劉備得知義弟關羽被殺，完全被自己的悲傷和憤怒情緒控制，失去了往日的冷靜和理智；當即決定起兵伐吳，為關羽報仇。雖然趙雲、諸葛亮、孫權、諸葛瑾勸劉備以天下為重，但是被悲傷和憤怒情緒沖昏頭腦的劉備根本聽不進去。最後，劉備的軍隊被陸遜火燒聯營七百里，大敗而歸。這一戰使蜀國元氣大傷，劉備一統天下的夢想破滅。

憤怒的情緒，相信大家也曾經感受過，特別是被冒犯、被不公平對待或被罵的時候。當憤怒時，情緒沖昏了頭腦，容易說錯話、作出發洩或報復的行為。以下是一些例子。

1. 憤怒時打玻璃枱發洩，導致手部和身體受傷。
2. 夫妻不咬弦時，衝口而出說要離婚。傷感情之餘，可能失去婚姻，弄致家庭關係破裂。
3. 被老板責罵，感到很生氣，立刻破口大罵反駁他的觀點和憤怒離場。換來的，可能是老板對你的觀感大打折扣，不但減低將來升職加薪的機會，嚴重的話，甚至被「炒魷魚」(開除)。
4. 不忿女朋友移情別戀，拋棄自己，於是衝動地向她淋腐蝕性液體。最後自己受刑坐監，前途盡毀。

這些例子都說明了，人若不好好地管理自己憤怒的情緒，可能導致一生後悔的結局。所以，當感覺到情緒波動，盡量不要作重要的決定，免得招致後悔。

*以下是管理憤怒的10個小錦囊：

1. 說話前，先想一想。
2. 冷靜後，才表達憤怒。
3. 做些運動
4. 給自己一個短暫的休息時間
5. 確定可能的解決方案
6. 堅持「我」的聲明
   1. 例如，你說：「我很沮喪，你離開餐桌而沒有幫助整理。」而不是說：「你從來不做任何家務！」
7. 不要懷恨在心
8. 用幽默來釋放壓力
9. 練習放鬆技巧
10. 知道何時尋求幫助

聖經說：「發怒卻不要犯罪，含怒不可到日落」(以弗所書4：26)。

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

*資料來源https://www.mayoclinic.or g/healthy-lifestyle/adult-heal th/in-depth/anger-management/ art-20045434