被按立為「牧師」後經歷了近一年的時間，我也開始慢慢習慣牧師這個稱呼，以及這個位份給我的使命和責任。在完成服侍堂會年底的事奉後，我去了一趟台灣快閃小旅行；回到曾帶領教會年青人到台灣短宣的戒癮院舍，參加一位認識的當地年青人的受洗禮拜。在這個以福音戒癮的群體中，我第一次以「立基牧師」作自我介紹；這次快閃旅行的重遇中，大家都以這稱呼來接待我們。有弟兄姊妹笑說：「所以你不是在忙碌的事奉後給自己一個休息的旅行嗎？你去台灣也是事奉工作？」我現在開始明白，原來這個牧職的位份並不會因為我休假而放下，更是一個盛載神恩典的器皿。短短20小時在那所戒癮院舍停駐，我跟從前認識的弟兄談天、生活、事奉、崇拜、相聚分享、代禱祝福，還有接受大家對我們很多祝福、問候、禱告和饋贈。

        當然，在這個牧師的職份中，也要處理、籌劃相當多的教會事務和聚會。無論是崇拜中施行不同的聖禮，是推行教會中崇拜禮序的更新改變，還是每星期帶領青少年團契的週會，或是過去幾年帶領堂會經歷被收購、遷堂、飄流和購堂等事宜，都需要結合多年前自己當社工的實務經驗，是這幾年當牧者的屬靈知識和同工分享，並與「區會」溝通合作的經驗的總和。不過也正如我常常掛在口邊的說話：「做事情本身不會累壞人，處理人事才會。」所以真正叫我手足無措，還是在計劃以外的生命問題。

需要處理事工以外的生命課題，固然是讓事奉工作更加沉重；又需要在原定的計劃中額外撥出時間面對。但這些打岔本身計劃的生命工作卻是我認為在牧養事奉中最重要的呼召和同行。所以每逢在事工、計劃，甚至在預備講道的安排以外遇上弟兄姊妹的生命問題和求助，我都會立刻放下手頭上的工作，撥出空間了解他們的需要、聆聽溝通、禱告同行，並作出回應。

        與弟兄姊妹一起面對生命中的各種課題，是我牧職中蒙召的初心。雖然這會為重關係和共情能力高的我帶來肩膀上無比的壓力，又會在處理過程中經歷很多覺得自己做得不夠好的精神內耗，但卻是我常常感到不配承擔的極重恩典。因為弟兄姊妹的信任、那位大牧人主耶穌基督的委託，讓作為牧者的我得以與大家一起面對生命的重量、罪債的黑暗和神的拯救；也因為這個位份，可以近距離地見證恩典的珍貴、生命的改變和回轉，以及神沒有保留的愛，這一切從來都是我不配受的恩典和福氣。

黃立基牧師

有一次，當我向一位熟悉的專科醫生求診，有機會和他寒暄。我問：「你每天生活如斯忙碌，究竟有沒有時間陪伴家人呢？」據我觀察，他每天的生活幾乎就在醫院和診所穿梭，屈指一算，大概每天只有4小時睡眠時間。我看到診症室的牆壁掛著的證書，留意到他畢業於一所教會名校，便說：「經上記著說：『人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？』」（馬太福音十六26）他沉思了片刻，說出了一句你和我都相當熟悉的說話：「人在江湖，身不由己！」語氣中帶著無奈。寒暄完畢，我就拿著處方藥物離開了。

坐車回家，沉思良久，想起自己從事牧職多年，何嘗不是與醫生那句：「人在江湖，身不由己！」同頻共振呢？當然自己走向祭壇、奉獻傳道是自願；當真正投身於教會事奉，見識教會種種暗黑，實在有許多教人無力、無奈及身不由己之事。厲害的教牧不但能「死裡逃生」，更會變得滑頭，懂得四両撥千斤，頗吃得開。可是那些傻傻之輩，雖不至於心如死灰，但要復燃，談何容易！筆者從神學院畢業至今，認識的同班同學或不認識的同袍在「戰場」上倒下及離開牧職，甚或離開教會，真是人數不少。若真是死在「戰場」上，那還算是光榮，可惜「戰場」卻是在神的家裡，能不悲乎？當然，各大神學院畢業生眾多，當中有多少陣亡傳道自然難以統計，也不敢統計。即使知道數字又焉能公開，試問公開了還有誰人報讀？當然我也不是要求神學院必須做好售後服務，神學院本身也有自身的難處。以前經常聽前輩牧者說：「有怎樣的教會，就會有怎樣的神學院；有怎樣的神學院，就會有怎樣的牧者。」我十分認同，不過還得加上一句：「有怎樣的會眾，就會有怎樣的牧者。」值得注意，這句話卻不能倒過來。你看看你的牧者，他全情投入，力竭聲嘶，試問又影響和改變了教會多少？有影響正在讀這篇文章的你嗎？捫心自問，你到底是怎樣的會眾？你是如何塑造牧者？又塑造了怎樣的牧者？

想起一首粵語老歌，摘錄其中教我動容的歌詞：「疾風吹勁，人在江湖見盡世情。」在教會從事牧職的確是一件愈來愈艱難的任務。在神的家中與外面職場無異，甚或更甚，真是看盡世情；但每當想起主的呼召，就提醒自己莫走回頭路，只盼能一直走到最後，於願足矣！以下也是該歌曲的歌詞：「為你我灑血時，從未怨命。」這一句歌詞相當有福音精神和向度，想起為我捨命的主，主耶穌沒有埋怨命運，主耶穌沒有說「人在江湖，身不由己！」主的精神就滋養了心神，那就擦乾眼淚，揉揉痛處，繼續人在江湖吧！諸位同道，不要放棄，江湖再見！

蔡美華牧師（加拿大雷城華人宣道會牧師）

本人在2024年10月被按立為「牧師」之後，有不少同工、弟兄姊妹，或服侍堂會的弟兄姊妹問我：「感覺怎樣？有否很不一樣？」我當時一律回應：「我大概需要至少半年時間來適應這個身份，要稍後才可以回應得清晰一點。」轉眼間，執筆之時回顧被按立成為牧師的這段日子，或許多少可以回應上述問題了。

在執行日常事奉職務的層面，我由2025年一月起擔任每個主日的主禮人，除了每月施發聖餐，也負責每個主日崇拜中的祝福禮序。由於之前堂會的顧問牧師樹立了佳美的榜樣——在祝福、差遣時，會以回應當天講壇的信息作為內容。我也希望可以延續這屬靈的傳統，融合當天講壇的提醒在祝福和差遣的內容中。從那時候起，我就更加格外專心聆聽聖道，期望在當天講員所分享的信息中歸納到一些自己領受的應用和重點。在祝福環節，求主賜福弟兄姊妹決心力行；卻由於這份格外專心聽道的需要，讓我更深邃地在每個主日中領受更多神話語的提醒。

除了在服侍堂會事奉上有改變之外，由於轉換成「牧師」這職銜，在宗派總會（或稱「區會」）的層面與不同長執、同工及至弟兄姊妹的交流彷彿多了一份牧養和同行的責任。在關心其他堂會的需要時，我不再感到自己是「諸事八卦」。因為過去幾年友堂的牧長曾關心守望我、陪伴我在牧會服侍上成長；在參與「區會」不同層面的事奉和培訓時，我不再感到自己人微言輕。因為相信過去幾年的服侍讓大家已認識和知道我事奉的態度。在與不同堂會青年人同行牧養時，我也不再怕有人覺得我插手「別人的羊」；因為與其他同工慢慢建立一份互信的協作關係。或者，這一切並不是因為牧師這職銜賦予，而是神藉著這職銜賦予我更大信心去作祂叫我作的事。

最近參與了一課主日學，課堂是以「分比問想」的方式閱讀路加福音第十八章29至30節兩節經文。我重新反思這個主耶穌對每個「為神的國撇下自己所擁有的跟隨者」所應許的話。原來是如此震撼和真實！我不會裝作輕鬆地跟大家說：「成為牧師之後，也沒有甚麼改變。」擔子實在是更重，壓力是更大。不過在其中，我也的的確確看見更多神的工作、恩典和管教，並體會到跟神一起同工的美好。

黃立基牧師

上集提及我的牧師陳玉棠牧師的安息，以及天父「藉著我的牧者，為我展示牧職應有的模樣」。本文根據先生家屬所述和個人所知，疏理先生的前半生（這是我比較了解的部分）懷念他，也回顧我牧職的「始」。

先生是廣東中山小欖人，二戰日軍轟炸香港，家人罹難；他與一弟生還，成為孤兒。戰後，他們流落街頭，乞討度日；沿鐵路步行至東莞投靠親友。後被送至家鄉，盼承繼祖父遺產，可是祖業早被變賣，親友也無力照顧他們。一日，二人病倒街頭。蒙神恩典，他們命懸一線之際，得中山醫院院長美藉宣教士蕭姑娘及時發現，送醫救治；並與他們分享福音，又讓二人接受教育，帶來生命轉機。時局再起波瀾，蕭姑娘催促二人盡快離開，唯其弟來不及，後因病辭世。先生憑自創泳術，一口氣游泳至澳門。先生在澳門就讀小學及中學；然後，在香港建道神學院、浸信會大學、浸信會神學院和亞洲神學研究院取得神學和社會學多個學位。

60年代初，先生加入浸信宣道會，與宣教士合力推動福音工作，在香港多處建立堂址（黃大仙、九龍城，荃灣大窩口）。最後在秀茂坪明基小學任校牧，教授高年級聖經，建立福音堂，並被委任為浸信宣道會明基堂的首位牧者，直至84年移居美國。先生牧養群羊盡心竭力，特別關注老弱貧困，探訪關懷，又私下提供實質幫助。他也於多間神學院和浸會大學兼課講授聖經和教導原文、宗教哲學等科目。牧會最後十年，他投入《聖經新譯本》中文翻譯事奉。先生的英文非常好，講道教學常以中英雙語自講自譯；也曾提及英文老師說他英文應得120分。英語能力好為他掌握聖經原文立下好基礎；而精通聖經原文，也是他的刻意經營。先生嘗言：最後兩個學位，以三年攻讀新約原文（道學碩士），以三年攻讀舊約原文（神學碩士）；這是天父為他日後講好聖經、譯好經文作好準備。時候到了，先生經任教明基小學的容師母推介給容保羅牧師出任譯經員，成為他每日由觀塘搭船至北角上班的專職。

1972年，我在學校信主。明基堂在家樓下，大哥也曾邀約我出席聚會，自然落腳「明基」。1974年，我受浸加入教會。1975年12月，先生被按立為牧師，並為1976年教會獨立作準備。我也投入事奉，到1979年離港赴台讀書為止。蒙天父恩領，10年後，我也步先生後塵成為全職傳道人。1998年回母會事奉。天父又恩領我於2013年參與《環球聖經譯本》的事奉，更於4年後在環球聖經公會和天道書樓事奉，到25年底退休而止。

凡人存在皆有始終；唯獨神無始無終。有始終的人，落在無始無終的神手裡，便充滿意義，發出光芒——神榮耀的光輝。先生一生出死入生，由艱苦到豐盛，始終在神手中，聖經詩篇第二十三篇正是最佳寫照：「1耶和華是我的牧人，我一無所缺。2他使我躺臥在青草地上；領我到安寧的水邊。3他使我的生命復甦；為自己的名，引導我走義路。4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭受傷害，因為你與我同在；你的杖、你的竿都安慰我。5你在我敵人面前，為我擺設宴席；你用油膏抹我的頭，使我的杯滿溢。6我一生的日子，必有福氣和忠誠之愛緊隨著我；我也要住在耶和華的殿中，直到永遠。」(《環球聖經譯本》)

廖金源牧師

我們普遍不喜歡被人打擾自己的活動和工作，例如年青人很不喜歡父母在他們打遊戲機或跟朋友聊天的時候，要求他們做家務；在辦公室，我們討厭臨近下班，上司突然拋下一份「緊急」工作，要求我們限時完成；疫情下，在家教學的老師或在家工作召開會議之時，父母們很害怕在家的幼兒叫喚自己，要求這樣那樣。我們都害怕被人打擾，因為我們很希望可以貼著自己的計劃進行，不想預料之外的其他人或其他要求打岔我們的思緒和拖延我們的進度，以致影響我們之後的籌算和活動。

認識我的朋友都清楚知道我有這個性格，在MBTI中最後一項我獲得超過90%的J(Judging判斷型，喜歡有條理的執行方式，傾向制定計劃掌握生活）。若是計劃的事情遇到阻礙，甚至需要被擱置，我會感到不安、焦慮、煩躁和困擾。然而，在神學院全時間接受牧職裝備之時，這條底線不斷被神以不同人的需要和請求衝擊。不知多少次，正當我追趕需要在午夜12時遞交的課業進度之時，就會看見非常困擾或沮喪的同學。本來我可以選擇假裝看不見，繞路離開；但內心聖靈催迫，要我走上前關心、聆聽，要是連帶祈禱，動輒須用上一個多小時。其實每次傾談過後，我都格外懊惱，又少了一個小時「衝死線」！不過，內心卻同時有一份難以言喻的平安，在告訴我：「放心，神會負責到底。」然後，課業總是以超高效率「被完成」。是的，我能完成課業，是因聖靈親自給我的能力。

自此，我有一種體會──即使有再趕的行程、再急的課業或未完成的講章，也比不上眼前一個生命的需要；而且我相信，每一個「打擾」，都不是碰巧遇上。正如潘霍華曾分享：「我們必須隨時準備好，接受神的差遣（打擾）而暫停我們的工作。因為祂會經常地阻擋我們的去路，要我們擱置自己的計劃。比方說，祂差人到我們這裡來，懇求我們做這做那。」

我們有否將自己的工作看得太重要，以致讓我們低估了別人實在的需要？我們又願意「被神打擾」到哪種程度？我們在信仰群體中，願意為任何有需要的人隨時被打擾嗎？求主賜我們這份屬靈的眼光和恩惠去察覺到神的打擾。

黃立基牧師

「我不以福音為恥；這福音是神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。」羅馬書:1:16

我退休差不多4年了，逢星期四早上都和一群銀髮退休人士打網球。現時我們十多人組成了「獅子山網球隊」，隊員有男有女，有基督徒、天主教徒、非信徒、更生人士、退休校長、退休牧師、退休公務員和仍從事商界的球友。其中特別是我們有一位球迷「坤仔」，他是30多歲輕度弱智人士；另外，張堅庭導演也是我們球隊成員。他們這一對「大導演和小弟兄」組合帶給我們莫大的歡樂。福音大能拯救了聰明的大導演，也拯救了弱能的小弟兄。

堅庭弟兄20多歲便成名，是一位智者，被演藝界稱為「東方活地亞倫」。他的人生很快便賺得「第一桶金」，也因為才智過人，投資有道，為他帶來了財富和名成利就。他為人沒有架子，十分關心球友和主動分享福音，更生動有趣地分享他的信主經歷。

他作為香港著名電影導演，以喜劇作品聞名，卻在事業高峰期經歷人生低谷。他分享自己曾患上嚴重驚恐症，更一度懷疑也患上柏金遜症或其他重病，曾經嘗試攀窗自殺。當時他已結婚多年，與妻子楊諾思育有子女，但家庭關係因他的情緒而變得緊張。

後來他經朋友介紹，又想起母親在他兒時曾帶他返教會；便開始接觸教會，讓牧者和弟兄姊妹為他禱告。他感受到神的愛與平安，在祈禱中經歷從罪中得到釋放，不再被恐懼捆綁。他風趣地說；有次「瞓矮頸」(落枕)，找了一位跌打醫生替他扭頸，「噼」一聲，竟然令他的驚恐症痊癒。他說原來跌打醫生可以治好柏金遜症。其實他知道，他被神用「喜劇重生」的方式改變他的人生。

坤仔是我們網球隊的忠實擁躉，他是輕度弱智又天生患有腳疾，走路一拐一拐。他的性格怕事、害羞內向，20年前由學校社工介紹到教會信了主耶穌。中學畢業後，通過「展能就業計劃」在食物工廠工作。因為需要輪班，他最開心便是星期四放假來看我們打網球。球友們也十分喜歡他，輪流在場邊關心鼓勵他，更和他一起評論球賽、打氣、說笑，令緊張球賽增添不少歡樂，我們笑稱他是我們網球隊的球迷會會長。坤仔因為有食物工廠餅卡優惠，不時帶來西餅慰勞我們，真有球迷會會長的風範。其實坤仔也是一位代禱天使，他經常為家人、牧師、教會弟兄姊妹和球友們禱告，而且神特別應允他的祈禱。他為家人代禱，最後母親、父親和外婆先後信主受洗，一家成為基督徒，滿有平安和喜樂。

球賽完了，我們會一同吃午餐。這時我們的歡樂時光(Happy hour)開始了；天南地北、風花雪月，無所不談，大家可以暢論人生。眼前的「大導演和小弟兄」的生命故事，見證神並不偏待人。我心裡默默祝願飯桌上未信主的球友，希望他們早日經歷福音的大能。阿們！

殷兆威牧師

         很高興可以在這裡和大家談談一些信仰體會。這專欄名為「教牧人生」，顧名思義，就是從牧者的眼光去看人生。或許你會問：「教牧的人生和一般人的一生有何不同？」教牧並不是過著比別人另類或是了不起的人生，但有一點值得留心，就是牧者在這職事之中比別人更密集地看到人生，諸如生、老、病、死、高、低、起、跌的人生百態。當然，如要將這些密集經驗轉化成可供給自己和別人的養分，又是另一值得探討的課題。

         這令我想起一位自己很喜愛，也是廣大讀者所喜愛的作者──盧雲神父。盧雲神父的著作為何廣受讀者喜愛？究其原因是充滿有血有肉的體會。他不是那些躲在象牙塔裡的學者，他捨棄高等學府的教職，去到「黎明之家」服事重度殘障的家庭成員。這不是一兩天的觀摩學習，而是直到他離世歸天父，他都一直在那裡生活。為甚麼是生活？因為在那裡高深的學問派不上用場，就是靈修的真知灼見也用不著，而是以最簡單的服事去生活；當然，這是絕對不簡單。正如有人說，若你要到米芝蓮的三星級餐廳用膳，若要考驗主廚的廚藝，就不要點餐牌上的菜，而是點最簡單的，例如：蛋炒飯。因為愈簡單愈難做得好，這是考驗主廚的功力。可以說，盧雲神父的著作就如米芝蓮三星級的佳餚一樣，令人回味無窮！因為看似簡單的事，他也能用心去演繹，如同在耶魯大學任教時的專注一樣，這就是有血有肉的見證。我想吾主耶穌基督何嘗不是如此？祂在世傳道時也選擇與罪人、貧窮孤苦的人待在一起，不像那些法利賽人和文士超然物外，就是超脱世俗、不被外物所困、置身事外。反之耶穌基督卻是道成肉身，有血有肉在人群中生活。這就可以解釋主所講的道為甚麼不像法利賽人和文士。

        最後，我以一首流行曲的歌詞作總結：「好風光大概以心裝載非關境況，如若怕真相未化妝，還是以主觀鏡觀看。」「難得有顏色筆、填色冊來讓我努力填也別留白。」但願你我都能靠著耶穌基督，在看似簡單和平常不過的世務中仍能用心去演繹。相信你的人生畫冊定必絢麗無比，而漂亮與否，見仁見智，重要是用心去做而不留白。盼望在接下來的日子裡和大家談談在我牧職生涯中那些密集經驗。願主賜福予你！

蔡美華牧師（加拿大雷城華人宣道會牧師）

許冠傑創作的歌曲《同舟共濟》，歌詞以香港人為對象，但同在世界「地球村」裡，我們正「同坐這條船」，故此面對全球天災人禍而身受其害的人民，在香港的我們同樣要關心和支援。不要抱幸災樂禍之心，或視「天譴」臨到曾傷害別國之國，因前人的罪過昔日已受譴責，事過境遷的事故也再不能改寫。根據「同舟共濟」的典故說明：「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地渡過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。

從心理輔導的角度來看，這是「同理心」。輔導的成效往往在乎輔導員或治療師是否能與受助者身同感受，進入受助者的心田，提供安全的空間，化解各樣的心病。從社會學的角度，這就是和睦共融的基礎。

在基督信仰中，聖經教導：「要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。」(羅馬書12﹕15)就讓我們與正在受苦受難的災民一同哀哭，同舟共濟！我們喜歡分享別人的喜悦，例如参加親朋好友的慶典與派對，但當身邊的人陷入危機，面對各樣的困惑哀痛，我們卻會感到不知如何作出回應，束手無策。保羅承繼耶穌的教導，督促門徒：要過彼此相愛、愛人如己的肢體生活。

李耀全牧師/博士

環球天道傳基協會(義務)國際總幹事

錄自：李耀全牧師/博士,2022,《全心牧靈 全恩療心》(牧靈篇),頁50-51。

2025年除夕夜接近凌晨，在寧靜的屋苑中，聽到鄰居歡樂的聲音；一看時鐘，「2025年號列車」接近到站。在人人轉車登上「2026年號列車」之前，聽到不謀而合「倒數」的呼喊聲，緊接著是“Happy New Year”的祝賀歡樂聲。頓時一想，又過了一年365日，踏進新一年了。「求你(主)教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」(詩90:12)

回憶起2025年初，遠方加州洛杉磯發生山火；11月，近處大埔宏福苑火災，還在嘆息！希望2026年不會再有令人黯然的火災意外發生。意想不到，半日後，在元旦新聞報告中獲悉歐洲瑞士滑雪勝地的酒吧發生奪去數十人生命及百人受傷的大火！當時就在大家互相祝賀“Happy New Year”時發生不幸意外。是樂極忘形嗎？是人放縱情緒，不受理性管制而樂極生悲嗎？令人傷心，聞火色變！

我們活在受時空限制的喜、怒、哀、樂情緒中，我們一生所見所聞從一無所有開始，可謂「從『零』開始」；及後，累積到「有」，看來是尋常事。我們所認為有的「有」，是否會陳舊？會朽壞？會過去？其中的轉換時期，我們想不斷更新，因此有「送舊迎新」的「倒數」概念：由「10」倒數到「0」，希望舊的結束，有新的開始。誰都希望數算到「0」，新的、好的事物便開始來臨。新的是預期的新，還是無法預期的事？我們的信心將要面對惶恐的考驗。若信心是基於人的歷史經驗，恐怕擔心多過安心。若信心是基於所見所聞及周圍發生的事，恐怕令人迷惘。存在的目的又為甚麼？事實上，人生會結束。「按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。」(來9:27)既然會結束，「從『零』開始」，新的開始又是甚麼？

耶穌不但為我們降生，道成肉身的耶穌更將神的恩典和真理顯明，也把神的愛和公義彰顯。在羅馬政權統治下，耶穌接受彼拉多審判後被釘十字架；耶穌替我們承擔了「罪的工價乃是死」的代價。神用大能使耶穌從死裡復活，使我們因信稱義，成為新造的人，有永生的盼望；使我們脫去舊人，成為靈魂甦醒的新人，不再死在罪惡過犯中。這才是真實的「除舊迎新」，是有盼望永生；超越時間、空間限制，好像耶穌復活後，用很多憑據向使徒們、人們證明自己活著(徒1:3)。在祂受難前，也曾向門徒們承諾，祂會回到父那裡去，還要再來接我們到祂那裡去(約14:3)。在基督裡，在永生裡，永遠是新的，不會再有朽壞和死亡。「如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！」(林後5:17)

生活在地上，每年365日倒數，只帶來新年快樂的祝願。但是因著耶穌的死和復活事蹟，使我們相信祂能為人生帶來永恆的新盼望。「因為我們短暫輕微的患難，是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)那麼，這迎新不再只是片刻的快樂而已，而是永遠的福樂，能夠使我們進入那不再受時空限制的永生裡，永遠與主同在。

樓恩德牧師

做外公也會上癮嗎？繼歡喜迎接第一個外孫女之後，我家又得到了第二個小公主！當我得知這喜訊之時，簡直樂開懷，笑稱自己「升級」成為「雙料外公」。家裡又多了一個可愛的小生命，想必將會令我的生活更加多姿多彩，熱鬧非凡；連師母都取笑我一天到晚笑到合不攏嘴。

這趟新生命降臨時間有些出乎意料。小外孫女提前了一周報到，導致我們手忙腳亂趕往醫院。感恩女兒順利生產，母女平安。我第一次從超聲波聽見外孫女那嘹亮的心跳聲之時，激動得熱淚盈眶。小小嬰兒粉嫩的臉龐、緊握的小拳頭都讓我們一家人滿心歡喜，感覺到神滿滿的賜福臨到。看著女兒和女婿臉上的幸福笑容，我心中湧出無限感恩。更有趣是，那差不多三歲的長外孫女第一次見到小妹妹的時候，好奇地湊前去輕撫妹妹的小手，囁囁呀呀地打招呼，萌態十足，逗得我們哈哈大笑。

第二名孫女的誕生不僅為我們家帶來雙倍的喜樂，也讓我重新省思生命的奇妙與寶貴。一個新的生命承載著神的應許，提醒著我們神對家庭的賜福是何等真實。如今，看著兩名孫女天真無邪的笑臉，我更深體會到「兒女是耶和華所賜的產業，腹中的胎兒是他的賞賜。」（詩篇127:3）這句話的涵義。身為外公，我滿心感謝神將這寶貴的禮物賜給我們的家庭，並立志在有生之年傾注愛與智慧陪伴她們成長。這一切恩典都出於神，願榮耀都歸給祂！

「兒孫是老人的冠冕，父親是兒女的光榮。」（箴言17:6）

何永強牧師