在性開放的社會裡，男女關係變得相當複雜，傳統的性與愛結合被分割開了，即是可以「有性無愛」或「有愛無性」。在西方社會上世紀末出現了一種特別的男女關係，稱為「有好處的朋友關係」(friends with benefits relationships,FWB)。這種關係是指男女兩人之間只有性愛，但沒有愛情，通常出現在男性女性朋友之間一段短暫的時間。由於當事人確實是真正的朋友，只是不是戀人，故此與「濫交」不同。此外，FWB與「一夜情」的男女關係也有分別，因為會維持一段短時間。這種關係目前在美國大專同學之間比較常見，多數人屬於90後的年輕一代。

FWB這個名稱首先出現在歌手Alanis Morisette (1985-96)的名曲Head Over Feet中一句歌詞；藉著2011年的美國浪漫喜劇電影Friends With Benefits（中文片名《戀搞好朋友》）而被大眾認識。電影圍繞男女主角一起去紐約工作，初時兩人建立了深厚的純友誼；後來雙方同意變成有性行為，但卻不牽涉感情或任何承諾的關係。劇情發展是他們漸漸愛上對方，經過一些波折爭拗之後，終成眷屬。不過在現實生活中，這類關係大多數無疾而終，不會像電影結局。Laura Machia等人(2020)在Personal Relationships（期刊）指出，發現三分一FWB維持不到一年，大部分不能演變成戀愛關係。此外，雙方看似不牽涉感情，但現實卻不會毫無情感。另外，她們發現，女性很多時期望變成真正戀愛關係，或者回到沒有性行為的純友情。她們會因為終止FWB而情緒受傷害。有研究指出，不少有FWB的人是在逃避「附屬」(attachment)責任，甚至有些人有欺騙感情的成分（見Sara Trask等人,2019,Communication Research）。

其實日文也有類似的詞語「友達以上、戀人未滿」，男女雙方關係在好朋友以上，一起吃飯，無所不談，感情很好；但卻未達至真正戀愛的程度，也不覺得對方是自己一生的伴侶。兩人相處沒有包含性關係。

FWB雖然可以有性也有愛，但與聖經所說的愛情有所不同。因為前者是屬於短暫而沒有責任的交往，而後者卻強調長久及互相委身的關係。當法利賽人以休妻問題試探耶穌的時候，耶穌回答：「你們沒有讀過嗎？造物者從起初『創造了他們，男和女』，並且說：『為這緣故，男人將離開父母，與妻子親密相連，二人成為一體。』這樣，他們不再是兩個人，而是一體。所以，神所匹配的，人不可分開。」（馬太福音19：4-6）

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在複雜的婚姻關係中，有一個特別的中文名稱「亞情人」。亞情人是指一對有非常密切關係的好朋友，兩人差不多是情侶，但只有愛情而沒有性行為。這樣的情況未曾達到真正夫婦的階段，卻超越一般好朋友的關係，也許介乎於戀情與友情之間的一種愛吧！

哲學裡有一種「柏拉圖式」(Platonic)的愛，是一種純粹交心的朋友關係。對同性來說，這是可能的；但異性之間，男女有分別。大眾一般認為，女性對男性能以純友情心態交往；但對男性來說，要是他們非常喜歡某女士，就很難沒有性方面的念頭。

亞情人在一個人心目中（腦海裡）就是一個非常喜歡你、理解你，甚至不斷掛念著你的異性好友。大家情投意合、默契程度甚至比自己的妻子或丈夫更深刻及成熟。亞情人出現，通常在夫婦結婚多年而雙方（最少一方）尚處於精力充沛時期。那時婚姻生活已經變得平淡如水，有情沒有愛，以致性生活循例式進行，甚至可有可無。夫婦二人仍然盡力保持婚姻關係，在家庭裡分工合作，社交場合出雙入對，彼此尊重，愛護子女並無微不至。可惜，夫婦「同居」多年，已經沒有任何共同興趣及話題，親熱時毫無心理激蕩或性慾反應。若這時候出現一位異性朋友，他（她）不但氣質外貌有些出眾，而且志同道合，無所不談；對方又似乎對自己特別關心，更在自己有需要傾訴時出現，解開心中的煩惱。漸漸腦海中經常想念對方，甚至胡思亂想，包括虛擬性關係。當事人鑒於自己的做人原則、家庭責任及文化宗教背景因素，不夠膽量（也不願意）作出背叛配偶的婚外性行為，更擔心影響子女成長中的心理發展。結果，與亞情人共識無須離婚，只保持這種秘密純情關係；但雙方卻從此在理性與感情中掙扎。在感情生活中摻雜歡愉與寂寞，在配偶及情人之間斷續親近與疏離。

有傳說，前美國總統「約翰‧甘迺迪」的遺孀積琪蓮(Jacqueline Lee)和希臘船王奧納西斯(Aristotle Onassis)曾經有過十八年這種友愛關係；終於在甘迺迪去世五年後，二人結為夫婦。不過，這種關係的結局通常是悲劇，往往導致家庭破碎，以離婚收場。最理想的處理方法是雙方理性地分手，保存美好回憶，但這情況絕少發生。常見情況反而是單方面放棄這種關係，令到另一方感到傷痛和無奈。可能有些亞情人幻想自己會好像Jacqueline一般，能夠擁有第二段婚姻。實際情況卻是Onassis最終因為子女的問題，離世前單方面與Jacqueline離婚。

由於與亞情人的關係並沒有涉及性行為，一般人覺得算不上犯姦淫，也許只是思想不忠吧！聖經對姦淫的定義比較嚴謹認真，並不需要發生性關係。新約聖經馬太福音第五章28節：「但是我告訴你們，凡是為了貪圖別人妻子而看她的人，心裡就已經與她通姦了。」

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在開放的社會出現了一些特別的失戀情況，就是一些女士與已婚男士發生戀情，甚至有性關係；不過，男士一路以來拖延，甚至拒絕與妻子離婚，導致戀愛關係惡劣，兩人先是爭執而後分手，帶給女方無限痛苦。假若這位女士本身也已婚，煩惱更嚴重。她不單破壞了自己的婚姻，更會影響子女及其他家人。

根據美國加州大學心理學榮休教授Nancy Kalish博士在這方面的研究（見2011年5月21日《今日心理學》期刊）指出，出現上述失戀狀況的女性，其心理上有種特別心態，就是「自我中心主義」(Egocentrism)。她們在這種出軌情況下，有下列自欺欺人的想法：「我一定不會被發現」、「我應該得到失去的愛情」、「情人遲早為我而離婚」、「他會發現我實在是更佳伴侶」、「終有一日我們會走在一起」、「我這樣做，在愛情中得到快樂而沒有傷害任何人」、「我甘願作一個情人而不需要名分」。她們就是差不多每天靠著這些自我安慰的說話把感情煩惱長期拖延下去。

間中也有女士為求得到對方而不斷糾纏，又跟蹤男士、侵入他的電郵，甚至寫匿名信給他的妻子告知其丈夫出軌的事實等等；就是期望男人會離開家庭（或被妻子踢出家門）而與自己走在一起。結果往往是失望，甚至是慘痛的。因為這種男人不會離開妻子，即使被妻子趕走了，也不會與踢爆姦情的情人結婚。

Kalish博士認為，這種特別的失戀比一般未婚男女失戀的情況嚴重，往往影響自己及家人的生活，甚至個人健康（包括失眠及體重減少），而且容易產生精神問題，特別容易有憂鬱情緒。因此，她建議這些女士不要再為情人打算，甚至不要再煩惱對方有甚麼反應；反而要重拾自己的生命，作出最少傷害的抉擇。

聖經強烈反對婚外情，舊約十誡已經包括「不可姦淫」這誡命；新約聖經中的使徒保羅強調一夫一妻的夫妻關係（哥林多前書7：2）也有這種意思。不過，聖經也提出，沒有不能赦免的罪（包括婚外情）。「我們如果承認自己的罪，神是信實的，也是公義的，他會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1：9）

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女性的魅力是相當抽象，因為不同的人有不同的觀感，正所謂「各花入各眼」。在男性的世界，出現了「女人香」這專有名詞。其實這並不等如近年具爭議性的「費洛蒙」(pheromone)（一種動物的外激素分泌，男性汗水發出的化學信號，也許會影響女性情緒）。實質上，女人香一般是指外在及內在糅合起來的氣質。

甲、外在美：

女性美麗的外貌雖然不是唯一的魅力，但是也相當重要。故此，適當的妝容是有良好作用，特別是眼睛與嘴唇部分。當然加上挑逗的眼神及性感的紅唇，可能令男士情不自禁；但濃妝艷抹對於老實型男士來說，可能有反效果。適當地使用香水能夠給人清新的感覺，但「香汗淋漓」實在不切實際。

衣著也很重要，適當地突顯第二性徵的暴露確有吸引力，但袒胸露臂未必有美感。其實中國人的旗袍或日本人的和服雖然沒有甚麼暴露之處，也絕對可以吸引男性。其他方面，包括面部表情及姿勢、飲食儀態及禮儀神態、髮型及皮膚管理，也能顯示「女人味」。

乙、內在美：

單有外在美而沒有內涵，遲早會失去吸引力，正如舊約聖經所說：「女人美麗卻無見識，如同金環戴在豬鼻上。」（箴言11：22）

不過表達內在美最好也注意技巧，例如適當的神秘感。神秘感有如一本百讀不厭的書，也像是個謎語，有很大魔力。有時柔情，有時剛強；有時精明，有時蠢鈍；令男人想不透，但卻有不能不想的反應。

另外，自信心、真誠、謙遜也十分重要，但不能只是霎時間的表達，要持之以恆，方能有效。還有笑容，笑容真是不能忽視，「回眸一笑百媚生」這中文名句確實有意思。當然，真心自然又快樂的笑容比裝扮出來的虛偽笑臉更重要。此外，羞人答答及泛起紅暈的面孔能夠使人心動。法國雕刻家羅丹(Auguste Rodin)的情人克洛代爾(Camille Claudel)似乎就是這樣了。至於撒嬌，通常無往而不利；但過分頻繁，又會令人有虛偽的感覺，甚至生厭；還有一種必殺技，就是梨花帶雨，一滴眼淚可以把處境改變過來，但應留在最重要的關頭才使出來，不能濫用。

其實女性的外在美和內在美同樣重要，但由於容貌會隨時間致花容失色，內在美卻會歷久常新；新鮮感對於男性真是特別有魅力。此外，外在美與內在美很多時未必分得這麼清楚，因為「有之於內而形之於外」，時間便是最好的證明。最後，由於男性審美眼光各有不同，燕瘦環肥也有人情有獨鍾。因此，認識男性的心理及喜好而加以配合，乃是最重要的女人味了。

既然女性有這麼多吸引人的地方，聖經也提醒信徒擇偶要多注意一點：「艷麗是虛假，美貌是虛浮，只有敬畏耶和華的女子才可得稱讚。」（箴言31：30）

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《嫁個有錢人》是2002年上映的香港電影，由著名女星鄭秀文主演。她飾演一位出身於貧窮家庭，讀書成績優秀的女子「阿Mi」。阿Mi因為忍受不住三位嫁給有錢人的舊同學的譏諷，也下決心嫁給一位有錢人。偶然之下，她拾到一本名為《玻璃鞋》的書籍，這書教人如何尋找到「金龜婿」。她改變自己的姿色，打扮成名媛。在乘搭前往歐洲的飛機頭等艙，她邂逅了有錢人「阿誕」（任賢齊飾演）。二人抵埗後，錢包卻被偷走了，但他們非常享受一起沒有錢的旅遊生活；倆人更開始相戀。當警察把錢包歸還的時候，他們決定在高級餐廳慶祝。結帳的時候，阿Mi才發現阿誕也是「窮光蛋」，也是受《玻璃鞋》一書影響，假扮有錢人。

二人互相坦白後，因愛對方，私定終身。後來，阿誕先離開湊錢付酒店費用，卻一去不返（發生意外），害得不知道原因的阿Mi獨自悲慘地回香港。這時候，她真是有機會嫁給一位有錢的「王老五」，她卻放棄了。阿Mi與阿誕再度相逢，冰釋前嫌。此時，他們發現原來兩人的經歷是一所電視台刻意設計出來試驗他們的節目劇本。因為他們真心相愛，不貪富貴，電視台決定把他們捧為炙手可熱的名人。

與一位有錢人結婚，確實可以購買很多名貴物品，享受高尚生活，甚至不用辛苦工作；還可以廣行善事，造福社會。可是，這並不等如能夠享受到美滿的戀愛或婚姻生活。其中一個原因就是非常有錢的人總擔心對方貪戀他（她）的財富，並非真心愛戀他（她）；故此，往往不能盡情投入愛情當中。結果真心喜愛他（她）的人因感受到彼此隔著這種籬笆而離開；而留下來的人往往把「為了錢」這說法自我實踐出來。即使有錢的配偶沒有胡思亂想，但雙方的親友肯定有這種偏見，因而引致二人婚前婚後承受很多特殊眼光及閒言閒語，要有非常高的情緒智商方能應付自如。

另一方面，擁有有錢伴侶也有令人煩惱的時候。首先，難免擔憂有其他異性出現，與自己爭寵。此外，富豪的生活往往受傳媒關注，因此日常舉止要小心翼翼，甚至要擔心私隱及人身安全。有說英國戴安娜王妃是因為逃避「狗仔隊」追蹤而發生車禍，導致意外喪生。最後，錢財可以因各種原因而突然蒸發，特別是來歷不明或暴發致富的金錢。有錢人一旦享受慣了，要他們重新過窮困生活，實在非常困難。

耶穌不仇富，與有錢人來往；但在聖經馬太福音第十九章23至24節，他卻對門徒說：「我實在告訴你們，有錢的人是很難進天國的。我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢的人進神的國還容易呢！」《新譯本》

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若問一個未婚的女子：「你願意嫁給很愛你的窮光蛋男朋友嗎？」答案當然會因人、因環境而異，但一般情況下，似乎不願意的人會佔多數。不願意的原因或許是：他除了愛情之外，甚麼也沒有；這是非常不現實的問題，因為濃情厚愛很難持久，經濟困難會令人擔心未來；甚至有人會借口說自己不介意，但家長及親友會反對。

當然也有以愛情為重的人，尤其是初入情場，或她本身收入不低（或家境富裕），又或曾經戀愛或經歷婚姻失敗（非因經濟）的成熟女子，都不會擔心對方的經濟狀況。當中有人為經濟拮据的男方提出一些非常合理的解釋，例如「雖然他現在一無所有，但他很有潛力去發展事業，而且他十分勤力求上進。」另外，也有人以「沒錢的男人不會變心」作為結婚的理由，這絕不準確；大多數屬於自我安慰的說話。

一般來說，一個長期貧窮的男人確實會為妻子加上沉重的心理壓力，特別是以下數點：

一、不敢生養：即使妻子很喜歡小孩，也礙於丈夫沒有錢財教養，有很多顧慮，甚或要打消生育的念頭。

二、擔心危機：在經濟緊繃的狀況下生活的人特別擔心出現突發性危機，例如失業、大病或其他意外，令人寢食不安。

三、減少社交：若丈夫是「窮光蛋」，妻子往往逃避各項社交活動，例如與舊同學聚會；有時甚至會盡量減少回娘家，免得受到過分關心或批評。

假若有上述問題出現，很容易令人產生焦慮及憂鬱，增加夫妻不和的危險，甚至可能有一方考慮離婚。不過，近年較多出現妻子外出工作，丈夫主力做家務及照顧子女的情況。若能因此改善家庭經濟，而又不鄙視丈夫轉變角色，應該可以減少夫妻之間的磨擦，值得鼓勵。

聖經似乎沒有提及窮丈夫的故事，不過耶穌的母親馬利亞的確嫁給了一個頗為貧窮的木匠約瑟。因為新約聖經路加福音第二章6至7節記載，當耶穌在伯利恆快要出生的時候，約瑟和馬利亞兩夫婦因節期而找不到廉價的客店，又負擔不起昂貴的住宿費。無奈之下，他們只好在野地的馬槽生產嬰孩耶穌。然而，這個基督家庭相當融洽，十分幸福。

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美國婚姻顧問Michele Werner-Davis曾經寫過一篇文章《出走妻子綜合症》the Walkaway wife syndrome，吸引了很多讀者作正面迴響。由於很多妻子發覺自己費盡氣力，也不能使丈夫有所改變，包括給雙方多一些有質素的相處時間及有意義的對話空間。在灰心失望之際，這些美國的太太們主動申請離婚，甚至索性不聲不響地離開家庭，一走了之；留下丈夫不知所措，非常震驚。

事實上，目前美國三分之二的離婚申請是由妻子提出。Michele認為，這與夫妻缺乏親密的身體接觸而影響了雙方的「情緒連繫」(emotional connection)有關。在結婚初期，夫妻關係密切，互相享受對方；但隨著時日過去，這種關係任由工作及其他責任把雙方的距離拉開。最早感覺到這種疏離的人就是妻子，故此她們主動要求丈夫給她們更多親密時間。但當她們發現丈夫依然故我，並且把妻子的要求視作投訴，便會慢慢產生苦澀與蔑視。妻子灰心失望了，便會考慮其他出路，包括經濟獨立、追求個人興趣，甚至追求其他伴侶。這時候，妻子不再「投訴」了，而是靜悄悄地安排自己的後路及著力安頓子女。由於沒有了妻子的囉嗦，丈夫會誤以為關係回復正軌。直至某一天突然間見不到妻子，或收到離婚通知書，才瞬間醒覺事態嚴重。可惜，為時已晚，覆水難收了。因此，這情況也稱為「驟然離婚綜合症」(Sudden Divorce Syndrome)。

上述情況似乎相當有規律性，但根據Michele近年的體驗（見《今日心理學》2022年9月27日），除了夫妻雙方在溝通上出現問題之外，還有一個重要的因素導致這綜合症出現，那就是雙方缺乏身體的親密接觸（包括性接觸）。因為男女雙方共同及最有感受的溝通方法便是身體接觸(Physical touch)。可惜若妻子感受不到親密，便會對性缺乏興趣；而丈夫感覺到妻子對性不積極反應，便會減少甚至放棄進行親密接觸，因而使關係出現惡性循環。當然也有丈夫忽然間離開妻子的現象，但其中的原因可能不同，最常見就是出現第三者。

聖經似乎沒有出現過「走佬妻子」，原因是女子當時身份低微及沒有經濟能力。不過在新約裡，保羅容許妻子有條件地離開丈夫，但「就不可再嫁，不然，就要跟丈夫復合」（哥林多前書7:11）。

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一路以來，大多數男士不敢公開承認自己的妻子是非常「兇悍」的女人，因為有失體面。不過近年隨著男女平權，有不少男人打趣地承認自己「家有惡妻」。藉此推卻一些不喜歡參與的活動，更有人以「怕老婆」自居。事實上，他們的妻子絕不可怕。

在社會裡，確實有一些妻子的性格相當刁蠻，正如也有橫蠻無理的丈夫。有些美國人認為前總統克林頓的妻子希拉莉就是這類型女性，但是沒有明顯證據證明這說法。相反，克林頓確實做出對妻子不忠的事情。

十六世紀英國大文豪莎士比亞早期的喜劇名著《馴悍記》The Taming of the Shrew內容談到一個有錢商人的兩個女兒。大女兒凱撒麗娜(Katherina)是一個十分情緒化的人，曾經虐待妹妹及用笛子打音樂老師，沒有人能控制她。小女兒琵央加(Bianca)卻是溫柔美麗的女孩，有很多人追求她。不過，她們的父親誓言，若姐姐未出嫁，妹妹不能結婚。因此，妹妹的追求者設計為姐姐凱撒麗娜找對象；成功找到一個貪財的男人彼特魯喬(Petruchio)，他把野性的姐姐娶回家。婚後，彼特魯喬虐待妻子，不讓她睡覺，又使她缺乏飲食，甚至把她買回來的漂亮衣服扯碎。很奇怪，凱撒麗娜卻變得非常順服，並願意順從丈夫任何要求；甚至明言可以為丈夫把太陽稱為「月亮」，月亮稱為「太陽」。她更在其他人面前說明：「妻子要聽從丈夫的說話。」

事實上，一個情緒比較猛烈的妻子通常有一個性格柔弱的丈夫。妻子的「兇悍」性情一般是由雙方長時間相處，互相適應之後產生的結果。由於丈夫不明白妻子的情緒及心理，直到惹起妻子的情緒和脾氣，他們才醒悟過來。因此，漸漸形成這種不對等的溝通方式。其實大部分惡妻在戀愛時期並不兇惡，因為在自由戀愛的現今世代，她們不容易找到配偶，所以她們在戀愛階段表現得溫柔體貼，十分自制。結婚之後，她們才逐漸暴露本性。當然，有一些妻子婚後因為患上了精神疾病或荷爾蒙失調，以致影響了情緒，變得強悍兇惡，甚至出現家暴行為。

從心理學角度看，《馴悍記》的禦妻方式一般沒有作用，只會激發心裡的仇恨及憤怒。不過，的確有被虐待的女人會變得溫馴聽話，甚至同情及愛上施虐者，專家稱之為「斯德哥爾摩綜合症」。

聖經中主要人物的妻子大多是順服丈夫的女人，這是昔日民族傳統，也合乎聖經的教導（以弗所書第五章22至24節）。不過舊約箴言對愛爭吵的女人有一些特別的評語：「妻子的爭鬧，像雨水滴漏不斷」（第十九章13節）；「寧可在荒野之地棲身，好過與吵鬧易怒的婦人同住」（第二十一章19節）；「寧可棲身房頂的一隅，也不跟愛爭鬧的婦人同住」（第二十五章24節）。

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半個世紀以來，女性的地位越來越高，出現所謂的「後女性主義」或「中性主義」。前者著重女性的獨立性及自強；後者則認為男女完全平等，在社會地位及職業上沒有性別之分。昔日主要是男性擔任的高級工作，例如工程師、醫生、飛機師，甚至政治家，現在都有能幹的女士擔任了。反過來，近年更多出現男公關經理、男幼稚園教師、男褓姆等工種。

由於教育普及，確實出現了不少能幹的女性企業家及社會領袖（包括政府首長及政黨黨魁）。看似柔弱的小女人，不知不覺間成為精明果斷的女強人。

除了在社會裡出現角色轉變之外，在傳統家庭中也出現了變化。「男主外，女主內」的觀念也不是完全通行，家務事要男女分工，互相配合；甚至出現「家庭主夫」，即是妻子在外工作，丈夫全職打理家務及照顧子女。這種似乎是男女平等、無分高低的角色分配，現實裡對於自小受傳統社會文化影響的人來說，仍然難以適應。

其中一種情況，就是「家有女強人」。通常在這種家庭中，丈夫並不是一個沒有出息的男人，只不過無論是學歷及才幹（辦事能力及口才）都遜於妻子。除非各自有專業能力，否則妻子所賺取的薪金一般比丈夫高出很多。為了實際的生活需要，很多時妻子的工作時間會較長，而丈夫需要打理家務，除非有條件聘用家傭。若持續下去，夫婦之間的分歧通常會逐漸擴大，甚至要丈夫轉為半職或全職「家庭主夫」，近似免費家傭。由於男女性格不同，再加上雙方家長或親友的批判目光，能幹的妻子被說成「女強人」，而丈夫卻變成了卑微的「小男人」。二人不均衡的角色令他們很容易產生磨擦，少則爭吵，大則權力鬥爭。若不及時處理和解決問題，很容易導致婚變，最後離婚收場。

不過，也有一些非常聰明的女強人，除了用時間精神處理工作及家務（妻子和母親角色），更懂得男性（特別是丈夫）的心理及情緒。因此，她會在丈夫面前表現出順服的態度，小鳥依人；又在丈夫的朋友面前極力稱讚丈夫，讓他有面子。當家庭要作出重大的決定的時候，雖然是她自己的意見，卻把意見變成丈夫的主意，增加他的自信。

上述這種女強人，似乎與聖經箴言第三十一章所談及的「才德的婦人」相當相似，例如「丈夫心裡倚靠她，總不缺少利益！她一生裨益丈夫，使他有益無損。」（11-12節）另外，她辦事能幹、勤力工作（13-19節）；不單妥善照顧家人，更幫助窮困人（20-21節）；她又懂交際及做買賣，表現出能力和威儀（22-25節）；說話有智慧及充滿慈愛，得到丈夫及兒女稱讚：「有才德的女子很多，你比她們更卓越！」（26-31節）。

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「少年夫妻老來伴」是指夫妻年輕時關係親密（包括性生活和諧），但也各自有獨立生活；到了年老的時候，雖然未必有濃情蜜意的關係，甚至沒有精力保持性生活，但仍是互相支持，甚至互相倚賴的伴侶。當然也有人用這句子來解釋年輕時結婚是由於情慾，而年長才結婚或再婚，主要是找陪伴自己的人。

心水清的人會問：「夫婦中年時期的情況又會怎樣？」答案是又親密，又陪伴；但往往因為先照顧子女而分身不暇，忽略了夫妻關係。直至年老，子女長大後離巢自立，夫婦雙方的關係才再度密切起來，甚至有相依為命的感覺。這種互相照顧的情況，若某一方（甚至雙方）出現疾病（無論是身體或精神方面），更覺嚴重。可惜，在這情況下，可能會出現相處上的困難，容易產生磨擦及厭煩的感覺。若要避免出現這種煩惱情況，夫妻倆早應該有以下準備：

一、建立支持網絡，各自有自己的朋友及共同的社交圈子，保持適當的獨立空間及自由度。

二、發展共同興趣，包括強身健體的活動，以及服侍他人的義務工作，一起保持自己的能力。

三、保持親密關係，不要只專注子女的教養，因而忽略配偶的各樣（包括性）需要。

四、要接受彼此的精神體力會隨著時日逐漸減退，明白兩人能夠一起生活及互相照應，乃是一種福氣。

五、要互相體諒對方的弱點，不要斤斤計較，更要原諒對方的錯處，並且保持相敬如賓的態度。

夫妻生活肯定有風雨，但能夠同心合力一起挺過去，反而會令關係更加密切。中國人那句「有福同享，有難同當」的格言真是非常實用。這也與信徒在教堂結婚時，在上主前許下的誓言：「不論是在豐富或貧乏、健康或疾病、喜樂或悲傷的時刻，我願意以基督的愛去愛你、尊重你、鼓勵你，並與你一同成長……我願意永遠愛你，直至死亡將我們分開。」有異曲同工的重要意義。

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