《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月21日，歡迎奉獻支持經費。

「你的心若顧念飢餓的人，使困苦的人得到飽足，你的光就必在黑暗中升起來，你的幽暗必變得如正午。」《聖經新譯本》〈賽58﹕10〉

「又到聖誕… 又到聖誕！」聽著大小商場不停播放的聖誕音樂，看見店舖內商品的聖誕購物折扣：九折、八折、折上折、買二送一……不禁令人有「超值抵買、價平而用料上等」、「遲些日子或用得著、送給朋友都好啊」…之感，腦海裡閃出不少購物衝動和無數的購買藉口。但若多了解有關簡樸生活及消費文化的關係中，消費行為會受到廣告影響，購物是想實現自我，或希望與親友建立更好的關係……腦海浮現的購物慾望或會被沖淡一下。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

如果消費不是為自己……

 事實上，我們購物只會留意自己或熟悉的關係，往往忽略了與居住環境、世界、生產者及弱勢群體的連串關係：如在消費的同時，我們可有想過「產品的生產過程及廠房環境？」「對工人的健康及其所居住的環境有沒有造成污染？」「怎樣才可以透過購買行動，去幫助他們去改善現有的生活狀況？」為了解更多，我們是次訪問了在本地推動公平貿易，關心社區弱勢社群十多年的香港公平貿易動力總監趙善榮先生(Anthony) ，以了解更多有關良心消費及公平貿易的重要。

在十多年前，Anthony已做關心社會的事，如捐款、寫文章及參與社關活動，但仍覺得十分「離身」，未能真正投入。直至有一次在中南美洲長途旅程，親身接觸到生產商，才啟發他要在香港成立機構，推動公平貿易，幫助在貧窮地區生活的婦女和在生產過程中被大企業剝削的農民。

所以，Anthony成立香港公平貿易動力有三個服待方向：

• 推廣及教育：繼續向學生、教會及社區介紹及推動公平貿易，反思自己的消費習慣；
• 銷售：設立門市 – 公平點，在不鼓吹過度購物的心態下，讓市民選擇公平貿易的產品；
• 提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。

轉眼至今機構成已成立十一年，問Anthony覺得香港人對於「公平貿易」的認知和了解可有轉變？他說﹕「十一年前，人們對兩者都不太認識，有關的產品及銷售點都極少。但現在，香港社會有六、七成的市民都知道甚麼是『公平貿易』。可惜的是，實踐的人仍很少；而且缺乏全面的認識，甚至有所誤解；亦未能集合力量一起行動。」

進一步關注：把理念融入生活裡

如何推廣教育？Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會，就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易，但實際購買只是一種支持方式，我們必須反思自己不斷消費的購買行為。「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。

公平貿易產品可以關注或改善到生產者的一些情況，例如製作朱古力所需用到的可可豆，不少主要生產地被發現有使用童奴和販賣的兒童，迫使他們在惡劣環境下工作、噴灑農藥，他們既缺乏食物，又不可上學，甚至沒有工資。許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問，繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。作為消費者，如果可以關心產品的材料來源，以行動拒絶購買「血淚朱古力」，轉向支持以公平對待生產者的製品，相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式，並與生產者建立連結的一種關係。

另外，在世界的一些地區有弱勢人士需要幫忙，而我們選用公平貿易產品的行動可以扶助他們邁向自立和更好的生活。如在孟加拉獨立後，於北部遺下了一群巴基斯坦難民，有基督教團體透過成立社會企業，為難民中的婦女提供織縫培訓及生計項目，並把婦女製作的產品連繫到市場，同時再給予設計、技術等培訓，透過公平貿易創造了就業機會。Anthony分享道：「公平點與該基督教組織合作，於香港引進她們製作的拼布頸巾、披肩、布袋等合適香港市場的產品。更讓這群女性可以有成功感，有勇氣與人溝通，明白到女性都可以憑一雙手供養家庭和擁有夢想。」

每一元都是支持行動

Anthony提到，由於香港有關監管產品的法例仍十分落後，未有對一些使環境造成污染的產品(如化粧品的微膠粒) 作出限制，他認為「消費者的每一元都是行動」，唯有靠推動消費者的醒覺，以行動表態，集合力量，迫使生產者改變，是香港現時支持實踐公平貿易的其中一個方法。

Anthony更指出香港的良心消費，暫時還停留在市民自己的覺醒，獨個兒支持公平貿易，還未去到如外地般集結成力量。「作為良心消費者，除了反思消費者的身份外，也應作為公民身份，結合成為Consumer Citizenship (消費者公民)，公民的面向，將良心消費的理念帶入文化、社會及政策上的改變。」他舉出向來積極推動公平貿易的英國為例，在2012英國倫敦奧運會中，發出「食物願景」(Food Vision) – 可持續發展及公平貿易的理念為供應商要遵循的指引，單說公平貿易咖啡，已能售出1100萬杯。「如能融入生活，一個活動已可以有很大的影響。」

無忘初衷

對於良心消費及公平貿易的推動，就如當初推動環保理念一樣，可能被評論為十分極端的社會運動，因為顛覆了整個消費文化及模式，但實在是為了改善弱勢社群、為了保護環境能可持續發展而叫大家再思消費模式，並努力與大企業壟斷手法抗衡。

公平貿易運動目的是要令市民去思想全球化、生產者的狀況、大企業的壟斷，要大企業改變。現在很多企業為建立社會責任形象而稱自己為環保、弱勢出力，但實在只是塑造形象的工具，打著這名堂而實際是為了鼓吹消費。」Anthony提醒大家要「無忘初衷」：「仍要時刻反思消費行為，也不能讓公平貿易成為企業公關及鼓吹消費的手段。」

Anthony坦言，公平貿易及良心消費並非對應現今世界問題的最完美的方法，只是作為一個消費者，最容易實踐到關心弱勢，幫助細小生產者的一種方式：「成效多與少，仍可以討論，還是希望有行動去改善世界現有的情況。希望大家能踏出一步、多走一步，不要停下來。」

購物只能满足我們部分的願望，在維繫人和人的關係方面，能在大日子互相送贈禮品固然好，但如能夠投放時間去互相關心對方就加溫暖。我們每一個的行為，或多或少對世界都會有影響，盼望付出的關愛，能使世界上人和人之關的關係能更加密切。試試在聖誕購物時，加多點關注和愛心，了解可能造成的影響，支持可持續發展的理念及企業。

增多點點愛心小貼士：

• 如有禮品或二手家居用品可轉送給他人，可聯絡坊間許多慈善機構，如：五餅二魚網站、曙光計劃、好家庭傢具店
• 「不做浪費鬼」﹕了解如何回收食物，可聯繫：惜食堂、膳心連、豐剩
• 了解拒絶以動物試驗或純素的產品，可到：

Humane Society International、Cruelty Free、The Vegan Society

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月07日，歡迎奉獻支持經費。

「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經新譯本》〈箴18﹕12〉

「傲慢」與「偏見」問題，一直存在於人與人之間的關係裡，傷害揮之不去。19世紀英國小說家珍．奧斯汀撰寫的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)的故事內容所講述的只是冰山一角。我們要深入了解何謂「傲慢」與「偏見」的同時，又如何防範和自我提醒？兩位資深精神科專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生在首場的「與情緒共舞」之傲慢與偏見的講座上，深入淺出地分析了個人傲慢與偏見的因由和處理方式。

文﹕謝芳

1813年出版的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)小說正正道出了人的傲慢與偏見問題。這本小說主要講述了次女伊莉莎白．班奈特與男主角達西先生的之間「傲慢與偏見」的愛情故事。小說的男主角達西先生因有良好的貴族方式培養，外表英俊，個性內斂但不善與人相處，往往引起陌生人誤認其生性高傲冷酷，給人一個不可一世的感覺；女主角伊莉莎白．班奈特對許多事都極有主見而不屈從於世俗的通念，喜愛以嘲諷的角度看待自己不喜愛的人事物，她看達西先生似傲慢的儀態，便肯定他是一次位自義自負的大男人。書中的男女主人公都有傲慢與偏見的表現，並不能說傲慢代表達西，而偏見代表伊莉莎白。

人格決定現在及將來的成就

原來，「傲慢與偏見」可以說是每人面對的問題。我們在分析傲慢與偏見之人格心理時，發現人格(性格)往往決定一個人現在及將來的成就。「通常一個不良人格會有不良的結果，有時是直接因人的行為所致，或因人對環境的反應而間接產生。」

性格的成長，是透過人生歷程不斷學習及改善或轉變得以成熟，進而有所成就。曾有心理學家研究指出﹕一個人的性格會影響人際關係和在「傲慢與偏見」的表達。人們喜將性格分為「九型」，但實際更加複雜，不同的性格特性會互相影響。一般來說，性格會隨著成長而改變，將在20歲後才會定型，青少年階段是塑造期。「情緒化」、「難相處」都是與性格有關的表現，雖「本性難移」，但仍可以改變。其中對人格本性影響力最大的是愛情和宗教力量，故要小心控制，避免產生破壞力。「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經》箴言18章12節有很好的提醒。

傲慢與驕傲的分類

至於何謂傲慢？何謂驕傲？原來傲慢(Hubristic pride)是自大、自滿及有點自戀「高人一等」；自小生長在優秀環境，有「比很多人優秀」的自大和超越別人的慾望，甚至不惜犧牲別人，沒有「感同身受」的同理心。有研究發現，公司如傲慢的同事，整個工作氣氛都有負面影響；傲慢的僱主或上司會帶來低效率的運作，製造「有毒」的氣氛，讓下屬受壓和產生無助感，影響團隊合作。至於驕傲 (Authentic pride)，則有兩面優缺點。正面的為人較謙虛，與個人勤奮、不怕失敗而達到成功成比例，這感覺比較少自我中心，有空間考慮他人，「我為你的努力獲得的成就感到驕傲！」但是，「我不用勤力讀書也考到優異成績啦！」這種的驕傲就是不好的。

遇上傲慢上司如何辦

你是一個傲慢的上司嗎？ 傲慢上司有這些行為特徵 ﹕「對上司的態度行為非常有別於對下屬」、「為了自己美好的形象不惜犧牲公司的利益」、「在會議上令下屬看起來很糟糕，把功勞全歸於自己」、「無法容忍别人對自己建設性的意見」、「貶低及威嚇下屬，以證明自己的『優越性？』」。傲慢上司往往工作不稱職和表現不佳、自卑、不聰明、常把自己的錯誤推給別人、拒絕承認自己的弱點和缺陷；他們往往會使下屬感到無助和不被賞識、不指導或扶持初級同事、不激勵自己的團隊、創造了有毒的工作環境和阻礙了公司的有效運作。

作為一個職員下屬，又應如何面對傲慢上司？「明白他永遠不能成為好的工作伙伴」、「認清自己工作的定位」、「對突然工作改變應有心理準備」、嘗試明白上司的心理狀態及限制」、「避免與他糾纏於無結果的爭辯」、「以白紙黑字記錄與他的對話」、「向人事部投訴(最好有其他同事的支持)」、「培養有效減壓方法」、「找專業人士傾訴」、「最後可能要考慮轉工」。

事實上，思考模式是直接影響情緒。你有以下這些想法嗎？「一位同事升職了但不是你」、「女朋友離你而去」「如果某人不喜歡我即意味著我有些不對」、「做一個好人必須對每一個人都要好」、「如果我有情緒表露，就意味著我是脆弱的」、「如果我傷害了某人，我就是一個壞人」。如何改變自己的思想方式？我們要反問自己﹕「這想法的信念正確嗎？」「每個人都有同樣的信念？」「這個信念在各種情況下都正確嗎？」以及徵詢局外人的意見，用現實的想法抵消每一個消極和非理性的想法等。

偏見的種類和現象

偏見，是「未審先判」之意和「先入為主」的觀念，對人和事瞭解清楚之先已作個人意見，非與當事人直接了解所得的結論，可產生歧視的「土壤」。一般的偏見的種類包括性別、種族膚色、年齡、宗教、殘障(心理或身體)、階級(難民或妓女）等等。「看她這麼瘦削，大熱天又戴帽，行路又慢吞吞，一定有病。」我們在日常生活中，也很容易「自然地」產生歧視或偏見的情緒，這些「無意識」的偏見是一種不知不覺的習慣性心態，不刻意地表現在個人的思想及行為之中。通常都是因一些內在及根深蒂固的偏見，把人自動分類到某種組別中，如好人或壞人，自信或自卑…在壓力、焦慮或受挫折的時候，會把理性的決定推翻。事實上，要清除偏見是絕不容易，但反問自己「我的偏見是甚麼？」可幫助自省已存的或未知的偏見。

當我們對別人有偏見時會產生歧視；若對自我，則會直接影響自己產生抑鬱，如抑鬱症的認知偏見(Cognitive Bias in Depression)，包括﹕1.)任意推斷(Arbitrary inference) ﹕負面結論幾乎沒有證據支持；2.)選擇性抽象(Selective abstraction) ﹕斷章取義；3.)以偏概全(Overgeneralization) ﹕以單一事件作結論 ；4.)個人化(Personalization) ﹕責怪自己但沒有相關個人證據；5.)放大/最小化(Magnification/Minimization)﹕不良事件被放大，良好的事件被最小化。

 我們如要處理傲慢的問題和減少對人的偏見，必須增加認識對方；減少相處焦慮和有「同理心」。隨之而行的步驟包括經常留意及反問自己作決定之前，還有那些「盲點」；養成理性清醒決定的基本功；注意昔日成功或失敗的經驗與現況異同；重組過去已有的偏見制度，如「交響樂團女性音樂家應佔少數」；接納新而負責任的分析方法。有需要時找求助專科醫生或合適的「調解員」。

《聖經》的比喻和教導

 在《聖經》記載有關「傲慢與偏見」的比喻和教導﹕「法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：『　神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』」〈路18﹕11〉

「如果有一個手戴金戒指、身穿華麗衣服的人，進入你們的會堂；又有一個衣衫襤褸的窮人，也進去了。你們就看重那穿華麗衣服的人，說：『請坐在這好位上。』又對那個窮人說：『你站在那裡。』或說：『坐在我的腳凳下邊。』這不是你們對人有歧視，成了心懷惡意的審判官嗎？」〈雅1﹕2-4〉

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月07日，歡迎奉獻支持經費。

你們要靠著主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。《聖經新譯本》〈腓4﹕4〉

從小上教會，但信仰對他而言彷彿只是一種習慣，根本不懂得珍惜；直到十多歲看到日出的美及壯觀，才驚覺造物主的偉大。在事業上，他曾經歷多次起跌，從廚窗設計師、電視台高層、電台節目主持人，到配音員、電視台採訪主持及演員。在最低潮的時候，他看不到任何出路，沒有任何電台支持、沒有工作，與神的關係又流失了。當年他決定重返成長的教會，回到神的身邊。今天，他感謝主耶穌基督這位「好司機」，帶領自己走上了一條喜樂的人生路。

文﹕「香港福音盛會2017」
編輯﹕謝芳

在早前「香港福音盛會2017」舉行的首場「起落、喜樂 」男士福音午餐會上，有「音樂情人」之稱的鄭子誠先生擔任見證嘉賓，他在餐會上真情分享了自己生命成長、工作生涯中的起落，以及如何因尋著引領他走出迷失、憂慮，以及重尋自己的身份及價值的「好司機 – 主耶穌基督」而變得喜樂，認清自己人生的方向。

成長於基督教家庭

「我成長於基督教家庭，是家中第四代基督徒，從小上教會。」他打趣說自己是「打橫入教會」，因為嬰孩時期已由媽媽抱著在教會作嬰孩奉獻。「小時候上教會是例行公事，為的只是聚會後有『茶飲』，團契可以『識女仔』、打籃球。信仰對自己而言彷彿只是一種習慣，根本不懂得珍惜。」

人生轉捩點

真正對信仰起了很大的興趣，更成為人生的轉捩點的，是他往加拿大升學前的夏令會，「當時在夏令會最後一個早上，看到了日出之美及壯觀。我活了十多年都不知道日出為何物，那刻，看著太陽慢慢升起的那三、四十秒之際，內心的體會和感受非常深遠。」他驚覺造物主的偉大，世界有秩序而運行，原來是神在背後的精心策劃。在加國彼邦升學的日子倍感孤寂，因是天主教寄宿學校，管教非常嚴厲。幸好有信仰，有神的帶領、陪伴，使他專心一意與神溝通。

子誠從小夢想步父親後塵成為工程師，可惜未能如願，最終選擇修讀相近的設計。但慢慢又發覺自己根本不是設計的料子，選修只是受朋輩的影響，讀過後才知道原來是兩回事。畢業後在加拿大任職廚窗設計師時，碰巧當地電台招聘DJ(唱片騎師)，於是嘗試投考，獲錄取並成功兼任業餘DJ。

有神帶領，重回正路

90年他決定回港闖一闖。在神的帶領下，他加入香港電台，擔任行政工作。雖然在電台並不是當DJ，但他當時也沒多想。後來獲當時的負責人張文新賞識，有特備節目「開咪」，正式展開了他的廣播生涯。一年後，他以為自己的羽毛已經豐厚，亞洲電視竟然高薪聘請他當對外事務部副總監。他雖帶著雄心壯志展開新工作，可惜因他尚未認識清楚自己，結果做了半年便辭職了。

子誠說自己遺忘了初衷，忘記了自己喜歡的是甚麼，更忘了上天給他的天賦。經歷了這次滑鐵盧，他坦言在那個階段看不到任何出路，沒有任何電台支持、沒有工作，與神的關係又流失了。當他重回成長的教會，回到神的身邊，他心裡有無限的喜樂，得著一份出人意料的平安。縱使不知道前路如何，但他知道主耶穌會帶領他當走的路。

在事業上的起跌

面對這段坎坷的日子，子誠唯有做回老本行﹕廚窗設計，惟發展困難，一度陷入了事業的低潮。但心裡仍有著神所賜予的平安，使他繼續留在香港。在離開亞視一年半後，突然收到張文新的電話，邀請他回港台「開咪」，接替陳海琪在黃金時段的節目，那節目就是《今夜真情》。本以為自己已經到了走投無路的地步，但竟然可以重返電台。子誠感謝神，讓他再次在工作用上神的恩賜 – 天賦的一把好聲音。《今夜真情》的收聽率高企，這節目令鄭子誠的名字愈廣為人熟 悉。

當子誠覺得一切都進行得很順利的時候，因節目欠缺新意，五晚的節目被減為一晚。他說﹕「若不是神在看守，我們甚麼都會失去。自己以為能夠掌握的事，可在片刻間就失去，心裡真的沒有了安全感。『若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。』我們要經歷跌碰錯敗，才會返回神的身邊。」

電台節目被縮減時間後，為了生活，子誠另覓工作，曾加入有線電視作記錄片配音工作，及後被無線電視邀請當《城市追撃》突發主持。他說那段日子是他事業的最低潮，每天就是採訪『祥哥、祥嫂爭產事件』，那個階段令他有非常大的掙扎，無地自容。正當子誠硬著頭皮提問那「戇居」問題，那邊廂《真情》的監製正物色新人演一個來自大陸的「戇直」青年，剛巧《城追 》裡子誠那副新面孔，吸引了監製的注意，於是他便有機會參與《真情》的演出。起初他以為李子浩一角只是戇直小生一名，但愈演愈不對板，角色愈來愈奸，令他很無奈。

放手，讓主作生命之「司機」

鄭子誠表示雖然自己沒有驚天動地的經歷，但卻是真真實實活在一個有主耶穌的人生，只要自己懂得放手，謙卑叩門尋求這位創造萬物的主耶穌，祂必讓我們生活有力，得著平安。「我們生活在充滿嘈雜聲音的環境，想得到內心的平安一點也不容易。收聽音樂節目，也許讓心靈有片面的寧靜，但最重要是尋回我們的根源，知道我是誰，清楚自己的價值。」「人生總會遇到起起落落、跌跌碰碰，最重要是找到這位「司機」主耶穌，真實經歷祂所賜出人意表的平安。」鄭子誠呼籲未信的朋友，給主耶穌一個機會，親身嘗試感受這份關係，讓主耶穌抱 著我們走過入生的路。

「起落、喜樂 」男士福音午餐會由「香港福音盛會2017」婦女組舉辦。

「香港福音盛會2017」將於2017年11月30日至12月3日在香港大球場舉行七場全港性的大型佈道會。 www.hkgospelfestival.org

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月30日，歡迎奉獻支持經費。

我兒，要謹守大智慧和明辨的態度，不可讓它們離開你的眼目。《聖經新譯本》〈箴3﹕21〉

傑尼龜、妙蛙種子、小火龍、皮卡丘、夢幻、超夢、急凍鳥、火焰鳥、閃電鳥等…這些Pokémon寵物小精靈裡的神奇寶貝是否你的童年回憶？當今年7月《Pokémon Go》這款捕捉寵物小精靈流動裝置遊戲推出後，隨即成為全球的熱潮，無數人在「野生捕獲」精靈的熱潮中去延續童年夢。但這遊戲背後，反映了一些怎麼樣的心理現象？潛在的情緒危機又有那些方面？在今期的「三劍俠」版面上，資深精神科專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士，以及擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和將一一剖析手機遊戲背後的心理問題。

文﹕謝芳

《Pokémon Go》這款流動裝置遊戲利用擴增實境（AR）及全球定位系統（GPS），透過Google Map，令玩家可在周遭環境捕捉、戰鬥、訓練和交易虛擬精靈。遊戲甫推出，即在全球四處掀起「野生捕獲」精靈的熱潮，各地的公共雕塑、公園、歷史古蹟、獨特的建築物或企業大樓等都成為遊戲據點，人人手執電話化身寵物訓練員，到處捕捉寵物小精靈。據最新調查，《Pokémon Go》在香港曾創下一周逾1，000萬的下載量；它更成為美國歷史上每日活躍用戶數量（DAU）最多的手機遊戲，目前已達2100萬。

是真實世界和虛擬世界的巧妙混合

 《Pokémon Go》手機遊戲是利用虛擬實境技術，讓玩家在現實世界中走到街頭，於當地不同地標景點模擬收服神奇寶貝。引述美國加利福尼亞州媒體心理學研究中心主任(director of the Media Psychology Research Center in Newport Beach，California)Pamela Rutledge說法﹕「《Pokémon Go》的成功在於將真實世界和虛擬世界的巧妙混合，特別是將遊戲體驗與真實的身體活動和現場社交融為一體。」的確，這款遊戲好「上手」，只需一個智能手機和下載程式，AR擴增實境可以把遊戲帶入實體世界裡，讓原本完全虛擬的遊戲世界，與真實地點有了串連機會，如神奇寶貝各有所屬的棲息地，像鯉魚王或是傑尼龜這樣的水系神奇寶貝，它們會在靠近水的地方出現；而GPS定位又能增加人們討論的素材。玩家除了可以蒐集不同系列的神奇寶貝外，也可在孵化器內孵化神奇寶貝蛋；獲取星塵和一定的糖果數量來讓寶貝進化；充足銀彈(寶貝球)抓快龍、可達鴨、急凍鳥、夢幻和超夢等特殊怪獸；收集物品，並挑戰道館…。

《Pokémon Go》內虛擬的精靈怪物無處不在，我們可以輕鬆地承擔超級英雄或戰士的主人角色，開啟了懷舊幻想和想像力，結合感官和情感世界的一個經驗。遊戲每一個水平的進級和挑戰，都在「激活」腦部細胞，特別是在遊戲中獲取意外獎賞時，腦神經的獎賞系統反射出來的快感和好回報的感覺，讓玩家滿足和渴望更多；愈難就愈刺激，容易使人沉迷其中，極端的表現是上癮，與藥物上癮者的影響相若。這種「強迫性遊戲」嚴重威脅人與人的關係、學業、工作等等。我們的行為若由兩個真實與虛擬並行的過程控制，容易產生矛盾，「視虛擬為真實、懷疑或脫離真實」。但從一個角度來看，這遊戲讓很多隱蔽人士現身，人與人之間的社交活動、溝通和愉悅感增加。

可引發人們內在的慾望

 從心理元素方面看，《Pokémon Go》引發人們內在的慾望，如利用『打敗精靈』虛擬世界的遊戲，透過社交連接，在朋輩中重拾在現實世界中失去的「英雄感和成就感」；人的基本的需要與社交的能力和掌握，都透過遊戲而被滿足，玩家之間的溝通和對話，都會因這遊戲的共同喜好而變得和睦。加上羊牧群心理的效應，玩家之間在網上的談論和吹噓、社交媒體的宣傳，很快會形成盛行之風，成為大熱的手機遊戲。不過，這種熱潮會「來得快，去得也決」。

避免患上「上網成癮症」

事實上，這些流行的新玩意，會隨著熱潮而起伏，我們陷溺於網絡遊戲，問題非始於遊戲本身，而是人的方面。故此我們不要太沉迷，應避免患上「網絡成癮障礙」 (Internet Addition Disorder)，或稱「上網成癮症」。有以下重要特徵﹕

1      耐受性﹕上網時間需要不斷增加才能感到滿足

2  斷癮症狀﹕當停止或減少上網的行為時，會在數天至一個月內出現兩種或以上的不適，包括身體顫抖、焦慮、不由自主地想到網絡上的事情、夢到網絡上的事情、手指不自主的作出打字的動作等

3      頻密地上網

4      花大量時間上網

5      放棄或減少重要的工作、社交或娛樂活動

6      試圖停止或減少上網，可是卻未能成功

7     儘管明白持續上網會影響到正常生活，但仍繼續上網

藥物和心理的治療

有研究顯示，缺乏社交支持、壓力大、患有焦慮、抑鬱、藥物沉溺或酗酒的人士較容易患上此症。治療主要分為藥物和心理治療﹕藥物方面，抗抑鬱藥和情緒穩定劑有助減低上網的衝動和強迫感，並且舒緩脱癮期間的身體不適；心理治療方面，認知行為治療、建立健康人際關係、鼓勵其他有益身心活動、設置明確的上網上限，都能有效幫助患者重過均衡生活。

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手機遊戲攻略

 擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和接受訪問時指出，手機遊戲經過多年的發展，現在的遊戲大部分都有以下特色：

1).  必須上網才能玩﹕以前手機遊戲只是「貪食蛇」的年代，是單機遊戲；現在的遊戲多有互動功能，遊戲亦會不斷更新，相同的遊戲幾天不玩可以就有大改變，遊戲變相必須依賴即時上網才能玩。

2).   遊戲要求互動﹕以往所謂單機時代，即使遊戲多人遊玩但也不如現在的社交遊戲，物品要交換，要建立公會，一起限時做團隊的任務。這些以往都沒有的。

3).   遊戲一開始免費之後不斷收費﹕以前的遊戲都是一筆過付款，現在的遊戲透過抽牌、額外功能、關卡等等，引誘你不斷消費，遊戲不再是一筆過。對於部分人來說，這些虛擬物品更成為他們的「無底洞」，需要不斷購買，所以遊戲往往設計簡單，之後透過組隊和各種虛實賺錢。

4).   遊戲長度縮短，但控制人的時間﹕以前的遊戲，傾向每次要玩長時間，但可以放下可以儲存，但新一代的遊戲不會很長，就是幾分鐘一局，方便快捷，不過遊戲因為實時上線，有時會有指定時間，甚至指定地點完成關卡，於是滋生另一種生活模式﹕追著遊戲過日子的生活就開始。

談到手機遊戲的趨勢，和健康玩手機遊戲的攻略，他指出，手機遊戲現時成為不少人用來「殺時間」的工具，不論是坐車上班下班，晚飯後，睡覺前等等。「我們認為所謂健康，更多應該關係到作息的平衡，如果只是當作休閒的活動，並無不妥，但如果認識健康、與家庭朋友的關係、不能工作生活，就應該暫停。同時玩手機遊戲和一般使用電話那樣，要留意健康的姿勢，玩一段時間要休息。

內容方面，雖然現時香港網上遊戲的監察幾乎等於零，我們可以參與台灣或歐美對遊戲的分類，如過有色情，暴力的遊戲，最好不要玩。另外，部份遊戲雖沒有色情暴力，但如果玩的過程令人有太多的負面情緒，例如焦慮、怒氣等，也應該暫時停止，減少對自己的傷害。」

他認為手機遊戲推出能隨即掀起熱潮，不一定反映了都市人人心枯萎、人生苦悶，「流行文化的風潮也可能只是消費文化，遊戲有產生大量慾望，吸引人參與、玩和投入遊戲世界，但同時這些遊戲的慾望也是『快來快去』，過了暑假，大家的心就被其他的事吸引。事實上現在的遊戲開發商也知道遊戲不會持久吸引人玩，所以會周期性推出不同的擴充功能來吸引人回來，情況就像時裝一樣，每隔一段時間推出一些不同的款式給人選擇。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月23日，歡迎奉獻支持經費。

 但我對你們說過，你們要承受他們的土地；我要把這流奶與蜜之地，賜給你們作產業。我是耶和華你們的　神，把你們從萬民中分別出來。

如果你的兄弟貧窮，在你那裡手頭拮据，你要資助他，使他可以與你一同生活，像旅客寄居的一樣。《聖經新譯本》〈利20﹕24，25﹕35〉

文﹕李允平 註冊社工(教關大使)

香港大學哲學博士/香港中文大學社會工作系研究助理

編輯﹕謝芳

香港2015年最新貧窮情況

政府今年10月15日舉行的2016年扶貧委員會高峰會，匯報了2015年本港的貧窮狀況，包括對不同群體經歷貧窮問題的分析。根據政府的公佈，在恆常現金政策介入後，2015年的貧窮率維持在14.3%，貧窮人口微增至97萬，連續第三年處於一百萬以下。但在政策介入前，貧窮率達到19.7%，竟比2014年微升0.1%，人數增加了兩萬人至134.5萬。

雖然政務司司長林鄭月娥表示貧窮人口平穩，無明顯改善或惡化，並且由於今年推出了低收入在職家庭津貼，展望來年的數字較樂觀。但是，從政策介入前的貧窮率上升與介入後在下降上的停滯看來，儘管司長說來年的數字有機會較樂觀，但我們對本港貧窮問題的趨勢仍然感到憂慮 。

基層學生較易落入在職貧窮

我們在當中特別注意到有23.6萬在職人士生活在貧窮線以下，而其中有多達2.48萬擁有專上學歷，當中有1.26萬人更擁有大學學位，佔5.3%，並且在政策介入後比例相若。這意表著傳統的社會保障介入工具，如綜援、交通津貼、低收入在職家庭津貼等並不能針對這類人士的需要，他們或會因為稍微高一點的收入和學歷而跌出這些安全網的保障，因此需要被忽略。有關數據和資料未有提供有關這些高學歷但在貧窮線上下浮沉人士的家庭背景、支出模式（如有否需要償還學費貸款），但我們也可以從過往的研究和觀察中了解他們的處境。

外國也有研究發現，來自基層家庭的大學生收入不僅遠低於同期畢業的富裕同學， 貧窮背景的學生與富裕學生之間的收入差距還會隨職業生涯擴大。在畢業後、事業初段的時候，出身基層的大學畢業生收入通常達到富裕學生的三分之二，但其後他們的薪酬會拉遠至只有富裕學生的一半。因此，我們不能只視鼓勵和支援基層家庭的子女成功進大學或接受專上教育為最終目標，他們成功升學以後的出路、適應、來自家庭方面的挑戰、心理狀態、對職場和社會形勢之認識等方面，均需要得到持續的支援。再者，政府和社會也需要在學生幼年時開始介入，使家長和學生們在初段就能夠接觸所需的教育資源和知識，提高自信心，突破「嬴在起跑線」概念中所設的局限。

成長嚮導計劃助向上流

針對跨代貧窮的問題，教會關懷貧窮網絡（教關）在過去數年所推行的「兒童發展基金成長嚮導計劃(CDF)」將持續進行，並加強與伙伴機構的合作，以一班「生命師傅」的資源和多年來在各方面的經驗，全面地關心基層少年人的身心靈發展，並扶助他們準確地為將來發展定位。從2007年的教關先導計劃開始，區本及校本計劃直到現在，合共贊助了伙伴機構的36個項目，共在14區服侍了3284位友員。

小志(化名)(17歲)和小勇(化名)(15歲)是兩兄弟，兩人分別參加了第三期及第四期兒童發展基金計劃。他們出生於單親家庭，父親在學生年幼時已離開家庭，由剛到香港的母親獨力照顧兩兒子。小志自小患病在身，亦是一個自卑的青年。在參加計劃前，他很沉迷玩電腦遊戲，且沒有其他興趣。因此常與媽媽爭吵，使關係有點糟。

參加計劃後，許多義工哥哥、姊姊家訪關心小志和小勇。當義工哥哥、姊姊想按他們的需要為小志和小勇預備一份小禮物時，兩兄弟猶豫及深思了好一會後，帶著害羞的語氣對義工說：「好想要一個不容易脫帶的塗改帶…」義工們當下詫異了，亦體會了原來基層家庭孩子的需要，是可以如此簡單！

隨著日子慢慢地過，家庭關係開始得到改善。現在，小志已經學懂和家人互諒互讓，爭吵也就煙消雲散了。除此之外，小志還用計劃中的儲蓄去參加興趣班 —繪畫。雖然只學了不久，但已有不少畫作。而小勇將儲蓄用於學習數學，更於數學科考試中獲得名列前茅的成績。(以上個案由教關參與機構基督教勵行會提供)

我們將會為第六期區本計劃在全港招募更多友師參與，幫助10-16歲的基層兒童。首場簡介會將於2017年3月12日在中華基督教會公理堂舉行，如有興趣成為友師或參與簡介會，歡迎到以下連結報名：https://goo.gl/AwMJIr。

青年向上流動嚮導計劃開創新路

另一方面，為響應去年扶貧高峰會啟動之青年向上流計劃，教關亦於今年開展了「青年向上流嚮導計劃(YUM)」，為18-25歲、DSE成績不理想的青年人提供不同具QF3認證的學習機會和有晉升前景的工作機會，並有管理層級的友師同行，以及具服侍年青人經驗的友伴同行小組，從而協助他們在社會向上流動。

有參與學生表示：「前途比較明朗，比讀副學士好(因為讀完副學士，也不清楚前途)」、「可以同時工作和讀書，增加實際經驗」、「多謝YUM，無YUM的話，前途都係一片迷惘，前路茫茫」

這計劃適時地回應和針對今年公佈的貧窮狀況數據，處理有關基層青年人升學和其後投入職場方面的挑戰造成貧窮的問題。教關現積極去各區學校分享，歡迎有興趣學校及同學參與，計劃詳情：https://goo.gl/EnkBMz。

攜手紓緩跨代貧窮問題

近日，教關與上述嚮導計劃中的伙伴共聚分享，並策劃未來方向，期望為參與「CDF計劃」的基層兒童預備一條完整的路徑，更有效銜接「YUM計劃」。教關計劃在當中提供友師同行、職志訓練，以及工作實習機會，繼續培養青少年人的品格，預備他們進入職場，參與YUM計劃。同時，亦積極進行實證為本的研究，期望最終能夠影響政策。

展望將來，貧窮問題仍然將會是香港其中一個充滿挑戰性的議題，需要政府當局和各界人士攜手合作去改善。教關將繼續秉持上帝「行公義、好憐憫」和「愛人如己」的教導，推動各項扶貧事工，並聯繫各教會和機構為跨代貧窮、青年向上流和發展機會等議題繼續努力，期望透過與更多年輕人和他們的家庭同行，幫助他們脫貧，使他們能夠有尊嚴地成長、對將來有盼望。教關盼望在扶貧、滅貧及防貧的層面上，皆轉化香港成為一個關愛社會。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月16日，歡迎奉獻支持經費。

因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。《聖經新譯本》〈提前2﹕1-2〉

英國公投「脫歐」、2016年立法會換屆選舉、美國總統的大選…世界各國各地的不同選舉，無論是選前的風雨或猜測，又或選後的連串評議和不滿，任何的結果都會帶來一定的社會和個人的衝擊和影響。藉著近期的不同選舉，今期的「三劍俠」專題，資深精神科專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士將會討論人們在選舉風波之下的精神狀態。

文﹕謝芳

根據維基百科的解釋﹕「『選舉』是一種正式的決策過程，由人們投票選出某個職位的充任人選、或適用於整個組織的過程。」「雖然沒有一套關於選舉的單一普世之國際標準，但確已形成一些共識，包括通過舉行自由、平等且定期之選舉來保證成人之普選權，不記名投票且免於脅迫之原則和一人一票之原則。選舉是一種民主過程，擁有選舉權利，稱為選舉權。」

選舉是一種選擇

從心理上說，選舉也是一種的選擇，有優缺點和需要取捨，但取捨未必理性和客觀，是深受自己心理和性格所影響。一般的公開選舉有很多方法，最簡單是(一)舉手投票。(二)其次是開票和暗票的方式。開票，會受其他人影響；若是記名票，更恐秋後算帳。(三)大選，目的是選出賢能或具代表性的人物，正如一般的民主社會的選舉方式。

事實上，選舉存有幾個重要因素，其中包括「小我勝於大我」的個人有利中心的觀念，只有少部分人願意犧牲「小我」而顧全大局，如瑞士全民投票不贊成派錢政策，是因為政策的獲益者不是全民，打工的市民認為不應派錢解決失業問題，應鼓勵失業的盡快尋找工作。環看今次英國公投成功脫歐的選舉結果，雖令世界很多人「跌眼鏡」，是否反映了英國國內普遍對政府已存的不滿心理？還是國民盲目將國家的需要置之不理呢？

「那些的議題大家會鄭重其事？」「有利益的事，如有『加倍減稅』的選舉，相信一定會全民通過；『英國脫歐後每年GDP減少幾個百分比』的學說，遠不及『每年損失幾百萬磅』讓人更感不利。又或『吸煙患癌症的比率是2% 』，阻遏性不及『吸煙會增加三成的死亡率』。大選結果也是如此，將事情說得愈「貼身」，影響力就愈大，除非人身安全受到了威脅。

選擇會因突發事件而變化

在普選的時候，人們產生的錯覺常會高估了民意調查，因為選舉時變數很多，如突然有恐怖事件，會令事情突然間發生轉變。「如果社會穩定，很多人都抱著不想轉變的心態，但如果感覺自己受威脅時，就會選擇『有保護者形象』的候選人。

「即使選前有人提出反對意見，對選民的選擇沒有太大的影響，因為「先入為主」的主觀觀念，才會左右選民，他們一般會支持對自己有利的人放在首位，其次才是黨派的選擇。」「有些政客感動選民不是依靠事實，而是宣傳伎倆，人人濫用告急是沒有用的。更有趣的是，選民的選擇標準會包括『政客的性格與自己的風趣或嚴肅的性格相似？』以及體型、說話的聲線等。另外，天氣的好壞，也會左右人們的動力，特別是『搖擺』沒意見的人。但對於一些冒險而又希望變和改革的選民如反對黨、少數族裔，無論怎麼樣的環境都會出去投票。另外，女性選民一般會選女性候選人，而男性則不會計較男或女，但是「既得利益者」的轉變與否會是未知之數。」

「有人在英國公投『脫歐』後表示後悔投了支持票，反映了人們對於『選舉』的心態是否兒戲化了？動輒舉行的選舉，一定是『輸打贏要』，根本沒有深思熟慮帶來的影響性，這都是人們值得反思的問題。」「後悔是一種心理，『耿耿於懷』覺得自己做錯了，會嚴重影響精神狀態和人與人之間的信任。」

美國總統大選的選民心理狀態

剛結束的美國總統大選結果塵埃落定，很多人以「黑天鵝」「爆冷」來形容選舉結果；美國當地出現多處遊行示威抗議，不滿特朗普當選。綜觀整個大選結果，可從幾方面去看選民的心理狀態﹕

首先，選舉結果不是「爆冷」，選民的心理是可以估計的，因為在選舉中支持一個「社會上名聲不好」的人，一般的心理會是「隱藏」，避免被批評。相信有10%「搖擺」的選民，大部分有這樣的選擇。

其次，不滿現狀的選民求變，他們一般抱有「窮賭徒」心態﹕「不賭就窮一世，賭可能輸，但有贏的機會。」至於極端的滋事者，也是邊緣的支持者，他們比普通支持者更熱心派發傳單、推介和全力投票，以證實自己沒有選錯，藉美化候選人來認同自己。

一般來說，那些抱「有沒有我的參與都不重要，他/她的支持者有很多」心態的人，熱心程度有限；不滿現狀的人做起事相比滿於現狀的人更加積極和進取；而「後真理政治」的人，不會計較候選人的言論真假，只要有感動到就行動，不會查究真相或尋找事實。

選舉症候群

在大選期間，不單是候選人，很多本國市民及其他國家的人民都可能精神緊張起來。因著連日收到大量不同政見的資訊，候選人互揭瘡疤，各派支持者互相謾罵，甚至出現暴力情況，選情不時有突變，令人感到不安。若家人或朋友間有不同政見及支持對象，在激烈討論下，可能引發爭吵，反目成仇。當支持對象落敗，更會令眾支持者沮喪、悲傷，甚至憤怒而反抗。這樣看來，選舉確實令人精神緊張，可能引發更大的精神心理問題。

有報導指出，在選舉期間，精神病患者復發機率增加，一些本來病情穩定的病人，因選舉壓力所致，精神狀況轉差，需要進一步治療，有很多精神科醫生在臨床經驗上都有同感。至於網上經常流傳一些精神健康訊息，特別是關於所謂「選舉症候群」，市民可能誤以為選舉會導致某一特定精神病，其實在目前精神醫學上並沒有界定因選舉而產生的特定性精神病，而「選舉症候群」只是指一類因壓力而引致的適應障礙，這病症是明顯地因壓力而引發，一般是短暫，壓力過後，大多回復正常，而當中的壓力可以有很多種，例如工作、學業、人際關係等，而選舉對一些人來說的確會構成很大的壓力，因而導致出現適應障礙。患者會出現情緒變化、焦慮、抑鬱、失眠、心悸和肌肉緊繃痠痛、頭痛等；腦海裡常常困擾著關於選舉的事情，生活各方面都受到影響。

以心理治療為本的治療

我們理應盡力尊重及支持公平公正選舉，希望為社會選出賢能，但在這大前提下，我們亦需關注自身及親友的精神健康，若因選舉而出現異常，應及早處理。治療適應性壓力精神障礙主要是以心理治療為本。當有需要時，可能要短暫服食一些藥物，來改善身體的徵狀，例如失眠，持續焦慮及抑鬱等。「心靈輔導與牧養」Soul C.A.R.E.S.的模式可以加强心靈的內力！

世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的　神同行。〈彌6﹕8〉

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耶穌對門徒說：「如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」《聖經新譯本》〈太16﹕24〉

文：陳肇兆牧師／博士  天道書樓總幹事

人生有幾個十年？一個人願意花數十年甚至一生，專注去做一件事，聽來往往教人動容。哪怕只是守著一家小店，傳承一門手藝，在今天注重文化保育的氛圍下，我們都會為這份磨蝕了青春、換上了白頭的堅持……喝采！在基督教的文字國度裡，也有為一個異象、服侍了40年的故事──天道書樓。而她，與他，與他，與他……在不同的時光裡，都投身到這夢想的追逐與堅持──但值得注意的是，這40年堅持的背後，究竟又為了甚麼？

劉群英 (40年)﹕仰賴神　默默為文字宣教打拚

到今年，天道已在文字出版耕耘了40年。期間有不少同工，在不同時間加入這個團隊，一同為文字宣教與牧養打拚。劉群英，正是陪伴天道走過40年的一分子。

眾所周知，天道的創辦人是容保羅牧師，這40年間一直守在容牧師身邊，從未離開的，就只有劉群英姊妹。劉姊妹不僅視容牧師為上司，更視之為師傅，因為「自參與文字事奉以來，容牧師就悉心教導我，甚至連基本簿記、宣傳和營業等知識，也是從他學會的」。

說起文字事奉，大家可能立即想到編寫、設計；但其實一家出版社，除編輯外，還需有營銷、市場推廣、行政等部門協作，方能完成任務。劉姊妹在天道中，就擔當了支援出版及直接推動福音事工的角色。這40年來，她堅守崗位，毫不怠倦，究竟是甚麼支持她這樣做？當中又有何感想？

「是神！祂40年來堅持要在這崗位賜福給我。神要使用的器皿，祂必琢磨。當我自以為是的時候，祂讓我體會自己的膚淺。當我感到受委屈時，祂為我伸張正義。當我自覺軟弱無力時，祂向我顯示大能，讓我可以靠著祂前行……「我只能說：全是恩典，沒有可誇的，要將一切榮耀歸給愛我、護我、領我、導我的三一真神。」

鄒挺群律師 (30年)﹕風雨中　承擔文字事工

一家機構是否營運成功，董事會所起的作用絕對是關鍵；特別是遇上風浪的時候，它的作用更顯重要。較資深的基督徒，相信也知道天道曾有一段艱難歲月；那時，與天道同渡患難的董事之一，就是鄒挺群律師。

鄒律師加入天道已有30年；十多年前，天道面臨危機，他就毅然扛起董事會主席一職，長達十年，可說是帶領天道走過風雨的重要支柱。雖然他很謙卑地說：「機構各同工的事奉，都比我更好、更稱職。我只是完成主差派給我的『特別』任務，就是不斷審閱機構的法律文件，以及複核和簽署要發出的支票等」；然而誰都知道，這些看來簡單、沉悶的工作，其實也很重要。因為這些工作要求嚴謹，不可粗心大意，一旦出了岔子，機構就麻煩了。而且，董事會的持定守望與絕對支持，正是前線同工打拚的重要後盾。若沒有他們，天道也沒可能服侍教會和信徒達40年。

鄺炳釗博士  (20年)﹕筆耕不絕  助信徒學道行道

鄺炳釗博士（建道神學院榮休教授）最早參與天道的文字事工，可溯源至《聖經新譯本》的翻譯；但若論合作緊密，則始於九十年代中撰寫《天註‧創世記》之後。鄺博士對文字工作，有很高的期許。他認為，華人信徒對聖經「心懷二意」，一方面篤信聖經是神的話，十分重要；另方面，又很少閱讀聖經。據他觀察，導致這現象的原因之一，是缺乏由華人撰寫的中文註釋書，以致教會的教導流於膚淺和不清楚，難以引發信徒恆久讀經的熱情。因此，他十分推崇「天道聖經註釋」在這方面的貢獻。

此外，鄺博士很注重聖經教導與信徒生活的結合。「聖經十分寶貴和實用，它是我在病榻中最大的提醒和安慰，比任何書籍更能幫助我面對苦難。這令我想起天道過去出版近1,000種的書籍。其中令我印象深刻的是信徒日常生活的實用書籍。它們以聖經教導為基礎，提出實踐的方法和步驟，讓讀者不但明道，且可行道。」

鄺博士提及的信徒生活類書籍，正是他與天道合作出版的「從聖經看……」系列，以及數十種《生命關懷》小冊子。在2003年沙士疫症時期，天道發起了「非典型生命關懷行動」，把《生命關懷》小冊子贈予前線醫護、病者及其家屬，發揮了文字撫慰人心、燃亮生命的作用。其後，鄺博士又出任「天道聖經註釋」的主編，直到如今，足足與天道同行了20年，為天道的文字事奉故事，畫上了極有神采的一筆。

廖亞全校長 (10年)﹕從讀者到出版社董事

獲譽為「教育界公職王」的廖亞全校長，自小酷愛閱讀。40年前，他已是天道的忠實讀者。「我教會的牧師常鼓勵我們多看屬靈書。那時，我每個月都會去天道買書。還記得第一套在天道購買的書，就是凱爾（C. F. Keil）和德利奇（F. Delitzsch）的《舊約註釋》。」

廖校長40年閱讀不懈，當然深諳開卷的益處。但他如何由忠實的讀者，變成天道的董事呢？「約10年前，我接到樓恩德牧師打來的電話，他邀請我加入天道的董事會。我相信這是主給我的恩典，我就欣然接受了。」經過多年參與，去年廖校長更當上天道董事會主席。對於未來發展，他有何看法？「我充滿信心，我相信神一定會與我們同行，將天道的文字事工推廣至全球，讓神的話沛然恩臨普世華人。

「我更期盼華人信徒天天查考聖經，更多思考信仰，常常閱讀優質屬靈書籍，以至華人教會更健康成長，見證神的真道。」— 或許，這正是廖校長投身文字工作的宏願；或許，這正是支持他在出版業不景氣的日子，仍願意堅持擔當出版社主席的原因。這份堅持，值得尊重，也表顯出文字出版在這時代的價值所在。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月02日，歡迎奉獻支持經費。

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。( 詩119﹕105，聖經新譯本〉

基督教自唐朝由西方傳入中華，中國教會無論在傳教，牧養和教導上，過去都極依賴西方的幫助。華人過去近百年所閱讀、比較有份量的整套中文聖經註釋，都是翻譯的作品。一套全部由華人學者所撰寫，按著聖經原來文字，使用現代中文所寫成的聖經註釋書，經過接近半世紀的努力，終於全部完成，可說是華人神學的一個重要里程碑。

文﹕陳肇兆博士/牧師  環球天道機構 CEO /天道書樓總幹事
編輯﹕謝芳

人人都需要從神而來的話

「您活得開心嗎？」「人生路上種種的挑戰和壓力，你能承受嗎？」「那種永恆的愛，你已擁有嗎？」這個世界越來越混亂，沒有信仰，單靠自己，很難活得精彩和有意義。聖經是神給人的話語，人人都可以讀得明白，並且「這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。」但如果要深入研究聖經真理，就需要參考聖經註釋書。

天道書樓和天道聖經註釋

《天道書樓》40年前成立，以文字事工為主，至今已出版的書籍逾千，內容種類包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活、家庭婚姻及見證傳記等等，顧及信徒整全靈命需要，並且裝備他們迎接時代挑戰，同時向全球華人廣傳福音，提供教會造就信徒靈命的材料。

上世紀70年代華人教會蓬勃，各方人才輩出，包括一批華人聖經學者從海外學成歸來，他們在神學、聖經、原文各方面都很有學養。神在那時候帶領天道書樓創辦人容保羅牧師領受異象，推動出版《天道聖經註釋》，啟動了華人教會一項劃時代的創舉。

殿堂級出品

《天道聖經註釋》寫作歷時40戴，最先由著名華人聖經學者鮑會園博士擔任主編，及後由出色的鄺炳釗博士、鮑維均博士及曾祥新博士擔任編輯。全套《天道聖經註釋》有40多位作者，都是精心挑選出來的，他們不但學冠中西，並在華人神學界上已有一定的成就。全套《天道聖經註釋》包含聖經新舊約66卷書，共有85冊，超過4萬書頁，逾300多萬字，耗資約200萬美金，超過50多公斤，可說是重量級的產品。

學者一致推薦

在《天道書樓》40周年紀念特刋中，聖經學者對《天道聖經註釋》給予頗高的評價：

美國三一神學院‧新約教授及系主任鮑維均博士／牧師：「《天道聖經註釋》是第一套完整而具學術分量的華人釋經書，背後象徵了幾個信念：神話語在轉變世代中的重要、嚴謹原文釋經的重要，以及華人學者合作與創作的價值。牧者要奉行釋經講道，就必須參考具分量的釋經書，《天道聖經註釋》在這方面發揮了極大作用。」

美國基督工人神學院‧副教授曾祥新博士／牧師：「我感到這事工很有意義。因為我自從蒙召要事奉神以後，就進入神學院讀書，發現大多數的參考書皆為外國學者所寫，深覺若有華人學者撰寫聖經研究著作，必可豐富華人信徒的閱讀，也可在聖經解讀的事上，增添華人的視角；特別在後現代風潮正盛的今天更是如此。」

香港建道神學院‧榮休教授鄺炳釗博士／牧師：「這套註釋書其實另有一個貢獻，就是提供重要平台，讓年輕的華人聖經學者發表硏究心得。新一代華人學者撰寫的註釋書質量極高，確有長江後浪推前浪之勢，令人感恩及拍掌。從他們的作品，我們可看到華人聖經硏究有著極其樂觀及燦爛的前景，教人閱讀後不期然綻放出歡欣的笑意。」

繼往開來

為使《天道聖經註釋》更普及，《天道書樓》去年啟動了「天道聖經註釋」普及版（簡稱《普天註釋》）的寫作計劃。《普天註釋》保留《天道聖經註釋》的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考和生活應用問題，幫助沒有神學訓練的讀者將註釋融會貫通，反思信仰和生命，把所學的真理身體力行，無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，也很合適。現奉獻一萬元支持《普天註釋》的製作費，可獲贈整套《天道聖經註釋》，自用或作禮物送贈教會丶主日學老師或牧者，都很實際。贈品數量有限，歡迎致電2356-4337趙姊妹查詢。

劃時代的呈獻

《天道聖經註釋》奉獻典禮及《天道書樓》40周年感恩會，將於2016年11月27日(主日)下午4時至5時半，假香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓播道會港福堂舉行。為答謝讀者的愛戴，首300位出席者將獲贈一冊《天道聖經註釋》；當日將以特別優惠折扣出售整套《天道聖經註釋》和個別單行本，誠邀您們齊來參加並代禱。報名請到www.tiendao.org.hk/40celebration 登記。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月02日，歡迎奉獻支持經費。

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。( 詩119﹕105，聖經新譯本〉

基督教自唐朝由西方傳入中華，中國教會無論在傳教，牧養和教導上，過去都極依賴西方的幫助。華人過去近百年所閱讀、比較有份量的整套中文聖經註釋，都是翻譯的作品。一套全部由華人學者所撰寫，按著聖經原來文字，使用現代中文所寫成的聖經註釋書，經過接近半世紀的努力，終於全部完成，可說是華人神學的一個重要里程碑。

文﹕陳肇兆博士/牧師  環球天道機構 CEO /天道書樓總幹事
編輯﹕謝芳

人人都需要從神而來的話

「您活得開心嗎？」「人生路上種種的挑戰和壓力，你能承受嗎？」「那種永恆的愛，你已擁有嗎？」這個世界越來越混亂，沒有信仰，單靠自己，很難活得精彩和有意義。聖經是神給人的話語，人人都可以讀得明白，並且「這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。」但如果要深入研究聖經真理，就需要參考聖經註釋書。

天道書樓和天道聖經註釋

《天道書樓》40年前成立，以文字事工為主，至今已出版的書籍逾千，內容種類包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活、家庭婚姻及見證傳記等等，顧及信徒整全靈命需要，並且裝備他們迎接時代挑戰，同時向全球華人廣傳福音，提供教會造就信徒靈命的材料。

上世紀70年代華人教會蓬勃，各方人才輩出，包括一批華人聖經學者從海外學成歸來，他們在神學、聖經、原文各方面都很有學養。神在那時候帶領天道書樓創辦人容保羅牧師領受異象，推動出版《天道聖經註釋》，啟動了華人教會一項劃時代的創舉。

殿堂級出品

《天道聖經註釋》寫作歷時40戴，最先由著名華人聖經學者鮑會園博士擔任主編，及後由出色的鄺炳釗博士、鮑維均博士及曾祥新博士擔任編輯。全套《天道聖經註釋》有40多位作者，都是精心挑選出來的，他們不但學冠中西，並在華人神學界上已有一定的成就。全套《天道聖經註釋》包含聖經新舊約66卷書，共有85冊，超過4萬書頁，逾300多萬字，耗資約200萬美金，超過50多公斤，可說是重量級的產品。

學者一致推薦

在《天道書樓》40周年紀念特刋中，聖經學者對《天道聖經註釋》給予頗高的評價：

美國三一神學院‧新約教授及系主任鮑維均博士／牧師：「《天道聖經註釋》是第一套完整而具學術分量的華人釋經書，背後象徵了幾個信念：神話語在轉變世代中的重要、嚴謹原文釋經的重要，以及華人學者合作與創作的價值。牧者要奉行釋經講道，就必須參考具分量的釋經書，《天道聖經註釋》在這方面發揮了極大作用。」

美國基督工人神學院‧副教授曾祥新博士／牧師：「我感到這事工很有意義。因為我自從蒙召要事奉神以後，就進入神學院讀書，發現大多數的參考書皆為外國學者所寫，深覺若有華人學者撰寫聖經研究著作，必可豐富華人信徒的閱讀，也可在聖經解讀的事上，增添華人的視角；特別在後現代風潮正盛的今天更是如此。」

香港建道神學院‧榮休教授鄺炳釗博士／牧師：「這套註釋書其實另有一個貢獻，就是提供重要平台，讓年輕的華人聖經學者發表硏究心得。新一代華人學者撰寫的註釋書質量極高，確有長江後浪推前浪之勢，令人感恩及拍掌。從他們的作品，我們可看到華人聖經硏究有著極其樂觀及燦爛的前景，教人閱讀後不期然綻放出歡欣的笑意。」

繼往開來

為使《天道聖經註釋》更普及，《天道書樓》去年啟動了「天道聖經註釋」普及版（簡稱《普天註釋》）的寫作計劃。《普天註釋》保留《天道聖經註釋》的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考和生活應用問題，幫助沒有神學訓練的讀者將註釋融會貫通，反思信仰和生命，把所學的真理身體力行，無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，也很合適。現奉獻一萬元支持《普天註釋》的製作費，可獲贈整套《天道聖經註釋》，自用或作禮物送贈教會丶主日學老師或牧者，都很實際。贈品數量有限，歡迎致電2356-4337趙姊妹查詢。

劃時代的呈獻

《天道聖經註釋》奉獻典禮及《天道書樓》40周年感恩會，將於2016年11月27日(主日)下午4時至5時半，假香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓播道會港福堂舉行。為答謝讀者的愛戴，首300位出席者將獲贈一冊《天道聖經註釋》；當日將以特別優惠折扣出售整套《天道聖經註釋》和個別單行本，誠邀您們齊來參加並代禱。報名請到www.tiendao.org.hk/40celebration 登記。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年10月26日，歡迎奉獻支持經費。

要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這就是　神在基督耶穌裡給你們的旨意。
《聖經新譯本》〈帖前5﹕16-18〉

由互聯網及電視新聞所描述的社會氣氛，不少是充斥著對社會及生活的不滿，即使身在福中卻不知福；儘管擁有很多，卻失去了一顆感恩的心。也許著眼於學生時代，感受和領略知恩、感恩及報恩的過程，活在「被愛」及「付出愛」的環境中。這樣，未來的世界或會變得不一樣！

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

在成立這十五年間，一直堅守在大學、中學的校園，建立網絡的燊火青年網絡U-FIRE Network (下稱U-Fire) ，近年於校園裡推動感恩文化。創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco)表示，主要以大專青少年為基礎，對他們作出培訓，並再到中學校園服事。

給青少年發揮的空間

Joyco分享到建立青少年網絡十分重要，如何互相緊接、協助，編織成一個網絡互相服事及結出果子，U-FIRE有一套獨特的方法，把學生與學生、教會與青少年及學生與職場等多個向度連繫起來。「因為中學分散於各區，必須與各區教會牧者攜手合作。我們的方法也是從簡單的活動計劃，讓牧者、學校老師及青少年都有更大的參與空間，使教會也能進到學校。我們就是橋樑，把所有人及資源連繫起來。」

「給與訓練、機會及責任，讓青少年做自己喜愛及自己策劃、構想的事。發掘他們內裡的可能性及夢想。」Joyco解釋，當青少年的夢想被孕育時，我們就可以和他們同行，從中鼓勵及支持他們，亦會建立起網絡與信任。亦因為這些理念，U-FIRE 所推動的感恩文化也讓學生有很多機會參與及發揮。

除了萬聖節 還可以有感恩節

現時他們推行的感恩文化活動，在最初的時候，緣起於抗衡萬聖節文化。「我們相信在愛裡無所懼怕，所以在校園裡推行了No Fear in Love運動。但後來，覺得這文化抗衡容易被塑造成反派，或被牽著鼻子走；而且抗衡的力量也不多，可以造成的影響力有限。」Joyco認為，倒不如塑造一種正面的感恩文化，主動推廣：「比起說反對這個、反對那個，效果應該會更好。」

感恩節是基督教很重要的文化，來自於美國，除了可以豐富的吃火雞大餐以外，為的是表示感謝有機會追求自己的宗教信仰；感謝能度過困難和得到神及人的眷顧及幫助，成功地獲得了大豐收，並將十一月第四個星期四定為感恩節。

「香港很多人有負面的思想，也多投訴、『老馮』（很多事都覺得是應份的）文化，多說一聲多謝亦覺得不必要。缺乏了要感恩的心態，甚至怕開口說多謝。」所以U-FIRE就曾與青少年一同創作，製造機會與平台給他們跳著、玩著講多謝，嘗試形成一種文化。他們會跳街舞，與藝人合作，以一首Thanks TAG （Take And Give）Dance來多謝身邊的人，在街上玩「快閃」。讓學生們在街上跳完、拍完就放到網上，在當時YouTube及Facebook流傳，並在朋友間的網絡中互相Tag（標上對方名字）對方，多謝對方。於感恩節的個多月的活動時段中，確也真的獲得很多令人驚喜的機會﹕於旺角鬧市街頭作定期電視宣傳，與及報章和電子傳媒的留意及街頭追訪。

「同期也有青少年畫漫畫、畫動畫、藝人配音、舞蹈等教學片段，短時間就有很多學校學生，自發學習跳舞，並於YouTube把錄像分享。得到的經驗是只用很小的槓桿效應，就可以讓大家學習，利用網絡傳開，成為一種效應。而每人做好自己本份和互相配搭，做少少，天父必會幫助多多。」Joyco滿有信心地分享著。同時，他亦認為這事，讓他明白「可以不做對立面，但要將自己認同的價值，運用青少年的流行文化、活力和創意，去傳播及突顯。」

「甘蔗梨」與金翅感恩鳥

一路走來，經歷過No Fear in Love 及 Thanks TAG Dance 後，U-FIRE繼續推動校園感恩文化。自2012年起，開展感恩校園運動。由每年九月開始招募學生，訓練他們成為感恩大使，幫助老師策劃校內的感恩活動。先由兩間學校做起，後來招募了一些大學生一起做，再推廣至多間學校的聯校訓練。

訓練內容主要讓參與的學生領袖由「知恩」開始，再到「有情的感恩」，之後再有行動去「報恩」。讓學生去感受後，他們就會負責策劃及籌備在校內的感恩週活動。Joyco認為，信仰不只是坐著談，而要以行動活出信仰：「我們要實際地表達心意，包括派感恩卡、設置感恩樹、拍攝感謝片段、設立轉播站… 還將有甘蔗汁及雪梨的『甘蔗梨』禮物包送給老師，『甘蔗梨』意思是向老師表示﹕『感謝你』，一直以來辛苦你的教導了。」

「而『金翅感恩鳥』卻是因為原本金光閃閃的牠，飛過香港這缺乏感恩文化之地，令牠失色了，變成了黃色！」這隻由十字架形狀的黃色卡紙摺成的「感恩鳥」，原來曾到訪過香港理工大學，發放了感恩力量。U-FIRE 訓練了一些大專學生成為感恩大使，邀請三百多位師生一起參與，在上面填寫上感恩字句，向值得感激的師生好友家人道謝。

要讓感恩文化延續

要活用感恩節去創造感恩文化，Joyco認為空間仍有很多，他相信無論是在校園、商界、甚至在社會各界中，都可以有更多公司、團體藉著感恩節去帶出正面的訊息，因為很多事情都可以用「半杯水」的理論去想，當然有人會想到只剩下半杯水；但更可以細細觀察到仍有半杯水、杯子、空氣…不要讓負面的思想佔據我們所有。

他盼望有更多區的教會、學校、商界可以參與營造感恩文化：「要將正面的思想及感恩文化，繼續散佈開去，我們的計劃有很多空間讓大家靈活參與。同時亦期待著百花齊放的時間，希望有更多機構及公司於感恩節舉行活動，讓社會及市民感受到感恩文化。」他盼望有更多感恩活動的平台可以開展，讓大家親身感受被感謝的好處，也能有更多機會去感謝別人的付出。讓感恩文化薪火相傳。

U-FIRE創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco)，由復興、轉化就讀的校園，到獲賜興起香港整個大專生群體的使命，將自己生命投入年青人的心湖，產生不斷延伸的漣漪，成為校園復興的浪潮。