「因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。但忍耐要堅持到底 ，使你們可以完全，毫無缺乏。」《聖經新譯本》〈雅各書1﹕3-4〉

現今香港年青人出來工作往往遇到不少困難，在受邀講座中與年青人分享如何面對職場的壓力時，聽到的不少是他們內心真實的掙扎﹕「唉，真是頭頭碰著黑！」藉著今期版面，試說說年輕人初入職場的困境和出路。

文﹕譚黃曼君女士  心理輔導員(恩跡中心)
編輯﹕謝芳

仍在摸索工作目的

發展心理學(Developmental Psychology)告訴我們，成人早期的兩個重要任務是擇偶及擇業。故不少青年人在工作最初幾年，會不停探索自己是否適合正在做的工作，有些會轉來轉去，但長期這樣又很容易覺得落後於同輩朋友的成就。我認識一位初級醫生，他在工作幾年後發覺不適合自己，後來去了學畫畫。雖然有些人會覺得很可惜和浪費，但他卻認為繼續把人生投放在一個不喜歡的行業才是真正的浪費，特別如果日後有家庭經濟負擔更不可能放下了。事實上，不少人最初選擇的職業可能是父母的意思多於自己的選擇。

另外，現今有些青年人會以斜槓族（Slash）來介紹自己，因他們身兼多職。調查發現，逾半受訪青年在2016年一年間曾彈性就業，推算全港或有逾13萬名彈性就業青年。有人認為斜槓族的好處是可嘗試不同類型的工作，但壞處是其在工作上的保障及福利可能會少了。我認識一些青年在嘗試斜槓族後也找回一份全時間工作。

擔心入錯行 ─ 職業性格類型

美國約翰·霍普金斯大學心理學教授及著名的職業指導專家約翰·霍蘭德（John Holland）將職業性格分成六種類別：

以上可見，假如工作性質與性格特質不相符，可因不協調而感到在工作中格格不入、形成壓力，例如藝術型的人從事地產代理的工作，常規型的人從事藝術創作等，其事倍功半的壓力可想而知。

感到工作有壓力

 (1) 不懂與上司相處﹕現在是後現代不尊重權威的年代，不少青年人已習慣不聽從在上者的話，故在工作中可能會令上司覺得不容易聽從命令，形成上司要加壓才能完成任務或不喜歡自己的情況。

(2) 不喜歡的任務﹕因剛出來工作，仍在工作架構中的最底層，故要承擔一些非專業上的任務，例如一個剛出來從事銀行投資行業的大學生要做不少輸入資料的文職瑣碎工作。

(3) 收入少但工作量大﹕一般大學生的工資可能只夠維持其基本生活開支，但其工作時間往往很長，能在晚上八時前能下班已很好，有些下班後仍要帶文件回家做，連見家人的時間也沒有，更不用說甚麼社交娛樂，而收入不夠和沒有時間也令一些青年人不敢開始談戀愛，因「無樓沒資格結婚」是香港的奇怪現象。

(4) 人際衝突﹕青年人覺得工作量多可以用勤力解決，因他們充滿魄力，但人際衝突則令他們工作後不開心，不想上班，嚴重的甚至會形成情緒行為問題如抑鬱、焦慮、失眠等困擾。

出路

 在下面，我嘗試提出一些出路讓青年人參考，看看是否合用﹕

(1) 召命的思考

不少青年人在擇業時，潮流告訴他們哪一行業好便「一窩蜂」去從事這行業，完全沒有考慮自己是否適合。在此，我想提出一個基督教的神學觀念﹕召命(calling)，職業 (vocation) 這個詞原本在拉丁文的意思就是召命，神將工作的召命加給我們卻沒有限制工作的性質，我們可按照神所塑造的性格、恩賜、環境及需要等因素去選擇，回應神的召命，而我們每個人的召命都是獨特的，故青年人可考慮更多認識自己的強弱和興趣所在，有需要亦可去做一些職業心理測驗。我們可以想像，假如一個青年人能愈來愈清楚其召命而肯定其工作的價值，便不會怕付上代價、在工作中斤斤計較及願意聽從上司命令了。

 (2)     減壓有法

       減壓的方法可以是靜態或動態，常見的有做運動、找人傾訴、購物和吃東西。原則上，任何減壓方法只要以不傷害自己及他人的身、心、靈便可。別人有效的減壓方法不一定適合自己，所以要了解自己獨特的需要，為自己度身訂造一套適合自己的方法。

(3)     鬆弛運動

      坊間有很多教做鬆弛運動練習的短片，例如衛生署網站有一些漸進式肌肉鬆弛練習可供參考。很多人做了這些練習後，也覺得壓力減少，整個人輕鬆了，但必須持之以恆，效果才顯著。

(4)     改變思想模式

      認知行為治療(Cognitive Behavioral Therapy)告訴我們，改變思想便可改變我們不良的情緒和行為。舉個例子，假如你的客戶經常挑剔你，而你相信「客户很麻煩、針對你」，令你有很大壓力，感到不開心。反之，如你相信「這是學習如何應對麻煩客户的機會」，這壓力有助你成長，可令自己日後面對同類事情更有把握。

(5) 衝突處理

一般處理衝突的五大策略是「競爭」、「迴避」、「遷就」、「妥協」和「合作」。但我發覺不少人會因著不同原因而慣性使用其中一種策略，例如有些人在任何情況也不由分說地跟人「競爭」，從不與人「妥協」，故給人一種完全不講道理的感覺，很難合作；另外，亦有些人會在任何情況也「遷就」別人，故在工作中往往把別人的任務也承擔、「做死自己」。故此，假如我們能在不同情況彈性地運用不同策略，才是解決衝突的上策。

(6) 專業協助

假如青年人的工作壓力已去到一個出現抑鬱、焦慮或失眠等困擾，在一段時間嘗試面對也未能有好轉的話，可能要尋求專業的協助。 

教會中的矛盾 ~ 檸檬薏米水 「和而不同」講座已完滿結束，當晚全場滿座，反應非常熱烈，多謝大家支持！有關講座錄音，承蒙「和諧頻道」合作攝製，歡迎收看！

雷競業博士訊息：

譚日新博士回應：

承蒙基督教週報特派記者現場採訪，文稿刊載於 [基督教週報] 第2875期。
歡迎登入網頁瀏覽。[基督教週報~檸檬薏米水「和而不同」特稿]

近來社會中的嚴重撕裂和怨氣，也影響了弟兄姊妹之間的交誼。
怎樣去疏導與理解這些問題：

教會內可以談政治嗎？
如果要表達，應用甚麼方式去討論？
如何能化爭議為成長的過程？

~~~ 歡迎參加講座，一起探討和學習 ~~~

日期：2019年9月9日（星期一）
時間：晚上7:30-9:30
地點：尖沙咀溯人生命堂（九龍尖沙咀寶勒巷25號三樓禮堂）
對象：教牧同工、信徒

講員：雷競業博士（中國神學研究院教授）
回應：譚日新博士（臨床心理學家）

免費講座 ‧ 滿額即止

報名請按此網上登記

性與愛分得開嗎？一般來說，性行為之發生是男女雙方愛得濃濃情蜜意的時候，即是說﹕「先有愛後有性」是最自然不過的了，因此有專家認為性是一種愛的表達，是一種非語言的身體溝通。

但是，會否沒有愛而有性呢？其實是有的。最常見的就是在嫖妓的時候，男女雙方只是在進行一種性交易而已，通常是不會談情說愛的。當然，間中也會發生性工作者與嫖客產生了感情後出現的愛情。另一種有性冇愛的行為就是性暴力，包括強姦、非禮、及其他性侵犯行為，這種行為是應該受到法律禁止及制裁的。

反過來說，可以單獨有愛情而沒有性愛呢？當然會發生。現實有不少夫婦結婚多年，尚未正式「圓房」（即是性交不成功）。曾遇到這樣的夫婦，結婚多年後從未正式「圓房」而前來求助，原因想生兒育女而已。對於這類夫婦，我覺得他們應該先尋求性功能治療，成功後才考慮生兒育女；否則的話，十月懷胎後再嘗試有性生活，失敗的機會又再發生。

雖然性與愛通常是結合在一起，但一般男女卻是有些分別的。通常妻子是在感覺到丈夫的愛之後才享受到性歡樂；但丈夫卻常是先有性興奮後才感覺到妻子的愛。這是因為男性通常是以視覺為主，而女性則是以感覺為主。

最後，在性愛中，愛的相反是否恨呢？沒錯，在仇恨中很難有好的性生活，但這種並不常見。反而較常出現的是夫妻的冷漠，同樣影響著性的和諧和享受。事實上，長期的冷漠比憤怒和仇恨更為嚴重（即是冷戰比熱戰更難處理）。

聖經雅歌書第四章，有些解經家認為是描繪男女雙方情與愛結合的美麗﹕「看哪，我的佳偶，你真美麗！看哪，你真美麗！」〈雅歌書4﹕1〉「我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。…」〈雅歌書4﹕9〉「…你的愛情何其美！你的愛情比酒甜美！…願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」〈雅歌書4﹕10，16下〉

麥基恩醫生
資深精神專科醫生

「我聽見我的兒女按真理行事，我的喜樂沒有比這更大的了。」
                                                                                                《聖經新譯本》〈約翰叁書1﹕4〉

 文﹕康志敏 Janet Hong (註冊輔導心理學家/家庭治療師)
編輯﹕謝芳

筆者曾遇過因家庭成員去世，引致家庭關係的負面影響的個案，背後原因可能是父母與子女缺乏有效的溝通，造成疏遠，產生誤會，影響家庭關係。

這是一家五口樂融融的家庭，大女與母親關係密切，母親溫柔賢淑，父親是家庭經濟支柱，生活安穩。不幸的是，在大女16歲、細女分別11歲和9歲時，母親患重病，父親傾盡積蓄及賣樓為太太治病，辭去工作，與妻子到內地求醫。，雖然大女中五的功課緊張，仍義無反悔地擔起照顧妹妹的責任。半年後，母親返魂乏術，全家在悲哀中渡過。

大女DSE成績理想，原先找到大學，最後決定出外工作。她將八成薪金交父親，父女二人努力償還醫療欠債。 兩年後，父親從陰霾中走出來，發展第二段感情，雖然大女激烈反對，但父親仍決定續弦。作女兒的認為父親變心，母親是世上最好的，根本無人能替代。其實，自母親死後，大女一直未能釋懷。

繼母自從進入家門，便遭到大女冷待，父與大女造成水火不容的關係。那時的大女像變了另一人，常飲洒至酩酊大醉、工作欠佳、請假，以至失業。其後，結識了一失婚男友，他與前妻育有一個約11歲的女兒。這小女孩同樣對於爸爸結識新女友表示不悅。…最後，為了重修與大女兒的關係，作父親的決定到輔導中心求助。

家庭成員的變遷

事實上，要接受自己愛戴的生母永遠的離開，確實不是一件容易的事。治療方向是協助家人覺察到他們關係惡性循環的因由，父親坦承表達不滿大女無禮對待自己及繼母。大女則表示悲哀，因每天見到繼母，就想起生母，她愈對生母思念，看到繼母和父親的温馨便愈反感。大女心情焦慮才借酒澆愁，二人經過表白，促進了互相的了解。

生母依附關係

生母與大女有緊密的依附關係，故要避免大女陷入持續的喪母之痛，她需要對生母離世的事有不同看法。全家認同生母確是位好母親，以及逝世母親在家的地位，不會隨著年月而消逝。在世的家人可透過思念及拜祭來紀念她。治療師協助大女回想，生母患的是重病，若她繼續支撐下去，對她是一種煎熬，故母親離開世上也是一種解脱。相信在天上的母親，也會祝福在世的親人，不願意看到因她的辭世而令家人要持續受苦。誠言，生母也會盼望深愛的丈夫，可以重整步伐，走出喪妻之痛，找到一個相愛的伴；在三位女兒成家立室後，丈夫也可安享晚年。

同理心（Empathy）

在輔導中，大女體會到男友的女兒也有跟自己相似的處境，亦是難以接受父親有新女友，讓大女體會與男友的女兒之間的關係，正是自己與繼母的關係。盼望大女能易地而處，感受繼母及生父的難處。大女明白父親愛自己，也愛繼母，他夾在其中, 好像男友現今的兩難狀況。此時，她終於明白而感觸落淚，內疚對父親的無禮，欠缺同理心；更體諒到父親情感上需要繼母，也正是自己渴求與男友相依的關係。

鞏固姊妹及家庭關係

在三姐妹相互交往中，身為大姐，也需學習建立姐妹關係，透過相交，懂得合作。大姐對此也表示歉意，覺得自己未能做到帶頭的角色，常挑戰父親，是個反面敎材，她勇於向妹妹們道歉。雖然繼母未有對抗大女，但大女卻視父親與繼母為對抗陣營，因掛念生母而對繼母產生憎惡，她知悉這「盲點」後也主動向繼母道歉，盼望日後能以尊重的態度，逐步當她為自己親生母親一樣愛護。

以往，兩父女缺乏協商，但在輔導中，父女有了對話的機會，了解到雙方的衝突，是兩人造成的。爭執不單破壞父女關係，引發繼母被牽連在一起，更破壞了三人關係，更阻隔父親與繼母的親密關係。父親承諾今後會主動多與幾個女兒傾談，增進父女關係。

在會談時，各人都有適當地表達已壓抑的情緒。父親透過治療，深切體會大女失去生母後，常盼望與父親貼近，視父親為最重要親人。繼母也了解到家庭成員的情緒張力，她希望能藉著多關心丈夫的喪妻傷痛，避免他因憤怒而造成繼女兒們的焦慮，協助丈夫去共同管敎繼女兒們。

最後，大女願作為妹妹的好榜樣，將對生母的思念化為動力，決心戒酒，重新上班，藉著孝順父親及照顧妹妹，來承傳生母愛家之心。

親愛的主內弟兄姊妹：

      本年一月至六月，環球天道傳基協會(下稱「傳基」)與婚姻及兒童啓導中心、余德淳教育機構合作，在一所小學舉辦了一個課程，課程內容是培養低年級同學明白、學習「負責任」和「輸得起」的觀念。過去半年，導師努力帶領學生藉著集體遊戲，從互動過程學習主題；更增進了學生的人際關係，增強社交技巧。經過培訓，多數學生有進步，獲得家長讚賞。不過，也有個別家長不滿意其子女的進展，我們深感歉意。但是，這樣的批評，也好讓我們檢討，之後作改進。

      未來一年，我們計劃再接再厲，繼續推行這個非常有意義的課程，強化學童的「逆境智能」。雖然這項計劃通常得到學校的部分經濟資助，但是「傳基」仍然要籌備約五萬元的費用。在此，懇請關心子女成長，特別是關心我們下一代未能適應壓力問題的家長，在精神上及經濟上支持這項計劃。

      上期家信中，我提及「傳基」有兩個關於「論斷與寬恕」的講座。感謝上帝！這兩晚的出席人數相當理想，要加開教會閣樓的座位，讓參加者舒服地聆聽及思想講座內容。盼望講座內容真能夠幫助參加者慎思明辨，在教會、家庭及社會中（特別在目前這個相當分化的社會）作使人和睦的人。由於租用較大的地方，經濟預算有點失衡。雖則有奉獻收入，仍未能抵消期望把這幾堂講座內容編輯成書出版的經濟需要。

      為了在信徒群體當中，更普及調解的觀念，「傳基」與宏恩基督教學院（政府承認大專）將於九月開辦新一屆基督教調解基礎證書課程。歡迎大家報名參加（30/8前報名獲優惠），或者鼓勵教會同工及資深教友報名。

      順便一提，去年成立的基督教調解中心(HKCMC)，自今年五月正式提供服務以來，已接獲數個評估及調解個案。我𧫴在此家信感謝那些參與服侍的專業義務律師團隊

。由於剛剛開始，中心未能夠服侍所有求助的申請者，但仍歡迎弟兄姊妹詢問及作初步評估。若未能接納申請，中心也會轉介或提供一些專業意見。

      最近「傳基」突然需要從儲備中，撥出數十萬港幣去償還歷年積欠姊妹機構的款項。故此，現在急需籌募金錢來推行下半年的工作。除了出版「談天說道」之外，我們希望繼續發展「基督教調解」及「癌症關懷」事工，也關心在香港的內地學生及其心靈的需要。我也提一提與牧職神學院合辦的「癌症關懷課程」，反應相當理想。希望參與的弟兄姊妹得到實際的知識及掌握到應用原則，好好關心有需要的人。

      我謹呼籲各位弟兄姊妹慷慨奉獻支持我們，讓我們的事奉得以推廣，榮神益人。誠心所願！

      祝福各位身體（及心靈）健康！

主內
麥基恩謹啟

主曆二零一九年八月

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作為父母，自然很想子女能健康成長，及接受管教。但要有效管教，父母與子女之間便需要建立良好的親子關係。

從小開始培養

建立親子關係，愈早愈好！在孩子幼小時期，最需要的是建立安全感，這時除了給予安全及舒適的環境，應珍惜與孩子一起活動及遊玩的機會，共享歡樂時光。小孩子都很喜歡聽故事，所以父母說故事是很好的切入點。

善用身體接觸

身體接觸是一種愛的語言，東方人較受上一代傳統影響，父母和子女較少身體接觸。藉著溫和的態度，作出適當的身體接觸，如給孩子一個擁抱，拍拍肩膀作出鼓勵，都能傳達對孩子的關心和愛，彼此得著滿足。若孩子自小能適當地以身體接觸去表達愛和關心，可預期他們將來也能擁有親密的家庭關係。

製作美食

小孩子都喜歡美食，若能製作健康及美味的食物一起共享，關係自然好。在共享美食之時，正是溝通及建立關係的良好時機。

從興趣及天賦入手

父母可留意子女的特質和天賦，如子女對知識有興趣，便和他們一起探索知識；如他們喜歡音樂，便陪他們欣賞音樂；若他們喜歡繪畫，便陪他們發展繪畫；若他們喜歡運動，便多和他們一起運動。如此不單能建立良好親子關係，他們亦能從興趣及天賦中建立自信，能愉快地成長。

了解子女的內心世界

隨著子女不斷成長，他們不單渴望環境及物質的需要，他們也渴望情感需要。父母縱然繁忙，亦需抽時間和孩子相處，有耐性地聆聽他們說話，從而了解他們的內心世界。

尊重孩子有不同想法

每個人都希望得到別人的尊重，孩子也不例外。雖然孩子缺乏人生經歷，但他們的想法卻充滿創意。在日常生活中，當他們表達自己的想法，父母應細察孩子的良好動機及加以肯定。若他們的想法有問題，可以尊重的態度，引導他們思考，讓他們了解問題，從而調節想法。

言而有信

在日常生活中，父母不要以「氹住先」的方式去獲取子女的合作和歡心，而過後便違背承諾。這樣會嚴重影響彼此互信關係，亦會培養出不守承諾的孩子。若因意料之外的原故，未能實現承諾，需坦誠地解釋原因，及作出適當補償行動。

關係比短期成績更重要

一般父母很多時都會過分注重子女的短期成績，會催促他們做功課和溫習。需知孩子在學校已承受很大壓力，當回到家中，再受到父母加重壓力，會不勝負荷，自然會影響親子關係。所以父母宜以鼓勵及關心代替催逼，重視彼此關係。

和孩子尋覓夢想

若孩子自小便能和父母一起尋覓夢想，他們不單能生活有目標，更能自然地和父母建立良好的親子關係。

陸振洲
個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

有關寬恕的藝術之還原基本步成為一生的操練，試從過往臨床經驗及自己的親身體驗得出以下三點體會：

(1) 寬恕確實是很困難的事，並不是一朝一夕能做到；
(2) 我們沒有權要求別人寬恕人包括自己在內，因我們總不能完全了解別人所曾受的傷害；
(3) 寬恕是人性與靈性完美的配合，當中100%是人的努力，亦100%是上帝的恩典。

現引用教會一個塲景作為討論的焦點，那是關於一位教友被另一資深教友當眾無理批評，他分別向朋友、傳道人及慈祥的牧者伸冤，但都不能撫平心中的不忿。藉著這個案討論一些普遍的迷思﹕(1)憎恨別人確實會影響身體健康。(2)心靈創傷並沒有大小之分，好視乎個人的主觀反應。(3)二元化思維（dualistic thinking) 會令人容易批判及難於寬恕。(4)外顯（explicit) 及內隱（implicit) 記憶在心靈受傷害到寬恕的過程，是重要的心理因素。(5)認錯、賠償、悔改，繼而寬恕往往不是如此理所當然地發展，即使對方真的認錯，我們亦不一定會立刻寛恕對方；相反地，在現實生活中亦遇見不少寬恕是先於對方認錯悔改。其實，在愛與憐憫中，人更容易卸下防衛，深入反省自己的過錯。

最後，值得一談的是寬恕重要的三步驟：

(1) 講述故事：

當我們受到心靈創傷時，很容易會自我壓抑，久而久之會令事件的真相模糊了，只留下負面情緒反應，所以在安全合適的時間下，要把所遭遇的傷害坦誠及真實地講述出來，這正是寛恕的開端。

(2) 明白所受之傷害：

我們很容易會把童年成長的不幸往事，或者別些的人際衝突糾結起來，甚至把對自己的怨憤投射出來，所以我們要清楚明白當下我們所怨恨的真實原因，去除那些不真實的主觀感覺。

(3)重建或釋放關係：

真正的寬恕不能忽略關係上之重建或釋放，這並不是要重返昔日的關係，而是建立新的關係，彼此有更深之了解及新的期望。我們無需刻意批判這新的關係，這是一段更成熟的關係，是上帝所重視的。假若當事人已離世或其他原因不能再接觸，那麼我們便要依靠上帝把這破碎了的關係釋放出來，無需再被纏繞。

這寬恕的三步驟，是需要不斷重複操練，把當中的人和事有更深切的了解，從起初獨自憤怒仇恨的心態，藉著聖靈的轉化，孕育出純潔憐憫之情，以謙卑的心逐漸寫成一個彼此憐憫寛恕的故事。

陳玉麟醫生
精神專科醫生

癌症患者承受來自生理、心理以至靈性等各方面的壓力。親友對癌症病者的關心是最珍貴的鼓勵和支持。本課程幫助你了解癌症病人面對各樣衝擊和壓力，讓你學會應對方法，幫助你預備心靈成為同行者。此課程適合教會關顧團契，為有心的弟兄姊妹作培訓裝備。

(導師包括﹕情緒智商專家、腫瘤科醫生、精神科醫生、臨床心理學家、牧者。)

時間：7:30PM – 9:30PM
收費：港幣$1000元共6堂
優惠﹕港幣$900元 (二人或以上同行每位)
教牧同工$800元
旁聽：每堂$250

上課地點﹕深水埗平安福音堂副堂九龍深水埗北河街165-167號大利樓2樓
證書要求：需課堂出席率超過80%

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地球的氣候變化、生態危機和環境污染問題愈趨嚴重，這使到保護環境的需要刻不容緩。環境保護可以說是廿一世紀人類的最大挑戰！除了科技層面外，我們有甚麼措施可以有效地落實環境保護呢？

首先，政府有很多地方可以直接管轄，例如立例禁止污染物的排放，堵截污染源；禁止污染物的排放，而規定某些生產的設備裝置；訂立產品環保責任條例有助生產者負起生產的環保責任。

其次，我們也可以運用市場的功能，達致減排減廢，例如對某些行業發牌監管，甚至對污染者徵收稅項；對於一些環境污染的設備和物料，可以發放許可證限制使用；政府或者私人企業作為社會責任亦可資助一些環保工業或者服務公司，使到他們可以生存及發展，並幫助一些污染者減低他們排放少些污染物；而政府亦可收取一些作為環境保護的徵費，如四電一腦的徵費就是此類措施。

政府在環保方面亦可以大量投資在基建或者環保項目上面，例如污水處理廠，綠化市容，也可以進行一些研究、宣傳、推廣和教育的活動。屯門T · PARK [源 · 區] 是一個很好的項目，它不僅是一座污泥處理廠，並透過其休閒和教育設施，提供一個學習和體驗綠色文化。

以上所說的都屬於理論框架，實際上還要考慮很多經濟、民生和政治上的因素，若要妥善處理為環保引申出來的問題，這些因素不能忽視。可是最重要的還是一般人的道德、信仰及價值觀的取向。倘若人人都重視環境保護，對生態的災難有很強的意識，其實比任何的政策都有效。筆者是基督徒，相信大自然及萬物都是上帝美好的創造，我們應該珍惜愛護，以展示愛上帝、愛人的德性。

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )